j*****7
发帖数: 10575 | 1 7：35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以
殷勤服事主，没有分心的事。
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
保罗的话，说得力度恰到好处
到你这里竟然成了“邪恶”
你是不是自己太苦毒了，所以成天看人家邪恶？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 2
这句是出自林前7章8节。
紧跟着第9节，是这样的：
9. 倘若自己禁止不住、就可以嫁娶。与其欲火攻心、倒不如嫁娶为妙。
紧挨着的两句，为何不一块写出来？没看见？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 3 保罗确实不是"奉劝"或“建议”“不要嫁娶”，
这个楼盖的就是在讨论这个问题。
特别是，“如果欲火焚身，不如嫁娶为好”的经文，
跟你所说的明显矛盾。
睁着眼睛说瞎话，说你不敢面对，算是客气的了。
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我不敢 |
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发帖数: 1 | 4 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 5 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
孔传：“三星，参也。在天，谓始见东方也。男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。
三星在天可以嫁娶矣。”
郑玄笺：“三星，谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者
以为候焉。”
这两者解释有点差太远了吧，人生不相见，动如参与商哪，一在东一在西。 |
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i*******d
发帖数: 78 | 6 绵绵思远“道”
“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何筛筛。男儿重意气，何用钱刀为。”
汉乐府诗里，这首文君的《白头吟》，我非常喜欢。幼时曾把《白头吟》和《梦李
白二首》录在纸扇上玩儿，虽然那时并不能解其深意。人常说白头吟哀怨，我却认
为这诗是相当有气魄的。从“闻君有两意，故来相决绝。”就可以看出，卓文君是
把自己放在和司马相如完全平等的位置上的。坦荡荡的心胸也是着实让人钦佩的。
难以想像，在那个时代，竟然有境界如此之高的女子。许多个世纪后的英国，才有
瘦小不美丽的简爱对爱人说：“我和你穿过死亡，将同样站在上帝面前。”，可以
达到等同的境界。“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。”，对情感的无悔无怨真挚感人。
不重提当年那曲浪漫的凤求凰，不哭诉曾经当垆沽酒的潦倒岁月，只说“愿得一心
人，白头不相离。”，情深意切，而不见丝毫低声下气。《诀别书》中那句“嗟世
之人兮，瞀于淫而不悟！”，让人觉得相如实在配不起文君。文君的浪漫不羁和完
整独立的人格构成了她与众不同的魅力。我想中 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 http://www.godoor.net/jidianlinks/jdj/kcyh.htm
关于“欲火攻心”回应嘁哩喀喳网友
转自[求真论坛]
QUOTE嘁哩喀喳:
。。。当然了，“圣经”也说了，结婚不是犯罪。如果实在“欲火攻心”的话，还是结婚吧：
哥林多前书7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
所以，当有基督徒结婚的时候，我们就知道了，这个基督徒“欲火攻心”，已经不能自控了。所以只好结婚了。
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[Snowball5212（猞猁）]回应
简回两点：
1)那封哥林多教会给保罗的信上说:最好男人都远离女人(看来该教会是被丑闻所困)—
—这句话是被引述的，而不是保罗给他们的建议，相反，保罗告诉他们，如果要避免淫
乱，则正当的策略是婚姻，而不是禁欲主义。
（2）保罗建议未婚男女不要刻意追求婚姻的那些话，则是着眼于“当今的艰难”，因
为在教会即将或正在遭遇严重迫害的时侯，自己的配偶很可能成为迫害者的靶子，这时
，自己想坚持信仰就必然付出更惨痛的代价，并且承受难以想象的心理压力——当然，
保罗也明 |
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q********4
发帖数: 183 | 8 歌林多前书
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
你妹妹“欲火攻心”有什么具体的表现？也许你判断错了呢？
你作为姐姐，应该鼓励你妹妹遵守“圣经”，“全心全意”地爱你那个“主”啊！对不
对？
难道你真把“圣经”的教导当成是X话么？ |
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q********1
发帖数: 1521 | 9 为什么“圣经”鼓励基督徒们不要结婚呢？“圣经”也说得清清楚楚：
歌林多前书
7：32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7：33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7：34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经
