t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
gondar (赏金猎人) 于 (Fri May 3 13:43:25 2013, 美东) 提到:
受不了一帮洗地党还在这分析来分析去的，分析出来一万种可能加起来的概率也超不过
百分之一。
你们直接说是外星人干的多好啊，你看朱令无疑中发现了外星人在搞什么阴谋，于是外
星人就下毒整死了朱令，因为是外星人，所以没有留下任何线索，所以最后就成了无头
悬案。洗地党们来看看，这个分析是不是比你们的分析更靠谱
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Dear Xun,
I am indeed one of the doctors who assisted in the diagnosis and treatment
of Zhu Ling. I also visited Beijing in October, 1998 and spent time with
Zhu Ling and her family.
The source of the thallium was,... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 应成派中观的三大盲点
二、兔无角论的缘起性空说
应成派中观见的第二个过失，是本质属于兔无角论的缘起性空说。他们认为成佛之道就
是阿罗汉所修证的解脱道，而解脱道就是一切法缘起性空，就是讲五阴、十八界（六根
、六尘、六识界）都是其性本空，不是常住法。这种说法，大家听来都不会去怀疑、也
不会去加以否定，一般人都会认同的；因为当你把《阿含经》请出来、把《般若经》或
方广唯识系列的经典请出来读，都是在讲诸法缘起性空嘛！对呀！没错呀！从表面看来
，他们的说法似乎是正确的，然而本质却是错误的。那么印顺法师弘传的应成派中观见
，问题出在哪里？出在他是兔无角论的缘起性空！
佛在「原始佛教」中说诸法「缘起性空」，说五阴十八界缘起性空，都是依无余涅槃中
的本际常住而说蕴处界缘起性空的，都是依这个「如」而说缘起性空的，不是印顺应成
派中观见的「断灭空无的空」。所以佛在阿含中处处说到「识缘名色、名色缘识」，又
说涅槃的本际、实际。
现在这个问题就出现了：从表面来看，缘起性空的说法是正确的；因为一切法、一切有
情的「蕴处界」都是缘起而性空的，但是不能把佛讲的缘起性空之前提否定了以后，再
来讲缘起性空，因为佛法是依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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H******i
发帖数: 4704 | 5 MIT牛人解说数学体系（推荐~）来源： 彭成的日志
数学如何一步步从初级向高级发展，更高级别的数学对于具体应用究竟有何好处。
集合论：现代数学的共同基础现代数学有数不清的分支，但是，它们都有一个共同的基
础——集合论——因为 它，数学这个庞大的家族有个共同的语言。集合论中有一些最
基本的概念：集合(set)，关系(relation)，函数(function)，等价 (equivalence)，
是在其它数学分支的语言中几乎必然存在的。对于这些简单概念的理解，是进一步学些
别的数学的基础。我相信，理工科大学生对于 这些都不会陌生。
不过，有一个很重要的东西就不见得那么家喻户晓了——那就是“选择公理” (Axiom
of Choice)。这个公理的意思是“任意的一群非空集合，一定可以从每个集合中各拿出
一个元素。”——似乎是显然得不能再显然的命题。不过，这个貌似平常 的公理却能
演绎出一些比较奇怪的结论，比如巴拿赫-塔斯基分球定理——“一个球，能分成五个
部分，对它们进行一系列刚性变换（平移旋转）后，能组合成两个一样大小的球”。正
因为这些完全有悖常识的结论，导致数学界曾经在相当长时间里对... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 6 一次偶然的擦肩而过，让到西藏游历的河南人周先生注意到了那位蓬乱着花白头发，弓腰驼背的老妪。一次不经意的搀扶，让周先生得知老妪应该也是河南人。交谈后，老人的身世就像电影上所演的那样扑朔迷离！
老人边境游荡20余载
周先生是洛阳偃师人，近段时间一直在西藏游历。他说，自己前段时间到中印边界附近的亚东县旅游。当时，他走到中印边境线乃堆拉山口附近的一个名为青岗的村庄时，看到一位弯腰驼背的老妪正伸手去拿树上挂着的衣服。“老人个头不高，背驼得很厉害，我就伸手帮她把衣服取下来，将衣服递给她后，她冲我说了一句话，我感觉她有明显的河南口音。”周先生回忆说。
