x**d
发帖数: 880 | 1 2007-12-23 14:50:38 来自: 城云/目擊眾神死亡的草原(为我们的被哀悼而哀悼)
天道自由主义系列谈
天堂茶话之六十一：大国之道
为什么处下守静是最强大的武装？
刘军宁
孔子：我对国家间的国际政治，并没有什么系统的主张。如果说有的话，就是《大学》
里面的三纲八目中的“平天下”。不过，我已经预感，您会反感我的这个“平天下”的
说法。
老子：反感与否，那是情绪问题。不过，“平天下”的思维中的确隐含着王者独尊、涤
平异己的暴力和强权逻辑，这跟我的主张当然是完全对立的。“修身”不过是出发点，
其所指向的终极目标“平天下”，儒生们说这是由“内圣”而至“外王”，并最终“称
王”或辅助帝王“称王”。你们儒家都主张天下要定于一，要大一统，大国要吃掉小国
，帝王要除掉一切反抗力量。这是强者为王的刚强主义逻辑。我是反对暴力的，主张不
（用暴力）争（夺势力范围）的“处下守静”思维。从天道自由主义的角度看，在国际
舞台上，国家不过是个人的放大。像个人一样，每个国家都有自身利益，也有权利追求
这些利益。为了这些利益，大国可以影响小国，而且应该影响小国。但是，在不涉及重
大正义原则问题的情形下，大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 性天之妙，唯静者知之
作者：方朝晖 出版社：清华大学出版社
造化之精，
性天之妙，
唯静观者知之，
唯静养者契之，
难与纷扰者道。
这段话出自明代学者吕坤的《呻吟语》。“性天”，字面意思指人性和天道。“造
化之精，性天之妙”，泛指人生、社会及宇宙中最神秘、最高深同时也最重要的道理。
这段话的大意是，宇宙人生最深刻的道理，只有安静下来后才能体会；那些纷纷扰扰、
心神不宁的人，一辈子昏昏沉沉、浑浑噩噩，到死都不会明白；正如水只有安静下来才
能映照星月一样，人心不能宁静，岂能把握生命的真谛、对人生获得清醒的认识？
翻开中国历史，可以发现，千百年来，古代学者们一直把静坐或静养当作做学问必
不可少的功夫之一。在他们看来，读书的主要目的是为了做人，而要做人就不能停留在
书本上，为此需要做两件事，第一件就是静坐或静养，二是在生活中践履书本上所学的
东西（用我们现代人的话来说就是实践）。其中静坐或静养在他们看来尤其重要。这种
思想甚至可以追溯到更早的时候。《礼记》记载，中国人很早就有在祭祀等重要活动之
前沐浴、斋戒的传统。《礼记》中所... 阅读全帖 |
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m*n
发帖数: 36 | 3 儒道佛都讲究静。
道家。老子说：致虚极，守静笃；。。各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，
知常曰明。意思就是静到了极点，就明。
儒家。夫子说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安。。。王阳明说：“初学时心
猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑。。。。”
佛教的止观，依我看修止就是修静。圆觉经中说：若诸菩萨以寂灭力，而起至静，住于
清净，此菩萨者，名先修禅那，后修奢摩他。”
感觉上儒道佛说的都是一回事。其目的都是证到一个所谓的本体，或者说是形而上的东
西。说的最彻底的还是佛教。不仅指出了那个形而上的东西，还林林总总地给出了证道
的方法。
扯点和雀版有关的。女生都喜欢成熟稳重的。圣男们，修静能让人稳重。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 076、叙旧
外面传来声音，随后与小店相通的门被打开，有人疲倦道：“娘子，怎么关门了？”
天巧连忙站起来：“夫君，我……”
她还没来得及说什么，那修士已跨进主屋的门，看到陌天歌，脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去，面上浮起恼怒之色，只是忌惮她的修为，又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了，但天巧已然说道：“夫君，可还记得我与你说过，有个妹妹也
是修仙之人？”
这修士一怔，脸上不解，又听天巧道：“可真是太巧了，昆吾这么大，我们居然遇到了
！”
话里的意思已经很明显，这人疑惑的目光落在陌天歌身上：“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手，笑道：“这便是我那位妹妹。”
“妹妹？”他望着眼前炼气十层的修士，看起来着实不像女子……
陌天歌见状，率先抬手见礼：“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼，目光却仍是疑惑。
天巧见此，解释道：“夫君，天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦，是这样……”反应过来，再看向陌天歌，这人已浮起笑容，“方才多有失礼，请
