W**O
发帖数: 54 | 1 ZT
前几天，在电视里看到XI主席亲切接见文艺界人士并发表了对当前文艺发展的谈话，
我当即感觉到一股暖流涌入下腹：文艺的春天来了！
放下泡面，我陷入深深地思索：国际形势一片大好，国家政策这么支持，我必须要做点
什么了！
虽然只是网文圈的小小的书友，但也”不能辜负这个时代“啊。
搞研究无疑是辛苦寂寞的，几天的痛苦思考之后，我陷入了瓶颈。
然而就像许多重大发现都是在无意中突破的，最终还是在陪外甥看电视时获得了灵感。
下面，简单透漏一下我的最新科研成果——
【 浅谈《掌门路》创作原型及主线剧情 】
参考文献1：【…… 白晓生喝到舌头打短，对齐休说道：“你这”哼哈真言“，虽然厉
害，但这么用，简直暴殄天物，‘哈’字诀可辅以一门御使重物的御器诀，于交手中使
出，能使威力倍增。” 】
参考文献2：【……齐休忽然脸色大变，双瞳之中‘眼识’法纹隐现，”破幻之眼“朝
自家楚秦山方向看去，一道白烟，正从那缓缓升起，悬浮在极高空中。】
参考文献3：【……静室之外，仆役走动的脚步声，烈炎草随风轻摆的沙沙声，小蚊虫
振动翅膀的嗡嗡声，还有人低声说话的细语声，统统丝毫不漏，传入耳中……”听真之
耳"还能听到功聚成... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 4 （说起算命，我转一个。作者袁了凡，文章是他自己讲给他儿子听的。本是古文。转的
是翻译过的白话文。我姑妄转之，大家姑妄听之）
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学
医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲
从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我
就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进
学宫了，为何不读书呢？
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住
何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他
的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说
：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就
动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里
开馆，收学生读... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 5 理解，理解。co-慢。等廖。。
鼓点pattern能展开讲讲？
山东据说齐鲁吧？我地理超烂，搞不太清，哈哈，高中地理会考，让我们勾出江苏的位
置，我划到浙江利。。。seriously，也没有类似江南之类的文化概念。。。~~~
6刀。。。哇。。。快到我一顿饭了，呃，很久没有为书花过钱了，惭愧。我学校东亚
中文书还蛮多，有时候觉得比国内学校还多，不过我现在很少借了看了，《六朝。。》
那本书就是从图书馆借了看的。我手痒，想画画写写，电子的比较方便。。。
我目前在看的一本六朝集锦小书是《六朝文絜》，哎，相看的书好多阿，原来希望尽快
看掉前四史；现在觉得晋书、南史之类的8g也不能放过，要尽快。。。哎。
狗弟推荐的一本书法书我觉得也不错，希望快点搞定。
齐人好玩啊，据说鲁人稳重，齐人就跳脱很多，很猛，还有点不三不四的感觉。。。
另外最近我意识到齐国文化也比较奇怪，北方文化一般据说儒家代表，敦厚含蓄，梦想
宗法，刚强中正。
南方文化据说代表是楚文化，似乎认为庄、老和楚国、楚文化（or陈楚文化）都很有渊
源。老子虽是周吏（陈国？），很快就被楚灭了。
飘逸瑰奇之外，也很阴柔。
我一直喜欢庄老嘛，哈哈，会... 阅读全帖 |
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x**e
发帖数: 315 | 6 【 以下文字转载自 WHU 讨论区 】
【 原文由 xexe 所发表 】
科举制度简介
中国古代在大部分时期都是文官政府管理的（战乱时期
除外）。从隋朝开始，文官的挑选则采用科举制度。对武官
的挑选也有“武举”，不过不象科举那么重要。
艰辛的科举之路从五、六岁时便要开始。一般有钱人家
会请一位教书先生到家里给孩子启蒙，没钱请先生的便要去
私塾上学。开始时总是先学“三百千”（三字经、百家姓、
千字文），然後大些再学“四书”（论语、孟子、大学、中
庸）“五经”（诗、书、礼、易、春秋）。到学得差不多了，
就可以参加县里的童生试，考过了便是童生。童生是科举之
途上的第一个台阶。一般人在拿童生之後还要考些别的功名，
可也有人一辈子就停在这，被戏称为老童生。
通过了县试，再去参加府试。府试通过了还是叫童生，
