k******k
发帖数: 6800 | 1 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 2 两岸历史书上看不到的鸦片战争史实
核心提示
1：鸦片之所以如此炙手可热，原因在于市场有巨大需求。在那个年代，人类对鸦片的
认识远不同于今日。世界各国，包括英国本土在内，都没有对鸦片设立限制。问题在于
，只有中国社会吸食鸦片泛滥成灾，乃至于形成巨大的暴利市场。如果没有中国官员的
配合，英国鸦片商跟本无法从事走私鸦片的任何活动。
2：广东水师巡船“每月受规银三万六千两，放私入口”；水师副将韩肇庆专门护送走
私，走私鸦片干脆由水师包办运输，每万箱抽数百箱报功，韩竟因此“保擢总兵，赏戴
孔雀翎”。福建水师居然全靠协办走私鸦片为业，甚至“夷船之鸦片一时不能进口，往
往寄顿于炮台附近”
3：令人啼笑皆非的是，指挥打响第一次鸦片战争的英国政府全权代表查尔斯.义律是一
个坚决的鸦片贸易反对者。在给伦敦的报告中，义律写道：鸦片贸易“给打着天主教旗
号的国民丢脸。”
4：英国军舰与中国水师在穿鼻、官涌海面开始武装冲突，此类冲突共发生七次，双方
各有损失。而林则徐报告朝廷称之为“七战七捷”。
5：鸦片战争的一个结果是中国从单纯的鸦片输入国变成输出国，与中国苦力同时输出
。西方从那时起将近百余年的“黄祸”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 魏则西事件，是中国问题的一个缩影。我们认为它不仅仅是医疗问题，而是整个中国的
问题。
中国在前67年中经济高速发展；在新文化运动之后，传统文化遭到大面积的清算，近年
虽有所恢复，但是整个社会老百姓日常生活中运行的纲常都已经断了。90年代以来，中
国普通百姓以金钱为评价一切行为的标准，甚至为了挣钱，无所不用其极，这已经成为
社会行为的实际运行准则。魏则西事件既不是孤立的，也不是偶然的，而是整个中国社
会纲常断裂后的必然结果。
中国传统社会，纲常、国法和族规（乡约）并行不悖，成为约束人们行为的普遍准则，
而在新文化运动“打倒孔家店”之后，纲常已经没了；新中国成立以后，族规（乡约）
在几十年前也已荡然无存，从西周以来的宗法社会纷崩离析。于是维系中国社会运转的
是国法，政府机构的监管。但是国法离普通老百姓的日常生活、日常行为太远了，政府
部门的监管存在大面积的空缺，特别是九十年代中国走向商品社会以后，上述维系中国
社会的纲常的缺失，导致中国社会出现了太多的为了金钱无所不用其极，甚至不惜残害
他人性命的事件。这些事件不是孤立的，不是偶然的。比如医患关系，莆田游医只是其
极，而不是全部。全部医生公... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 4 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 悲叹文化灭亡 绝食而死的国学大师熊十力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 06:31:22 2017, 美东)
著名国学大师熊十力（公共领域）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 九十年代大案要案侦破纪实之黑龙江省鹤岗市抢劫大案始末(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 19:25:30 2010, 美东)
九十年代大案要案侦破纪实之黑龙江省鹤岗市抢劫大案始末
第一章
鹤岗人的1月28日。晚间，两男两女坐上了吉普车。南山矿保卫科，经警队同时被
袭，公开的枪战震动全国。
1995年1月28日，农历腊月廿八。鹤岗。
这是一座地处黑龙江省东北部边陲地带的煤城，百万人口的中等城市。由佳木斯
延伸而来的铁路线在鹤北站终止，并不继续伸往中俄边界，中间广袤的地带就是著名的
北大荒。铁路的使命主要是把本地出产的黑色矿物向南运出本地，像南方水乡的河道一
样密集，将分散在四处的大小矿区及其内部连接起来。这里每一个大矿都建设有自己的
商业中心，很少有家庭与矿上无关。
自从30年代日本人相中这里，决意把它开发为侵华战略蓝图上的一个工业基地，
此间的人口便急速增加，不断有大量外地人涌入、定居，形成一个文化不能说很悠久，
且少有宗法势力束缚的社... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 一位好友的女儿在美国的法学院读学位，最近正在写一篇论文。她确定好论文主题后，
自信并兴奋地在电话告诉我她的“最新研究成果”。她说，尽管自己在国内就读于某著
名大学的法学院，但读到毕业也没有找到感觉，她觉得中国人很可能从来就不是个能自
觉守法的民族。
最近，她在美国一个大城市的“唐人街”实地调查，她发现，在唐人街生活的中国人并
没有因为来到美国这个法治国家后就有所改变，暂且不论黑帮、人蛇、贩毒和谋杀这类
恶性事件，日常生活里的偷税漏税、拒签劳动合同、损害公共卫生（不过华人自己家里
却个个窗明几净）、违章房屋建筑等比比皆是。由此，她进一步证实了自己早年的“远