出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7：35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以
殷勤服事主，没有分心的事。
原来，“圣经”鼓励基督徒们不要结婚，是因为一个人一旦结了婚，就会分心去照顾（
取悦）自己的配偶，就不能全心全意地侍奉基督徒们的“主”了！
显然，“圣经”明确鼓励基督徒们独身的理由，到现在也是成立的。
当然，我承认，“圣经”也没有禁止基督徒们结婚。但是，必须注意，“圣经”清清楚楚
明明白白地鼓励基督徒们不要结婚。结婚，只不过是基督徒们“欲火攻心”之后迫不得
已的选择而已。请看证据：
歌林多前书
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 10 如果结合上下文原文根本不是你要讲的意思嘛。“断章取义”的错误基督徒不要随便犯
哦。
断章取义的结果就是好像在说原来人吃喝，嫁娶，买卖。。。这些基本的生存活动神都
看着不高兴，都要惩罚似的。人还能不吃不喝，不嫁娶？那倒是不用神降洪水了，不吃
不喝的人早在降洪水之前就歇了。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 虽然，假真有如是之一日，而必谓其盛可长保，则又不然之说也。盖天地之大德曰生
，而含生之伦，莫不孳乳，乐牝牡之合，而保爱所出者，此无化与有化之民所同也。方
其治之未进也，则死于水旱者有之，死于饥寒者有之。且兵刑疾疫，无化之国，其死民
也尤深。大乱之后，景物萧寥，无异新造之国者，其流徙而转于沟壑者众矣。洎新治出
，物竞平，民获息肩之所，休养生聚，各长子孙。卅年以往，小邑自倍。以有限之地产
，供无穷之孳生，不足则争，干戈又动，周而复始，循若无端，此天下之生所以一治而
一乱也。故治愈隆则民愈休，民愈休则其蕃愈速。且德智并高，天行之害既有以防而胜
之。如是经十数传、数十传以后，必神通如景尊，能以二馒头，哺四千众而后可。不然
，人道既各争存，不出于争，将安出耶？争则物竞兴、天行用，所谓郅治之隆，乃儳然
不终日矣。故人治者，所以平物竞也，而物竞乃即伏于人治之大成，此诚人道物理之必
然，昭然如日月之必出入，不得以美言饰说，苟用自欺者也。
设前所谓首出庶物之圣人，于彼新造乌托邦之中，而有如是之一境，此其为所前知
，固何待论。然吾侪小人，试为揣其所以挽回之术，则就理所可知言之，无亦二途已耳
。一则听其蕃息... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 12
当然矛盾。摘录旧帖：
d）根据“圣经”，“爱人”与“爱神”完全是两回事，甚至是冲突的！
有些基督狡辩说，“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾，根据“圣经”，“爱神”
和“爱人”完全是两回事，甚至是冲突的！我们来看几段“圣经”：
路加福音 14:26 人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄
，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。(爱我胜过爱原文作恨)
"If anyone comes to me and does not hate his father and mother, his
wife and children, his brothers and sisters--yes, even his own life--he
cannot be my disciple.
请注意，这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不
恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，
显然，这里“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻
儿和自己的性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 13 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 14 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/TrustInJesus/theol
三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 16 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 17 第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时，总共分为五点：一为呼召外
邦，二为以民皈主，三为大叛道与大灾难，四为敌基督来临，五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候，所引用的圣经杂乱无章，毫无次序。如果我讲一句比较重的话，从
文学角度来说，他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候，必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段，并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时，他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么，分成几大段，每一大段有几小段，各是什
么意思，都搞不清楚。虽然千禧年有四大派，但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方，其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲，那么《马太福音... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 18 倘若自己禁止不住、就可以嫁娶。與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。