不过就有了资格参加由省里的提督学院主持的院试，这是童
生试的最后一关，考过了就成为生员，也就是俗称的“秀才”。
秀才是正式成为知识分子的标志。当了秀才，就可以到县里
的学宫入学，领几斗米补贴生活，也有一些特权，如见了县
官不用下跪。秀才没官做 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 陈霸先 小声弱问陈霸先的出身
据陈寅恪说南朝东晋以后几代的皇帝出身越来越差，越来越接近依仗吴旧地土著豪强。
陈朝皇帝根基、阶层和陈霸先个人的出身不全一回事情，单追溯陈的系谱不充分说明任
何问题，不过最近看到的一个讲法，教我很好奇的，来向高人们讨教一下，，， :D
这个看来的8g说起来还和版上“姓、氏讨论”有关系，就是战国陈田。
陈国（今河南一带？）内乱，公子完奔齐客齐，改陈姓田。
牛人田氏四五代后取代姜齐，哈哈，姜齐被田X流放海上绝嗣好可怜啊。
呃，再后来秦灭（田）齐，田姓子孙避祸四散之际有些分支又改回陈姓，，，这个8g说
，陈霸先就是其中改回陈姓的后代。
真的假的？那陈霸先蛮牛的么？
就算落魄也比王谢桓庾强喔，，，
还有一个相关的陈田的事件，我觉得蛮欢乐，但是不敢确定，就是庄老之学在（田氏）
齐国的地位。
据说儒家多在北方（黄河流域），老庄（我个人不大喜欢道家的提法）多在南方（长江
流域）。
齐国是北方少见给庄老比较高地位的国家，比如稷下学宫？
这种少见状况和齐国君田氏来自后来被楚所灭的所谓文化上的陈楚地区有点关系？
庄老和陈楚都有莫大淵源，笼统说都发源自陈楚，陈田将尊老的观念带到齐国也不奇... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当
于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国
子监祭酒。
古礼，祭祀宴飨时，由最年长者举酒以祭于地，故祭酒为尊称。战国时齐国稷下学
官尊长亦称祭酒。《续汉书·百官志二》刘昭注引汉人胡广说，谓官名祭酒，系部门之
长。汉博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆
祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。北齐国子寺，隋、唐国
子监，都以祭酒为长。历代均置。唐国子监祭酒秩从三品。明、清祭酒从四品。清光绪
三十一年(1905)废国子监，设学郡，置尚书，国子监祭酒乃废。
军祭酒 ，即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时
为第五品。相当于现在的参谋长从事祭酒，三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为
从事祭酒。师友祭酒 ，汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，
其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。总的来说，祭酒相当于同类官衔中地
位最高的人。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 10 好深奥啊～
泮pàn
◎ 散，解：冰～。～涣（融解，分散）。
◎ 〔～池〕古代学宫前的水池。
◎ 〔～宫〕古代的学校。
◎ 〔～汗〕水广大的样子。
汗～
春华灼灼 ，谁畏繁之？
雎鸠于榛，怀我衣襟,
子兮子兮，迨其惠之
琴瑟之静，鸣其于心！ |
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f*****e
发帖数: 5177 | 11 潜龙在渊（29）
2011-07-07 17:02:53
“我是一个软弱的人，无法做到像哥哥那么冷酷无情，但我会用自己的方式去履行承诺
。”
刘协双手枕在脑袋下，双眼望着漆黑的房梁，郑重其事地说。伏寿侧卧在他旁边，满眼
的媚意仍未消退，柔美的手指在男子赤裸的胸膛爬行。王越那惊天一刺，意外地让他与
伏寿冰释前嫌，隔阂不再。二人心怀汉室伟业，共效鱼水之欢。男女只有在肌肤相亲之
后，才算真正开始如夫妻般相处。
“对他的承诺还是对我的？”她的声音带有戏谑的意味。
刘协犹豫了一下才回答：“对你们的。”说完他尴尬地舔了舔嘴唇。无论外人如何看待
，他心里知道，在身旁躺着的这个女人，是他兄长的妻子、他的嫂子。
听到刘协的回答，伏寿笑了起来，黑暗中她的笑容无比明媚。刘协一时间有些失神，她
灿烂起来，如艳阳高照；决绝起来，却好似冰封万里——这两面大概都是她的真性情吧
。这样一个爱憎分明的女子，真不知怎么能在许都这个尔虞我诈、虚以委蛇的暗井中生
存下来的？
想到这里，刘协忽然想去摸摸她的脸庞。伏寿闭上眼睛，任凭他粗粝的指头滑过面颊。
