|
W*****0
发帖数: 62 | 2 朱立伦是赢不了，但立委，特别民调时接近50%:50%，大概有10席，全部输掉。 |
|
|
d******a
发帖数: 32122 | 4 无所谓，塞翁失马焉知非福
国民党惨败未必不是好事
的，
布。 |
|
|
I*3
发帖数: 7012 | 6 别傻了。还下班前10钟。
尼玛就这10分钟就传遍全台湾了？麻痹这和下班后10分钟发布有区别吗？
的，
布。 |
|
I*3
发帖数: 7012 | 7 别傻了。还下班前10钟。
尼玛就这10分钟就传遍全台湾了？麻痹这和下班后10分钟发布有区别吗？
的，
布。 |
|
|
d******w
发帖数: 2213 | 9 这个还想个毛。很明显是民进党策划的啊。
你觉得一个台湾艺人挥舞下晴天百日旗，然后向大陆网民道歉？明显把这个时间打成一
个悲情牌啊。不过即使没这个时间，国民党这次会依然没戏的。
的，
布。 |
|
I*3
发帖数: 7012 | 10 这视频是巴子心中永远的痛，所以非得硬拗成反间计，离间计，美人计。 |
|
|
|
|
z***t
发帖数: 2261 | 14 应该接受这个小姑娘，这是很好的统战宣传。要缩小打击面，扩大团结面。昨天你是铁
杆台独，今天有改悔，今天就原谅你的过去。要有这种心胸，招降纳叛。攻打堡垒要有
内应。 |
|
|
|
S*********n
发帖数: 3939 | 17 问题是经过了阿扁的两颗子弹到连公子的一颗子弹，到今年2016年还有人在意这种把戏
吗？
的，
布。 |
|
|
|
d*b
发帖数: 21830 | 20 台湾曾经辉煌过，出过无数艺人，但现在台湾的问题是整个台湾岛连《康熙来了》都养
不活，更不要说养周小妹了。你出门在外想在中国捞金，挥什么前朝的旗帜啊？
你们想想你们这些政屁还有几个没退党保平安的么？
很多台湾人很激动，但终没有看明白周小妹事件的问题所在，台湾现在除了民主外，真
的连一屁都没有，既然这样你们嘴硬什么呢？ |
|
a*****6
发帖数: 1800 | 21 既然台湾真的连一屁都没有， 咋到现在大陆还打不大啊。
你贬低台湾是没有用的。 台湾就算成了个叫化子， 也不会和大陆统一。 |
|
|
a*****6
发帖数: 1800 | 23 你丫自己 都不愿意接受共产党的统治，赖叽叽的赖在美国， 然后期望台湾人会接受共
产党的统治。
你丫就是一个典型的傻逼。 |
|
|
|
M****u
发帖数: 4504 | 26 我去，你注册几个马甲啊，你葫芦娃啊，一串儿ID。 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 27 嗯，两岸现在都看戏子的了，希望彭国母能力挽狂澜 |
|
a****2
发帖数: 3735 | 28 卧槽上次要周子喻加入共产裆,这次嚄出一泡毛屎。 |
|
l******t
发帖数: 55733 | 29 显然是sb杜撰的借倭喻鳖的公知体。
如果是真的，所以日本现在连下一代都没了，又是小日本似精实蠢小格局一范例 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 30 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市。
评：英雄不问出处，特朗普举于贾。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能。
评：孟子要是活在当今肯定要被特朗普颠倒三观，特朗普与释迦牟尼都属口含金钥匙出
生，金钱美女一样不缺，自己去主动找罪受背叛自己的阶级。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
评：特朗普一生征战在商场，先成功后失败再成功。他关心政治，有强烈的使命感，始
终在思考和关注着国家的命运与前途，即使他过着无比奢华的生活，但始终没有脱离人
民群众。最后终于在古稀之年征于色，发于声，唤醒了民众。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
评：属实。一个国家内部如果失去了法度和忠良之士，外面又不再有来自敌人的威胁，
这个国家便常常灭亡。看西方世界各国，他们正是在柏林墙倒塌后，左派运动突然加速
后才导致了当今的乱象和衰亡的征兆。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
评：忧患使人生，享乐使人死。人类向往自由，追求快乐和自由是生命的天性，所以... 阅读全帖 |
|
|
l***y
发帖数: 1166 | 32 予观弈于友人所，一客数败。嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮已也。顷之，客请与予
