f******o
发帖数: 706 | 1 美国游子年三十给父母兄长的家信
文章作者：爱国之人
发表时间：2001-04-20, 10:50:58
文章内容：
年三十给父母兄长的家信
送交者: 花生
(一语不和，郁闷而成)
咱们一家人实在是太xxxx土了，怎一个土字了得!
都xxxx21世纪了，还是抱残守缺70年代的观念，你们对美国的理
解就是电大生的水平，还老在我这里说三道四。
80年代出国留学的中国人是这世界上最自私，最虚荣，最傻逼的
人，他们大多数人在美国混得很惨，但是在中国人面前要xxxx装爷。
说在美国高薪啦，和美国女人上床了，狗屁!
你们就听信了这些鸟人的对美国的宣传，以为美国就是xxxx中国
人的天堂。狗屁!
我们90年代末的留学生，过的日子比他们好多了，我们大部分人
没必要去打黑工，我们都有奖学金，我们都知道立刻转学位转专业找
工作，我们来美国两年比他们10年过的日子都好，但是我们不快乐，
因为我们不虚伪，我们不想在中国人面前装大爷，在美国人面前装孙
子。现在中国人对美国的理解越来越全面真实，所以现在谁听说有人
出国都是一种无所谓，甚至不以为然的感觉，只有你们这些农民才这
么向往美国。
美国的生活是很无聊的，这里 |
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s********n
发帖数: 1231 | 2 一叶知秋——平安家信
永生 神的众教会，主的仆人使女们
亲爱的父老弟兄姐妹 主内平安 ：
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒17：24）
“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）
最近以来，有些情况使大家感到莫名其妙，就是在浙江温州地区开始下令由拆十字架、
一直扩展到拆教堂，甚至正有扩展到外省外地之势，令大家议论纷纷，不知道十字架和
教堂妨碍了什么事呢？教堂是用信徒自己的钱建的，为什么说拆就拆了呢？宪法不是保
证宗教信仰自由吗？本来由宗教局、土地局等部门审批盖章所建的很多教堂，怎么一时
之间就变成了违章、违法建筑了呢？一石激起千层浪、此风暴令许多信徒不能理解愤愤
不平，由此在海外引起不少关注，因为现在是网络时代，纸里是包不住火的。
一、拆教堂的缘起
1、众说纷纭的起因
据说是温州市某领导，视察过程中，看到教堂、十字架太醒目，太张扬，因此下令要求
先拆十字架、后拆教堂，于是由当地宗教局、公安局、建筑部门等联合起来加以落实，
因此当地三自两会发文到所管辖的地区，要求教会支持拆十字架、拆教堂，因为这是“
违章建筑”
有的消... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 平安家信：疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话--作者：王英牧师等 (2015-05-21
19:55:50)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html
永生神的国内众教会神的仆人使女们平安
平安家信
疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话
因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
看哪，我预先告诉你们了。【太24:24-25】
控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收【提前5：19】
一、假字当头
这个时代的特点之一就是“假”字当头，在当今的社会“假”充满了各个方面，从日常
生活的油盐酱醋柴米茶，到天天打交道的钱钞票，看医生吃药，新闻广播，报纸新闻，
网上文章，几乎无一不造假。在教会中也受了社会的影响，世俗化非常严重。最近在华
人教会中“牧师强奸风波？”掀起了满城风雨，本来是两个人的独立个案，（到底是真
有其事？还是无中生有空穴来风？或者无风不起浪？）为什么会成为国内外众多华人教
会议论纷纷，甚至演变成外邦人看热闹的丑闻风波呢？是不是处理欠妥因小失大，裂缝
变成破口突然扩大爆发呢？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 平安家信 —— 谁管风浪？
永生神的众教会、神的仆人使女们主内平安:
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我
们身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地（诗篇66篇10
