C********g
发帖数: 9656 | 1 戴晴美国之音中文博客
Posted by daiqing on 四月 28, 2011
现在我们回到造神毛泽东。
1964年，当肖华充满情感地写他那部《长征组歌》的时候，上边的故事，特别项与年以
及我们后边特别会说到的莫雄第四剿共保安司令部“主任参谋兼清乡委员长”卢志英，
他难道一点都不知道？
但他无论如何应该知道1937年春夏之交刘少奇的那个报告吧——《关于白区的党和群众
工作》？中共成立已经16年，全国代表大会已经开了六次。刚刚脱离危难找到立脚点，
刘即毫不客气地将矛头指向届时总书记发迹之始的六届四中全会，提出因政治路线错误
，导致“白区工作损失几乎百分之百”。
对这一石破天惊的说法，毛当时采取“有倾向的调和”（高华语）。而事后局面的发展
证明，就算唱主角的刘少奇当时没有百分之一百料到，此次以评点历史而挑战在位总书
记张闻天，确为延安整风和毛泽东登上权力颠峰的开场锣。
到1964年，这句标杆性话语——“白区损失百分之百，苏区损失百分之九十”——已为
毛写入自己著作（《关于人的认识问题》）。而在文革风暴里旗手江青朝周恩来掷过去
的“白区损失百分之百的祸首揪出来了，苏区损失百分之九十的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 发表时间： 2016-08-26 23:00 作者： 贯明
美国西雅图上空的流云与夕阳。（摄影：贯明）
在中华传统文化之中，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”是传
统哲学的最经典的表述。做人或经商能得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
“人道酬诚”是指做人处事，如能诚心相待，一定会得到人心，天助人助，事业一定可
以获得成功。
“至诚如神”语出《礼记·中庸》第二十四章：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必
有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善
，必先知之。故至诚如神。”是指做人处事极其诚恳。精神所至，可以推知事物的发展
变化，如同神仙一样料事如神。
逆境获真知 苦寒酿梅香
我生性喜欢读书，不擅长经营人际关系。因此，像我这种性格的人出生在中国大陆，从
小就注定了出力不讨好的命运。大学四年，虽非常用功读书，最终却遭人暗算，被强行
分配到偏僻荒凉的青藏高原工作。在那样一个怪异的年代，被分派在边疆之后调动工作
几乎就是不可能的。然而，“天无绝人之路”，三年之后我凭一颗至诚之心、以最擅长
的技能和自己的实力实现了远赴日本国留学的愿望。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29424
黄文治
芦笛大作《毛主席用兵真如神》电子版是萧功秦老师发来建议我拜读的，应该说这是一
部非常有穿透力的历史著作。当时我不知道其作者芦笛为何许人也，但其在作品中表白
文革爆发时，他二十岁左右，是一个毛主义者。而现在他应该花甲之年开外，并且他的
思想已经发生了鲜明的转变，但这种转变依然带有毛主义的特色，理性的底色仍然有情
感的宣泄。就我个人而言，硕士以前，我基本上也是一个毛主义者，每每看到宣传机构
的东西，我总是激动万分，喉咙打噎。但自从跟萧老师读博士这一年来，我转变很多，
一方面与读书经验有关；另一方面与对现实所感所悟有关。看来很多人都有这种转变，
只是早晚问题。
芦笛大作《毛主席用兵真如神》，整个27万字的东西，有点杂乱，用“毛主席用兵
真如神”如此标题也并非契合。其文稿基本上反映了三个主题：1、对张国焘及其革命
事业的看法；2、关于西安事变的另一种解读；3、对毛周关系的看法。下面谈点我的初
浅认识。
1、对张国焘及其革命事业的看法。芦笛认为张国焘是我党的先知... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 4 如神不如神主要看和谁比较了。
赢了的自然如神了。:) |
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发帖数: 1 | 5 在中华传统文化之中，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”是传
统哲学的最经典的表述。做人或经商能得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
“人道酬诚”是指做人处事，如能诚心相待，一定会得到人心，天助人助，事业一定可
以获得成功。
“至诚如神”语出《礼记·中庸》第二十四章：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必
有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善
，必先知之。故至诚如神。”是指做人处事极其诚恳。精神所至，可以推知事物的发展
变化，如同神仙一样料事如神。
逆境获真知 苦寒酿梅香
我生性喜欢读书，不擅长经营人际关系。因此，像我这种性格的人出生在中国大陆，从
小就注定了出力不讨好的命运。大学四年，虽非常用功读书，最终却遭人暗算，被强行