见”。她这篇即将出炉的论文的结论是：中国人无论生活在哪里，血液里都没有自觉守
法的基因。法治社会可能与中国人无缘。
我非常认真地告诉她，你的这篇论文的结论有点儿幼稚，甚至有些荒谬。如果你贸然将
这篇论文交给美国法学院的教授，恐怕很难指望能得到一个好的成绩。
众所周知，唐人街最初由清末众多廉价劳工背井离乡后聚居而成。以美国某些大城市的
唐人街为例，最初主要是由那些为了躲避家乡的兵荒马乱或异国他乡的排华风潮而聚集
而成的华人群体社区。唐人... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 第二部 黑扎营无影野鬼
第一章 黑扎营兴修水渠 棺木发现野鬼
一七三年一月十三日，李云帆和他的战友们，经过几天的休整之后，开始了第二个
历史遗案的侦破工作，它就是发生在山城西部永峰公社黑河大队黑扎营八字山的“一棺
二尸”案——档案袋上的名称是“69——11。12案”。
报案人是黑河大队会计房民农。
案情简介：黑河大队在八字山开沟挖渠的时候，在一座男人的坟墓里面发现了一具
无名女尸。该男叫荣豪，荣家人和整个黑扎营的人都震惊不已。从入殓到下葬，棺材里
面明明只有荣豪一具尸体，挖开棺材的时候，怎么会突然冒出一具女尸来呢？
案情如下：
案件发生的时间是一年秋末冬初；县里面决定，黑河大队要开挖一条引水渠，将黑
河的水引到周庄大队，在黑河大队和周庄大队之间有一个山坳，黑河大队在山坳的东边
，周庄大队在山坳的西边，周庄大队几乎年年干旱，要想解决干旱的问题，就必须挖一
条引水渠，要想挖通这条引水渠，就必须在山坳的间开一个口——山坳的部海拔比较低。
这个山坳的名字很特别，叫“八字山”，其位置在通天河的北边，鸡头山的西边，
在八字山和通天河所形成的三... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 8 5月28日，加国五台山仿唐大雄宝殿奠基大典在距多伦多100公里的Peterborough举行，吸引到近1800位四众弟子参加，它在中华文化和世界佛教史上写下了新的篇章。达义法师说，加国五台山项目不仅是在弘扬佛教慈悲济世的精神，更重要的是在传播悠久的中华文化，它的建成不仅会成为佛教的圣地，更要展现人类文明的结晶，包含中华古典建筑艺术、人文与自然合一等元素。
据介绍，加拿大佛教四大名山是由湛山精舍开山长老性空上人、乐渡上人和诚祥上人率领僧俗四众弟子共同发心筹建的，以期将四大菩萨的悲智行愿精神与中国的传统文化传播到北美发扬光大。达义法师承蒙三位开山长老的厚爱，于 2003 年 8 月获传天台宗法脉，成为天台宗第四十六代传人。达义法师自 2004 年接任多伦多湛山精舍住持和加拿大佛教会会长以来，一直秉承师志，沿率四众弟子，全力推动加国佛教四大名山尤其是率先创建加国五台山的宏伟计划。
剪彩
加国五台山占地550英亩。自2006年向加拿大政府申请加国五台山的土地变更与建造许可等36个手续以来，这5年多在规划设计、申请手续以及中国加工大木作构件、建造各种佛像及现场施工等各个方面，历经和克服了重重困难... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 中共十一届三中全会报告里，“改革”出现两次，但不是后来理解的改革，“开放”二字一次未提。最早提“开放”，最早把“改革开放”连在一起的，是胡耀邦。
胡耀邦（资料图片）
原载《羊城晚报》
据党史专家何方考证，1978年12月中共十一届三中全会的报告里面，“改革”二字虽然出现两次，却不是后来理解的改革，“开放”二字一次未提。对于“改革”的全面论述，始于胡耀邦1983年1月30日的一份讲话提纲。最早把“改革开放”连在一起的，同样是胡耀邦。近读胡德平著《中国为什么要改革―――思忆父亲胡耀邦》（人民出版社，2011年1月），令我有所触动的不是“改革”，而是与“改革”相提并论的“开放”二字。
1986年1月6日，胡耀邦在胡德平署名古平的《谈开放》打印稿上给郑必坚批示道：“这是德平的小文章，这一篇倒有一点点可取之处。哪个期刊登一登这样的东西，我也不反对。你看如何？（题目不妥）”这篇文章经过修改，以《马克思主义在中国问题上的开放观》为标题，刊登于同年4月21日的《北京日报》。其中主要包括以下三个方面的内容：
其一，1858年10月8日，马克思在致恩格斯的一封信中，把中国的满清政府和日本的将军幕府，在西方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 当20年前，举国热议“北京人在纽约”时，所有人大概都不会想到，20年后，我们会热议“老外在中国”。
老外混中国难了
当20年前，举国热议“北京人在纽约”时，所有人大概都不会想到，20年后，我们会热议“老外在中国”。
是啊，三十年风水轮流转。想当年，只要天生一对蓝招子，外配一张一目了然的洋面孔，普通话带点儿化音，双臂最好金毛茸茸――那么，一个高视阔步的老外在中国简直如鱼得水甚至一举成名。但如今，混中国却越来越难。
为什么？
因为，中国的地位变了。中国的视野阔了。国人不再仰视洋人。倒过来，甚至因为“君子小人皆爱财”，老外反要仰视财大气粗、在欧美“见货就扫”的“中国扫民”。真所谓斗转星移，物是人非，世事实在难料哇！