对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局
数之，客胜予十三子，余赧甚，不能出一言。后有招余观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然
试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人
之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其
所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者，未必非得也；吾之无
失者，未必非大失也。而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已也。 |
|
l********k
发帖数: 14844 | 33 你写博士论文的时候敢不敢不谢老板、committee、funding agencies？或者你根本就
是法拉盛洗盘子的，写不出一句完整的阴文？ |
|
l********k
发帖数: 14844 | 34 因为你跟他们都是拿钱的呗。老百姓当然要正义，豆腐渣当然要查，三鹿负责人当然要
枪毙。感谢国家怎么了？你到底是反党，还是反华？运动员说感谢国家培养，感谢人民
的支持，关你共鸟事？中国人拿两块金牌，把洋彪子比下去了，看这上蹿下跳地劲儿。
美分你一张嘴就露怯，自恨到给自己的同胞抹屎，还口声声地“英雄”“勇士”。我看
你很不能13亿人全喝三鹿，否则要你们这些“鹰熊”何用？ |
|
l********k
发帖数: 14844 | 35 鸟尽弓藏，兔死狗烹。美分的下场，说不定还不如搓澡女工。你是不是就怕孩子家长、
地震英雄不是汉奸，还使劲儿把话往别人嘴里塞？这样，我把这些人的名字排一串作成
卡片，你以后见人就问：这人是不是汉奸？下一个是不是汉奸？要是真有个汉奸，工作
效率能提高很多，也不用使劲儿挖坑了。tg越是残暴，坑的人越多，越是有人投靠洋主
子，你是不是越开心？
还有，你把人都喊来看也好。反正我不怕看。 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 36 好像比较网络文学的感觉吧，喻色情与言情之中---- |
|
G*********o
发帖数: 49669 | 37 你更喜欢哪种风格？
好像比较网络文学的感觉吧，喻色情与言情之中---- |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 38 蜜多。
西天梵语也东土翻为无极又蜜者和也多者众聚也且无极者至高至大难极之谓也 释云无
极 道云太极 儒曰皇极皆谓○此也今分明说开蜜之一字亦比于大道虚空多者谓万汇也
譬道能包含万类有情无情尽在大道之中人之真性一同亦能包藏万法万法尽在一性之中太
虚之内有 八万四千异类种性说不可尽皆在人之一性之内一性譬如蜜种性喻于多情行人
以一性均和种性合而为一故曰蜜多 道云识得一万事毕 释云万法归一 儒云吾道一以
贯之 且道如何是一 还识这个○么 咄 五行不到处 父母未生前 虽然说破不行
难到直须去尽尘垢方见 省么。
一性为蜜众为多 先将觉性普均和
坐成一片真如性 一性圆明赴大罗 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 39 蜜多:
蜜多者西天梵语也东土翻为无极 且无极者无极而太极者○乃虚空妙道也古云无极而太
极太极分二仪二仪分三才三才生四象四象生五行因有五行渐渐滋生万类万类尽在妙道之
中包含也是以蜜之一字喻于虚空妙道多者比于诸品众类有情无情皆属道之含摄且如蜂采
百华酝造成蜜未成之时有醎酸甘苦辛之众味青黄赤白之众色其味不等其色不一一日功成
蜜就种种之味酿成一味般般之色混同一色馨香美味一无差别到此则蜂得养生人得受用修
行之人亦复如是 且如修行之人调伏身心朝磨暮炼功行未成之际有悭贪心利名心嫉妒心
计较心胜负心贡高心我慢心杀害心狼毒心三毒心怕怖心邪心妄心无明黑暗心种种不善之
心又有暴恶性粗躁性风吹性随邪性愚浊性见趣性乖劣性虚诈性好哄性撅强性颠狂性浮华
性謟曲性自无始劫来一切习性八万四千有余说不可尽一日功圆顽心自尽煆成一味清净最
上无碍真心种种自和炼就一片万劫不坏圆明法性到此并无差别之心亦无异类之性众恶自
消众恶自灭一真独露得大自在 古德云众星朗朗不如孤月独明 道云百川流不尽一海纳
无穷 仙师云千思万虑终成妄独守一真道自亲 且道如何得见一真 咄 开眼被他瞒
诸人拿不着 省也未。
若干种种恐难同 休教差别走西东
收 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 40 杂阿含（1246）经
摘自
http://ahanjing.com/wap/view/1/1246/