—12节）（太8：23—27）
从以上这短短的经文让我们看到一个重要的真理，我们经历许多的患难，原来都是祂
管理的，为的是使我们进到更加丰富之地。
耶稣在世传道的时候，活动的范围，主要在加利利海和周围的地区，加利利海：又名
提比哩亚海（约6：1），虽然称海，其实是一个淡水湖，所以又叫基尼烈湖（民34：11
）或革尼撒勒湖（路5：1）水产丰富。当年门徒常在这个湖里打鱼，被当时的宗教领袖
称“‘没有学问的小民”。他们打鱼的时候经常会遇到习以为常的小风浪，但这次的特
大风浪突如其来，以至于门徒以为大祸临头要丧命了，可是主耶稣却在船尾睡着了，这
使我想起自己年轻的时候，因为没有经过大风大浪，不像老前辈们多经忧患历尽风雨，
所以一听见风声，就感到风声鹤唳，以为是大风浪要丧命了，显明自己是何等小信，软
弱无知。
一、从圣经真理看风浪
1、是房子就... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 24744 | 8 LZ你累不累,明明自己的想法,非要弄个家信...没有激情和信心,世态炎凉哪里都一样 |
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R***a
发帖数: 2605 | 9 夜深了，没事可干，大家信不信有外星人存在？
外星人
我是从来没遇到过，但却深信存在，而且怀疑外星人就存活在我们周围，只是没有直接
证据。
也许外星文明看地球文明就犹如我们人类看蚂蚁一样。哈哈，搞不好看帖
中有就。
真要是这样的话，这世界就好玩了，大家好像都在演戏，还有什么看得开
看不开的啊。好像论坛上某位老兄说的，一切都是虚幻的，假的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: yiyayiyayou (yiyayiyayou), 信区: Returnee
标 题: 昏~~来看家信一封,呵呵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 5 11:19:09 2010, 美东)
今天刚收到国内一封EMAIL,写信的人也是海归3年多前回国的。哎，世态炎凉，难以抉
择啊。大家评评看。。。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolio (Coolio), 信区: Military
标 题: 温的事大家信吗？反正我是不信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 25 22:21:21 2012, 美东)
美国人能信吗？nytimes这个流氓报纸的流氓记者写了个流氓文章，大家不要受骗。这
么一个大国总理，根本就不可能作出这事。 |
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R********n
发帖数: 657 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: acongasa (鄂沪密), 信区: Military
标 题: 大家信上帝吗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 19:10:22 2009)
我们这里有很多人信,有个华人教会,台湾人开的,每年都有20个中国人受洗.
有的人一来就信了.
他们常常聚在一起祷告,求神帮他们.
他们说人都有sin,死后下地域,juese来拯救人类,信他得永生.
只要你信,juses会行神迹,帮你.
很多人信的很虔诚.
不过他们不少人很愿意帮忙,他们人为帮你可赢得天国的财富. |
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R********n
发帖数: 657 | 14 发信人: xt (拷贝猫), 信区: Military
标 题: Re: 大家信上帝吗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 10:00:50 2009)
山东啊，我爷爷的爷爷开始传教的，直到我爷爷那一代。我
爷爷家据说以前就是做礼拜的地方，而且我父亲和他的堂兄
堂姐都是上的教会学校。我家另外一个祖业是中医，到我这
里失传了，实在是可惜，我爷爷生前也算得上是地方名医,
很多人翻山越岭到我爷爷那里开药方的，而且我爷爷不收钱。
我老爷爷以前看病都从来不在病人家里吃饭，最后老了饿出
了痨病去世的。
我们家当时因为传教所以还算是很进步的，女的都不缠足，
而且都识一点字，也没有辫子，我们那里到六十年代还有扎