曾记否，北京奥运会和上海世博会，更多的中国人见识了更多的老外，几千万中国游客，在世博会上与各色老外“抬头不见低头见，一个转身又相见”，那才叫零距离感受――“原来老外也有书生和痞子，也有精英和人渣呀？！”
西方金融危机爆发，西方一片无法掩饰的萧条，又让老外在部分国人眼里，从贵宾陡降为“淘金汉”。
大约1200年前，六祖惠能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅经》，有幡被风吹动，因有二僧辩... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 袁厉害与孩子们在大街上
她为自己和家人自建或购买过超过20套住宅。但她从没过过一天有钱人的生活，敢挣不敢花，她低声说，“我不敢穿好衣服，怕人家说我”。
来自河南省兰考县农村的袁厉害女士，近期频繁出现在媒体与公众视野里。导火索是1月4日一场突如其来的火灾，她所收养的7个孩子在自家居住的房子里丧生。袁厉害成名已久，她的成名依赖于24年来她收养了超过100名弃婴。多年来，当地政府与媒体将她打造为一个典型的“中国式好人”——高尚、善良、无私、贫穷而生活悲惨，秉持着常人难以想象的道德标准，并不惜牺牲自己。
但经过《人物》记者7天的实地观察和调查，我们得到许多与此前描述互相矛盾甚至完全相反的事实：
在此前宣传中，袁厉害对她收养的100多个孩子一视同仁，关怀备至，视若己出。
事实是，这些年，袁厉害的孩子以残疾程度和相貌，被她分为几等。“头等”孩子得以享受最好的照顾，而最需要照顾的下等孩子，一度同垃圾、苍蝇、大小便挤在一起艰难求生。
此前，袁厉害对外承认的经济来源仅为20个孤儿的低保，并多次公开宣称没有一分钱存款。
事实是，袁厉害做生意的名声在兰考几乎人尽皆知，所涉面之广，覆盖修路、圈地、盖楼、讨债、... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 来自河南省兰考县农村的袁厉害女士，近期频繁出现在媒体与公众视野里。导火索是1月4日
一场突如其来的火灾，她所收养的7个孩子在自家居住的房子里丧生。袁厉害成名已久，她
的成名依赖于24年来她收养了超过100名弃婴。多年来，当地政府与媒体将她打造为一个典
型的“中国式好人”高尚、善良、无私、贫穷而生活悲惨，秉持着常人难以想象的道德标准
，并不惜牺牲自己。
火灾后，袁厉害因突发高血压病倒住院，一度陷入昏迷。（摄影卢广等）
袁厉害（摄影卢广等）
袁厉害（摄影卢广等）
但经过《人物》记者7天的实地观察和调查，我们得到许多与此前描述互相矛盾甚至完全相反的事实：
在此前宣传中，袁厉害对她收养的100多个孩子一视同仁，关怀备至，视若己出。
事实是，这些年，袁厉害的孩子以残疾程度和相貌，被她分为几等。“头等”孩子得以享受最好的照顾，而最需要照顾的下等孩子，一度同垃圾、苍蝇、大小便挤在一起艰难求生。
此前，袁厉害对外承认的经济来源仅为20个孤儿的低保，并多次公开宣称没有一分钱存款。
事实是，袁厉害做生意的名声在兰考几乎人尽皆知，所涉面之广，覆盖修路、圈地、盖楼、讨债、协调纠纷等领域。在一栋刚被拆除的非法民... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 近日，《南方人物周刊》采访了王石，在采访过程中有友人谈及了王石和田朴珺的恋情，称二人并非外界所传在商学院相识，此外，更表示田朴珺在王石身边得到真传，王石在田的事业选择上指明了方向，扮演了人生导师的角色。
王石
田朴珺
田小姐做地产项目，比如烂尾楼收购，这是地产业很高效的一种业态。她自然与房地产圈内的人有接触，田小姐跟冯仑也是朋友。在圈内接触后，她与王老师彼此欣赏，而不是外界所传在商学院认识。之后，他们依然还是各忙各的，两人按照各自的行程，有时也难得见上面。在美国，就是早上两人背着书包各自出门去学习。
有一次，在美国，田朴珺指着一张家居设计图给王石看，说我觉得这里设计得不好。王石就对她说：那你去改啊。田小姐觉得王石知道自己不懂装修、设计才故意这么说，就跟王石较上劲了。她就去图书馆把所有关于设计的图书都看完了。
田小姐说要去米兰，我以为是米兰时装周，但她说是要去米兰家居设计展。她喜欢看家居设计类的书籍，常常自己设计摆设等，研究客厅要放个什么样的椅子，想要的颜色国内又没有，她就会犯愁。
田小姐在王老师身边自然能得到真传，王石会跟田小姐分享人生信条，比如不要太高估自己，也不要太低估自己。王石在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 前一阵子，一位女星针对大家不满自由行涌港冲击本地民情风俗，说“大家都是中国人”，所以应该包容。有人甚至念出“内地香港同祖共宗”的神秘宗法咒语来企图消融港中矛盾。但什么是中国人？什么是国家民族？这些恐怕是近年本土争论的双方比较少深思的。
前一阵子英国历史学泰斗Eric Hobsbawm辞世，很多朋友都提起他的经典《The Invention of Tradition》，指出欧洲19世纪兴起的国家民族身分，乃由民族主义者想像建构而来，当中没有任何固定不变的基础。国族由想像而来，但想像的标准可以是什么？现代中华民族想像的建构，又是怎样从清帝国崩解后的瓦砾中冒起的？