-- 哥林多前書7:9 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第二十四章 论结婚与离婚
一．婚姻只存在于一个男人和一个女人之间；若同一时期一个男人有一个以上的妻
子，或一个女人有一个以上的丈夫，都是不符合圣经的（创2:24；太19:5，6 ；箴2:17
）。
二．婚姻制度的设立是为着夫妻之间彼此帮助（创2:18），以合法的方式生养众多,增加
教会的圣洁后裔（玛2:15），并防止淫乱不洁之事（林前7:2，9）。
三．凡能按自己的判断表示同意的各种人都可结婚（来13:4；提前4:3；林前7:36－38；
创24:57-58）。但基督徒的本分是只当在主里面结婚（林前7:39）。所以，凡信奉真正
改革派宗教的不应与不信的、天主教的、或其他敬拜偶像的结婚；敬虔者也不可与罪恶
昭彰的或持守可诅异端的人同负婚姻之轭（创34:14；出34:16；申7 :3，4；王上11:4；
尼13:25－27；玛2:11-12 ；林后6:14）。
四．不可在圣经所禁止的血族或姻族的亲属等内结婚（利18；林前5:1；摩2:7）；此等
乱伦的婚姻，决不能因人为的法律，或双方同意，就变为合乎圣经，而作为夫妻同居（
可6:18；利18:24－28）。男人不可娶妻子之... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 21 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 22 节选自http://cclw.net/coach/ksjlldt/htm/lldt02.htm
2．耶稣的教导
耶稣对离婚的教导记在四处经文中，包括马太福音五章31至32节，十九章3至12节
；马可福音十章2至12节及路加福音十六章18节。第二、三两处经文所记载的是同一件
事。
环绕马太福音五章31至32节的上下文都是对律法的解释，在此是把法利赛人及文士
对律法的解释与耶稣对律法的解释相对照，耶稣用超越旧约法利赛人及文士的标准来讨
论杀人及仇恨、淫念及奸淫、恨与爱等问题（太五21-48）。耶稣知道律法上“又有话
说：‘人若休妻，就当给他休书。’”（太五31）但是他有新的看法，“只是我告诉你
们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是
犯奸淫了。”(太五32)奸淫（原文为 moicheia）在这里是指一个已婚的人与配偶以外
的人出于自愿地交合。希腊文pas，以及单数的冠词，加上分词，是指“凡……者”，
或“不论是谁”，因此 "pas ho apluon"的意思是“凡是离婚者”，与路加福音十六章
18节所用的字是一样的，不同的是――路加所说的是休妻的丈夫是... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 25 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 104 | 26 我只想用圣经说话，关于夫妻间的sex，请参考哥林多前书6，7章，其中几段经文是：
"夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，
免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。....但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子
；女子也当各有自己的丈夫。...
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。"
箴言和雅歌都有经文赞美夫妻间的亲密的关系（包括性爱），上帝更是没有说夫妻间性
爱是邪恶的情欲。你们为什么纠缠于这个问题呢？圣经里完全没有歧义。 |
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r**********n
发帖数: 104 | 27 我只想用圣经说话，关于夫妻间的sex，请参考哥林多前书6，7章，其中几段经文是：
"夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，
免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。....但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子
；女子也当各有自己的丈夫。...
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。"
箴言和雅歌都有经文赞美夫妻间的亲密的关系（包括性爱），上帝更是没有说夫妻间性
爱是邪恶的情欲。你们为什么纠缠于这个问题呢？圣经里完全没有歧义。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 29
结合语境来看，耶稣还是个弱智啊。请问：一般人打别人的脸是先打左脸还是先打右脸？
至于耶稣讲的“爱人如己”，就如同婊子将“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yours... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 30
基督教/耶稣讲“爱”，就如同婊子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31
耶弗他的誓言是要取悦耶和华，而烧人的行为没有履行任何誓言，也就是不但没有全烧
祭，也没有把女儿献给耶和华，倒是把女儿献给异教的神，这是耶和华非常憎恶的。烧
人的行为和发过的誓明显背道而驰。他如果履行誓言，就不可能烧人。如果履行誓言就
把女儿献给耶和华（终身不嫁娶，在耶和华的圣殿服务）的同时献上全烧祭。