分配到偏僻荒凉的青藏高原工作。在那样一个怪异的年代，被分派在边疆之后调动工作
几乎就是不可能的。然而，“天无绝人之路”，三年之后我凭一颗至诚之心、以最擅长
的技能和自己的实力实现了远赴日本国留学的愿望。
缘起是我在大学二年级的暑假之时，前往北京的万里长城游览，中途巧遇了几个日本游
客。有一个老年日本游客似乎... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 6 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: RisingChina
标 题: 毛主席用兵真如神--访谈姚有志将军 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 18:49:45 2009, 美东)
发信人: foxjone (fox), 信区: Military
标 题: 毛主席用兵真如神--访谈姚有志将军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 17:13:03 2009, 美东)
毛主席用兵真如神--访谈姚有志将军
作者：姚有志 文章发于：人民网 点击数：1934 更新时间：2009-9-23
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[主持人]:15：00姚有志将军将作客人民网，欢迎广大网友关注。 [13:25]
[主持人]:各位网友大家好，欢迎您收看人民网视频访谈。今年是新中国成立60周年。
60年来，在中国共产党的坚强领导下，人民军队高举党的旗帜，肩负人民重托，牢记使
命、英勇奋斗 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 7 毛泽东真的用兵真如神吗
---------质疑金一南《苦难辉煌》中“四渡赤水”观点
通过朋友的推荐，近日看到了金一南将军所写的《苦难辉煌》,重点看了红军长征中的
四渡赤水这一节,有不同看法.金一南在书中一直灌输这样一种观点,即一个优秀统帅不
是提出建议,而是接受别人建议并迅速做出正确决策.并举长征四渡赤水为例.认为红军
四渡赤水,从黔北转移到黔西南,从滇东转移到川南是蒋介石不断挤压,将红军赶到哪个
地方的结果.当然也是红军主动行动的结果.文中举彭德怀、杨尚昆在黔北.滇东两次发
电报给党中央毛主席为例,说明红军最后巧度金沙江,与红四方面军会师,是彭德怀建议
的结果,而不是毛泽东以及他的领导班子主动决策结果.与我们掌握的情况有些不相符合
。
对于这个问题,我认为还是应当主动找找历史中的答案，看看当事人怎么认为才对，而
不能盲目地下结论。一九六一年,英国蒙哥马利元帅访华,问毛主席,让毛主席自已评价
，他对自已指挥的哪一个战役指挥最满意,元帅的意思当然指三大战役,不料,毛主席却
说四渡赤水,并认为四渡赤水是他平生的得意之作.毛主席是长征中的当事人,对于那段
最紧张,又最危险的战事了解得最清楚不... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: Military
标 题: 毛主席用兵真如神--访谈姚有志将军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 17:13:03 2009, 美东)
毛主席用兵真如神--访谈姚有志将军
作者：姚有志 文章发于：人民网 点击数：1934 更新时间：2009-9-23
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命、英勇奋斗，铸就了人民共和国坚不可摧的钢铁长城，为捍卫国家领土完整、主权安
全，为我国社会主义建设和改革开放事业建立了辉煌业绩，在庆祝新中国60 华诞之际
，人民网强国博客推出了“辉煌60年——共和国将军访谈”，今天我们很荣幸邀请到中
国人民解放军军事科学院战 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 11 整个宣传系统都是党的，难道说不如神而如鬼？
就算有人敢说，你也听不到阿. |
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w**********5
发帖数: 1741 | 12 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 13 www点pintiezu点com/index.php/kaidi/index/id/4262
“毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 14 “毛主席用兵真如神”（二）
芦笛
二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说，遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权，从此挽救了红军挽救了党，红军
在他的指挥下节节胜利，士气高昂云云，再没比这更大的谎言了。实际上，伟大领袖在
那当口夺了权，充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点，那就是没有实际指挥战役的能