在这样一个人烟极其稀少的边境地区能碰到老乡，周先生感觉不可思议。可当他和老人说是河南老乡时，老人感觉好像有所触动，一直矢口否认。当问及老人名字和年龄时，老人称自己叫“万年青”，快90岁了。
“我再继续追问，她话语躲闪，一直不愿正面回答。只是当我提到自己老家离白马寺不远，而且认一位名老和尚为师时，老人突然眼光发亮，说她也认识那位老和尚。”周先生回忆说。后来，因为老人不愿继续聊下去，他就返回亚东县城了。
返回后，周先生和所住旅馆的老板提到此事。旅馆老板说，... 阅读全帖 |
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e*******2
发帖数: 3 | 7 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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发帖数: 3 | 8 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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发帖数: 3 | 9 【领-先留-學】专壹辦理各大学校毕業證成績單使館認證教育
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s******o
发帖数: 1 | 10 Q16-417-34-992畢.業.証.成.績.單（版本齐全）真.实..認.-証
★合 一 留-学-服-务：专-业-办-里-真-实-大-使-馆（留-学-归-国-人-员-正-明
）、真-
实-教-育-部-认-正（国-外-学-位-认-正-书）、学-位-认-正（网-上-可-查、永-
久-档-案）让-你-考-
公-务-员、政-府-工-作、国-营-单-位、国-有-大-企-业、完-全-通-过、让-你-回
-国-找-工-作-完-全-不-是-梦。
成-就-专-业-办-里：大-使-馆-认-正、教-育-部-认-正、学-位-认-正（毕-业-正
、成-绩-单）制-作-护-照、代-里-雅-思、学-生-卡、其-它-正-明-等-等、、、材
-料。
★如-果-你-是-因-为-挂-科-了、没-有-拿-到-毕-业-正、成-绩-单、或-者-没-有
-真-实-的-认-正、你-可-以-通-过-以-下-方-式-取-得-和-我-们-直-接-联-系、
我-们-可-以-直-接-帮-助-你！
对-有-需-要-的-留-学-生、找-工-作-的-学-生-提-供-一的-帮-助！寻-找：【代-
里】
低-廉-的-价-格，质-量-的-保-正... 阅读全帖 |
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c*******9
发帖数: 308 | 11 《灯火阑珊 》之三十二
日子很久没有这样忙碌过。他们来到新的城市已经是九月，这里依旧热浪滚滚。热浪使
人激情燃烧，他们美好的新生活红红火火开始了。
浩实临时租了一个小公寓，在朋友的帮助下，找了一个中国的房产经纪人陈先生。浩实
把买房的大权交给雨珊，他信任雨珊的眼光，况且雨珊更多时间要呆在家里。爱的小屋
其实是为女主人搭建的。浩实去上班的时候，雨珊在陈先生的带领下去不同的区看不同
的房子。看了一段时间，根据预算，交通，生活便利等诸多因素考虑，他们在华人居多
的区，买了一幢三千平呎的精致别墅。浩实工作几年，虽然薪水不多，但在雨珊的精心
打理下也算稍有盈余，他们付了首付，办了贷款，欣欣然乔迁新居。每个女人心中都渴
望安定，房子是从意念到物化的体现。雨珊快乐忙碌的像一只小鹿，她选购家具，添置
装饰品。她毕竟是学艺术的，眼光独道不俗，家里布置不算奢华，但是品味超群。
圣诞节，浩实给雨珊一个大大的惊喜，一台崭新的钢琴。雨珊感动地热泪盈眶。她和浩
实情源于钢琴，她只是惊喜浩实能这般煞费苦心。
她所在的区中国人不少，钢琴是华人孩子才艺课的首选。她很快认识了一些中国邻居，
大家得知她以前是国内的钢琴老师... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 陕西宁陕副县长裸照遭曝光 自称网帖不实已报案
http://www.sina.com.cn 2011年08月18日04:00 新京报
本报讯 (记者刘刚)日前，有网友匿名发帖，举报陕西省安康市宁陕县副县长唐新
成涉“六宗罪”，并上传唐的多幅裸照。昨日下午，唐新成回应，称网帖文图内容均不
属实，他已向宁陕警方报案。
网帖
副县长被曝“六宗罪”
曝光的帖子题为《陕西安康市宁陕县副县长唐××与女干部艳照遭曝光》，于8月
16日11时34分，由一个名为“红娘的小马甲梅”的网友，发在天涯论坛。
该帖文字不超过200字，第一部分罗列了宁陕县副县长唐新成“六宗罪”，称唐新