公民民族主义与种族民族主义的起源
要解答第一个问题，历史社会学家Rogers Brubaker 的《Citizenship and Nationhood in France and Germany》，必不可少。Brubaker认为，欧洲在告别皇权之后两种界定国民身分的主要原则，乃是以出生地为基础的属地主义（Jus Soli）原则——即在一国疆域内出生，或在疆域内居留一定年期、融入该地主流文化，便能获国民身分；和以血脉为基础的血统主... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 孟非
古人称“不孝有三，无后为大”，至今这句话还经常被人提起，提醒年轻人不要不娶妻生子断绝后代。而在近日播出的《非诚勿扰》上，孟非却对“无后”有了新解，说无后是没有尽到后代责任，并非没有后代。这种新颖的提法场上场下引发各派人士激战。
孟非：“无后”不是没有后代
上星期六晚的《非诚勿扰》中，孟非指出，“不孝有三，无后为大”常人理解为“不孝有三种，而没有后代是最要命的”，这明显是对“孝道”的一种曲解。为了纠正这一错误，他还搬出原文出处——《孟子-离娄上》，“这句话后面还有一句，舜不告而娶，为无后也”，孟非解释称这里头的意思为：舜没有告诉爹妈就娶了媳妇，这就是“无后”。在他看来，“无后”即“没有尽到后辈的孝道”。孟非说罢，场下掌声如雷。
学者引经据典质疑孟非
网友@非著名隐士在微博上指出孟非的理解有错，称“这是宗法社会的文化，不要用现代思维去理解。”
南京师范大学文学院古典文献专业的谢秉洪教授指出，“不孝有三，无后为大”，这句人们常挂在嘴边的名言出自《孟子-离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。这句话通常被解释为... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 孟非（资料图）
古人称“不孝有三，无后为大”，至今这句话还经常被人提起，提醒年轻人不要不娶妻生子断绝后代。而在近日播出的《非诚勿扰》上，孟非却对“无后”有了新解，说无后是没有尽到后代责任，并非没有后代。这种新颖的提法场上场下引发各派人士激战。
孟非：“无后”不是没有后代
上星期六晚的《非诚勿扰》中，孟非指出，“不孝有三，无后为大”常人理解为“不孝有三种，而没有后代是最要命的”，这明显是对“孝道”的一种曲解。为了纠正这一错误，他还搬出原文出处——《孟子-离娄上》，“这句话后面还有一句，舜不告而娶，为无后也”，孟非解释称这里头的意思为：舜没有告诉爹妈就娶了媳妇，这就是“无后”。在他看来，“无后”即“没有尽到后辈的孝道”。孟非说罢，场下掌声如雷。
学者引经据典质疑孟非
网友@非著名隐士在微博上指出孟非的理解有错，称“这是宗法社会的文化，不要用现代思维去理解。”
南京师范大学文学院古典文献专业的谢秉洪教授指出，“不孝有三，无后为大”，这句人们常挂在嘴边的名言出自《孟子-离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。这句话通... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 最近娱乐圈丑闻不断，在一干明星吸毒被抓之后，著名导演王全安因涉嫌嫖娼被警方拘留审查，本文记者采访了多位与王全安打过交道的人，起底多面王全安。
王全安（资料图）
最近娱乐圈丑闻不断，在一干明星吸毒被抓之后，著名导演王全安因涉嫌嫖娼被警方拘留审查，王全安的电影曾多次获得国际大奖，他的导演才华被业内认可。王全安的情感经历丰富，他和余男相恋10年最终分手；回首他和张雨绮(微博) 高调而热烈的恋爱婚姻历程，外界也颇为唏嘘。昨天，成都商报记者采访了多位与王全安打过交道的人，起底多面王全安。
人物简介
王全安，陕西人，1965年10月26日生，他拍摄导演的电影作品具有浓郁的西部风情和民族特色，曾在德国柏林国际电影节等国际影展上获得过大奖。2000年他自编自导的第一部作品《月蚀》获得了第22届莫斯科国际电影节国际评委大奖。2007年他凭借《图雅的婚事》荣获第57届柏林国际电影节最佳影片金熊奖。2012年9月，王全安导演改编自著名作家陈忠实小说的同名电影《白鹿原》上映，社会反响强烈。
一面
经济
“钻戒、豪车一部电影的酬金就可买到”
王全安生于1965年10月26日，是国内第六代电影导演领军人物之一，曾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 最近娱乐圈丑闻不断，著名导演王全安因涉嫌嫖娼被警方拘留审查，王全安的电影曾多次获得国际大奖，他的导演才华被业内认可。
王全安（资料图）
最近娱乐圈丑闻不断，在一干明星吸毒被抓之后，著名导演王全安因涉嫌嫖娼被警方拘留审查，王全安的电影曾多次获得国际大奖，他的导演才华被业内认可。王全安的情感经历丰富，他和余男相恋10年最终分手；回首他和张雨绮高调而热烈的恋爱婚姻历程，外界也颇为唏嘘。昨天，成都商报记者采访了多位与王全安打过交道的人，起底多面王全安。
人物简介
