c*c
发帖数: 2397 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 发表于2014年11月27日由灭资兴无
一如《爱国主义要紧吗？》（《以下简称《要紧吗？》》一文所指出的那样，爱国主义
不是美国人的日常话题，更谈不上爱国主义教育了。甚至可以说，在美国爱国主义是个
伪命题。美国是多民族移民国家，近来又推广多元文化主义，连在国会试图通过将英语
定为官方语言的议案都要受到有识之士（包括大学教授）的奚落而胎死腹中。此外，许
多拿绿卡者依旧是外国公民，而双重国籍者更是大有人在。爱国？爱哪国？是爱现在居
住国美国，还是爱母国？两者都爱怎么办？又不是专制集权社会，谁有资格来强迫你非
要爱国不可？不爱又咋地了？又没犯法，谁能把你怎么着？
简单点说，除了粗通宪法赋予公民的权利（最低要求）和忠于美国的建国理想（最高要
求）外，只要是纳税人（又没被判稀有的叛国罪），就统统爱国。仅仅在这一点上，爱
国是强迫的。因此不爱国的表现就是不愿再缴税了，自愿放弃美公民身份，远走他乡避
税去了。有了钱，呆在哪不成，干嘛非要呆在美国？这就是笔者所理解的美国人的爱国
观。至于独立日游行放烟火挂国旗，不过是一年一度的文化习俗而已（竞技场上的爱国
主义另当别论。中小学每周开始的爱国誓词，也因为“... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 老将都是虔诚的宗教徒
跟法轮功差不多
恐怕很难转化 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 曾出演不少好莱坞大片的日本男星渡边谦日前被曝婚内与4名女子有染，但是他们的经纪公司表示：夫妻俩不会离婚，但确实正努力解决婚变危机。
日本人虽然出轨率很高。但是明星如果出轨多半还是会被封杀。电视的主要收看人群还是主妇，电视台会考虑主妇的感受，而她们不爽也会给电视台打电话。
据小了解渡边谦2004年与第一任妻子由美子离婚，后与演员南果步再婚，南果步去年患上乳癌。
作为演员的他，拥有日本人罕见的魁伟身材，出演过不少好莱坞大片，是为数不多得到国际影坛认可的日本演员。他还曾被美国权威杂志《人物》列入最美之人榜单和现存最性感男士榜单，还上过《时代》杂志的封面……
渡边谦有一儿一女，儿子是演员渡边大。女儿是演员兼模特渡边杏。
杏15岁以模特身份出道，在成为演员之前跻升超模行列。不过她一直以“杏”的名字发展，以至于很久以后大家才知道，原来她就是渡边谦的女儿！
2004年时她报名参加日本小姐选美，媒体发现她是渡边谦的女儿引起轰动后，她还因此退出比赛！
很多人说她是因为不想靠父亲的名气想靠自己的努力在娱乐圈发展，这固然是一个方面，但其实另一个方面是因为，杏和爸爸渡边谦的关系并不是那么理想——这就要从杏的妈... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 6 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 奴隶贩子购买黑奴 必须要求是漂亮的？还有特殊要求
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 08:11:42 2017,GMT)
黑奴贸易在近代的兴起，主要是由于美洲殖民地上大量的种植园和矿业需要大量劳动力进行开发，同样处于热带地区的黑人他们天生能适应美洲的气候，是最适合的替代品。
黑洲的黑奴、美洲的甘蔗、烟草、棉花和欧洲的工业品，构成了早期资本主义世界市场，而在这其中起到串联作用的就是来自欧洲的奴隶贩子。
对于这些人，我们很难定义他的身份。他们中既有高贵的皇室成员，也有低贱的贫民；他们既是追求财富的商人，又往往需要拿起刀枪化身为刽子手，屠戮那些纯朴的古非洲大陆的部落居民。
狂热的宗教徒、具有骑士精神的冒险家、被金钱引诱迷失了自我的商人，带有不同标签的人群聚拢在一起主演了人类历史上这幕催人泪下的悲剧。
据统计，从非洲运往美洲的黑奴累积约有接近一千余万人，其中十六世纪被运来的奴隶有90万个，17世纪有300-400万个，18世纪则剧增到了700万个，在这三百年间，平均下来每年约有8万多黑奴经过死亡航线来到美洲... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 7 呵呵，差不多就是这样的，补充一点儿背景。
达富尔现在的冲突其实背后有两条相互交织的历史冲突。第一条是苏丹政府和南部基督
教徒和原始宗教徒的内战，这场内战持续了很久；第二条是达富尔地区传统的农业部落
和半游牧部落的冲突，冲突双方都是穆斯林，一般被简单的划分为黑非洲人和阿拉伯人
的冲突，但是冲突双方由于长时期的通婚，其实种族的界限并不明显。他们冲突的原因
是旱季时对可耕种/放牧土地的争夺，以前的争端都和平的解决了，但是最近几十年，
达富尔的干旱严重（所以潘基文把达富尔冲突归结到Global Warming上，呵呵），加剧
了双方的冲突。苏丹政府害怕此时南方的叛乱者趁机插手达富尔地区，所以开始武装和
支持达富尔地区的游牧部落。作为回应，达富尔地区的农业部落也相应的成立了自己的
军事武装。
后来，苏丹政府和南方的反叛势力开始和谈，南方地区获得一些权益，但是达富尔地区
并不在和谈的范围之内，于是达富尔农业部落的武装开始升级叛乱，希望得到在政治和
经济上较为优厚的待遇。所以一开始是他们主动袭击政府军的。后来，冲突不断升级，
政府军支持的地方部落武装民兵和达富尔的叛乱部落战斗不断。相互都有屠杀平民的 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 摘要：要想不分裂，必须走民主的道路
简单拿印度和南斯拉夫对比并不能说明问题
当然，秦晖这类宗教徒并不需要复杂分析，他可能也分析不出来 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 11 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 12 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 13 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 14 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 15 现代西方文明源于古希腊几乎毫无异议，理性和艺术来源于古希腊。