辫子的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: yiyayiyayou (yiyayiyayou), 信区: Returnee
标 题: 昏~~来看家信一封,呵呵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 5 11:19:09 2010, 美东)
今天刚收到国内一封EMAIL,写信的人也是海归3年多前回国的。哎，世态炎凉，难以抉
择啊。大家评评看。。。 |
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w********s
发帖数: 1570 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: winetricks (winetricks), 信区: Military
标 题: 八字到底准不准，科学不？大家信不信？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 02:57:13 2011, 美东)
中国祖传的八字算命，算科学还是伪科学？ |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 八字到底准不准，科学不？大家信不信？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:27:59 2011, 美东)
我觉得很多人对”科学必须是可验证的”存在误解。这个可验证不应该是适用于任何人
的，不是随便一个不懂科学的人就能验证的。你要验证一种东西，首先得具有关于这种
东西的基础的知识。比方说一个物理学说，只能是由具有一定物理学训练的学者来验证
，你不能说任何一个非专业人士都过来验证才算科学。这个道理很浅显，可是一放到东
方玄学上，很多人就非要验证他们自己根本不懂的东西。 |
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w********s
发帖数: 1570 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: winetricks (winetricks), 信区: Military
标 题: 八字到底准不准，科学不？大家信不信？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 02:57:13 2011, 美东)
中国祖传的八字算命，算科学还是伪科学？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 揭开真相 http://www.malaccagospelhall.org.my/error/error.htm
（这个是召会，聚会处，“呼喊派”，人写的，请注意分辨）
天主教: 同于基督信仰? (一)
作者: 带子 刊登于2001年2月份第15期<家信>
天主教: 同于基督信仰? (二)
作者: 带子 刊登于2001年3月份第16期<家信>
天主教: 同于基督信仰? (三)
作者: 带子 刊登于2001年4月份第17期<家信>
耶和华见证人(一)
作者: 带子
刊登于2001年5月份第18期<家信>
耶和华见证人(二)
作者: 带子
刊登于2001年6月份第19期<家信>
耶和华见证人(三)
作者: 带子 刊登于2001年7月份第20期<家信>
耶和华见证人(四)
作者: 带子
刊登于2001年8月份第21期<家信>
耶和华见证人(五)
作者: 带子
刊登于2001年9月份第22期<家信>
摩门教(末世圣徒教会)(一)
作者: 带子
刊登于2001年11月份第24期<家信>
摩门教(末世圣徒教会)(二)
作者: 带子
刊登于2001年12月份第25期<家信>
摩门教... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 2012年12月的一个夜晚，我在浙江某个城市的小酒店房间彻夜难眠。我的身边围绕着一叠叠林昭遗稿的复印件，一夜间，我翻来覆去地阅读这些狱中家信、日记，仿若遭逢神迹。我听到林昭的声音在这个小屋子里一遍遍地响起：
“我以我的血痛切控诉如此恶劣的暴行迫害！请你和一切别的人都记着：假如我死去，我就是活活被他们摧残、凌虐、折磨死的！”“这信很难指望他们寄出，但至少可以留作他日的见证之一啊！”