力，因而闹得全军怨声载道，几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿，但那是在自家地盘里打仗，占尽了地利与人
和，敌情动向一目了然，可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了：
自己是客军，在陌生地域里行军作战，随时都在流动中，军情瞬息万变，根本就没有可
能事前从容规划，并与实际指挥战斗的将领们商量，其实只能由前线指挥官临机处置，
由中央去遥控反而坏事。事实证明，遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的，而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是，在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟，从头创建新的根
据地？我认为不可能。
此前苏区之所以能从无到有，从小到大，全靠军阀混战。南京政府的建立非但没有结束
内战，反而使得内战以空... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 15 “毛主席用兵真如神”（三）
芦笛
三、毛泽东vs张国焘
1）红旗到底能打多久？
毛泽东与张国焘之争，在我党历史上被吹为路线斗争。所谓路线斗争，其实就是“以策
略分歧为理由的权力斗争”，所谓“路线”，无非是不同的政治军事的战略策略。我党
信奉的“革命乐观主义”其实是唯意志论，它认为革命一定会胜利，如果遭到失败，那
一定是领导人的政治军事战略策略（也就是“路线”）错了，真正的布尔什维克（＝布
尔什特［bullshit］）就应该起来与错误路线作斗争。一旦路线纠正过来了，则革命也
就能从胜利走向胜利。
这是何等的布尔什特，自不必待智者而后知。它的潜在假定是，失败都一定是主观因素
造成的，绝不会是客观因素注定的，天下更无一事不可为，关键在于主观采用的路线。
这“以成败论英雄”的庸俗哲学，使得失败成为党魁难以承受之重，在遭到重大挫折后
，党魁最关心的事还是证明自己并没有犯“左倾”或“右倾机会主义”的错误。但政敌
有的是各种各样的帽子，诸如“冒险主义”、“蛮动主义”、“拼命主义”、“逃跑主
义”、“流寇主义”、“失败主义”等等，覆盖了一切可能决策，随时都可以抛出来，
方便之极。所谓“党内斗争”就是搞... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 16 “毛主席用兵真如神”（四）
芦笛
2）北上与南下方案优劣之再比较
前文自觉说清了这问题，不料有网友说：
“我认为毛泽东坚持去陕北是对，恰恰反响出毛的天才，或是学的快。可不可以这么分
析：根据芦博指明的事实，也就是红军的一路惨败和毛本人的几次失误的指挥，反而让
毛认识到只有去陕北靠近苏联,中共才有生存下去的可能。而毛的果断反而衬出了张国
焘的犹豫。张国焘的蛰伏计划和对斯大林的惧怕，恰恰反应出张不如毛。毛已经看出了
留在川康地区是没有任何前途的。至于触怒斯大林和成为日本进攻外蒙苏联的借口等等
理由我想根本会被毛泽东丢到一边，毛会认为只有庸才才会在这个时候担心这种事。毛
甚至可能会认为日本真的进攻苏联才好呐，因为只有乱，毛才会成功。而且越乱越好。
从心理上讲张国焘是共产国际的一个棋子，而毛泽东不是。”
这问题涉及到的历史事实，我已经在旧作中介绍过了，是以未在前文细说。读者既有此
疑问，看来还是必须再吹轱辘笛。
A、北上并非正确决策，中共革命也不是因为北上起死回生的
前文已经说过，当时谁都不知道陕北有个刘志丹。张国焘离开鄂豫皖时，留下徐海东部
在当地坚持。张开创了川北根据地后，从敌军电讯中获知... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 17 “毛主席用兵真如神”（五）
芦笛
3）草地分裂之谜
A、鉴定各方证词的原则
中央何以会与张国焘决裂，这大概是党史上最难查清的疑案。之所以如此，是因为张国
焘后来投了国府，比投苏联的林副还更无希望翻案。林副还有老部下、女儿以及前未婚
儿媳（NND，这算是什么职称，或是什么亲戚关系？）为之喊冤叫屈，国焘则连当年的
死党都不敢为他说好话。因此，到底当初发生了什么，中央为何分裂，除了铺天盖地的
妖魔化宣传外，便只有张国焘在《我的回忆》以及李德在《中国纪事》里的记述。
但哪怕是从我国内的一边倒的宣传中也能看出门道来。它和文革大批判一样，特点是“
嗓门大，质量差”。例如张国焘究竟犯了什么滔天大罪，从毛泽东以下就说不出个道道
来，除了“另立中央”、“篡党篡军”、“企图武力解决中央” 外，就是“土匪主义
”、“军阀主义”、“逃跑主义”毫无实质内容的辱骂。就连那三条实质性指控中，也
只有“另立中央”这条能成立，张本人也从未否认过，其他两条不是捏造，便纯属搞笑
。
例如“篡党篡军”这条，张国焘确实提出改选中央（后文还要详论），但那是在政治局
会议上光明正大地提出的。他也确实取代周恩来作了红军总政委与军委总... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 18 “毛主席用兵真如神”（六）
芦笛
B、谁是红白区正确路线的代表
要知道中央为何会在与张国焘会合前就商定怎么对付他，必须知道他的来历。国焘同志
是我党有觉悟的老党员（此话抄袭《列宁在十月》台词），借用伟大领袖毛主席的话来