成在人事任命、工程发包、入股矿山等方面，存在6个问题。
文末附5张裸照，图中男子赤裸上身准备上床。画面不清晰，图中男子为中年人，
照片拍摄时间可能为2009年4月14日凌晨1时56分。
最后一张照片显示，裸体男子旁边有床，床上被子鼓起，似一人躺在被子下面。发
帖网友“红娘的小马甲梅”介绍，“被窝里藏着的就是广货街镇某女干部。”
昨日，该帖在网上开始风传。截至昨日下午7时，点击量已超过40万。
发帖网友“红娘的小马甲梅”，在天涯... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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b****1
发帖数: 1 | 17 ＱＱ微信370240635办 理 毕 业 证成 績 单真 实 学 位 认 証
◆快.速.定.制〖毕.业.証〗〖成.績.单〗〖使.馆.回.国.証.明〗〖教.育.部.认.証〗
〖真.实.留.信.网〗〖学.生.卡〗〖老.师.推.荐.信〗〖在.读.证.明〗等.材.料.证.
明。解.決.广.大.留.學.生. 就.业.问.题。让.您.回.国.无.忧！
◆辦.理.教.育.部.国.外.学.历.学.位.认.証。（网.上.可.查 永.久.存.档、快.速.
稳.妥，回.国.发.展，考.公.务.员，落.户，国.企，外.企，创.业）
◆开.版.材.料.钢.印，涵.蓋.全.息.定.位.燙.印,激.光.標；水.印；燙.金；燙.銀,
凹.凸.版， uv 版，價.格.优.，‘速.度.快’,‘效.率.高’！
◆質.量.保.証:从.防.伪.到.印.刷，從.水.印.到-钢.印,高.精.仿.度.幾.乎.跟.貴.
校'100%相.同！让.您.絕. 对.滿.意（世.界.名.校 一 对 一 专.业.服.务，可.全.程
.监.控.跟.踪.进.度）
◆(美.国、加.拿.大、澳.大.利.亚、新.西.兰、英.国)全.网.覆.盖，精.准.定... 阅读全帖 |
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a******8
发帖数: 1 | 18 +Q/微信：2454926378荜業證丶成績單丶使館、教育/部認证/北京落户
QQ2454-926-378 畢.業.証.成.績.單（版本齐全）真.实.使.館教.育.部.認.-証-不成
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对-有-需-要-的-留-学-生、找-工-作-的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 +Q/微信：2454926378荜業證丶成績單丶使館、教育/部認证/北京落户
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发帖数: 1 | 22 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 24 “体制内的官方”坐实了关于“成领馆”是“白虎堂”推测！
李源潮讲“王立军擅自进入美国驻成都总领事馆”，从而由“体制内的官方”坐实了关
于“成领馆”是“白虎堂”推测！
宫里人为什么不让王立军“见光”、不让他有申辩的机会？
如果他去“成领馆”是1个陷井，那么对方在设计时就是让王无法拿出证据的。如此“
擅自进入”不就是构陷？再者，即使是“嫌犯”，定性也得有“口供”吧？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 26 ---直到1947年7月1日在山西省兴县被康生下令砍了头。
1947年6月，国民党飞机炸毁了王实味被关押的看守所，晋绥公安总局请示中央社会部
如何处置。时任中央社会部部长康生与副部长李克农批示：将王实味就地秘密处死。
1947年7月1日夜，王实味被秘密杀死后，其尸体被剁成碎片[來源請求]，置于一口枯井
中掩埋。
作为社会工作部副部长的李克农就王实味问题向中共中央写了一份检讨，主动承担了王
实味案的责任，并请求中央处分。在报告中，李克农首先肯定了整风运动取得了积极成
果，继而指出了运动的一些不足之处，认为主要是方法、方式上的一些失误；李克农着
重指出了在“王实味案”中暴露出来的党的工作方法上的一些漏洞，并坦承对“王实味
案”负全责，请求中央给予处分。李克农勇于面对错误的风范由此可见一斑。
9月1日，毛泽东批示：“有所声明即够，不必议处。”并请中央书记处及有关同志阅。
刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、彭真、饶漱石、聂荣臻、贺龙等都在报告上
画了圈。李克农的报告中，只字未提康生。而康生呢，也一声未吭，更没说过要担负责