如是我闻
一时。佛住王舍城金师住处
尔时。世尊告诸比丘。如铸金者。积聚沙土。置于槽中。然后以水灌之。粗上烦恼。刚
石坚块随水而去。犹有粗沙缠结。复以水灌。粗沙随水流出。然后生金。犹为细沙．黑
土之所缠结。复以水灌。细沙．黑土随水流出。然后真金纯净无杂。犹有似金微垢。然
后金师置于炉中。增火鼓韛。令其融液。垢秽悉除。然其生金犹故。不轻．不软．光明
不发。屈伸则断。彼炼金师．炼金弟子复置炉中。增火鼓韛。转侧陶炼。然后生金轻软
光泽。屈伸不断。随意所作钗．铛．镮．钏诸庄严具
如是。净心进向比丘粗烦恼缠．恶不善业．诸恶邪见渐断令灭。如彼生金。淘去刚石坚块
复次。净心进向比丘除次粗垢。欲觉．恚觉．害觉。如彼生金除粗沙砾
复次。净心进向比丘次除细垢。谓亲里觉．人众觉．生天觉。思惟除灭。如彼生金除去
尘垢．细沙．黑土
复次。净心进向比丘有善法觉。思惟除灭。令心清净。犹如生金除去金色相似之垢。令
其纯净
复次。比丘于诸三昧有行所持。犹如池水周匝岸持。为法所持。不得寂静胜妙。不得息
乐。尽诸有漏。如彼金... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 41 Madhyamika-Sastra
“三是偈”：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”
“四句破”：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”
“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”
“八不”谷喻：
本来，所谓‘生’，是曾‘无’而今‘新生
’的意思，可是，离前谷种，即无今‘新生’之谷，故此谷种，从前已有，非今新生，
是故不生。虽云不生，谷之存在，古往今来，永存不灭，是故不灭。又以前的谷，并不
是现在的谷，后后非前前，故曰不常。虽说不常，谷之相续，年年不断，连绵相续，故
云不断。又谷芽非谷花，谷花非谷芽，果实花芽各不相同，故云不一。虽说不一，离开
谷种，即无芽茎花实，其中应有不异的性质。又谷之芽茎花果，系由谷自己所变现，非
从外而来，故云不来。如从谷中，欲觅出芽茎花果，终于不可得，不出即不去。以上是
八不的事证。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
d**********e
发帖数: 2 | 43 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
|
r*y
发帖数: 706 | 45 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
|
b****h
发帖数: 163 | 46 辰光（时间、时光）
早更头家（大清早天蒙蒙亮的时候，拂晓）
八大老早（很早）
晏（晚、迟）
早起（早晨）
小日中（接近中午）
日中（中午；又有“中饭”之意，例：快点家来吃日中）
老日中（中午偏后）
晚茶时辰（中、晚饭之间吃小餐的时候，下午三、四点钟）
掸散暗（黄昏前）
黄昏头（黄昏）
夜上（夜里，天黑以后）
新近头里（春节至元宵节期间）
清明脚下（清明节左右。另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法）
腊月黄天（腊月）
年脚下（临近春节）
初头家（农历每月初的几天）
先子（前天）
昨朝（昨天）
今朝（今天，“今”读成“根”音）
明朝（明天）
后朝（后天）
期朝（以后，将来）
朝日家（往日，也作“朝朝家”）
才将（刚才）
几时（什么时候）
亮星（有月亮的夜里）
暗星（没有月光的夜里）
变天（阴天）
天作变（天要下雨）
丢点（开始下雨）
住点（雨止）
烹毛雨（小雨飘落）
起水（发大水）
热和（暖和）
三伏（一年中最热的时候，在夏至与立秋期间）
三九（一年中最冷的时候，在冬至后第19天至第27天）
扫竹星（扫帚星，即彗星，喻会带来坏运气的人）
一伏时（一天一夜的时间）
平常三四（平时）
打春（立... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 47 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 48 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
j******u
发帖数: 41683 | 49 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 50 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
|