说，他不但是白区正确路线的代表，也是红区正确路线的代表，自然不为执行 “王明
路线”的中央所容。他和张闻天代表的中央的斗争才是路线斗争，和毛泽东的斗争只是
权力斗争。伟大领袖毛主席完全是“忍着巨大的痛苦”（这是毛后来对他在苏区时强压
下对洛甫的鄙视去接近洛甫时的心情描述），和错误路线头子们抱成团，斗倒了正确路
线代表国焘同志。
我知道这话听上去太离奇，同志们大概难以接受，不过且听我从头道来。
官方宣传中的所谓路线斗争，在那段时间指的是党内土著实干派与共产国际的斗争，而
国焘从来都是反国际的，当然是“正确路线”的代表，之所以如此，是他和毛泽东的成
长过程相当不同。毛直到到了延安后，才开始从“政客”成长为“政治家”，而国焘从
一开始就是政治家。
所谓“政治家”，就是对该怎么干革命或治国有一套自己的系统的想法（用时髦的话来
说就是“理念”）的从政者，用我党的行话（jargon... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 19 “毛主席用兵真如神”（七）
芦笛
C、摩擦
关于中央和红军分裂，有关三方之中，党史从未介绍过诱因与恶化过程，只提供了大量
无实质内容的谩骂以及各种明显荒诞不经的传说和流言，无法用为严肃证词，张国焘与
李德则介绍了破裂的大致过程，基本精神一致，是以只能基本按他们的证词还原真实过
程，并尽可能校之以其他来源的零星信息。
李德与张国焘都说，两军会师时气氛是良好的，第一次召开的中央会议（两河口会议）
气氛也很平静，并未发生剧烈的意见冲突。杨奎松教授查阅中央档案记载的张在会上的
发言后也说：“由于张国焘此时的目的在于取得常委和军委的领导地位，表现得十分随
和圆通。”（《西安事变新探》，14页）略去对张罪恶动机的追究，这也证实了张的自
白。
李德还证实了张国焘自称的对红一方面军的善意援助：红四方面军负责向五军团和九军
团提供给养，拨给三军团一千五百人作为补充，并向三军团以及一方面军的其他部队给
了物质上主要是粮食上的援助（《中国纪事》，171页）
李德同时指出，两军会师时，张的军队牢牢控制了那一带的绝大部分资源，兵力至少是
中央红军的两倍多。张显得很自负，似乎充分意识他在军事上的优势和行政上的权力... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 20 “毛主席用兵真如神”（八）
芦笛
C、内斗
心理学研究表明，paranoia是患者的自卑心理造成的，因为缺乏自信，患者常为不安全
感、受威胁感与受迫害感所苦，因此便作出咄咄逼人的侵略性反应，换言之，因为自己
觉得受到他人威胁，便先发制人，以攻为守，藉此掩盖自己的虚怯。
这似乎就是中央在会师后的战略：先发制人，以攻击对方迫使对方陷入自辩的被动地位
，顾不上再去追究中央的“路线错误”，免去解释中央苏区为何失败的尴尬。上文已介
绍，在见到张国焘前，中央要人们曾目睹四方面军30军的军容，留下了深刻印象。据张
国焘说，部下曾向他报告：
“当中央要人们初次看见第三十军的时候，也曾一时兴奋，但四方面军所表现出来的气
象，旋即引起他们的不安。因而中央一到抚边（芦注，今四川小金县抚边乡），便举行
政治局会议，大致决定下列各点：一、为了不使四方面军瞧不起中央，中央和第一方面
军的所有同志，不应向四方面军干部说起一方面军的不幸遭遇、和中央内部的纠纷等等
，只应说中央和第一方面军过去有过的好现象。二、四方面军远离中央，由机会主义者
张某领导，那里会合乎理想，因而决定在布尔什维克报上发表文章，批评联邦政府，一
... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 21 “毛主席用兵真如神”（九）
芦笛
据张国焘说，他当上总政委后，双方的关系一度有所缓和。但毛旋即再度发动突然袭击
，突然通知他参加政治局与军委的联席会议。会前他对议程一无所知，到会后，毛即请
徐向前报告四方面军的军事情况。徐报告完后，毛乃指责四方面军犯了两大错误：一是
放弃了原有的川北苏区，没有留置足够的兵力和强化游击部队；二是没有使用足够兵力
控制战略要地松潘，致令北进计划受阻。张答辩说，当时他们的主要努力是策应一方面
军，兵力有限，不能分散使用。即使在苏区留下较多兵力也守不住。若他们全力北向攻
打松潘，岂不又成了隔岸观火，见死不救？双方争执了许久，最后未作出决议会议便结
束了（《我的回忆》，第三册，253-255页）。
从张的介绍来看，他说的是官方所谓“芦花会议”，但据官方的介绍，会议可是作了决
议的，重要内容拷贝如下：
“与此同时，与会者也严肃指出了四方面军存在的主要错误与不足：1．退出鄂豫皖根
据地预先没有很好准备。大家认为，鄂豫皖根据地是在预先缺乏准备的情况下退出的，
既没有充分动员群众，又有些轻视敌人，而且战略战术的配合不够，仗又打得不好。因
此不能得出这样的结论：鄂豫皖的反... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 22 “毛主席用兵真如神”（十）
芦笛
D、出逃
如前所述，两河口会议确定全军北上，国焘也没有反对。此后红四军攻打松潘不下。军
委遂召集会议，决定放弃攻打松潘，改为执行夏洮战役计划。红军兵分两路，左路军由
五军（原一方面军五军团）、九军、三十一军、三十二军（原一方面军九军团）、三十
三军组成，由红军总司令部率领，从卓克基北进取阿坝，控墨洼，继而向北出夏河；右