he
“她终身没有跟男子行房。以后，在以色列有个规例：以色列的女子年年都去称赞基列
人耶弗他的女儿，每年四天。”
前面已经提到她要终身为处女，如果烧死了就没必要再强调一便。只有没被烧死而且她
确实做到了终身未嫁娶才值得人们年年去称赞。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 32
基督教/基督徒们讲“爱人如己”，就如同X子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 天道聖經註釋（鄺炳釗博士）
（創六1～8）
I. 楔子：上帝的兒子犯罪（六1～4）
本段用很譏諷的筆法把創世記第一至第十一章的主題表明出來。
【A】「人在世上多起來」（第1節），有幾件事要留意：
（A1）這句話原作「人在地上多起來」，與第七節「將所造的人……從地上除滅」成一
強烈對比。上帝賜福人，叫人生養眾多（創一28）；可惜，人在地上多起來，卻因犯罪
要從地上被除滅。
（A2）在創世記頭幾章，人和「地」的關係密切；人要耕地（創二5）、造人的材料是
地上塵土（創二7）、地也因人的緣故受咒詛（創三17）。
（A3）這一節的「地」回應第五章廿九節最後的一字「地」，作者用此詞把本章和第五
章連結起來。
【B】「又生女兒」（第1節）這句話很有意思，因第五章只重視「兒子」（第一個）出
生，現則偏重「女兒」出世。
「又生女兒」原文次序乃是「女兒出生」，這不是希伯來文常用的次序，作者把主詞「
女兒」放在前頭，藉此強調她們是本節的重點。
【C】「上帝的兒子」（第2節）實在不易明白，可能當時的讀者一聽這詞，就知道它指
甚麼，但對於今日的讀者來說，這是很難懂的詞句，可有四種解釋：
（C1）「上帝的兒子」是... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34 为什么“圣经”鼓励基督徒们不要结婚呢？“圣经”也说得清清楚楚：
歌林多前书
7：32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
7：33 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7：34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经
出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7：35 我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以
殷勤服事主，没有分心的事。
原来，“圣经”鼓励基督徒们不要结婚，是因为一个人一旦结了婚，就会分心去照顾（
取悦）自己的配偶，就不能全心全意地侍奉基督徒们的“主”了。
基督徒们的虚伪也在于此。一方面，基督徒们动不动就引用“圣经”的话来劝诫别人，
一方面自己又把“圣经”的话都当成了P话！
当然，“圣经”也没有禁止基督徒们结婚。但是，“圣经”鼓励基督徒们不要结婚。结
婚，是基督徒们“欲火攻心”之后迫不得已的选择：
歌林多前书
7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 35 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1088 | 37 《红楼梦》开篇第一回称姑苏城阊门外有条十里街，说的就是这条由唐代宝历年间的苏
州刺史白居易开凿的一条山塘河旁筑的堤，即山塘街。山塘河东起阊门渡僧桥附近，西
至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”，山塘河的开凿和山塘街的修建
，便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井，在《红楼梦》第一回中被誉为“最
是红尘中一二等富贵风流之地”。
山塘街上的名人故事很多，最八卦的，当属冒辟疆和名妓陈圆圆、董小宛的故事。
下面是网上转载来的，哈哈，一篇不错的八卦：
冒辟疆，江苏如皋人，（时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四
公子”）。冒辟疆风流倜傥，饱读诗书，而且难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫
板。那个时代的江南名妓节气颇高，仿佛达成一种共识，都喜欢有才学、有胆识、有正
义感的文人。冒正是这样一个人，据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做
贵人的正妻。
冒辟疆一生反清复明，著述颇丰。1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发
表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所
谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 4623 | 38 10、要考虑双方的身体状况。如果一方身体暂时不适，或者生病，最好不要急于安排婚
事，而要及时诊治，恢复健康再作商议。否则可能会影响新生活的和谐，也容易加重身
体的病情。结婚日期要避开女方的月经期，女方不能羞于启齿。选吉日时，男方要特别
注意倾听女方的意见。
11、将婚期和节假日统一。如果婚期与节假日统一，或许是明智之举。这样做的好
处是：有纪念意义；新婚披上节日盛装，增添情趣；亲朋好友有时间参加婚礼，气氛热
烈，并且款待亲朋与家中过节合而为一，既节省又喜庆，但是假期结婚的新人比较多，
要注意提前预定酒店和车队等。
12、好日子的定义。不管怎样，对于“好日子”的定义总是各有不同，不管选择什
么日子，尽量选择那些大家都满意的日子才是上好之选。
另外，其实选择结婚吉日，并没有想象中的那么难。总体的原则是：日子要比月份
重要，月份要比年份重要。盲年亦有吉日，所以，不必太在意所谓的盲年之说，而无谓
的把婚期拖后或者提前一两年.