任的话。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 5月13日晚，四川成都。梁实坐在一家大排档门口吃饭，一位食客放下筷子，越走越近，拉起板凳一屁股坐在他旁边，“你是不是那个，最牛高考考生，梁实，你就是”。
看梁实轻轻点了个头，这位食客有些激动，赶紧在裤腿上擦了擦自己的手，大喊“我见到真人了，能不能和你握个手”。
接下来的十多分钟内，这位名叫黄国富的食客准确地说出了梁实的各类信息——“你年纪比我还大”、“目标是川大数学系”、“去年考了453分”、“你儿子大学毕业了你还在考”……
黄国富每年都看梁实的报道，“回去我就要和娃儿摆（和孩子说），你执着、执着、太执着了”，他一口气说了三个执着，说到激动处，站起来，给了梁实一个结结实实的拥抱。
从2006年第一次接受媒体采访开始，梁实成了许多成都市民熟悉的高考名人。有时候，他过马路能碰到公交车司机打开窗户说“梁实，你慢慢走”，还有人在他吃饭时过来问他要签名，要带回去给孩子“励志”。
今年，高考“钉子户”梁实将参加第21次高考。这是他的执念与信仰：“上大学是我一生追求的事业，为什么有人可以花一辈子的时间攒钱买一栋房子，我不能花一辈子时间考个好大学呢？”
第21次高考
成都市金牛区某茶馆内，梁实有自己的... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 28 李秀成自述原稿注序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:50:24 2012, 美东)
李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 29 《李秀成自述》的真相如何？
张道贵
《李秀成自述》，是评价李秀成功过之关键。众所周知，弄虚作假冒功请赏，上乃
清朝官吏的惯例。故１８６４年《李和在自述》曾国藩刻本问世以来，人们就对其真实
性提出种种怀疑：
呤俐在《太平天国革命亲历记》中说：“１８５２年，在太平军占领南京以前，满
清官方即已捏造了一篇他们名为《一德供状》的文件，伪托是叛军领袖的供状，谎称他
们俘获了这个领袖。《忠王自述》乃可能也是同样靠不住的。这篇文件或为某个著名的
俘虏所伪造（他可能因此而得赦免），或为两江总督曾国藩的狡猾幕僚所伪造。”
此后，随着《李秀成自述》各种不同版本的出现，人们围绕其真伪问题，提出不同
的看法。1944年，罗尔纲根据广西通志馆从湖志乡曾国藩后人家里抄录来的《李秀成自
述》原稿的抄本及拍摄来的《李秀民自述》原稿的一照片，从笔迹、主汇、用词、语气
、内容等方面作出鉴定，认定“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”。
1956年，有同志以司法部法医研究竺迹的专家审定为依据，撮曾氏后人所存的《李秀成
自述》乃“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”。1956年，有同志以司
法部医研究所研... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 贺龙与王实味 命运如此相似
南城陂
王实味，原名诗微，笔名实味，河南潢川县人，1906年生，1925年曾就读于北京大学文
院预科，1926年1月入党。
在北大就读期间发表小说《休息》，表示：“我们青年的使命就是要用我们的力去捣毁
一切黑暗的渊窟，用我们的热血去浇灭一切罪恶的魔火，拯救砧危的祖国，改造龌龊的
社会，乃是我们应有的唯一的目标与责任。”
1937年9月，王实味本来欲和妻子刘萤上起去延安，但因妻子有孕且两次打胎未成。出
于对中国革命的强烈向往，王抛下有身孕的妻子于1937年10月只身前往延安。
王实味到达延安后主要从事马列著作的翻译工作，四年间单独或与人合作共译出近二百
万字的理论书稿。
1942年3月13日，3月23日王实味连续推出《政治家 艺术家》与《野百合花》两篇文章
发表于《解放日报》副刊上，对延安在抗战这样艰难的时期出现一些领导干部搞等级制
度、对下层群众关心不够、弃旧娶新及言论上的不自由提出了批评。同期对上述延安存
在的问题进行揭露批评的还有丁玲、艾青、萧军等文化名人。
根据康生的统计，王实味的文章获得了中央研究院95%的人员的同意，连同丁玲、艾青
、萧军等人的批评... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 [qq]2573638246[/qq]
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发帖数: 2817 | 32 《李秀成自述》的真相如何？
张道贵
《李秀成自述》，是评价李秀成功过之关键。众所周知，弄虚作假冒功请赏，上乃