王全安，陕西人，1965年10月26日生，他拍摄导演的电影作品具有浓郁的西部风情和民族特色，曾在德国柏林国际电影节等国际影展上获得过大奖。2000年他自编自导的第一部作品《月蚀》获得了第22届莫斯科国际电影节国际评委大奖。2007年他凭借《图雅的婚事》荣获第57届柏林国际电影节最佳影片金熊奖。2012年9月，王全安导演改编自著名作家陈忠实小说的同名电影《白鹿原》上映，社会反响强烈。
经济
“钻戒、豪车一部电影的酬金就可买到”
王全安生于1965年10月26日，是国内第六代电影导演领军人物之一，曾在多个国际影展上获大奖。记者联系到与王全... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 2月11日，奥巴马夫妇设国宴为来访的法国总统奥朗德接风，歌手玛丽·布莱姬献唱助兴。
10月21日，新加坡总统陈庆炎出访英国，英国女王伊丽莎白二世为其举行国宴。
本次APEC会议，习近平主席和夫人彭丽媛在水立方为21个经济体的领导人和代表举行盛大欢迎国宴。本次国宴菜单是令人眼前一亮的“四菜一汤”，简洁又不失庄重，其中还包括现场表演片北京烤鸭等特色环节。
中国国宴历来享誉全球，其他国家如何办国宴，这一最顶级饭局需要遵循哪些礼节，又有哪些你不知道的特色菜？
1着装
看重着装礼仪需着晚礼服或走民族风
国宴是国家元首或政府首脑为招待国宾以及其他贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会。
“西方国家特别是王室举行的宴会更加隆重，礼节也更加繁琐。”礼宾司前代司长鲁培新大使对新京报记者表示，西方国宴很注重着装，因此我们国家领导人服饰必须与之相匹配。
国王或女王着王室服装
鲁培新解释说，参加西方国宴一定要身着正式礼服，而非普通深色西装，这是最隆重着装，特别是与王室共进国宴，一般来说，男士要身着晚礼服（black tie），而女士则要穿长至脚踝或及膝的长裙。如果是王室宴请国宴，国王或女王会身着王室服... 阅读全帖 |
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u***n
发帖数: 10554 | 20 日本天皇举行的国宴一般不用日本传统美食寿司和生鱼片，而是法国菜”，鲁培新说，
“日方礼宾司长曾对我表示，招待国宾会用正宗法国菜。”
日本人的巴黎综合症。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 “女人能不能上桌吃饭”的争论一出来，我身边的一些女性朋友都快疯了，完全理解不能——既无法理解这种“陋习”为什么还能存在，也无法理解为什么会有不少人为之辩护。
其实，换一种立场，很容易理解辩护者的思路。我们知道，中国传统社会基本可以用费孝通提出的“差序格局”来概括。差序格局的特点，包括确立家庭中心，维持秩序的力量不是法律而是人际关系，实行“长老统治”等等。我们观察“女人不能上桌”的实例，确实可以从中看到差序格局的运作机制。
中国传统社会并非全盘奉行儒家文化，但在“名分”和“规矩”这两点，儒家文化与传统社会最合拍，也最招人迷恋——《弟子规》这种单向要求的下一代守则会被捧为“国学经典”足以说明这一点。“安分守己”是儒家伦理生活化的中心点，说到这里我又忍不住要引鲁迅那段熟得发烂的话：
但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——
“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 22 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 23 http://www.kzeng.info/death_of_wu_qi
前些天读到帖子说谋臣的最高境界是有能力在自己身死之后稳控局势，然后举了郭奉孝定
辽东与诸葛亮诛魏延的例子，其实这些计策与死不死的没什么关系，只是说明定计者比较
有预见力，提前预计或是计划好了一些事情，而有一些谋臣却是真的拿自己的性命来完成
自己一声最后的一个计谋。《史记》上的苏秦是一个，强调是《史记》上的，因为真正的
苏秦或许没有这么一个故事，即便是有，也不过是使刺杀自己的人伏法，完全出自私虑，
而另外一个同样玩上了自己性命的谋臣，却不仅为自己报了仇，还为公家进了最后一份力
，这显然要比传说中的苏秦略胜一筹，此人便是吴起。
吴起在楚国的改革，已是众所周知，用《说苑》上的话来总结一下，便是：“损其有余而
继其不足”－－听起来比较像《九阴真经》。具体而言，最重要的一项就是打击旧宗法贵
族，将传到三世时的封君子孙削籍为民，把一部分贵族放逐到荒僻之地，废掉公族中之疏 |
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l*****1
发帖数: 31 | 24 应该是在宋明理学之后,甚至晚至隋唐的科举都没有把孔孟推上神坛,
八股后另谈,
直到汉朝以后,儒家学说仍然不神圣,要不然解释不了为什么外来的
佛教那么兴盛, 后来发展到学好孔孟学说等于学而优则当官发财
这才影响了中国的功利知识分子, 以至于定义了中国的文化思想根基.
孔孟在汉代常常矛盾于黄老,不过黄老也好,孔孟也罢
都是操纵性非常强的实用主义哲学.