别见怪，我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归，这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑：“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气，陌天巧放了心，道：“夫君，你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 3月24日晚，马来西亚总理纳吉布紧急召开发布会，宣布马航MH370客机在南印度洋坠毁
无人生还。图为丽都饭店二层多功能厅外，数位安保人员把守着家属所在区域大门，24
日-25日凌晨进出的除了家属和工作人员，还多了许多120急救人员。摄影：周守静【新
浪图片版权所有】
从门缝往里张望，只能看到穿着制服的警察坐在里面维护秩序。摄影：周守静【新浪图
片版权所有】
从门缝往里张望。
一名工作人员用手推门。
失联乘客家属被媒体包围。
25日凌晨1点时分，离开的家属陆陆续续的增多，门口也陆续聚集了更多前来的记者。
摄影：周守静【新浪图片版权所有】
25日凌晨2点，失联家属正式发表声明。摄影：周守静【新浪图片版权所有】
在家属代表宣布声明时，一位失联家属伸出手臂高喊需要相应单位负责，并彻查事故原
因。摄影：周守静【新浪图片版权所有】
失联乘客的家属。
失联乘客的家属。
失联乘客的家属。
两位失联乘客的家属。
两位失联乘客的家属失落的离开多功能厅回到家属区。摄影：周守静【新浪图片版权所
有】
离开多功能区的失联家属背影，他们互相搀扶着走过人群。面对失联事件造成的伤害，
家属们更多的是互相的搀扶着出阴影... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 026、叶江
东蒙山下的大院，陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子，摸了一把东西丢出来，桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石，颜色各有不同，院里接待的修士更殷勤了，原来明明
说不能透露租客的消息，现在立刻说道：“前辈，不久前确实有这样的修士来租洞府，
您且耐心等等，我去查查。”
叶景文只是点点头，没说话。
那修士袖子一拂，桌上的玉石全数不见，随后请两人在此稍等，就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道：“叶大哥，那是什么东西，为什么给了他就同意了？”
叶景文道：“你可看出上面有灵气？”
陌天歌点头，她不觉得稀奇，因为这些天跟着叶景文，所见的每一样东西都是有灵气的
，修仙界的东西，怎么可能没灵气。
叶景文道：“这就是灵石，灵石储有灵气，可以在对战时补充灵气，也可以用来布阵修
炼，实是不可或缺，所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的，只不过她从来不知道灵石长什么样，原来就跟普通的玉石
一样，只是含有灵气而已。
没过多久，那修士已经从里屋出来，十分客气地与叶景文道：“前辈，月前确实有一个
名叫叶江的散修到此，租住了一处洞府，时间是……三个月。”
“哦？在哪里？”
那修士道：“前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 13 "上善若水"。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是"真我"。真性真情，就是
我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说："拨开世上尘氛，胸中自
无火炎冰竞;消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。"
拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深;对待朋友，即
可淡无心机，坦荡心怀;对待他人，即可宽厚待人、少思计较;对待事物，即可驱除眼碍
，寻得本性，自得其乐。 "书见贤学躬行，官爱民业种德",读书不学圣贤，就是文字
的奴隶;做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗;讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟
佛心的和尚;建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。
自律，源于一个人对自己的真正关爱,源于一种道德良知。"不妄没于势力，不诱惑
于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。"做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心
为人，侠义交友;就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿;就是能做到才华应韫、
德居人前，利在人后;就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手
不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。
"宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 下岗十五年：荣耀已成往事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 12 09:21:48 2014, 美东)
文图：周守静
电影《钢的琴》里，东北某厂下岗工人陈桂林面临离婚与失去孩子抚养权的双重打
击。类似的现实，用沈阳市铁西区工人村街坊的话说是“多了去了。”
“有本事的人都搬走了，就剩下我们这样的没用的，五六口人挤一间小屋子。”一
位曾经的技术工人说。
根据中国劳动力市场信息网监测中心数据显示：1998年至2000年，全国国有企业共
发生下岗职工2137万人。下岗职工主要集中在老工业基地和经济欠发达地区，东北三省
占25%。作为全国老工业基地的沈阳有一大批国营企业倒闭破产，或转卖给私人，与此
同时也造成了大量的下岗工人。
在这一批下岗工人中，有相当一部分下岗的时候已经是40岁左右。这批人在工厂里
是专项工人，在离岗之后的很长一段时间内，他们不得不为生计重新学习新技能，逐渐
适应社会的节奏与需求。其中有人再次走上岗位，也有人靠... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 儒家修身九讲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 21:47:27 2012, 美东)
http://lz.book.sohu.com/serialize-id-11009.html
本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想
的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从
孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧，分成“守静”、“存养”、“自省”、“定
性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴，对它们的基
本含义及其现实意义，进行了深入浅出的阐释。
第一讲 守静
本书是作者在多年教学和读书心得的基础上，对中国数千年来绵延不绝的儒家修身传统
的一种个人化解读。本书所讲的九个范畴，多半取自于先秦儒学特别是宋明理学。多年
阅读宋明诸子的经验使我感到，古人的语言、世界观与今人差别太大，很多表述对多数
今人来说缺乏感召力。
第二讲 存养
现代人往往过份投入... 阅读全帖 |
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r**k
发帖数: 16 | 16 很多修行人都认为只有入山，摆脱俗务 才可以修上去。其实不是这样。
我听说过有的人，在山里，修得很高，但是一旦回到尘世，马上就落下来。
其实修道的关键不是你功力的高下，而是守静的能力，其中很重要的是承受
能力，周围有人攻击你，学业压力重重，前途不定，甚至生计艰难，回家
静坐，还能不能守静，能不能不生怨恨，守得住，看得淡，功力就上一层，
不然，就原地踏步。尘世间的种种磨砺，固然让修道人犯错误机会多多，但
也可以使功力扎实，心性稳定，修得真实，古人说大隐于世，就是这个道理。
学习，是许多人感觉头痛的一件事，有些修道人提出要看淡分数，不要
那么重事业。这是不对的。一个人要在尘世里为人师表，德高望重，成绩单上
一串红别人怎么会信你呢？所以一个修道人不仅要学习好，甚至要出色，才
对得起自己相信的那套道理。而且，学习和修道本身就是相通的，二者的诀窍
都在于“concentrate"，集中，超越，一个散心的人是既学不好也修不好的。
学习，修道，相辅相成，才堪称正道。
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 http://lz.book.sohu.com/serialize-id-11009.html
本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想
的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从
孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧，分成“守静”、“存养”、“自省”、“定
性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴，对它们的基
本含义及其现实意义，进行了深入浅出的阐释。
第一讲 守静
本书是作者在多年教学和读书心得的基础上，对中国数千年来绵延不绝的儒家修身传统
的一种个人化解读。本书所讲的九个范畴，多半取自于先秦儒学特别是宋明理学。多年
阅读宋明诸子的经验使我感到，古人的语言、世界观与今人差别太大，很多表述对多数
今人来说缺乏感召力。
第二讲 存养
现代人往往过份投入于工作，忘记了身体的承受能力，忘记了生命本是目的而非实现任
何其他事业或目的的手段。现代人之所以不懂得养生，固然可能与工作压力太大有关，
但也与他们缺少传统文化修养有关。