怀着为未来作证的写作信仰，林昭留下了几十万字的狱中文集。我所引述的家信，见之她所编辑的“备忘录之二十七：血书家信——致母亲（附血书抗议）”，其中有她从1966年10月4日至1968年1月14日的家信。最后一封信网上有流传文本，即在信的正文之后，林昭补写了一信，其中列出了她所需要的物品；并向母亲索要各种她想像中的食品。这是在1968年春节前，离除夕还有两周，离林昭生命的终点仅余最后三个半月时间。
在我背后有蓝色墙面的房子以及后面的矮楼，都属于提篮桥监狱。
36岁的林昭在狱中度过了生命中将近八年时光。
一、林昭的判决与加刑
林昭，目前一般记录为生于1932年，实际为1931年。林昭的朋友在编辑文集中介绍她时提到：... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 21 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 第四章 拔除钉子“双重政权”
建设根据地同打仗有所不同。打仗，目标是摧毁敌人的政权；建设根据地，目标却是搞
定自己的政权。中共控制陕甘宁这一大块地盘，当先要务自然是建立自己的政权。可是
，陕甘宁边区，却出现“双重政权”的怪事。
国民党控制着中国的中央政权，因而有权任命全国各地的地方政权。中共中央到达之前
，陕北红军已经打出一片根据地，但国民党中央政府始终不予承认。抗日战争兴起，国
共实现合作，共产党取得合法地位，国民党为陕甘宁边区划定23个县的范围。共产党理
所当然地提出边区各级政府应由共产党方面任用，但蒋介石却寸权不让，坚持地方政府
仍由中央政府任命。久争不下，共产党索性边斩边奏，自行任命边区各级政府。国民党
不得不接受边区政府存在的既成事实，同时，又以陕西省政府名义，直接任命各县政府
。这样，在陕甘宁边区新扩展的地盘上，以前就有的国民党政权赖着不走；在陕甘宁苏
区原有的地盘上，国民党也借口统一领导重新派进自己的官员。于是，边区各县都出现
了“双重政权”。
延安，设有共产党的“延安县政府”。国民党那边，又任命一个“肤施县政府”。陇东
、绥德等地，本来设有国民党的地区专署、县政府，划为... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 2015年12月29日，陈满案重审，没有当庭宣判。在陈满因“杀人放火”入狱23年后，案件重审，引发公众广泛关注。而不为人知的是，在陈满的背后，他的妈妈——84岁的王众一，这位从藏区退役的女兵，23年来，为儿子翻案奔走，一个坚韧的母亲如今已是一位白发苍苍的老妪。
她只有一个信念：儿子绝不会杀人放火。
2015年12月31日，四川绵竹中医院，微雨。82岁的陈元成躺在病床上，双眼微闭，眼角有泪痕；83岁的王众一佝偻着背，陪在老伴儿身边，有一搭没一搭地说着话。
“儿子就要回来了，你得赶紧好起来。”王众一在医院为老伴儿陈元成打气，其实，她自己也是一身病，这个走路蹒跚，端盆水都困难的老人，透着一股倔强的劲，“我就是要拼命活！等儿子清清白白出来这天。”
为了这一天，老夫妻已经等了23年。
回忆 幺儿陈满聪明伶俐
1932年5月，在自贡荣县一户普通人家，王众一出生了。1950年，王众一读高二。这年二月，她投笔从戎，进入进藏部队。同年，她的同学陈元成，也加入抗美援朝队伍，奔赴朝鲜。1955年元旦，王众一退伍，被分配至绵阳专区医院担任护士。次年，陈元成从朝鲜回国。得知王众一还未嫁人，陈元成给王众一写了一封... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 2015年12月29日，陈满案重审，没有当庭宣判。在陈满因“杀人放火”入狱23年后，案件重审，引发公众广泛关注。而不为人知的是，在陈满的背后，他的妈妈——84岁的王众一，这位从藏区退役的女兵，23年来，为儿子翻案奔走，一个坚韧的母亲如今已是一位白发苍苍的老妪。
她只有一个信念：儿子绝不会杀人放火。
2015年12月31日，四川绵竹中医院，微雨。82岁的陈元成躺在病床上，双眼微闭，眼角有泪痕；83岁的王众一佝偻着背，陪在老伴儿身边，有一搭没一搭地说着话。
“儿子就要回来了，你得赶紧好起来。”王众一在医院为老伴儿陈元成打气，其实，她自己也是一身病，这个走路蹒跚，端盆水都困难的老人，透着一股倔强的劲，“我就是要拼命活！等儿子清清白白出来这天。”
为了这一天，老夫妻已经等了23年。
回忆 幺儿陈满聪明伶俐
1932年5月，在自贡荣县一户普通人家，王众一出生了。1950年，王众一读高二。这年二月，她投笔从戎，进入进藏部队。同年，她的同学陈元成，也加入抗美援朝队伍，奔赴朝鲜。1955年元旦，王众一退伍，被分配至绵阳专区医院担任护士。次年，陈元成从朝鲜回国。得知王众一还未嫁人，陈元成给王众一写了一封... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 27 胡适的博士学位问题（转载）