当年宗教徒的狂热和愚昧和现代西方文明有本质差异 |
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a***a
发帖数: 1879 | 16 林语堂他爹就是牧师吧, 另外林是基督徒这个是公认的, 各种资料
都有谈及, 网上WIKI, 百科也有.
另外说中共是基督的这类都是些非正统的东西, 认为中共是无神论的才是
宗教徒. 再说即便有些非正统的基督徒认为毛是以利亚, 基督徒的专长还是
讨论他们自己的文化, 引用基督徒的观点谈论中国文化, 那还不如引用李大
师的观点谈论基督靠谱 |
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f****y
发帖数: 737 | 17 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 18 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 19 1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了杀红眼的“北王”韦昌辉前，为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲，这三千女子以及曾经一度达到十万人的“天国”里的女性，是古典世界里第一批女兵，也是最后一批女兵。
在她们之前，“花木兰”、“穆桂英”等等零星的女将形象，只是停留在诗词戏曲小说中勇气和道德的化身，而在她们之后，则是从20世纪20年代开始，浩浩荡荡的现代女兵大潮。
女性一旦立志为信仰或主义献身，则往往会迸发出远远超出男性的执着和坚笃。无论是守卫“天王府”的大脚客家女，还是在战火烽烟中杀敌御辱的黄埔英烈，又或是在二万五千里长征路上艰难跋涉的女红军，无不是用事实和自身的命运一遍一遍地证明了这个道理。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持大刀长矛，呼喊着从天王府内杀出，与惊诧不已的三千士兵杀作一团。这是守卫天王府的广西妇女，洪秀全最早的女信徒，也是太平天国最早的一批女兵。
天国女兵的诞生
天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 20 据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤
的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类
艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨
玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖
与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》
言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人
的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。
此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最
本真的含义，说的就是女人的身材。
另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝
脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。
周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如
一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 21 我国历史上不乏“花木兰”、“穆桂英”等巾帼英雄，也出现过浩浩荡荡的女兵队伍。
鲜为人知的是，我国历史上有史可考的第一支女兵队伍就是太平天国时的女兵，而这首
支女兵队伍的遭遇和结局也颇为悲惨。
女兵队伍多来自信徒和被征服者
1851年1月11日，洪秀全金田誓师起义，同时颁布了五条军纪，其中第二条是“别男行
女行”，设立女营。这是太平天国女兵的最早记载，也是中国历史上有史可考的第一支
女兵队伍。
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密的城
镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、矿工
、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人群中，就包括了大批的女信徒。1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清廷的
开始，这些女信徒又有了中国历史上至今鲜闻的一种身份，那就是女兵。
女兵队伍的另一个主要来源则是武力下的被征服者。
据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁
往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。
据史料：当年，太平军攻占南京城后，一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 太平天国的女兵孤独地守卫着天王府，成了历史最无情的牺牲。1864年天京城破、
大队清兵杀向天王府时，这些女兵自焚而死。1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了
杀红眼的“北王”韦昌辉前，为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲
，这三千女子以及曾经一度达到十万人的“天国”里的女性，是古典世界里第一批女兵
，也是最后一批女兵。
一：天国女兵的诞生
天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五
条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙
昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色
呢?