她以为男人的手会继续下探，可那只手却忽然抬高，按在她的头顶，爱怜地揉了一揉... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 12 贺新凉 第十四章 来一壶北凉酒 [更新时间]:2013-08-28 23:40:26 [字数]:3209
尚未立冬，便已是一场鹅毛大雪，给太安城这位雍容妇人披上了一件白狐裘。
这小半旬内，京城轰动不止，各种封赏擢升不提，还有北凉世子胆大包天破坏御道
，言官弹劾奏章飞似天上雪，都石沉大海，没有一次被御笔朱批。城内道观真人都说是
徐凤年凭恃假借阴怪之力，必不为举头三尺神明所喜，言之凿凿，让忙碌着补冬习俗用
以感谢老天爷的市井瓦舍百姓们都深信不疑，除此之外，还有一场轰动京城的盛事，兵
部侍郎卢白颉跟三战三败的外乡游侠儿在按鹰台比剑，天子亲自准许卢爱卿告假一日，
双方登上按鹰台比剑之前，恰好落雪伊始，一身寒儒装束的卢侍郎负剑霸秀飘然而至，
不愧一剑满仙气之说，一些个原本觉着这位江南卢氏成员不够资历担任兵部权臣的京城
人士，那一日也都为尚未出剑的卢白颉文雅气度折服，然后便是那吊儿郎当的剑士登台
，总算换了一身不那么邋遢的光鲜行头，这家伙先败吴家剑冢女子剑侍，再败京城剑术
宗师祁嘉节，三败于东越剑池白江山，已经有了温不胜的名头，说来奇怪，这家伙相貌
气度不讨喜，尤其是不得女子青睐，可灰头土脸连败三... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 13 可能是临近上阴学宫的缘故，城中茶楼酒肆取名都颇为风雅，据说任意一家年老客
栈墙壁上，都能留下各朝各代文豪儒士所写断篇诗句，尖雪酒楼在城中地处僻静，下雪
时分，少有人出门遭罪，加上城中那场不知天灾还是**的变故，生意也就自然惨淡，掌
柜的正郁郁寡欢，惦念着何时才能攒足银钱去买下那栋早就相中的小宅，这个年月岁岁
太平，没了春秋时的兵荒马乱，多买些房宅总是不差。家里婆娘总埋怨给闺女准备的嫁
妆肯定少了，撑不起脸面，比起邻里宋家差得太大，掌柜的作为一家之主，虽说一年到
头做牛做马的艰辛营生，可到底还是不好多说什么，倒是每天辛苦劳作，回家能喝上一
杯闺女亲手煮的茶，也就没了怨气，犹豫着是不是把珍藏多年的一幅字画干脆卖了，当
初从一个流落他乡的南唐遗民手中重金购得，如今确是能卖出个高价，可熬不过打心眼
喜欢。掌柜的叹息一声，人到中年万事休呐，抬头看了一眼楼外暮色中飞雪的小街，搂
了搂袖口，看到两人走入茶楼，掌柜的赶忙迎客，生怕错过了这单无中生有的生意，也
顾不得名声，热络笑道：“咱这楼里除了上等雨前好茶，好酒也不缺，两位客官要喝什
么？”
等到掌柜的认清了两人容貌，就有些愕然，那位... 阅读全帖 |
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W**O
发帖数: 54 | 14 前几天，在电视里看到XI主席亲切接见文艺界人士并发表了对当前文艺发展的谈话，
我当即感觉到一股暖流涌入下腹：文艺的春天来了！
放下泡面，我陷入深深地思索：国际形势一片大好，国家政策这么支持，我必须要做点
什么了！
虽然只是网文圈的小小的书友，但也”不能辜负这个时代“啊。
搞研究无疑是辛苦寂寞的，几天的痛苦思考之后，我陷入了瓶颈。
然而就像许多重大发现都是在无意中突破的，最终还是在陪外甥看电视时获得了灵感。
下面，简单透漏一下我的最新科研成果——
【 浅谈《掌门路》创作原型及主线剧情 】
参考文献1：【…… 白晓生喝到舌头打短，对齐休说道：“你这”哼哈真言“，虽然厉
害，但这么用，简直暴殄天物，‘哈’字诀可辅以一门御使重物的御器诀，于交手中使
出，能使威力倍增。” 】
参考文献2：【……齐休忽然脸色大变，双瞳之中‘眼识’法纹隐现，”破幻之眼“朝
自家楚秦山方向看去，一道白烟，正从那缓缓升起，悬浮在极高空中。】
参考文献3：【……静室之外，仆役走动的脚步声，烈炎草随风轻摆的沙沙声，小蚊虫
振动翅膀的嗡嗡声，还有人低声说话的细语声，统统丝毫不漏，传入耳中……”听真之
耳"还能听到功聚成线，传... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 15 孛星是何星？此星可乱国
井底时日久，泮池亦磅礴
江郎谱新曲，宵小敲边锣
稔寇何所在，是否称大伯？
孛星：《汉书·五行志下之下》：“北斗，人君象；孛星，乱臣类，篡杀之表也。”
泮池：依古礼，天子太学中央有一座学宫，称为“辟雍”，四周环水，而诸侯之学只能
南面泮水，故称“泮宫” |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 16 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市
旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居之。
“读书读了个皮毛而变傻的人，哪个时代都不缺。”有道理，而且一般都是说别人。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 《讨粤匪檄》1854年
......