建议是：首先根据设想的婚礼形式和当地的气候特点选定结婚的季节。例如，若是
想办室外婚礼，则要选在晴朗少雨、冷热适宜的季节。同时，还需要考虑亲友参加婚礼
的难易程度。如果有... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 1373 | 39 当然～～
家庭出身对塑造一个人有决定性作用，一个人的成长环境决定ta的世界观人生观价值观
，深深烙在你骨子里的了。这与你是否优秀没有关系。你以为结婚只不过是嫁娶他她一
个人，其实是嫁娶对方整个家庭。 |
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C*******l
发帖数: 1198 | 40 当女人是财产的男人不是好男人。
为财卖身的女人也不是好女人。
经济不是主因。
港人嫁娶内地人最大的问题是居港权。
以前国内生活环境差，文化气氛也不够开放，港人不乐意住在大陆，但是居港权排期比
较长，大部分家庭因为这个问题两地分开，很难维持下去，他们的下一代也不愿意重蹈
父母的分居生活，不会嫁娶在另一边的人。我家就不止一两个人省港两地分开超过15年
才获得单程证。如果不是真爱无限或者包二奶这一类商业关系的话，夫妻分开超过15年
还有什么意义呢？ |
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o******e
发帖数: 1761 | 41 不会在MITBBS上发图。。。所以只能上text了。。。
原帖链接： http://blog.renren.com/blog/bp/Q7VyeuOr4U
上次写文章远近和一些朋友都对二代华人发展比一代差这个言论表达了兴趣，为了严谨
我专门向马里兰大学(University of Maryland) 要求了他们在06年关于华人的大数据
调查报告（下次应该在16年）并粗略阅读。 可惜的是，这个报告并没有网络Pdf版本，
因此当引用图标的时候就只能用照片的方式来抓图了，不清楚的地方大家包涵一下。
里面的一些数据之有趣，是值得大家思考的。
1。 在美新华人多？老华人多？ 答案是新华人。
虽然华人在美历史悠久，但今天在美华人70.6%都是出生在美国以外的地方。 也就是说
，新移民占据了全部在美华人的7成以上。 这七成新移民中，8成5的人都是大陆，台湾
和香港移民。 剩下1成5是马来西亚，印尼，泰国等地的华人二次移民。
在美华人由来美年龄可以构成第一代移民（成人以后来美）1.5代移民（在童年来美，
有一定中国教育）及二代以上（在美国出生），其中54.2%的华人都是第一代移民。 29
.8%是二代及... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goohoo (丁宁), 信区: History
标 题: 老婆最多的皇帝：晋武帝染指逾万宫娥
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 05:37:34 2012, 美东)
晋武帝(236～290年)，即司马炎，晋朝的建立者。咸熙二年(265年)即父司马昭之位为
晋王，后代魏称帝。于十五年后灭吴，统一全国。在位期间，怂恿皇室高官不纳税、衣
食客，生活荒淫无度，不理政务。其死后不久，全国陷入四分五裂的混战局面。
泰始元年十二月，司马炎篡夺了魏朝的天下，建立了晋国，都城在洛阳，历史上根
据庙号称司马炎为晋武帝。即位的时候司马炎正值壮年，他很想有一番作为，因此执政
比较清明。
司马炎做了皇帝以后，他的妻子杨氏自然就成了皇后。杨氏原名叫杨艳，字琼芝，
是弘农郡人。她的父亲名叫杨文宗，曾在魏国出仕为通事郎，母亲赵氏在生下她之后不
久去世。她被寄养在舅舅的家里，舅母慈祥仁爱，亲自乳养杨艳，而请他人来哺乳自己
的孩子。最后将杨艳抚育成人，待杨艳长大后又回到父亲那里随着后母段氏一同生活。
杨艳长大后出落得异常美丽，而且从小博览诗... 阅读全帖 |
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q*******s
发帖数: 193 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: hurlyburly (lily), 信区: Belief
标 题: 问一个十戒的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 16:46:10 2007)
第七戒是奸淫吧，圣经上说，不管是婚前的还是结婚以后婚外的性行为都是犯了奸淫的
罪。
我觉得自己还不是一个真正的基督徒，虽然也做了决志祷告，但很多时候还是会怀疑神
是否真的存在。
我和我的bf感情非常好，我们也觉得彼此很合适，都把对方看作是结婚的对象，但是，
因为我们都没跟彼此的父母见过面，觉得没有经过父母同意结婚不好。可是我们已经有
了身体上的接触，圣经里说，如果控制不了欲火，就嫁娶吧，但我们现在不能嫁娶，而