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密
的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、
矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清
廷的开始，她们又有了中国历史上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 25 你说的非常对呀，所以我才提出用替代信仰来改造迷信坏宗教者的世界观。比如说，新
的世界观里，宗教徒和活佛就是对立的矛盾，因为活佛剥削他们利用他们。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 26 所以你这样说的不是挺自相矛盾吗？如果宗教头子搞这个能够瓦解自己，还用的着我们
着急嘛，就由着他们自己折腾不就得了？
如果宗教头子搞世俗化只是为了“与时俱进”，那世俗化并不能从内部瓦解宗教徒啊？
那我们跟谁统一战线？靠什么统一战线？
说到底还是“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”这个老问题。我所说的替代信仰，就
是用新的利益基础来区分大多数普通教徒和上层宗教头子，这样才能分化瓦解嘛。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 27 有楼主这样的人，是中国的悲哀，中国人的耻辱 ！
鹦鹉学舌，闭目塞听，没有思考能力的人，是一个民族没有内在希望的标志，好在楼主这样
的中国人，不是全部。
六四是值得纪念的，死去的学生和解放军都是冤死在政府的内部斗争中，值得祭奠。
独运轮，我对三者都不赞同，但是他们全家没有死光光的罪过。
独运轮，根本也不是同一个概念的群体，“独“对抗的中国主权；“运“对抗的是中国的执政者，“轮“是脑筋有些偏颇的宗教徒。。。。
中国南方的某报最近喊出来：“爱国家，不等于爱朝廷“这样激进的口号，也没有被政府取缔； 六四死者的父母在北京长安街纪念他们的儿子，警察 45 分钟没有制止。温家宝前不久特别撰文纪念胡耀邦，六四的导火索之一。
中国国内都在进步，这里留学的一些人，却还带着几年前被洗脑的残余。可悲，可叹。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 28 有walkAB这样的人，是中国的悲哀，中国人的耻辱 ！
鹦鹉学舌，闭目塞听，没有思考能力的人，是一个民族没有内在希望的标志，好在这样
的中国人，不是全部。
六四是值得纪念的，死去的学生和解放军都是冤死在政府的内部斗争中，值得祭奠。
独运轮，我对三者都不赞同，但是他们全家没有死光光的罪过。
独运轮，根本也不是同一个概念的群体，“独“对抗的中国主权；“运“对抗的是中国
的执政者，“轮“是脑筋有些偏颇的宗教徒。。。。
中国南方的某报最近喊出来：“爱国家，不等于爱朝廷“这样激进的口号，也没有被政
府取缔； 六四死者的父母在北京长安街纪念他们的儿子，警察 45 分钟没有制止。温
家宝前不久特别撰文纪念胡耀邦，六四的导火索之一。
中国国内都在进步，这里留学的一些人，却还带着几年前被洗脑的残余。可悲，可叹。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 跟宗教徒整天上帝一样，全是出自信念
难怪五卢比中文科生居多 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 老将们都是宗教徒，整天装B像个信念狂似的
西方小左儿就这德性啊 |
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f*u
发帖数: 5923 | 32 泥巴里有细菌，也是生命体，水里面有细菌，也是生命体，煮水就谋杀了无数细菌了。
所以有的宗教徒喝水前都要念念经。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 34 中国与梵蒂冈政治宗教关系大解析
中国与梵蒂冈的关系起码有三个敏感点:首先是梵蒂冈一向反对全球范围内的共产
主义力量，其追求纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一;其次是他保持了同台
湾的正常邦交;最后是梵蒂冈更希望将缔交国的天主教会纳入梵蒂冈的“道统”体系，
既由教皇统一任命该国各教区的主教，规定其领导和管理方式。这和中国天主教目前的
“三自”(自立、自养、自传)原则有难以消解的矛盾。
目前中国大陆有天主教徒约一千两百万人，神职人员不足两千。有一种非正式的说
法，是将他们分为公开教会和地下教会两部分。中国主教傅铁山在一次接受媒体采访中
，申明中国只有一个天主教，“我们每天早上做弥撒的时候，都为同一个教皇祈祷。”
他还指着身边的助手张天路神父对记者说，“他父母过去就在所谓‘地下教会’中工作
。在所谓"地下教会"时，他受到的神学教育非常肤浅，甚至包括许多反政府的思想。而
在真正的教会中，他学到了丰厚的神学知识，还被派出到英国留学。”
梵蒂冈有没有可能与中国建交？
2001年10月24日，教皇约翰—保罗二世发表一份声明，希望中国宽恕罗马天主教在