自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履
之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟
称之，谓惟天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊也。尽不能自耕以纳
赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，
而别有所谓耶稣之说，《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦，《诗》、《书》典则，
一旦扫地荡荆。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于
九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往
敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，
毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如关帝
、岳王之凛凛，亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无
象不灭；斯又鬼神所并愤怒，欲雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进。誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被虏之船
只，拔... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 儒教
[编辑本段]
儒家思想
中国是否存在儒教，学术界有不同的观点。有的认为不存在儒教，“儒”是中国春
秋战国时代，“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。“儒”这个字，原本是古代对
学者的尊称，它的字义是“优”及“和”的意思，说他们的思想学问，能够安定别人，
足以说服别人。所以它只能称为“儒家”。
有的认为存在儒教，孔子教主，汉武帝利用政治权利把孔子学说宗教化，定儒教于
一尊。隋唐时期“佛”、“道”、“儒”并称为三教，此后，三教出现合一的趋势。在
封建政权的支持下，儒教体系完成于宋代，它以中国封建伦理“三纲”、“五常” 为
中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。信奉“天地君亲师”，“君亲”是中国
封建宗法制度的核心；“天地”是君权神授的神学依据；“师”相当于解释经典、代天
地君亲之言的神职人员。《四书》、《五经》是儒教的经典，祭天、祭孔、祭祖是规定
的宗教仪式。童蒙人塾(学)读书，开始接受儒教的教育时，要对孔子的牌位行跪拜礼。
从中央到地方各州府县建立孔庙（又称文庙、夫子庙、学宫等）。作为教徒(儒生)定期
聚会朝拜的场所。虽然在认识上各有不同，但是无论称为“儒教”或是“儒家”，其创 |
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d******e
发帖数: 4192 | 19 第五 二月
奖牌授予 四日
今天，视学官到学校里来，说是来给予赏牌的。那是有白须着黑服的绅士，在功课将完
毕的时候，和校长先生一同到了我们的教室里，坐在先生的旁边，对三四个学生做了一
会儿考问。把一等奖的赏牌给与代洛西，又和先生及校长低声谈说。
“受二等奖的不知是谁？”我们正这样想，一边默然地咽着唾液。继而，视学官高声说
：“配托罗。拨来可西此次应受二等奖。他答题、功课、作文、操行，一切都好。”大
家都向泼来可西看，心里都代他欢喜。泼来可西张是得不知如何才好。
“到这里来！”视学官说。拨来可西离了座位走近先生的案旁，视学官用悯传的眼光打
量着拨来可西的蜡色的脸和缝补过的不合身材的服装，替他将赏牌悬在眉下，深情地说
：“拨来可西！今天给你赏牌，并不是因为没有比你更好的人，并且并不单只因为你的
才能与勤勉；这赏牌还奖励你的心情、勇气及强固的孝行。”说着又问我们：“不是吗
？他是这样的吧？”
“是的，是的！”大家齐声回答。泼来可西喉头动着，好像在那里咽什么，过了一会儿
，用很好的脸色对我们看，充满了感谢之情。
“好好回去，要更加用功呢！”视学宫对拨来可西说。
功课已完毕了，我们一级比别级先出 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 顺便多嘴一句。
老子出生地有说是陈国。
陈国的后裔田氏篡位齐国。
大力推行黄老之术：“稷下学宫“
齐国鲁国宋国楚国甚至三晋
都是黄老学术重镇。 所以老庄
的影响绝对不是南方地方性的。
道教虽然后起，但是