第三讲 自省
可是通常情况下，我们就是没有精力和时间自省... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 21 拙作《道德经新论》（副标题：揭开宇宙和生命的玄秘），全书计分九篇，共300万字
，历经20年，已于日前完成。兹发布于网络，供有兴趣者参研、指正。
下载链接：
1，百度云盘：pan.baidu.com/s/1kT9kXAR
2，天翼云盘：cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni
3，360云盘：yunpan.cn/csdM5RZcTEHuf （提取码：99a8）
三个网盘文件一致。下载后请对比
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D7C79ED4B837B07DC24158E889DE3A9F4B614763
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根据个人喜好。压缩包中另有检索软件等。
著者声明：
1，著者并无出版之想，请勿为此费心。
2，任何个人和团体，在非商业、非获利前提下，可以任意复制、交流、引用，且
无须征得著者同意。
3，欢... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 文图：周守静
电影《钢的琴》里，东北某厂下岗工人陈桂林面临离婚与失去孩子抚养权的双重打
击。类似的现实，用沈阳市铁西区工人村街坊的话说是“多了去了。”
“有本事的人都搬走了，就剩下我们这样的没用的，五六口人挤一间小屋子。”一
位曾经的技术工人说。
根据中国劳动力市场信息网监测中心数据显示：1998年至2000年，全国国有企业共
发生下岗职工2137万人。下岗职工主要集中在老工业基地和经济欠发达地区，东北三省
占25%。作为全国老工业基地的沈阳有一大批国营企业倒闭破产，或转卖给私人，与此
同时也造成了大量的下岗工人。
在这一批下岗工人中，有相当一部分下岗的时候已经是40岁左右。这批人在工厂里
是专项工人，在离岗之后的很长一段时间内，他们不得不为生计重新学习新技能，逐渐
适应社会的节奏与需求。其中有人再次走上岗位，也有人靠低保和救济金度日。
据工人村新丽社区的工作人员介绍，在沈阳，下岗职工只要交齐15年的养老保险就
能领到退休金，现在总费用是8.9万，平均每月月缴纳的最低额度是500元，退休后每月
领取至少800元。60岁以上未缴纳社保人员只能领取到90块的救济金。近些年最多的时
候发放了... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 父子关系是电影的永恒主题，关于这一题材的电影不胜枚举， 而在众多的电影导演里面，李安是对这一主题最执著的一个。
“父亲三部曲”：五族共和 东方父亲
一提起李安的成名作“父亲三部曲”，大家想到的顺序一般都是：《推手》、《喜宴》、《饮食男女》。但按照剧本的创作时间却是：《喜宴》、《推手》、《饮食男女》。因此理解李安镜头下父亲的演变，应该按照后一种顺序。
《喜宴》中的高师长是李安塑造的第一个父亲形象，他在这个角色上投射了太多理想化的情绪：电影里伟同、Sam和葳葳三人用英语吵架，老夫妻不明就里相对愕然，而当他和Sam单独相处，张嘴说英语的时候，Sam瞬间石化；电影最后他坦然接受了儿子和Sam，一句“I watch，I hear，I learn”，通达之处令人动容。这恐怕是很多人心目中的理想父亲形象：内敛、通达、开明，不动声色间洞悉世事，对新事物即使不理解也能坦然接受。为了让这个形象更加圆满，李安还安排了这样一个细节：高师长一脸疲惫地睡去，而他被叫醒的时候，精气神立刻回到脸上——这种偶然的小脆弱更能打动人心。
这样近乎完美的角色设定极容易让观众产生“别人家的父亲”的感觉，羡慕嫉妒恨又有些许的不真... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 今天上午，2014年度汉字出炉，“法”字在7000多条词中脱颖而出，荣膺年度汉字，“反腐”为年度国内词，“失”和“马航”为国际字和国际词。
此外，“依法治国”也成为年度中国媒体十大流行语榜首词。
“汉语盘点2014”活动由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆和人民网联合举办，除了年度字词、中国媒体十大流行语外，还发布了十大新词语和十大网络用语，“APEC蓝、暖男、萌萌哒、挖掘机哪家强”等热词榜上有名。
法：以法治为议题给民众吃定心丸 人民网舆情监测室秘书长祝华新认为，十八届四中全会以法治为主要议题，十八大以来中央理性反腐、八项规定让党风政风焕然一新，现在的公权力、本届政府执政力度是前所未有，引起了法治和人治的争论。
四中全会在全面深化改革、有那么多紧迫的社会经济政治问题需要解决的情况下，把法治列入首轮议程，给民众吃了一颗定心丸，就是要确保各项改革在法治的轨道上推进。
新一轮改革大潮目标锁定，国家治理体系和治理能力的现代化，法治就是其中的一个重要内容。
怎么获得？
12亿字次语料中人机挑选