胡适简历
摘自天涯网http://groups.tianya.cn/bulo/ShowArticle.asp?idWriter=0&Key=0&buloid=20635&ArticleID=358041
胡适（1891-1962），原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入
康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。 1917
年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任
北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文
学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表
《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努
力周报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论
》周刊。1932年 与蒋廷黻、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使
。他受命于危难之时，违反文人不从政... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 31 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 老山战役
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老山位于中国云南省麻栗坡县船头以西，主峰海拔1422.2米，扼越南西北部河江市通向
中国云南省的咽喉，其战略地位十分重要，中越双方对这个地方都极为重视，因此越军
丢失老山阵地后，频频反扑，妄图重新夺回老山这个咽喉要地。于是就有了4.28、6.12
、7.12大反扑，其中，7.12松毛岭之战是越军最大规模的一次师团级进攻。也是老山拉
锯战中最为最为惨烈的一仗。
目录
1事件介绍
2战役过程
3事件梗概
▪ 事件起因 ▪ 双方战备 ▪ 惨烈战役 ▪ 你争我夺 ▪
松毛岭
4战士家信
5一封家书
6战役综述
1
事件介绍
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1984年4月28日凌晨，沉睡中的老山、者阴山静悄悄的。
忽然间，随着两颗信号弹腾空而起，我边防部队集结的数千门各式火炮同时开火，数十
万发炮弹带着中国人的愤怒猛烈地倾泻在老山、者阴山的越军阵地上。炮火打得气壮山
河，越军阵地完全被笼罩在一片火海之中，越军士兵在睡梦中就被炸得尸骨无存。
2
战役过程
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1984年4月28日，昆明军区（后并入成都军区）第14军40师、41师，11军31师分别... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 33 摘自《解密历史：民国十五疑案》
1919年冬天，鲁迅与周作人结束长期的寄居生活，买下了北京八道湾11号。经历了
多年的骨肉分离，鲁迅终于兑现了青年时代的誓言，兄弟三人大团圆，有钱同花，有福
同享，有难同当，一同赡养辛苦了一辈子的老母亲。此时，三弟周建人虽无收入，但是
鲁迅和周作人都已是思想界明星，两人的月薪加起来，超过500块大洋，相当于今天的5
万元。此时周氏兄弟都处在自己人生道路的关键时刻。在这样的时刻，他们本应互相支
持、补充，携手共进，但是，出人意料的是，兄弟二人却于一天早上宣布决裂。这样的
结局，无论是鲁迅，还是周作人，都不曾料及，甚至可以说，是他们所不愿意接受的。
但事情毕竟还是发生了，而且来得那么突然。这到底是怎么回事呢？
兄弟失和
鲁迅是1881年9月出生的，他有三个弟弟和一个妹妹，最小的弟弟妹妹早夭，只剩
下兄弟三人。鲁迅12岁那年，祖父因为考场行贿，被光绪皇帝判了死刑。鲁迅的父亲变
卖家产，保下祖父，却使周家急速败落。
1898年，周作人在杭州监狱服侍祖父，鲁迅却向母亲磕了一个头，去南京求学。
1902年，鲁迅又飘洋过海，去了东京。在异国他乡，他更加怀念家乡兄弟，除... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 在热播节目“我是歌手”第三季中，李健凭借歌声、着装和谈吐，意外晋升为“男神”
。男神来自哈尔滨的一个普通人家，在很荣耀地考入清华大学电子工程系后，却在高手