从道家的传承关系绝对不是冒充的。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 23 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 24 钱校长率领的日本大学访问团一行七人，上周访问了札幌大学，京都大学和金泽大
学，就合作研究以及学生交流进行了细致深入地探讨，为我校和日本各大学之间今后的
合作交流起了进一步的推动作用。
11月17日，钱校长和札幌大学宫腰昭男校长共同签署了华东理工大学和札幌大学校
际交流协议和三年级学生插班入学协议，为我校和札幌大学的交流掀开了新的一页。我
校和札幌大学迄今已有十多年合作交流的经验，但主要集中在商学院和外国语学院，新
的校际协议将促进全校规模的院系间学术交流以及学生交换留学项目。
11月19日，在我校药学院与京都大学农学研究科共同举办的学术研讨会上，以钱校
长为首的我校教授们发表了自己的最新学术研究成果，取得了与会者一致的好评。会后
，还就两校今后的研究生联合培养进行了协商，希望以此为锲机，使长期以来的学术交
流取得更高层次更广层面的进展。
11月20日，钱校长代表我校首次访问金泽大学，与中村信一校长签署了华东理工大
学和金泽大学校际交流协议。金泽大学建校于1949 年，是一所拥有人文社会学科，理
工学科和医药保健学科的综合性大学，拥有日本海沿岸最好大学的美 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 谁还记得90年代初两个北大女生的事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 20:42:17 2010, 美东)
这两个都是清华女生。
北大的那俩，A叫薛燕戈，B叫张男。
http://www.usstec.com/info/041013email.doc
中国首例电子函件案[1]
杨坚争
摘 要 本案例系统介绍了中国首例电子函件案的情况。由于电子邮件的不当应用产
生了当事人双方的争议，法院对此进行了调查审理。在电子邮件广泛应用的今天，如何
合理使用电子邮件，如何利用电子邮件作为证据，本案例给予我们深刻启示。
关 键 词 电子邮件
一、案情简介
1994年初，当中国接通国际互联网时，绝大多数中国人是可望而不可及。首先享受这一
高科技成果的是科技工作者和清华大学、北京大学等院校的师生。他们从互联网上寻找
自己需要的资料，利用电子函件（E—mail）与“共同语言者”交流。现代高科技成果
大大缩短了... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 第24届世界哲学大会：四分赶集、三分学术、二分神经、一分洞见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 18:33:27 2018, 美东)
哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会... 阅读全帖 |
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x**e
发帖数: 315 | 27 科举制度简介
中国古代在大部分时期都是文官政府管理的（战乱时期
除外）。从隋朝开始，文官的挑选则采用科举制度。对武官
的挑选也有“武举”，不过不象科举那么重要。
艰辛的科举之路从五、六岁时便要开始。一般有钱人家
会请一位教书先生到家里给孩子启蒙，没钱请先生的便要去
私塾上学。开始时总是先学“三百千”（三字经、百家姓、
千字文），然後大些再学“四书”（论语、孟子、大学、中
庸）“五经”（诗、书、礼、易、春秋）。到学得差不多了，
就可以参加县里的童生试，考过了便是童生。童生是科举之
途上的第一个台阶。一般人在拿童生之後还要考些别的功名，
可也有人一辈子就停在这，被戏称为老童生。
通过了县试，再去参加府试。府试通过了还是叫童生，
不过就有了资格参加由省里的提督学院主持的院试，这是童
生试的最后一关，考过了就成为生员，也就是俗称的“秀才”。
秀才是正式成为知识分子的标志。当了秀才，就可以到县里
的学宫入学，领几斗米补贴生活，也有一些特权，如见了县
官不用下跪。秀才没官做，没俸禄，又要一门心思准备考举
子，日子一般比较清贫，所以常听到“穷秀才” |
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G***Y
发帖数: 9698 | 28 广州糖水边度掂老广带去文明路
在文明路骑楼街，你喝到的不仅仅是糖水，还有浓浓的广府人情味
来源：南方都市报 2017年07月13日
不知不觉，南都融媒体报道《广州深夜食堂》第一季，已经到了第四集。我们吃过生猛
海鲜、去过最多俊男美女的琶醍、尝过网红小龙虾，是时候上甜品了！