“汉语盘点”自2006年以来已连续举办9届。今天上午发布的年度国内字、国内词、国际字、国际词，民... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 25 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 《道德经》多次提到周期（大周期）。 古人寿命短。60年以后99%人根本无从知道60年
前发生了什么。人组织的周期更短。多数组织10年就因为内斗而夭折。只有华夏古代有
很强的信史传统，才能发现大周期; 这些周期大周期，是无信史的“古文明”，（比
如印度），很难发现的。
像华夏这样持续史家传统3000多年的，全世界独一无二。海外华人应继续这个宝贵传承
。从中吸取教训。
华夏古代周期非常复杂。表面的危机，背后有经济泡沫，信仰危机，信任危机，政治危
机，环境危机，人口危机，多重因素。 其中信仰危机信任危机是最不容易发现，但是
最危险。
正例：古华夏有文景之治，衣冠南渡，盛唐诗改， 近美国有五月花。 都是纯真改革的
信仰，指引自知自爱自尊自立自足。 简单纯真自爱自知的周期长。
反例： 唐朝国教是道教。 讨饭僧拿了国家经费，旅游几千里，去抢救了一个快灭亡的
佛祖。 喜迎佛祖来给唐朝的华人念紧箍咒，愚弄华人，烧道教书，亡华夏国。
很快沿途佛国，就都玩完了，被更狠的给吃的渣都不剩。 甚至南亚佛国，印度教也醒
悟了，我们婆罗门咋能跟苍蝇平等？ 灭佛。 日本幕府也醒悟了，佛教要钱有钱，要壮
年有壮年，... 阅读全帖 |
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r*x
发帖数: 411 | 28 http://www.people.com.cn/h/2012/0924/c25408-384264686.html
22日，日本首相野田佳彦在民主党党首竞选中宣称将继续强调日本主张，以强硬姿态来
解决领土问题。此前一天，日本政府派遣多名警察登上钓鱼岛。看来，野田又要拿钓鱼
岛说事，为未来的众议院选举造势了。日方在“购岛”问题上执迷不悟，在错误道路上
越走越远。显然，当前形势已不适合举行纪念中日邦交正常化40周年招待会，中国推迟
举行招待会是必然之举。
加上此前的“无奈购岛”，将“购岛”作为政绩宣传，以及承认对后果估计不足，野田
反反复复，已将“购岛”闹剧演至第四幕。但这场把自己私心暴露无遗，更把一盘本来
是“双活”的棋下成形同鸡肋、得不偿失的“打劫”的演出，只能用“拙劣”二字形容
，必将以惨败收场。
大国之道，守静处下。中日两国一衣带水，中国政府重视发展中日关系，希望中日双方
能够互利共赢。在钓鱼岛问题上，中国一直顾全大局，恪守两国老一辈领导人达成的重
要谅解和共识，也正因此中日关系才有了40年巨大发展，中日人民才得到了切实的实惠
，东亚地区才有了40年稳定与安宁。
日本政府非法“购... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 29 一看到 “大国之道，守静处下”
我老一口可乐再次喷到了键盘上
不得不承认礼部的人文字功夫就是好啊。这句话用的真他妈的到位！连老子都不得不叹
服。
有这句话在，接待日商代表团显然是大国风范！皇恩浩荡！！
忍受韩信胯下之辱了都可以在这个大国之道的制高点上继续high.
我擦。就凭这笔杆子，tg必须繁荣娼盛一捅江湖！否则就太逆天了。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 30 日本韩国牛鼻起来就是学习了西方的攻击性。你搞守静处下非得被人把脸打扁。是真老
虎赶紧发威。 |
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x**d
发帖数: 880 | 31 似乎也就美国英国德国算得上处下守静
tg内残外忍,还是算了吧 |
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x**d
发帖数: 880 | 32 美英德对内的确一直是守静啊,,,处下嘛,是个矛盾综合体,就看你怎么看了,,,至少英德
现在一直没有打仗或者威胁他国之类的 |
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b**k
发帖数: 400 | 34 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃
去。
http://www.people.com.cn/h/2012/0924/c25408-384264686.html
22日，日本首相野田佳彦在民主党党首竞选中宣称将继续强调日本主张，以强硬姿态来
解决领土问题。此前一天，日本政府派遣多名警察登上钓鱼岛。看来，野田又要拿钓鱼
岛说事，为未来的众议院选举造势了。日方在“购岛”问题上执迷不悟，在错误道路上
越走越远。显然，当前形势已不适合举行纪念中日邦交正常化40周年招待会，中国推迟
举行招待会是必然之举。
加上此前的“无奈购岛”，将“购岛”作为政绩宣传，以及承认对后果估计不足，野田
反反复复，已将“购岛”闹剧演至第四幕。但这场把自己私心暴露无遗，更把一盘本来
是“双活”的棋下成形同鸡肋、得不偿失的“打劫”的演出，只能用“拙劣”二字形容
，必将以惨败收场。