清朝官吏的惯例。故１８６４年《李和在自述》曾国藩刻本问世以来，人们就对其真实
性提出种种怀疑：
呤俐在《太平天国革命亲历记》中说：“１８５２年，在太平军占领南京以前，满
清官方即已捏造了一篇他们名为《一德供状》的文件，伪托是叛军领袖的供状，谎称他
们俘获了这个领袖。《忠王自述》乃可能也是同样靠不住的。这篇文件或为某个著名的
俘虏所伪造（他可能因此而得赦免），或为两江总督曾国藩的狡猾幕僚所伪造。”
此后，随着《李秀成自述》各种不同版本的出现，人们围绕其真伪问题，提出不同
的看法。1944年，罗尔纲根据广西通志馆从湖志乡曾国藩后人家里抄录来的《李秀成自
述》原稿的抄本及拍摄来的《李秀民自述》原稿的一照片，从笔迹、主汇、用词、语气
、内容等方面作出鉴定，认定“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”。
1956年，有同志以司法部法医研究竺迹的专家审定为依据，撮曾氏后人所存的《李秀成
自述》乃“曾国藩后人家藏的《李秀成自述》确是李秀成亲笔”... 阅读全帖 |
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发帖数: 2817 | 33 李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后人也不肯公开示人。一九四四年，广西通志馆从曾家
抄录《李秀成自述原稿》并拍摄了一些照片，叫我做考证，第一个问题就... 阅读全帖 |
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发帖数: 8598 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 11:59:08 2013, 美东)
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 11:44:54 2013, 美东)
《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
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发帖数: 61690 | 35 集团公司召开视频会议
传达中央指示精神 部署安全生产工作
学习贯彻习近平总书记重要讲话精神
深刻吸取事故教训 部署安全生产工作
要求把思想和认识统一到总书记重要讲话精神上来，强化作风建设，加大责任追究
力度，坚决遏制重特大事故发生，坚决扭转安全生产被动局面
党组决定，11月22日为中国石化安全生产警示日，告慰逝者，警示后人
11月27日，中国石化集团公司召开视频会议，党组书记、董事长傅成玉在会上讲话
，要求全体干部员工认真学习贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，牢固树立“发展不
能以牺牲人的生命为代价”的安全发展理念，进一步强化作风建设，严格落实安全生产
责任制，加大责任追究力度，把总书记的每一项要求都落到实处，坚决遏制重特大事故
发生，坚决扭转安全生产被动局面。
张耀仓主持会议，并传达习近平总书记重要讲话、中央和国务院领导同志的指示批
示，以及国务院国资委领导的讲话精神。李春光部署安全生产工作。王志刚、蔡希有、
戴厚良、刘运在主会场参加会议；王天普、章建华、曹耀峰、徐槟在青岛炼化分会场参
加会议或开展相关工作。
党组决定：11月22日为中国石化安全生产警示日，告慰逝者，警示后人。在每年... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 36 根登曲佩著 白玛旺杰译
我们所认为的一切「是」与「非」，都是依照「是非」在我们心中的显现来确定的。除
此之外，再没有任何一种确定「是非」的其它方式了。因而，当有人问道：「这是否存
在」时，对方回答：「这是存在的」。一问一答，实际上，是甲某在探问乙某：在你的
心中显现出来的是「存在」还是「非存在」。乙某所答的「存在」二字，实际上也是表
达一种思想，即：「在我心中显现出来的是存在」。如此类推，有关「善与恶」，「好
与歹」，「美与丑」——等等。所有提问的根本目的，纯粹是为了探知对方的想法而已
。对方所作的肯定回答，也纯粹是对方，依照自心中产生的想法来确定的。因此，两个
意见相异的人，会因他们各自秉持的观点不同，而将无休无止的诤论下去。至于他们达
到一致的意见时，双方才会善甘罢休。当他们的意见达到一致时，他们将会把所共识到
的问题，归纳到「存在」、「知识」、「真理」等范畴之内。这样，对同一问题持相同
观点的人数越多，该问题也随之越具「分量」，变成「重要」的啦。但是，任何一个与