路军由红军前敌指挥部率红四军、三十军、一军（原一方面军一军团），自毛儿盖北出
班佑、巴西地区，由彭德怀率三军（即原三军团）全部及四军一部作总预备队，掩护中
央机关前进，若右路军无路可走，再改经阿坝前进。
根据这一计划，张国焘遂与朱德在沙窝会议结束后，率左路军离开毛儿盖，西进阿坝。
他们走后，毛泽东等人却又召集了毛儿盖会议，推翻原来的决议，决定右路军改当主力
，向东北方向推进，左路军则由西进改为东进，向右路军靠近。但朱德、张国焘回电说
，阿坝地区人粮较丰，占领阿坝既可解决财源给养问题，又可作为战略后方，还是想坚
持原来的方案。陈昌浩与徐向前均同意毛的主张，电促张国焘令左路军离开阿坝，改向
东北方向前进，向右路军方向靠拢。但张国焘... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 23 “毛主席用兵真如神”（十一）
E、真情
至此可以总结草地分裂的真相。窃以为，过错基本在中央一边。
早在会师前，洋房子先生们便和润之结成同盟，将国焘当成最大的敌人，制定了对付他
的三项方针：（一）封锁消息，对一位政治局委员隐瞒既往挫败以及中央内部分歧。（
二）先发制人，谴责张的“西北联邦政府”和四方面军的“军阀习气”。（三）和张只
谈军事不谈政治，以封官笼络他后迅速北上。
从政治上来说，这完全是违反党的组织原则的阴谋活动。以美学眼光视之，这些计策很
笨拙：封锁消息是不可能的，盖一方面军将领早就对中央的领导怨气满腹，消息必然要
走漏。事实表明，无论是遵义会议还是会理会议的情况都未能瞒过国焘。这策略非但没
有奏效，反而引起他的极度反感；谴责联邦政府只证明洋房子先生们不懂马列，老张可
不是只看古书的润之，唬住他可没那么容易；辱骂四方面军是“军阀”、“土匪”只能
为渊驱鱼，激起广大红军战士的极大愤怒，使得他们紧紧团结在张主席周围；只谈军事
不谈政治是一厢情愿，无法禁止对方谈。封了官后能否迅速北进就更无把握了。国焘同
志取代恩来作了党内军事的总负责，又牢牢控制了前敌指挥部，是北上还是南下，他有
最... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 24 “毛主席用兵真如神”（十二）
芦笛
4）后事
中央率红一、三军私逃后，右路军剩余部分再过草地南下，与左路军会合。四方面军此
后干了些什么事，官方除了辱骂外，基本不曾介绍过。这么做对四方面军广大指战员极
不公正。下文所说是从张国焘与徐向前的回忆整理出来的。
A、“另立中央”
四方面南下到了卓克基镇（据徐向前说是在脚木足乡，卓克基镇与脚木足乡都在马尔康
县，相距约30公里），张国焘在该地召集了高干会议。据徐向前说，出席会议的有朱德
、张国焘、徐向前、陈昌浩、刘伯承、王树声、周纯全、李卓然、罗炳辉、余天云等军
以上干部，大约四、五十人。据张国焘说则是“各军政首脑同志约三千人”，这数字似
乎太高了。看来还是向前同志说的可靠，顶多也就百把人。
据徐向前回忆：
“会议由张国焘主持。他的发言，蛊惑人心，欺骗性很大。大意是：中央没有粉碎敌人
的第五次“围剿”，实行战略退却，是‘政治路线的错误’，而不单是军事路线问题。
一、四方面军的会合，终止了这种退却，但中央拒不承认自己的错误，反而无端指责四
方面军。南下是终止退却的战略反攻，是进攻路线，而中央领导人被敌人的飞机、大炮
‘吓破了胆’，对革命前途‘丧失... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 25 “毛主席用兵真如神”（十三）
芦笛
B、南下与北上
卓克基会议后，四方面军随即南下，在川西南发动了一系列战役。在这些战役中，朱德
都充分行使了总司令的职权。向前同志把这点说得很明确：
“朱德总司令……在军事行动方面，积极行使总司令的职权，及时
了解敌情，研究作战部署，定下决心。……朱总司令在逆境中不当
‘空头司令’，尽量发挥自己的作用，完全是从爱护和发展红军力
量出发的。” （徐向前回忆录，电子版，下同）
朱德这辈子，也就是这段时间作了名副其实的总司令吧？向前所谓“逆境”，当解读为
他一生难得的顺境才对。过了此山无鸟叫，此后他便只有几十年如一日地当空头司令作
花瓶了。其唯一的存在方式，就是被供在“井冈山神庙”里，跟三圣母一般寂寞（参考
文献：赵青主演民族舞剧《宝莲灯》）。
四方面军兵锋所向，节节胜利，先在大小金川地区击溃刘文辉、杨森部六个旅，毙俘敌
三千余人，接着又在“十多天内连下宝兴、天全、芦山等县城，共歼敌五千余人，击落
敌机一架。邛崃山以西、大渡河以东、青衣江以北及懋功以南的川康边广大地区，均被
我控制，造成了东下川西平原，直掠成都的战略态势。成都告急，重庆震动，国民党军
政要员... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 26 国际共运本是一神教，斯大林就是上帝，乃是裁决一切争论的最高权威。国焘闹的主要
就是中央政治路线错了，北上是逃跑主义。如今“天使”张浩却说，上帝完全同意中共
中央的政治路线，中央红军的万里长征是胜利了，那他还有什么理由闹下去？
更重要的是闻天和张浩在2月间发给国焘的电报。据向前同志回忆，该电报说：“育英
动身时，曾得斯大林同志同意，主力红军可向西北及北方发展，并不反对靠近苏联。”
中央并就红四方面军的战略行动方针，提出了三个方案，供他们选择。一是北上陕甘。
二是就地发展。三是南下转战，与二、六军团会合，甚至转向云贵发展。