大国之道，守静处下。中日两国一衣带水，中国政府重视发展中日关系，希望中日双方
能够互利共赢。在钓鱼岛问题上，中国一直顾全大局，恪守两国老一辈领导人达成的重
要谅解和共识，也正因此中日关系才有了40年巨大... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 37 我老知道各位忙，给各位把人民日报评论员文章翻译一下，给个精简版
日本大哥，饶了小妹吧。你爽也爽了。抽插也够了，目的也都实现了。给小妹个台阶让
小妹穿上裤子不行吗？小妹把你好好伺候爽了也就算了，你干嘛总打小妹的脸呢？？小
妹不要名分！只是想要处下守静了还不行吗？？？
日本经济界，你们这群太忘恩负义的东西！占小妹便宜的时候，一个个都是毛手毛脚，
摸也摸了，便宜占够了。现在这个情况，你们还不赶快派团访华，帮小妹牵线搭桥！！
算小妹求你们了。日后赌债肉偿，粉身相报！
话糙一点，嗬嗬。不过中华民族的脸面，现在差不多就是这个状况 |
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z******a
发帖数: 5381 | 39 已经动手了。可是木有关系
我大国疯饭，只要处下守静即可 |
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z******a
发帖数: 5381 | 40 不会吧？大旗还在继续下。鹿死谁手还要慢慢的等待历史的考验
现在暂时先受点侮辱也还可以。 处下守静嘛 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 珠海航展表明中国放弃“养光蹈晦”加入列国争雄
来源: 板门店老兵 于 2012-11-15 06:58:28 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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珠海航展表明中国放弃“养光蹈晦”加入列国争雄
2012-11-15 08:23 作者：青衫老祖
本届珠海航展的最大特点是啥？一言以蔽之，就是中国尖端武器大暴露。从FD2000的集
多功能、高效能、高智能、360度全覆盖，到M20地地导弹的S型轨道进击；从空气炸弹
到撒播炸弹；从武直10到歼31；从预警机到无人机；从各型自主发动机到国产大型飞机
，如此大密度展示国产尖端装备，完全可以用“井喷”来形容。
为什么会出现这样的局面，一向内秀含蓄的中国为什么一夜之间变得如此豪放外露？青
衫老祖认为，珠海航展可以被视为一个标志，也就是，标志着中国从此放弃养光蹈晦战
略，走向正常国家行列！
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所谓养光蹈晦，实质就是掩盖实力，就是隐忍图存。告别养光蹈晦，就是要适度展示实
力、展露锋芒，慑止而不是躲避威胁；反... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 43 序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1734～1798），范德蒙德（
Vandermond... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 44 色欲关
吕祖云：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
邱祖云：“从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。”又云：“割断丝萝乾金海，打开玉锁
出樊笼。”此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。夫色欲一事，为人生要命第一
大关口，最恶最毒。何以知其为要命关口？凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。淫心
一动，欲火即起，气散神移。形虽未交，而元精暗中已洩，性已昧，命已摇。而况在色
场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。有日油涸灯灭，髓竭人亡，虽欲不死，岂能之
乎？故修道者，戒色欲为第一着。但色欲最不易除，亦所难防。人自无始劫以来，从色
道中而生，从色道中而死，生生死死，大半是色魔作殃。色魔有动之於天者，有出之於
人者。动之於天者，是历劫根尘，发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；出之於人者
，见色而情生，遇境而神驰。古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，能以过去得，独
於色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳出。若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开
，丢不下。修道者，须知的色魔是讨命阎王，务必很力剿除。即美如西施，姣若杨妃，