广州最早且最地道的甜品，其实叫“糖水”。糖水，被爱吃的广州人称为“下半场
”———晚饭或者消夜后来一道甜品，才能满足地入睡。于是老广有“上床甜、落床粥
”的俗语，形容广州人习惯睡前吃糖水，早餐要喝粥。
广州糖水边度掂(“边度掂”，粤语，意思是哪里棒)？老广带去文明路！
越秀区的文明路，是广州最有名气的“糖水街”。
沿着文明路走到与德政中路交界的“食”字路口上，百花、玫瑰和明记三家糖水铺
，撑起文明路的“糖水一片天”。在食客的口中，文明路的糖水不仅甜蜜蜜，还有道不
尽的人情味。这一次，连外国美女也一起来骑楼街感受一下广州的糖水风情。
传统和现代 骑楼混搭糖水
已不记得什么时候开始，文明路被老广戏称为“糖水炖品一条街”。
糖水做出了名堂，文明路上越来越多... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 29 三条旅游电车线路昨日起从东山出发
长辫子”带你游“广州古城”
来源：南方都市报 2018年01月10日 作者：吴广宇
南都讯 记者吴广宇 穿行在骑楼街中的“长辫子”电车是广州几代人的集体记忆
。从昨日起，从东山出发的3路无轨电车将带领市民穿越羊城历史街区，体验越秀区旅
游局精心设计的“广州古城游”旅游电车线路。
昨日在东山电车总站，南都记者看到了以创意手绘形式涂装的无轨电车，分别是
102线、104线和106线3条线路共5辆车。未来半年时间内，乘客以正常票价乘车就可以
来一场探寻广州古城历史的旅程。
随着被装扮成红色古城门的车厢门徐徐打开，一下子就将乘客带回了广州的过去，
车厢内壁、地面、天花板都是精美的手绘漫画，地道的广府美食、传统老手艺甚至老广
州的花阶砖都成为车厢内的漫画元素之一。而在车厢外，古老的明城墙、五羊石像、镇
海楼、中山纪念堂等景点以动漫形式涂装，让人感受到广州古老又年轻的气息。
电车内部五大主题分别是广府文化、传统中轴线、研学(红色)旅游、食在越秀和节
庆活动。“广府文化号”展现传统技艺“三雕一彩一绣... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 551 | 30 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区 】
发信人: mygodlove (T-Bag), 信区: Overseas
标 题: 中国各省影响力排名:历史悠久的文化鼎盛之地
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 12:04:46 2007)
主要看文化政治经济：做过都城之地，文化鼎盛之地，历史悠久之地易得高分，同一档
次不分先后。
近代的影响力大于古代的影响力，比如78年之后的平常的一年也许可以抵古代平常
的十年，但经典性的文化如儒学却是历史越久累积影响力就越大。
1.0档：陕西（秦之咸阳，汉唐长安，文化鼎盛，名人辈出，政治影响力中国第一
，对汉族的形成和地位的稳定极重要），
山东（文化鼎盛之地，战国时期山东文化极其发达，风流人物远超他国，孔孟墨孙
四天王，鲁班为工匠祖师，著名的稷下学派和稷下学宫，文化影响力中国第一）
河南（真正的中原，文化鼎盛之地，名人辈出，河南有几座城市当过很长时间的都
城，古代长时间的经济文化政治中心地）
江苏（沪皖均属古之苏地，战国之吴，有六朝十一代帝都南京（十一代还包括民国
），苏北自古亦属中原，宋后苏南与皖江徽州带及浙江省同为中国之经 |
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S****a
发帖数: 1645 | 31 饕兄学识渊博，很佩服。不过烦请您注释一下好不好，也是我们学习的一个机会。比如
麦荡蕙一株是怎么个来历和意思
我来给paste一下入泮的狗狗结果
古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”。《醒世
恒言·张廷秀逃生救父》：“ 文秀 带病去赴试，便得入泮。” 清 蒲松龄 《聊斋志
异·婴宁》：“﹝ 王子服 ﹞早孤，絶慧，十四入泮。” 鲁迅 《中国小说史略·明之
人情小说下》：“ 王悦 子曰 儒珍 ，七岁能诗，与同窗 陈秋麟 皆十三四入泮。”
【zdic.net 漢 典 网】 |
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h***e
发帖数: 95 | 32 【 以下文字转载自 Chinese 讨论区,原文如下 】
发信人: forestocean (猪头), 信区: Chinese
标 题: 夫子庙----延续千年的风华
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 28 20:33:24 2002) WWW-POST
岚岚岚
提交日期：2002-11-24
12:10:00
夫子庙----延续千年的风华