据向前说：“我们讨论的结果，一致赞同继续北上的方案。”既然是“一致”，国焘当
然也在内——“并不反对靠近苏联”的诱惑力无人可以抗拒。在当时的中国，毛子是个
纲，纲举目张，顺之者昌，逆之者亡，盛世才、冯玉祥、孙文、蒋介石等人就是正面例
子，吴佩孚、张作霖、张学良等人就是负面例子。国焘岂有不知之理？何况张浩还给了
他一个体面的台阶：成立直属于共产国际的西南局，与陕北中央平行联系。
于是国焘等人决定暂留西康，待二、六军团（后改称二方面军）前来汇合后，再共同北
上。此时却又出现... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 27 “毛主席用兵真如神”（十四）
十、结语
毛泽东与张国焘之争，若摒除权力斗争因素，无论用共产党的道义原则来衡量，还是以
单纯的战略策略眼光来看，都是错误与正确之争，毛泽东代表了错误，而张国焘代表了
正确。
用党的组织原则、特别是列宁手订的“民主集中制”来衡量，毛泽东与洋房子先生们结
成反张同盟，在与张会面前便制定了反对他的阴谋活动纲领，践踏党的组织原则，剥夺
一位政治局委员理应享有的知情权，对他百般封锁党内政治情报与人事情报，隐瞒既往
的政策失误与军事挫败，更多次向他发动突然袭击，未经政治局或中央讨论，便在党中
央机关报上公开抨击张建立的完全符合列宁主义教导的“西北联邦政府”。
在张依据党章提出检讨中央的政治路线错误后，毛泽东等人为了规避这一光明正大的挑
战，竟然恶人先告状，诽谤前来营救他们的四方面军广大将士是“土匪”、“军阀”，
甚至把四方面军忠实执行中央命令，放弃川北根据地全力援救中央红军当成战略失误加
以谴责，人为制造了两军的摩擦，激化了四方面军与中央的矛盾。此后，毛泽东等人不
是通过思想斗争来解决党内矛盾，却以封官市恩的剥削阶级政客手腕来息事宁人。等到
张国焘获得军权后，他们又陷... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 方克勤，字去矜，明代的宁海（今属浙江）人。洪武二年（1369年）授予县学教谕的职
位，后来因母老辞归。洪武四年，经吏部考试，特授济宁（今属山东）知府。
当时，明太祖诏民开垦荒地，规定三年以后，才征收赋税。但是，一些地方官吏，私自
提前征税，老百姓认为朝廷的诏令不可信，纷纷离开家园，逃奔他乡。致使新开垦的土
地，有不少又成了荒田。
方克勤到任以后，头一件事，就是与百姓们约定，税期仍为三年，并按土地的好坏，分
田为九等，税额亦按九等征收，做到平均负担，公正合理，民心大悦。因此农业生产，
恢复得很快。
另一方面，方克勤严厉惩罚了那些乘机敲诈勒索的赃官污吏。于是，济宁府的闲散荒地
，得到了更多的开垦。
方克勤在担任济宁知府的三年期间，还特别重视、大力发展教育事业。除县学、乡学以
外，还在各个村社，新建学校数百所。修葺孔夫子庙，并时加祭奠。于是，教化日隆，
礼让日兴，社会风气，大见好转。
这年夏天，有个守将，要征发民夫，修筑城池。方克勤说：“民方耕耘不暇，奈何重困
之畚锸？”意谓：老百姓正忙于收获耕作，怎能再用劳役，去加重他们的负担呢？他将
这一情况，向朝廷中枢机构中书省申报，使这次劳役，终于作... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 29 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 30 "本文作者" 纸上谈兵真如神, 真是 "赵括" 再现!
"本文作者" 应该当郑三发的总参谋长!
郑三发死的太早了! "本文作者" 可继成郑三发的梦寐了! |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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a****u
发帖数: 30 | 32 奔逃中的影子也发现赵保国迎面而来，被迫减速，试图从侧面逃出包围圈。因为距离已
经很近，老孙说自己当时还真有点儿分心 – 警察有四个，嫌疑犯就一个，开枪，怕打
着自己人；要不，干脆把枪收起来自己也上去抓算了？
看老孙巨灵神一样的形象，觉得直接上去抓可能更合他的心思。忽然觉得应该对研制警
械的部门提个建议 – 这年头都讲究个性化，警械是不是也应该针对警察的不同情况配
备呢（这不是老萨的发明，007里头那个Q先生，不就是这么干的）？比如老尹，应该带
上古代侠客用的百宝囊，什么带钩的带刺的带刃的铁莲子金钱镖一应俱全，好对付那些
各有特点的逃犯；老孙呢，你给他根狼牙棒或者开山大斧带着，绝对比让他拿把手枪威
慑力强啊。
警察在执行任务中误伤自己人的情况并不是没有。比如，有一次担任抓捕的侦察员进入
嫌疑人的住宅开始动手，意外的是嫌疑人正招集一批小兄弟“开会”，抓捕对象数量超
过预期。发现情况不对，嫌疑人持械反抗并拼命外逃。掩护的警察在门外忽然听到里面
枪声大作，有侦察员喊“跑了，跑了”，立即将枪口对准嫌疑犯可能出逃的门窗。
说时迟那时快，有人破门而出，门外的警察当即开枪射击。结果，因为视野不良，误中... 阅读全帖 |
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W****n
发帖数: 591 | 33 [06:24.37]毛主席用兵真如神，
[06:35.92]毛主席用兵真如神哪。 ...