此相异的观点，将会被斥责为「邪说」或「错乱感觉」，遭到多数人的围攻与唾弃的。
有两种方式可以使相互分歧的意见达成一致：... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 张广达专访：中国历史的实态与表述
李丹婕
2015-02-15 09:57
【编者按】台湾中央研究院院士、台湾政治大学历史系讲座教授张广达先生近年来持续
关注十九世纪末叶二十世纪初叶汉学研究在中、日、俄、法、美等不同国家 的转型特
色，其中对法国方面就以沙畹为例进行了深入剖析。在张先生看来，沙畹的最大贡献可
以归结于一点：他以亲自的践行为当代汉学确立了专业规范 （professional
standards），与当代同侪相比，他更卓有成效地将汉学这一专业训练（professional
training/discipline）引上了现代学术研究的轨道。十九世纪末二十世纪初，汉学不
再仅仅是西方传教士、外交家等业余者的嗜好了。
1814 年法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座，是法国现代汉学建立的
标志性事件，迄今已逾两百周年；刚刚到来的2015年，又恰逢沙畹诞辰一百五十周年。
澎湃新闻因而邀请张广达先生就沙畹及其所代表的法国现代汉学形成之初的诸多特征做
些介绍。
访谈分上下两篇，以下为下篇。
埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹 ，简称沙畹，是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有
... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 38 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: laonuo (laonuo), 信区: Returnee
标 题: 侵华日寇血腥自传手记之---军医教育实录 作者：野田实
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 18:22:12 2011, 美东)
侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 39 《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
这篇文章共四个小标题，分别为“我们生活里缺少什么？”、“碰《碰壁》”、“‘必
然性’‘天塌不下来’与‘小事情’”、“平均主义与等级制度”。[1]
作者批评“革命圣地”缺乏人际之间的温暖，多少热血青年奔赴延安就是为了寻求“美
丽与温暖”，所以对“丑恶与冷淡”忍不住要“发牢骚”。他说：“要想在今天，把我
们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗削减至最小限度，却不但可能，
而且必要。”他反对以“必然性”、“天塌不下来”、“小事情”为借口推卸每个人（
尤其是“大人物”）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 习近平面临巨大挑战 改革或成空谈
文学城原文链接：http://www.wenxuecity.com/news/2016/07/31/5446048.html
文章来源: 多维 于 2016-07-31 09:43:56
中共建军89周年将至，军改之后，习近平对军队的掌控力度空前提高。但即便牢牢地掌
控了军队，习近平依然面临其他的挑战。当下最明显的挑战，是习近平的改革政策难以
在基层彻底的推行。
习近平曾说，改革事关生死，不改革死路一条。外界认为，习近平重视改革与其执政的
目的有关。习近平执政的目的，一是实现中国的富强，二是维护中共政体的安全。其实
现目的的手段，则是施行涵盖从军事到政治的全方位改革。
7月末，习近平主持了最近一次的深改组会议。会议的主题是“加强对改革的督查”。
习近平说，“改革推进到哪里，督察就要跟进到哪里”，“把改革的‘钉子’钉牢钉实
，钉出成效”，改革不见成效的，我们就要去“阶段性的算账”。
习近平之所以空前关注改革的督查，可能是因为他的改革政策遇到了挑战。中国经济学
界泰斗吴敬琏说，“最近出现了所谓的‘改革空转’现象，上级部门忙着发文件，下级
部门忙着学文件，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 49 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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