要我评价影响中国人的十大名人(不局限在人),我会这么列:
1.祖宗: 宗法观念的代表黄炎帝二陛下
2.正义: 这个至高境界是反侵略和均贫富, 主席同志当代表应该没有争议
3,土地:十全的武功,纳海内的大慈悲胸怀: 始皇帝陛下
4,和谐: 老子和庄周,梦与浪漫永远属于小国寡民的桃园中国,
5.公正: 没有代表人物, 历史向来不公正, 但是儒家学说,如西方的柏拉图,追求的是天
地的秩序,公平的道理, 孔孟两位老师.定义我们公正概念的圣人
6.自由:中国人是最散漫的人,最在思想里自由的人.谁可以担代?孙悟空法师
7.美好:我觉得最美好的东西应该是女人, 花木兰同学,领先了所有中国文学和传奇的女
人. |
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j***n
发帖数: 48 | 25 两周时期在中国历史发展长河中占有十分重要的地位。从武王伐纣到秦朝统一，800年
间中国社会发生了翻天覆地的变化。以血缘宗法制度为基础的封建奴隶制由兴盛走向崩
溃。"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"的周王朝，进入东周以后，王室衰微
，诸侯争霸，大夫专权，整个社会礼崩乐坏，天下大乱。无论是政治、经济、思想、文
化诸方面，都发生了前所未有的变化。一个崭新的社会在动荡中孕育，四分五裂的中国
终被新兴强大的秦帝国统一。这一过程中，交通四面，辐辏八方，位处天下之枢的莽莽
中原大地，以其得天独厚的地理人文环境，无可替代的成为两周时期社会发展的中心舞
台，上演了一幕幕惊心动魄的历史剧。
传统的"中原"既是一个地域概念，也是一个文化概念，有着深刻的历史文化内涵。古人
常将中国、中州用作中原的同义语。一般认为，古代中原系指黄河中下游地面区，华夏
族团集中分布的区域，中心是古代的豫州，即今河南省。史载，"茫茫禹迹，画为九州"
，至迟在夏代可能已有九州的概念。《尚书·禹贡》云："荆、河惟豫州。"《汉书·地
理志》："昔在黄帝，……画野分州…尧遭洪水…使禹治之。水土既平，更制九州。"所
谓九州，冀、兖、 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 26 中国政治文明的发展极其迅速早熟，闪族和欧洲的宗教模式很原始，中国自“绝地天通
”、“神道设教”之后，皇权政治宗法制度早已凌驾于欧洲式的“宗教”之上了。
这就是为什么中国其实是宗教最开放自由的国度，只要你能为皇权所用。 |
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S*********5
发帖数: 168 | 27 汉语里的“封建”有两个意思，第一个就是字面的“分封建国”，周王朝时期就是这种
状况；第二个意思是从马克思主义史学里面来的，“封建”是农民依附于土地、地主占
有土地并剥削农民的社会政治制度。 日常说的“封建”就是第二个意思
如果按照第一个意思，中国的社会划分应该称作： 原始--封建（周）--宗法专制社会
（秦-清）更合适 |
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f******t
发帖数: 179 | 28 重视宗法就是农村了，不是儒家最核心的连结人的纽带吗？我没否认很多糟粕，问题是
我们现在不是在讨论对传统文化的保留吗？就像我们两在抢一个宝贝，抢来抢去你说好
了，让给你吧，你抢赢了，不过那个宝贝也不是什么好东西，都是些“把孙女沉塘”的
糟粕。
另外我家祖宗三代都没在农村生活过。现在汉文化又成了农村规矩了吗？ |
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i***y
发帖数: 126 | 30 火烧圆明园，150年了！这是中国人心头永远的痛，是人类文明史上的耻辱。痛定思痛
，有些事应该刻骨铭心，永志不忘！
英法侵略军：摧残文化的犯罪记录！
圆明园被誉为“万园之园”，始建于明代而历经有清以来六代皇帝150多年营造，占地
350公顷，拥有中外建筑师精心设计建造的二百多座各式建筑，汇聚了中西文化瑰宝。
不幸，1860年10月，这个文化宝藏被罪恶之手毁灭了！
它被毁于英法侵略军的抢掠和焚烧！1860年10月6日，法国侵略军占领了圆明园，7、8
两天，英法两方联手抢掠。看看当时在场的法军翻译官的记录吧：
“这一大群各种肤色、各式各样的人，这一大帮地球上各式人种的代表，他们全都闹哄
哄地，蜂拥而上，扑向这一堆无价之宝。他们用各种语言呼喊着，争先恐后，相互扭打
，跌跌撞撞，摔倒又爬起，赌咒着，辱骂着，叫喊着，各自都带走了自己的战利品。”
[1]
“炮兵们在这一场合分到的东西最多，因为他们有马匹，有弹药箱，还有车辆。他们利
用了弹药箱的每一个角落，而当弹药箱都塞满的时候，他们又把放炮后用来冲洗炮管的
水桶也都塞得满满的，最后他们甚至把直到炮口的整个炮身也都塞满了东西。”[2]
英军也不后人。... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 31 摘自《中国历代后妃往事》
薄姬的身世
这许负一见薄姬，顿时大惊失色，道：“何止是在小小王宫出人头地那么平常？她
日后还要生下天子，成为世间第一贵妇人！”
汉高祖刘邦妾薄姬——薄命的女人、幸福的母亲
薄姬是苏州人，她的父亲薄生在秦朝之时与从前魏国的宗室之女魏媪相好，未婚而
生下了她。(书上说的是“与魏媪通”，可不是与之婚啊。)——薄生是苏州人，想来是
翩翩少年，而魏媪原籍魏国，则是山西人，两人的家乡相距遥远，简直山高水长，不知
怎么会相遇的？想来是战乱之中颠沛流离，青年男女因而千里相会，产生了感情吧，当
然谈不上什么婚姻。更糟的是，还没来得及结为夫妇，薄生年纪轻轻就死在了山阴，成
了异乡之鬼。