[07:20.11]用兵真如神，
[07:22.65]毛主席用兵真如神哪嘿，
[07:32.23]毛主席用兵真如
[07:41.87]神 ...
－－－－ 《四度赤水出奇兵》 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为双手与膀臂，以全知为眼睛，以怜悯为心肠，以永
恒为年岁，而以圣洁为妆饰”(司提反.查洛克)。在那些从罪恶权势中释放出来的人看
来，神因圣洁显得尤其可爱。
“圣经特别强调神的圣洁这个完美属性：圣经称神为全能者，但更经常称祂为‘圣者’
，而且圣经在描写神的尊贵时，提到祂的圣洁远超过祂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 宾克：神的圣洁（选自《神的属性》）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:57:13 2012, 美东)
http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
图1：电影《邪不压正》中的廖凡与朱元璋
文|谌旭彬
“廖凡与明太祖朱元璋撞脸”，是姜文电影《邪不压正》中一个很有趣味的镜头（见图
1）。
朱元璋真的长着一张“猪腰子脸”（也有人形容为“鞋拔子脸”）吗？
与“清朝的刻意丑化”无关
明清两代藏于宫内、传世至今的朱元璋画像，共计13幅。这些画像，可区分为两种截然
不同的面貌（见图2）。
一种是面如满月、慈眉善目、神态安详，一盛年，一老年，共计两幅。另一种，脸长额
隆、鼻如蒜头、下额前突，颇为怪异，即俗谓的“猪腰子脸像”，共计十一幅。前者当
是明代官方确定的“标准像”，后者为何会藏入清宫南熏殿，迄今并无史料可以说明。
图2：朱元璋传世的两种容貌截然不同的画像
坊间有一种流传甚广的说法，称朱元璋“猪腰子脸”的历史形象，是清朝为打击汉人，
而刻意制造的一种丑化。
这种揣测自然是不成立的。这两种不同的历史形象，早在明朝就已经出现了。
比如，活跃于明朝嘉靖、万历年间的官员张翰，在其《松窗梦语》一书中，记录了这样
一段亲身经历：
“余为南... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 41 苦等3天 英狙击手2千米外射杀塔利班大佬
扬子晚报 2009-08-17 00:29:00
核心提示：日前，驻阿富汗英军狙击手克里斯托弗莱伊诺兹用步枪精确射杀了一
名远在1853米之外的塔利班大佬，创下一项驻阿英军“最远射杀纪录”。军事专家
认为成功的几率只有“百万分之一”那么渺小，简直是个奇迹。
热门电视剧《我的兄弟叫顺溜》里的男主角顺溜是个神枪手，现年25岁的驻阿富汗
英军狙击手克里斯托弗莱伊诺兹跟顺溜一样是一名枪法如神的狙击手，让人难以想
象的是，日前他竟然用步枪精确射杀了一名远在1853米之外的塔利班大佬！据悉，
莱伊诺兹创下一项驻阿英军“最远射杀纪录”。
屋顶上苦等了3天3夜
莱伊诺兹来自英国苏格兰地区，是驻阿富汗英军部队“苏格兰高地军团”的一名狙
击手。从今年3月前往阿富汗战场之后，枪法如神的他已经射杀了32名阿富汗叛军士
兵。更让人难以想象的是，克里斯托弗莱伊诺兹日前竟然用步枪精确射杀了一名远
在1853米之外的塔利班大佬!
A
莱伊诺兹是一名枪法如神的驻阿富汗英军狙击手。
A
莱伊诺兹
据悉,被射杀的这名塔利班大佬绰号“姆拉”,他是当地一名塔利班司令官,自从2001 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 上个世纪中叶，疯道人在合川也算得上响当当的人物。人们可能不知道县大老爷，但说
起疯道人，都可以津津有味地讲出几则故事。
年轻时，我跟疯道人同处一镇，且同他的唯一传人——杨瞎子沾亲带故，所以常有交谈
，得些底细。当年叱诧合武五县的风道人，而今疯道人早已作古。虽在民间亦有口传，
但知道的人也越来越少。可每当看到路边那些看相的，算命的，合八字的，抽花针的，
照水碗的，拿神算盘的，打着生命科学幌子的，我都会摇头叹晚思之道人。
疯道人生于1907年，本姓张，字永民。祖居钱塘泥溪镇大河边。永民八岁时，父母双亡
，成为孤儿。那年月，本有族人收养，可张永民身体单薄，其族人皆担心做不来什么事
，大家爱管不管，也没人出来主持落实。因此，他成了泥溪街头一个小叫花子。
一个赶场天，镇上来了一个行脚道人，六七十岁，须髯雪白，仙风道骨。老道人手持铁
杖，铁杖上挂着“算命如神”的幌子。老道人虽然形貌特别，引人注目，可就是没几个
问津。从老道人来到镇上起，张永民便一直站在他的身边，注视着这位不速之客的一举
一动，一言一行。当晚，老道人住进栈房。第二天一早，老道人出栈，发现永民就在道
人的门外蹲了一夜。早餐后，老道人离... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbrfv (cn) 于 (Mon Jan 30 22:38:54 2012, 美东) 提到:
(2012-01-31 11:03:45)转载▼
标签： 杂谈 分类： 其他
韩寒在1999年上高一时给首届新概念作文大赛投稿投了两篇文章，除了《求医》，
还有《书店》。在两年前，韩寒还在江苏《少年文艺》发表过另一篇《书店》。据韩寒