照字面上解释，夫子庙不过是纪念孔老夫子的庙,事实也正是如此，据说公元1034年，宋
朝某个?#24544;圣?#30340;皇帝决定大兴土木,他背着双手、乘着龙榻来到秦淮河畔,这里
的小桥流水人家触动了他，让他看到一群可以教化的臣民。于是，一座古建筑群在河畔拔
地而起。最巧夺天工的是，孔庙的主建筑以秦淮河为泮池
以南岸的石砖墙为照壁，这条照壁的长度，至今还是全国之最。
这个年号为?#26223;佑?#30340;皇帝并没有想到,他的创意会在之后的一千年间发扬光大
。一代代中国皇帝继续着夫子庙的扩建工程与孔庙连成一片的学宫和江南贡院，使这片建
筑群的内涵得最大程度的延伸．
积淀和累加是中国文化的特征。南京文化更是算中 |
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x*****i
发帖数: 4035 | 33 更多资料
http://discover.news.163.com/09/0707/07/5DJRHIGN000125LI_3.html
(本文来源：新京报 作者：吕宗恕)
南京旧城改造进程
1984年
南京市政府开始对旧城进行部分改造，重建了夫子庙、学宫和贡院，修复了秦淮河两岸
河厅河房。至90年代初，夫子庙为中心的秦淮河风光带(东五华里)建成，但因被指“假
古董”而饱受争议。
1992年
为了缓解交通压力，南京市政府从城南保护街区中打通中山南路延伸线，老街区被接连
拆除的序幕由此拉开。
1993年
为迎接“第三届全国城市运动会”，将中华路(南唐御街)两侧历史建筑全部拆除，为在
五台山体育馆前拓宽道路，将市级文物永庆寺拆除。
1995年
城南金沙井、百花巷传统民居保护区被破坏，明代状元焦竑故居、明代大学士程国祥故
居、清代方苞教忠祠、太平天国铜作坊建筑、民国总统府照壁等大批文物保护单位被拆
毁。
2002年
提出“建新城，保老城”，制定了《历史文化名城保护规划》和《老城保护与更新规划
》。至此，据规划部门统计，90%的老城已被改造。
2003年
“老城改造”中，在城北，最后一块明清古 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 命的确有，改变也不容易，不过并不是说不可能改变。
袁了凡原名袁黃，字坤儀，在考科舉之前由相命之人以皇極數推測其未來功名，結果都
一一應驗，因此認為命運不可改變，且命運中他將於53歲壽終，且無子嗣。然之後於
1569年遇見雲谷禪師，透過雲谷禪師教導準提咒與解說命運（數）其實可以改變之後，
積極為善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子，並於69歲那年
寫下「了凡四訓」。了凡四訓正是袁要給兒子的訓示：以多行善積福，使命運可以自主
改變。
自古以來，一般人都被命運所控制，而身不由己，只有明理之人，命運約束不了他，正
所謂:「賢達之人能安命也。」
「了凡四訓」，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能於獲得此書之
後，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生
活的煩惱，達到化凡入聖的境界。
「了凡四訓」，作為修身之銘言，人人可以成聖成賢。用為處世之準則，舉世得以消除
災難與業障。確實是自救救人的最佳捷徑。
「了凡四訓」，語解精編，內容通俗明朗，又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君
或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其... 阅读全帖 |
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h**m
发帖数: 187 | 35 http://www.godpp.gov.cn/zt_/2008-09/22/content_14458745.htm
衢州赋
崔铭先, 林峰
浩荡衢州,千年古郡。
地处浙西,南控八闽;北邻徽州,西接江右。
乃楚尾越首,辐辏轴心。
自古为兵家必争之地,客商云集之所。
故有四省通衢之盛誉,五路总头之美名。
史曰东南锁钥,闽越咽喉。
余淡伫府山之巅兮!环视衢州之野。
惟见其郁郁葱葱、苍苍莽莽、花团锦簇、光彩斑斓。
山峦似碧螺之环四域,溪壑如白练之绕三衢。
秀麦成畦,田浮绿毡;云桑遍野,地著青衫。
城如翡翠,浮于明川秀谷;村似珊瑚,嵌于低岭高冈。
江郎笔掷山头,吞云吐雾;须女梭抛渚畔,扬露飞霜。
浙水溯源,问千秋红蓼;文峰拂藓,寻万古金钉①。
抚灵窟之残痕兮②,难解洞中岁月;探烂柯之逸轨兮,惟余松上烟尘。
危城拔地,似听中天鸣战鼓;箭楼凌空,如观斜日映旌旗。
更有东南阙里,孔氏家庙。
学宫肃穆,殿宇辉煌。
宣示文行忠信,弘扬节孝仁廉。
立修齐之广志,传圣德之遗风。
余徜徉府山之巅兮!