中国所犯的"错误"，并希望促成罗马教廷和北京... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 35 我什么地方把“红歌“宗教了。
除非我们公认宗教也是一种病态，否则我认为宗教还算人之常情。“红歌“绝对不是健
康的宗教，连“邪教“都不是。
红歌和宗教最大的区别就是，我相信肯定有相当多出门唱了红歌的人，回家就对媳妇说：“这个活动真是狗P,太无聊了。“ 虔诚的宗教徒甚至邪教徒，绝对不会有这样的。 |
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a**********y
发帖数: 2367 | 36 美国国会新的消减债务方案既不碰穷人，也不碰金主，并且消减计划是10年规划，还要
写入宪法形成自锁，可以预见会大量裁剪的是为社会提供实在服务的机构，科学研究投
入势必会被大幅消减。共和党人本来就是宗教徒，对科学特别是基础科学不感冒，再加
上如今研究人员的构成有很大比例是外国人才，即使砍掉，本土的意见也不会太大。虽
然总量不大，但NIH，NSF和能源部科学办公室等科研资金已经成共和党眼中的肥羊。想
要不瘦身是不可能的。
下个财年开始，美国各个研究资金池将枯竭，剩余资金甚至无法维持已有项目，各种研
究机构都会裁员，如果是民间资金赞助项目还好，但政府主导项目会有大量科学工作者
流离失所。就象解散了登月项目，过了30年也无法再次登月一样，大规模裁剪科技人员
给科学发展带来的打击是深远的。
美国科学研究轰然倒下，转眼一看却是后继无人。欧洲投入甚少，中国近年来文章数量
井喷，但真正原创性有价值的研究却如凤毛麟角，大量科研经费到不了实际项目而是在
人事过程中耗费。由于语言和各种原因，中国也无法接纳其他国家的科研人才。人类文
明的前进脚步要从此停滞了。
人类61年走入太空69，当时的科幻小说甚至认为20... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 38 根据毛泽东的平等思想，我猜测应该是，对待宗教徒，应该是尊重的态度，也就是说，
不把自己的信仰强加于人。而从自己这一方而言，也是应该加强对宗教的研究，没有调
查就没有发言权嘛。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 40 入基督佛教也是汉人被同化，汉人不能同化别的宗教徒 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 敌友的标准
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 00:08:31 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30762
杨承民
毛太祖的五卷雄文的首卷首篇《中国社会各阶级分析》的第一句话就是“谁是我们的敌
人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题”。可见共产党是多么重视区别敌友
。然而区别敌友的标准却是变化无常，内外有别，与时俱进。
按照他的这篇《中国社会各阶级分析》，一个人经济地位和家庭出身是衡量敌友的基本
标准。知识的多少也是标准之一，所谓知识越多越反动。尽管党的早期领导大都出身所
谓剥削阶级，也不乏教授学者，这一标准却也确实被长久采用。抓AB团，肃反，整风，
锄奸，富家子弟识字断文的往往首当其冲。杀土豪分田地，脱裤子割尾巴，也都是冲着
有钱人读书人。共和国成立以后那些曾经的富人官僚文人不仅身败名裂，倾家荡产，他
们的子女也一直被归... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 对于宗教徒来说，他们只谈“信念”“主义”
因为谈利益，是需要脑子的 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 狼奶语言体系 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 20:28:05 2012, 美东)
追求自由民主的人们，我们都是从小被用狼奶灌大的人，所以写反对狼的文章也经
常拿狼奶来写，这怎么能写得好呢？写自由民主的文章首先就是要停止使用狼奶语言，
哪些是狼奶语言呢？举个例子——“苏联”和“美国”，这就是典型的狼奶语言，正确
的语言体系应该叫“苏国”和“美联”。因为苏国是真正的集权国家，美联才是真正的
联邦国家，而狼奶语言体系完全遮蔽了这个真相。几乎与政治有关的所有词汇基本都是
如此。下面我一条条分析。
1、“州”的误导
“州” 这个词在古代汉文明中，中央集权世袭皇帝制/度中曾经存在过这个行政编
制，是一个比现在的省大一点的行政区域范围，管理官员由中央集权头头指派，这个砖
制狼奶语言体系词汇完全扭曲了组成美利坚合众国的这些“邦国"，美联的这些邦国的
领导都是各邦国自己决定的，就是当年组建“合众国... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: WaterWorld
标 题: 不学无术装B的余杰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 09:08:44 2012, 美东)
被余杰吹捧仁爱的基督徒马丁路德是怎么叫嚣杀戮犹太人的
余杰不学无术，狂舔基督徒，抱粗腿找靠山，结果自打耳光