如云里感受到强大压力，以致厌学甚至想退学。那时，来自父母的家信给了他默默的温
暖和鼓励。
从小，父亲以会读书的他为骄傲，而李健却从未为父亲感到过自豪。一直到父亲离去的
多年以后，李健才意识到，父亲是他的骄傲。
这篇让人动容的文章来自微信公号“中国新闻周刊”（ID：Chinanewsweekly)，已获授
权。
文 | 李健
若不是因为最近搬家，无论如何我也想不起来这些来自上个世纪的家信。其实那是大约
20年前我在大学读书时，家里写给我的信件。感觉它远得已有一个世纪那么长，长得让
人有些恍惚，近乎不真实。可当我重新读起这些书信，从前的一切又逐渐清晰，仿佛就
发生在昨天。
我出生成长在哈尔滨，这是一个美好的城市，至今我也这样认为。这里的人们喜欢谈论
生活，尤其喜欢谈论自己遥不可及的事情，甚至是高于生活的形而上的问题。尽管这不
是一个经济发达的城市，但人们的幸福感很强。他们热衷于过节和聚会，记忆中，家家
都是人口众多，每到节假日亲朋好友聚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 37 我跟你不一样，我不信，但尊重人家信的，甚至羡慕人家信的。
我咋就不信呢？听人家信的，给我说了很多好处。 |
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b***0
发帖数: 373 | 38 今日有網友微薄貼圖，稱有四位八旬老人登上八達嶺長城，為湖南省長沙市芙蓉區強征
強占農民土地喊冤求助。
王喜灝發微博稱，我家被深夜暴力強拆，人為的地震至今無人過問，四位八旬老人無家
可歸，登上八達嶺長城喊冤求助。長沙市芙蓉區強征強占農民土地，強征基本農田沒有
國家有效批文，征用土地成了轉手倒賣，土地強征三年多了至今荒廢。
發帖者王喜灝為湖南維權人士，王喜灝家2012年12月29日22點50分至30日凌晨5點半房
屋被長沙法院率數百暴徒深夜偷拆，家人被打昏迷并拷上手銬41小時，母親手指被法警
故意掰斷，財物被搶，她被非法關押兩次共30天。微薄多次被封。
福建廈門BRT快速公交爆炸案引發民眾及媒體對大陸訪民處境的關注。據德國媒體報導
，大陸每年至少50萬人次的上訪者中，大多數人再也無法回復正常生活，絕望之后有的
訪民選擇鋌而走險。然而在中共體制下，被逼走上絕路的并非只是訪民，大陸有網友發
表意味深長的帖文說，其實，大家都在同一輛開往危險方向的車里。
《德國之聲》采訪了上訪13年的老訪民劉華。和其他老上訪者一樣，劉華的日常生活就
是等候、排隊、填表、遞交材料、被截訪、送勞教，勞教期滿釋放后再等... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 相声剧《爱的代驾》
被誉为“语林啄木鸟”的《咬文嚼字》杂志社，曾从2006年起连续三年关注央视春晚，为大年夜的文化盛宴把好语文关。今年，《咬文嚼字》杀了个“回马枪”，考察龙年春晚的文字质量，结果是总体上合格，但语言类节目的差错还是留下了遗憾。编辑部在春节长假中加班，将其中的典型差错整理成文，供读者参照。
文史差错
相声剧《爱的代驾》―――演员闫学晶说：“我西施，她貂蝉，合着我比她老一千多年呢。”这无疑把西施说得太老了。西施、貂蝉都是传说中的古代美女，生卒年都不详，但大致可推断其生活年代。据载，西施于公元前494年由越王勾践进献给吴王夫差；貂蝉被王允使连环计先献给董卓，后又许配给吕布，导致董吕反目，公元192年吕布杀了董卓。由此可大致推算二人相差700年左右，离“一千多年”远着呢。
小品《荆轲刺秦》―――演员黄宏一上台就说：“想当初秦公金銮殿，图穷匕首见……”其中的“秦公”说错了，应说“秦王”才对。虽然这是个有关“穿越”的小品，但概念需释明。“公”“王”是先秦时代诸侯国国君的爵位，不可随便乱称。秦国国君在秦孝公之前（包括秦孝公）都称“公”，公元前324年，秦惠文君（孝公之子）改称“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 小品《荆轲刺秦》将“秦王”错用成“秦公”。
春晚引起的话题讨论还未散去，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志昨天发布了其关注到的央视春晚文字差错。据介绍，继2006年“咬”出央视春晚28处差错，并连续三年关注春晚，还在2007年派出专家赴春晚直播现场把关之后，《咬文嚼字》今年再度检查春晚的文字质量。此次杂志发布的差错内容包括文史差错、成语差错、字词差错、语法错误。
文史错误：
西施只比貂蝉老700岁