我又不想让bf为难。不知道怎么办好，也不好跟身边的基督徒朋友说，只好上来问问大
家。
难道圣经里说的一切我们都要遵守吗？难道里面就没有过时的东西了吗？
谢谢大家！ |
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S*********r
发帖数: 5693 | 45 发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 眼下中国最时髦的命运转机：到“体制内”去！(太经典。。转)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 11:33:19 2011, 美东)
眼下中国最时髦的命运转机：到“体制内”去！ 金融时报
作为较早抛掉公职的那代人，我突然发觉，最近有办法有能力的朋友们都在纷纷“回流”到体制内，变身为公家人。
一顿顿的庆祝回流宴上，“回归客”们一身疲惫，一肚子遗憾，但一脸喜色，羡煞旁人。忍不住也自我盘点职业生涯，惊出一身冷汗，发觉自己跨出大学校门后，居然一天都未在体制内呆过，从未享受过“党的恩情比海深”，不由悲从中来，什么叫一时糊涂。年轻时被改革开放的美丽蓝图诱惑，以为从此遍地皆是机会，普通人流血流汗流泪奋斗，克勤克俭便能扬名立万，如今方晓得谁是国家真正的主人翁。
争相回到体制内，从外人成为“自己人”，这是眼下中国最时髦的命运转机。倘若你没有足够的能力达到经济自由，储蓄够了不怕通货膨胀的养老钱和救命钱，抛弃了公职的这一代人除了回流体制内，还有什么更靠得住的退休路径呢?难怪所谓“国考”的公务员考试越来越热，今年更... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 46 中国人究竟自哪里来?(图)
中华民族的祖先轩辕黄帝。(网络图片)
我们来自何方，我们的祖先是谁，从远古年代的神话，从三皇五帝的传说，从史书典籍
的记载，我们知道，中国人都是“炎黄子孙”，生活在黄河流域的轩辕黄帝，是中华民
族的祖先。然而这个答案，今天却遭到科学家的一再挑战，使我们对自己的源头感到扑
朔迷离。
二十世纪三十年代，在北京周口店发现的“北京猿人”，被科学家认定为人类的起源，
所有的中国人都成了“北京人”的后代，五六十万年前从树上下来，学会了直立行走，
在饥饿中残食同类的肉体和脑髓。幸而人们又发现，中国的古人类化石链条中，有一个
巨大的缺环，其中一段年代没有人类化石，轰动世界的“北京人”根本没有后代延续到
现在，和中国人拉不上关系。
一九八七年，美国《新闻周刊》刊登了一条爆炸性新闻，科学家研究DNA得出一个结论
──人类的“夏娃”在非洲，宣称“我们共同拥有一个生活在十五万年前的非洲祖母，
今天所有的人都是她的后代。”，刊物封面上是一个半裸的黑皮肤夏娃，把一个苹果拿
给一个黑皮肤的亚当。“非洲祖母”的后代走出非洲后，有了我们。
中国的遗传学家接下去说，自非洲而来的先民们，从四万年... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 47 狗屁文章。
有钱人婚后就穷了？呵呵， 就算去分有钱人的婚后财产，嫁娶有钱人的人也还是乌央
乌央的 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 48 不用说古代，就是解放前的时候，很多人儿子娶媳妇都需要靠嫁女儿得到的聘礼才行。
还有各种换亲的，古代的时候嫁娶要付出的不比现在的房产地。只不过那时候值钱的不
是房产罢了。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 49 对头，嫁娶是一个人的自由，难道人家不外嫁，就一定会嫁给你儿子？靠反对外嫁来增加
儿子婚娶概率，简直是缘木求鱼，典型WSN/WSNV不思进取的思想。换成我，就应该从打
造儿子成女孩杀手角度上出发。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 50 中国文字就是中国文化最形象的载体，就说这个婚姻用字都很讲究，男婚为“娶”，女
婚为“嫁，”其中的解释很丰富。
娶，同取，用英语就是take， 现代汉语就是拿走。拿走什么？拿走别家的女子。
嫁，就是女人找到属于自己的家，女字和家字，合成为嫁。通常嫁字会跟“给”字连用
，嫁给某男。给，就是give。
在过去婚姻中，普通人的婚姻就是两个家族之间的交易，一般为经济交易。男方娶回可
以传宗接代的媳妇，女方嫁出养了16、7年的女儿，这个就是为什么会有彩礼。男方家
娶回媳妇，增加人丁，也就是增加了劳动力，而女方嫁出女儿，舍掉了16、7年的养育
成本。
现在不是这样了，但由于福利保障制度不完善，以及传统观念，这个彩礼的观念已然存
在。再加上房价趋高，这股风貌似又有增进的趋势。
西方人好像好一些，无论嫁娶，都是marry。 |
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