魏媪拉扯着一双儿女，在乱世之中苦苦求生。
不久，秦朝就陷入了乱世。在这一片混乱中，从前战国年间的诸侯遗族纷纷割据自
立，想要趁此乱局混水摸鱼，不捞个皇帝做也要恢复旧家邦。
魏国宗室魏豹就在此时自立为王。
这时薄姬已经长成亭亭玉立的少女，魏媪心怀故国，见魏豹复称魏国，便将心爱的
女儿送进了魏豹的王宫，薄姬便成了魏豹的姬妾。
当时有一位很著名的星象家、相士名叫许负，魏媪请他来给女儿薄姬相面，看她能
否... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 32 中国的儒家文化一直起作用的。宗法制度在移民过程中起了很重要的作用，现在很多东
南亚人看来是黑社会的三合会之类的组织，其实就是同乡会组织，他们贷款给移民，并
收取保护费。东南亚种植园很快基本被华人所有了。抢是一种多么无能的表现啊。
你没有自取其辱，说明你聪明。 |
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i***h
发帖数: 12655 | 33 但是本质是能力的差别
或者说TG找到了组织现代国家的方法
KMT基本还是宗法家族那一套 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 吓我一跳，昵称咋变成是“我要结婚啦”，原来是六年前的帖子。。。
其实从另一个角度看这问题，也挺有趣的，vespers 上面转贴的《晋世家》有四个字：
赵庶子武，其实里面应该有些文章，因为这次赵氏惨祸里还隐约交织着夺嫡。
按照宗法制度，大宗与小宗，嫡子与庶子差别是很大的。当年赵衰跟着晋文公逃难的时
候，也娶了狄女，生下了赵盾，但是后来回国以后又娶了宗室女子赵姬，生了三个儿子
，把狄女和赵盾都抛在了脑后，后再在赵姬的一再坚持下才把赵盾母子接回来：
『（晋）文公妻赵衰，生原同、屏括、搂婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：“得
宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而
使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。』
也是在赵姬的请求下，赵盾才被立为嫡子，其实这里面也有赵姬为赵氏家族的考虑，因
为赵盾差不多要比赵衰和赵姬生的孩子大二十岁左右，为了巩固赵氏家族的势力，所以
需要年长的赵盾，其他三个小孩都太小。
但是赵姬的地位自然比狄女要高很多，所以后来赵盾坚决要还嫡，把嫡长子的位置又还
给赵姬的儿子赵括，这本来也许该是一桩美谈，但是同时也算是一个隐患，因为赵盾虽
然还嫡... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 这个宗法制度我一直搞不大明白，比如赵旃为何就另立一支呢？赵同赵穿被诛，为何宗
主之位不给赵旃呢？
还有比如，范到底是士氏还是范氏。我们常说的智伯原来是荀氏？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 2 | 38 先秦很多人谈民本，也说得很好；但我认为最主要的是，民本应该是目的，而不只是手
段。
西周提出“天命糜常”、“敬德保民”，开启了民本的滥觞。但究其根本目的，是为了一改殷商“天命
论”，为西岐小国弑君篡位建立理论基础。虽然“敬德保民”有其实际的利民意义，但礼乐仁政的根
本，是用来“定亲疏”、“明尊卑”、“别贵贱”，其目的是使贵者恒贵，使贱者恒贱。
儒家继承周德的衣钵，除了孟子以外，没有很大的突破：所谓“仁者爱人”，也是为了服务于“贵贱有
序”、“亲疏有等”的等级宗法制度。荀子说“庶人安政，然后君子安位”，这君子，就是君主；“水则
载舟”，但水永远不会是舟，永远是处于被利用的地位。贾谊说“天子如堂，群臣如陛，众庶如地”。
和他的师祖荀子一样，贾谊也从来没有把百姓作为国家的主体。这都是本末倒置的。
先秦的法家打破了这世卿世禄的礼制，提出了自己的民本政策。商鞅说“上爱民”，但其目的是“民死
上”；韩非说，“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之”；咋一听，和孟子
的“乐以天下，忧以天下”很像。但商、韩的民本也是无一例外地为君主专制服务的，
其功利目的就是要做到“民死上”。
那为什... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 39 作者：窦春芳|苗体君
摘 要: 国民大革命失败的主要原因是共产国际的错误指导。共产国际在指导中国革
命时, 对中国国情缺乏深入了解, 只从苏俄自身的利益出发, 它制订的“党内合作”的
政策是国民大革命失败的主要原因。它为维护国共合作的关系, 不惜牺牲中国共产党而
扶植蒋介石。
关键词: 国民大革命; 失败原因; 党内合作; 中国共产党; 中国国民党
从中国共产党成立到1927 年国民大革命失败,共产国际对中国革命给予了一些指导和
援助, 促进了中国革命的发展。但对于国民大革命的失败,“共产国际的指导错误无论如
何是洗刷不掉的。”[1 ]共产国际的错误指导,“主要表现在中共加入国民党这一政策上
。”[2 ]它缺乏对中国国情的了解, 指导思想上向国民党妥协退让, 在维护国共合作的
同时, 也断送了国民大革命。
一、国民大革命的失败首先在于共产国际为中共制订的机会主义总策略
首先是共产国际对中国革命指导思想的错误。他们只强调中国革命的性质是“民族革命
”, 始终把反对帝国主义作为中国革命的根本任务, 轻视反封建的任务。
早在1922 年初, 共产国际远东局负责人萨发洛夫在远东人民代表大会上就... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 消逝的单位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 17:35:15 2011, 美东)