据杂志介绍，今年春晚在文字使用的态度上还是非常严谨的，但由于节目众多、时间紧迫等原因，差错还是未能幸免。比如文史差错包括《爱的代驾》中闫学晶说：“我西施，她貂蝉，合着我比她老一千多年呢。”这无疑把西施说得太老了。西施、貂蝉都是传说中的古代美女，生卒年都不详，但大致可推断其生活年代。据载，西施于公元前494年由越王勾践进献给吴王夫差；貂蝉被王允使连环计先献给董卓，后又许配给吕布，导致董吕反目，公元192年吕布杀了董卓。由此可大致推算二人相差700年左右，离“一千多年”远着呢。
又如《荆轲刺秦》中黄宏一上台就说：“想当初秦公金銮殿，图穷匕首见……”其中的“秦公”说错了，应说“秦王”才对。“... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 《咬文嚼字》杂志曾发起一系列针对名人名家著名电视主持人及其他媒体文章等进行文字纠错活动，引起很大反响。他们曾连续三年关注央视“春晚”节目，2007年还派出专家赴“春晚”直播现场把关。今年，《咬文嚼字》杀了一个“回马枪”，再度检查“春晚”的文字质量―――
今年，央视“春晚”在文字使用的态度上还是非常严谨的，但由于节目众多、时间紧迫等原因，差错仍然未能幸免。主要表现在以下几个方面。
一、文史差错。比如：《爱的代驾》中闫学晶说：“我西施，她貂蝉，合着我比她老1000多年呢。”这无疑把西施说得太老了。西施、貂蝉都是传说中的古代美女，生卒年都不详，但大致可推断其生活年代。据载，西施于公元前494年由越王勾践进献给吴王夫差；貂蝉被王允使连环计先献给董卓，后又许配给吕布，导致董吕反目，公元192年吕布杀了董卓。由此可大致推算二人相差700年左右，离“1000多年”远着呢。
《荆轲刺秦》中黄宏一上台就说：“想当初秦公金銮殿，图穷匕首见……”其中的“秦公”说错了，应说“秦王”才对。秦国国君在秦孝公之前（包括秦孝公）都称“公”，公元前324年，秦惠文君（孝公之子）改称“王”，自此以后直到嬴政于公元前221... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 周五晚上看过湖南卫视《真男》的朋友应该对几位明星写给家人的家信印象深刻。
平时只能在电影、电视剧、综艺节目里看到他们光鲜亮丽的一面，很难得看到明星在面对给家人写家信时候的感性，孙杨还是一如既往的像个没长大的妈宝，一念起家书就哭得梨花带雨，佟丽娅走的还是知性路线、字里行间都透露着温暖、黄子韬走的是领家大男孩风格，蒋劲夫、沈梦辰、李锐、张蓝心在朗读家信的时候，都对家人满满的爱意，看到了他们内心柔软的一面，只有杨幂干脆利落：“别笑，严肃点，我在说一件很严肃的事情……”，简短的家信里只写了她的爸妈，对于自己的家庭老公刘恺威、女儿小耨米只字未提。
或许是杨幂不太想在这样的场合说自己的小家庭，因为对于这对明星夫妻来说，任何的风吹草动都会被媒体无限放大，然后加入一些捕风捉影的信息，就会成为八卦新闻，可以理解成杨幂是对自己小家庭的保护，可是还是有一点难以理解的，按理说在那样的情景之下，老公、女儿应该是她内心最柔软的部分，触景生情都会想到自己的女儿。结果杨幂只写给了她的爸妈，对于这一点是多少难以理解。
杨幂、刘恺威这对明星夫妻，从公布恋情那一刻起，到结婚、生子就一直风波不断，甚至有一波未平一波又起的架势... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 48 金州城外校场，两个连的方阵列在校场正中，他们后面是三百名骑兵，方阵的前面则是
一百名燧发枪兵组成的线阵正在向前移动，步鼓之间还有一种轻快的铜笛声，混在步鼓
中听着十分悦耳，至少关大弟听着感觉很放松。
不过上战场还吹乐曲，大家多少有些觉得怪怪的，他们不知道的是，这支轻快的曲子是
陈大人弄出来的，在他的前世叫做掷弹兵进行曲，其中的铜笛声音确实有减缓紧张的作
用。
前排军官一阵吆喝，鼓点刚刚停歇，钟老四的声音就响起，“停，停，停。”
正在操练的官兵中响起一阵低低的颓丧叹气声音，钟老四骑着一匹杂马急吼吼来到正面
，他们这个千总部是原来的农兵第一总，打完金州之后就来了整编，基层军官动得不多
，但高层也有些微调，老千总范守业调走去了即墨营。钟老四虽然挨了罚，但是战功摆
在那里，他补齐禁闭后，这次提升了一级，成为了骑马步兵的把总，管着两个连。
钟老四和一名骑兵的军官一起在前面跑了一圈，观察一番之后，他对那骑兵军官道：“
谭把总，缺口还是太窄了，步兵人数还是多了些，马兵不好通过后快速列阵，若是过的
时间久了，对面就有时间调整防线，没准就缓过来了，你骑兵过去就讨不了好。”
他叫的那名谭兄弟就是骑兵营新营... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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