犹如臭肉皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 45 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 46 道家的傳統也是傳統：
（一）道家思想的一般特点
1、以“道”为基本范畴。“道”这个概念，古已有之。最初的含义为道路。后演
化为事理或规律。从老子起，作为一种哲学范畴，其含义包括，宇宙万物的本质，此外
，还有规律、原则和运动等多层含义。
2、政治上的“无为”。老子主张无为而治。他说：“为无为，则无不治”。道家
认为“无为”之治，是最高尚的政治，无为则无所不能为，无为而功自成。
3、人生上的“贵己”。“贵己”、 “重生”是道家对人生的基本看法。老子就
讲“贵以身为天下”。即身贵于下，生命是第一位的。以后的庄子和杨朱等人，都把保
全生命、以晋天命，视为人生最重要的事情，人的一切活动都要围绕这一主题进行。
（二）老子的政治思想
老聃，又称老子，姓李，名耳。春秋末期楚国人，道家学派的创始人。著有《老子
》一书，又称《道德经》。老聃的最高哲学范畴是“道”，在此基础上衍生出“无为而
治”的政治主张、“小国寡民”的社会理想及“柔弱谦下”的政治权术。
1、政治思想的理论基础——“道”论
“道”是老子哲学的基本概念，是其思想体系的核心。老子认为整个世界万事万物
都是从“道”那里派生出来的。
那么，老子所说... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 47 唯物论，阶级斗争给所有相关国家带来的是屠杀和大规模死亡，中国社会今日乱像跟此
有关：做恶不怕报应。中国人能招惹这个确实也有其名义基础，孔子说敬天地远鬼神，
然后一堆人简单化为无天地无鬼神。全世界无论任何文化习俗都有凶宅，鬼的名词，居
然被一个恶魔用一个xx主义这个表面蜜糖所诱惑，而否定唯心主义。也正是如此中医无
处藏身，经络就是明确的属于形而上的范畴，仔细可以看李时珍七经八脉考：老祖宗的
实验步骤和方法很简单。——致虚极，守静笃，返观内察。李时珍在奇经八脉考里印证
北宋得道高人紫阳真人的观点说，人体的经络穴位啊，只要懂得返观内照的人就可以体
察到，并强调这样的说法真实不虚（“紫阳《八脉经》所载经脉。稍与医家之说不同，
然内景隧道，碓返观者能照察之，其言必不谬也”）。
信不信他自己存在，有人曾说隔壁一家信基督，死后托梦要纸钱。
唯物论如果认为作恶没有报应对其才是最可怕的事情。 |
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d***o
发帖数: 7006 | 48 矫健《天局》
西庄有个棋痴，人都称他混沌。他对万事模糊，惟独精通围棋。他走路跌跌斜斜，
据说是踩着棋格走，步步都是绝招。棋自然是精了，却没老婆
——
正值四十壮年。
但他真正的苦处在于找不到对手，心中常笼罩一层孤独。他只好跟自己下棋。
南三十里有个官屯小村，住着一位小学教师，是从北京迁返回乡的。传说他是围棋
国手，段位极高，犯了什么错误，才窝在这山沟旮旯里。浑沌访到这位高手，常常
步行三十里至官屯弈棋。
浑沌五大三粗，脸庞漆黑，棋风刚勇无比，善用一招镇神头，搏杀极凶狠。教师头
回和他下棋，下到中盘，就吃惊地抬起头来：你的杀力真是罕见！浑沌谦虚地点点
头。但教师收官功夫甚是出色，慢慢地将空拣回来。两人惺惺惜惺惺，英雄识英
雄，成为至交。教师常把些棋界事情讲给他听。讲到
近代日本围棋崛起，远胜中
国，浑沌就露出鲁莽性了：妈的，杀败日本！
浑沌确是怪才。儿时，一位瘸子老塾师教会他围棋。三年自然灾害，先生饿死了。
浑沌自生自长，跑野山，喝浑水，出息成一条铁汉。那棋，竟也浑然天成，生出一
股巨大的蛮力，常在棋盘上搅起狂风骇浪，令对手咋舌。无论怎样坚实的堡垒，他
强攻硬打，定将其摧毁。好像他伸出一... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 49 叶浩夫妇在美国大街上修炼法轮功的图文在凯风网上发出以后，立即引起众多网友
的热议和泛评。同情者有之，怜悯者有之，讽刺者有之，鞭笞揭露者亦有之。真是仁者
见仁，智者见智，读之给人极多的感慨、思考和回味。
大街上练功好凄凉。
从凯风网上的叶浩夫妇及十几名法轮弟子在美国大街上修炼法轮功的照片和文字介
绍看，的确让人感到好凄凉，好悲惨。原听说法轮功在海外很受欢迎很盛行，怎么他们
的情形完全与之相反？你看那么宽阔平展的大街上，只有十几名形只影单、孤苦无助的
法轮弟子在默守静坐，过往的行人目不斜视，昂首阔步，连看都不看他们一眼，如无人
之物，足见法轮功在海外已成了让人多么不屑的政治垃圾。特别是坐在队首的叶浩夫妇
，给人的感觉更加悲沧、落魄和无奈。一个白发苍苍，形憔骨悴；一个腰弯似弓，坐卧
艰难。与其说他们是在练功，不如说他们是在悔罪。
众所周知，叶浩夫妇是法轮功内大名鼎鼎、举足轻重的元老级人物，是李洪志须臾
离不开的“军师”。甚至可以说，没有叶浩夫妇的鼎立支持和谋划，不但没有法轮功以
前的热闹和盛行，也没有李洪志今天的海外亡命、苟延残喘。为法轮功为李洪志立下这
么大的功劳，创下如此高的业绩，本应该... 阅读全帖 |
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