拾崖边之落叶,对溪畔之黄花。
觅公孙之根系,数翠柏之年轮。
忆我衢州。
发端远古,渊源流长。
恐龙桑梓,举世 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
hmmm (哼~) 于 (Tue Sep 23 13:43:45 2008) 提到:
http://www.godpp.gov.cn/zt_/2008-09/22/content_14458745.htm
衢州赋
崔铭先, 林峰
浩荡衢州,千年古郡。
地处浙西,南控八闽;北邻徽州,西接江右。
乃楚尾越首,辐辏轴心。
自古为兵家必争之地,客商云集之所。
故有四省通衢之盛誉,五路总头之美名。
史曰东南锁钥,闽越咽喉。
余淡伫府山之巅兮!环视衢州之野。
惟见其郁郁葱葱、苍苍莽莽、花团锦簇、光彩斑斓。
山峦似碧螺之环四域,溪壑如白练之绕三衢。
秀麦成畦,田浮绿毡;云桑遍野,地著青衫。
城如翡翠,浮于明川秀谷;村似珊瑚,嵌于低岭高冈。
江郎笔掷山头,吞云吐雾;须女梭抛渚畔,扬露飞霜。
浙水溯源,问千秋红蓼;文峰拂藓,寻万古金钉①。
抚灵窟之残痕兮②,难解洞中岁月;探烂柯之逸轨兮,惟余松上烟尘。
危城拔地,似听中天鸣战鼓;箭楼凌空,如观斜日映旌旗。
更有东南阙里,孔氏家庙。
学宫肃穆,殿宇辉煌。
宣示文行忠信 |
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s*********g
发帖数: 304 | 37 10月10日，既是国民党的双十节，同时也是朝鲜金家王朝成立的日子。两个政权，
讲述两种迥然不同的家国命运，客观上说，国民党是一个比朝鲜要民主许多的“郑权”
，而朝鲜则是世界上为数不多穷兵黩武的国度，两种“郑权”，讲述了两种那个怎样的
命运？同为独后代的蒋经国与金正恩为何差距如此之大？值得我们进行一个思辨。
新闻事件
“双十节”是中华民国的诞生日，中国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计
为辛亥年，故名辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民
族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清王朝的专制统治，挽救民族危亡
，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领
袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运
动。
平壤10日举行庆祝朝鲜劳动党建党70周年阅兵式，朝鲜军人走出整齐的方阵通过金
日成广场，广场上挂着书写“战无不胜的朝鲜劳动党万岁”的横幅，飘扬着党旗和国旗
，上空还有很多气球，军人高呼金正恩万岁，充满了上点年纪中国人都熟悉的热烈气氛
。同时今年的阅兵更是不同寻常。号称史上最大规模，甚至... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Military
标 题: 中国第一所大学考古结果毫无疑问在山东
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 24 11:22:11 2017, 美东)
中国第一所大学是
民办的是孔子的杏坛设教。
后来的官方大学是齐国的稷下学宫。
第一所现代大学齐鲁大学（Cheeloo University），简称齐大，诞生于1864年（清同治
三年）由来自美国、英国以及加拿大的多个基督教教会，美北长老会共同筹款联合开办
。是中国最早的教会大学。经过长期发展，齐大发展成一所综合性教会大学。齐鲁
大学全盛时期，老舍、钱穆、顾颉刚、栾调甫、马彦祥、吴金鼎、胡厚宣等学术名家先
后在此执教。学校的医科的实力最强，有“南湘雅、北齐鲁”之称。当时的齐鲁大学号
称“华北第一学府”，和燕京大学并称“南齐北燕”。
北洋大学（Peiyang University），又称北洋大学堂（英语：Imperial Tientsin
University）和国立北洋大学（1913年），源于创建于1895年10月2日的天津北洋西... 阅读全帖 |
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