父亲韩仁均在《儿子韩寒》一书中说，韩寒在创作《书店（一）》时，还是个14岁的初
二学生。在我刚刚加入论战时，我对韩寒是否有代笔一事是将信将疑的。直到我开始看
署名韩寒的作品，看到了这篇《书店（一）》，就认定了它肯定是别人写的，因为一个
14岁初二学生绝无可能写出这样的文章。
在初中，韩寒是个学习成绩非常差、调皮捣蛋的差生。《儿子韩寒》中说：“所以
几乎是整个初中阶段，韩寒在班级中的名次一直在40一50名之间，而他们班级共有54名
学生。”“韩寒令老师感到头痛的事情一般不外乎丢三落四、作业不完成或者找不到、
上课不遵守纪律等等。”
但是这个差生，在1997年3月如神附... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 老辈子们讲的古有意思多了：疯道人
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 20:45:49 2012, 美东)
上个世纪中叶，疯道人在合川也算得上响当当的人物。人们可能不知道县大老爷，但说
起疯道人，都可以津津有味地讲出几则故事。
年轻时，我跟疯道人同处一镇，且同他的唯一传人——杨瞎子沾亲带故，所以常有交谈
，得些底细。当年叱诧合武五县的风道人，而今疯道人早已作古。虽在民间亦有口传，
但知道的人也越来越少。可每当看到路边那些看相的，算命的，合八字的，抽花针的，
照水碗的，拿神算盘的，打着生命科学幌子的，我都会摇头叹晚思之道人。
疯道人生于1907年，本姓张，字永民。祖居钱塘泥溪镇大河边。永民八岁时，父母双亡
，成为孤儿。那年月，本有族人收养，可张永民身体单薄，其族人皆担心做不来什么事
，大家爱管不管，也没人出来主持落实。因此，他成了泥溪街头一个小叫花子。
一个赶场天，镇上来了一个行脚道人，六七十岁，须髯雪白，仙风道骨。老... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
错误百出的圣经（一）
·方舟子·
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 46 “这是我在藏书室里找到的，一个异端——教会裁定为异端——的教派的传道经卷
，里面说……撒旦和救主乃是兄弟，同为神所生，撒旦是长子，这个世界就是由撒旦创
造的。”
噗！
原来给上帝他老人家安排二胎不光是洪秀全他老人家的发明！
西方原来也有人这么干！
而且牛皮吹得……真是新颖别致……
起码，“世界由神的长子撒旦创造……”真是，真是牛逼大发了啊……这简直……
直接和圣经对着来了啊！这不是说撒旦才是造物主吗？
我去，这真是异端教派么？直接变异教了吧！
主教把罗怡大魔王的目瞪口呆当作自己命中本质的表现，他自顾自说下去：“撒旦
创造了世界，所以世界是不完美的，撒旦创造了人类的肉身，所以人类的肉身是可恶的
，是不完美的，我们要放弃这个世界和肉身，用纯洁的
灵魂归到神那里……”
“哦。”后面听起来，跟教会主流差不多么。
“但是，所有的经上说，是撒旦给了人智慧果。”主教合上了手中破碎的异端经卷
，“吃了它就眼目明亮，知道善恶，如神一般。”他低下头，继续说自己的发现与推论
：“人的灵识来自撒旦。不知善恶的灵魂，那是什么？
为什么说不知善恶才是完美？为什么，经书上赞美篡夺长子权的幼子，而不顾他们
使用的方法... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 47 很多时候人们说是蛇引诱了人，可是当我们仔细去思考的时候就会发现
蛇没有说什么是或是不是，也没有告诉人应该怎样，它只是挑起了人心
里本来就有的怀疑和欲望。
”神岂是真说“ ”你们不一定死”这蛇的确比一切的活物更狡猾，每一句
话都那么了模棱两可。其实叛逆的是人，我们不能让人没有怀疑，让人
只做一个言听计从的机器，神给了人自由的意志就是让人去思考。关键
是产生怀疑的态度，是面向神去找答案，还是自己做自己的主，做自己
的神。
我相信神爱我们，一定为我们安排了最好的时间，最好的方式，让我们
得到我们最需要的东西，只是很多时候我们不相信，不想等，还是那句
话想自己做自己的主，自己做神。就如那树上的果子。神告诉我们那果
子对人不好，可人不愿相信。
不知leonana有没有孩子，特别是有没有女儿，不知你会不会告诉她什
么对她好，什么对她不好。不知她是不是你说什么都信，都听，不知她
会不会自己偷偷去去试试你不让她做的事儿。比如性，不知你是想在她
有能力了解的时候自己向她解释，不知你了不了解到了一定的年纪她会
对性很好奇。
你会如果告诉她性行为是什么，会不会告诉她你如果试了就会从一个女
孩子变成一个女人，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 01:00:34 2008)
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=709287&extra=
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）... 阅读全帖 |
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