虽然移民到了国外，但时不时依然能在中国人圈子中听到“单位”这个词。“你在哪个
单位？”，“在单位加班”，” 单位的windows 7 enterprise，在家里安装没有办法
激活”，林林总总，不一而足。
这勾起了我对单位的回忆。
单位是一个具有强烈中国特色和时代特色的词汇。在当代国家中，似乎其他国家都不太
有这个概念。这就直接导致在翻译这个词到英语的时候，无论翻译成employer，
company，unit，似乎都沾边，但是又都明显不贴切。于是乎，很多人干脆直译，将其
翻译成work unit。我不知道在那些曾经实行过社会主义制度的国家，其语言词汇中是
否有对应“单位”的词汇？或许。
单位今天依然存在，但是传统意义上的单位已经式微。对于传统意义上的单位，今天三
十岁以上的人都对其不会陌生，四十岁以上的人对其一定有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 42 西周时期除了跟周天子一起出征，诸侯之间没有战争的。而且西周期间严格的宗法制，
没有宫廷斗争或者嫡庶之争，不会因为这个死人 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 白求恩最后一个生日发出的信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 12:05:42 2011, 美东)
白求恩最后一个生日发出的信 [ ★双石 ] 于:2008-01-18 18:37:55 复:1394865
引者注：这是白求恩大夫去世前最后一个生日——1939年3月4日，写给加拿大共产
党的信，信中介绍了自己在八路军中的生活，也解释了抗日游击战争的性质和策略。从
信中可以明白无误地看到，白求恩大夫为自己是八路军中“最老的战士”而骄傲和自豪
！同时也可以看到白求恩大夫对“重庆政府”的清醒认识。兄弟很纳闷儿，那么多想按
自己的需求和意识形态来解读、来重新包装白求恩大夫的人，为什么就不能听听白大夫
自己的意见呢？那些总是遮遮掩掩想用“抗日军队”来替换“八路军”以乞“国际上认
可”的人，为什么就不能先问问白大夫自己的感受呢？白求恩是一个共产党员，白求恩
是共产党领导的八路军晋察冀军区的卫生顾问，白求恩为自己是八路军在抗日前线“最
老的战士”而自豪，这难... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 2162 | 47 我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，
统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹了一个皮包，回到关外去了。
一部历史，怎么样开始，就是怎么样结束，好像呆板的。古今中外的历史，也几乎完全
是跟着循环往复的因果律在演变。清朝孤儿寡妇入关以后，顺治很年轻就死掉了，不过
这是清朝一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能解决的几大
疑案之一。接着康熙以八岁的小孩当皇帝。到十四岁，正式亲政。老实讲，那时候如果
是平庸之辈，要统治这样庞大的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩
很厉害，康麻子——康熙脸上有几颗麻子的——十四岁开始统治了中国几十年，（康熙
八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一年。）清朝天下在他手里安定下
来。当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青
主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了
。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才
发芽。清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢？满人的兵法权谋，学... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 50 客观地说陈庆之北伐运气成分不小。北魏当时民变四起，尔朱荣，元天穆等人都在河北
山东救火。抛开这些军事上的原因不说，政治上的原因也不可小视。拥立的北海王元颢
也是一颗很重要的政治上的棋子。
第一，尔朱荣操纵的孝庄帝政权的合法性就不够。孝明帝死后无子，根据封建宗法制度
应该是从子侄辈或者兄弟辈里面选择继任者，而孝庄帝元子攸是孝明帝的堂叔（请见我
的 "北魏中后期的帝系图和权力继承斗争图"
http://www.mitbbs.com/article/History/31667203_3.html
大概尔朱荣看重的是其父彭城王元勰生前声望很高。但是另外一个问题，元子攸并非元
勰的嫡长子。关于尔朱荣的这个选择，我一直没能很明白。
第二，既然如此，陈庆之所拥立的北海王元颢，从血统上说就和元子攸有相同的当皇帝
的资格，大家五十步笑百步而已。
第三，河阴之变后，漏网的北魏宗室，王公大臣很多已经和孝庄帝政权离心离德。他们
也乐得当一个墙头草，管你元子攸还是元颢当皇帝都无所谓。后来证明这些人的政治投
机确实也是有道理的。元子攸重新夺回洛阳之后，确实也不能不敢把这些人怎么样。大
概他这时候已经打算干掉尔朱荣... 阅读全帖 |
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