（ZZ）
一、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？
二、在bbsland上看到余杰的最新大作：《劝大家不要做中国人的孩子》。
讲诉了德国教徒汉斯如何反对纳粹的故事。
引用一段：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去
杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是
爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的
犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
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请余杰打开圣经,翻到《申命记》第7章，读第1到第2... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 45 纳粹的支持者绝对不是真正的爱国者，“白玫瑰”的成员们才是真正的爱国
者——对于他们来说，祖国“是”什么呢？祖国是由马丁·路德、贝多芬和歌德们的身
影组成的，祖国是历史与文化，也是自然与泥土，更是农夫与工人；那么，祖国又“不
是”什么呢？祖国不是希特勒与戈培尔，不是法西斯主义，不是党卫军与集中营。
--余杰
余杰狂舔的马丁路德是什么人
马丁·路德论圣战：
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到
敌人被战胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的
做工，并且头脑简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，不该由基督徒来
干，但是，这实际上也是爱的做工。
马丁·路德谈政治：
这个世界上的王公就是众神，普通人是撒旦。
宁可让暴君百次对人民不公，不能让人民一次对暴君不公。
布道人是最大的凶手……我，马丁·路德，在动乱时杀死了所有的农民，因
为是我让人去杀他们的。他们的血都在我的脖子上。但是，我要提醒注意我们的
主和上帝，是他命令我这么说的。
马丁·路德谈坚信和战争：
预测未来的战争不是我们的事，我们只需要虔诚地信并承认主。如果由此引
发了战争，那就让... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 46 余杰自己离开的，tg甩掉了包袱，从实际看，当然是好了
小将用大脑思考，觉得这个结果是好的
民主宗教徒用屁股思考，认为这个结果是丢人的 |
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H****g
发帖数: 14447 | 47 也就是说，人，这个动物，是有崇拜英雄啊神啊仙啊的情结的。
比如解放前，劳动人民很多都是信鬼神敬鬼神的。比如说正月不能理发了，到底为什么
不能？谁也说不好。反正都是害怕惹恼了鬼神。这样的例子很多，所以解放前，甚至解
放后的一段时间里，老百姓普遍是害怕鬼神的。
甚至志愿军战士都这样子啊。一本书就写到，志愿军当年打美国鬼子，晚上偷袭，结果
一个排长还是班长，摸进美国兵睡觉的屋子了，本来可以把美国鬼子一窝端，结果他定
睛一瞧，是黑人，我的妈呀，掉头就跑。说是碰到鬼了，其他战士也跟着跑，被指导员
拦住，问清楚了这个气啊。让战士们不要怕，重新回去打，结果黑人都醒了，最后还是
把鬼子们都消灭了，自己也有伤亡。这就是解放初的样子。人人心里都有个鬼啊。
后来文革，就是要解放群众，不要怕鬼神吗。牛鬼蛇神们，权贵精英们，先富买办们，
韩寒肘子们，都站在台上低头认罪。哈哈。平常都高高在上不可一世一个个神头鬼脸的
大官啊高级知识分子啊，反而都露出了小人嘴脸，让群众们一下子明白了，原来这些人
都是泥菩萨假神仙。前一阵死了的那个黄苗子，文革里就是偷偷揭发人，当然，现在这
些事情都不愿意提了，万恶的文革啊。
但是呢，... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 48 没有宗教信仰,很难自焚.
别的自杀已经不容易了,
自焚的,基本上都是极其强烈的宗教徒.
你可以看历史上的例子. |
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i*****g
发帖数: 11893 | 49 轮子倒是消息灵通的模样么
不过，头儿们都上网，这也没有什么奇怪的。这个时代，不上网，就好像100年前不看报
纸一样。当年老毛就以读报纸，敏锐获取信息著称。具体就不说了，
拿破仑说过，他不看（法国）国内报纸，因为那是按他的意思写的，他只看外国报纸，
获取信息。。。。
那肯定啦，除了原教旨主义宗教徒，只念一本经，正常人，尤其是领导人，谁会把自己
的谈话翻来覆去(包括种种变形），读上几十遍呢 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 科学是发展的，也是不全面的，你就是典型的科学宗教徒思维，把现今的科技水平当上
帝。
医。 |
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