B******y
发帖数: 2255 | 1 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:45 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日08
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:02 2012, 美东)
海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 3 海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living m... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 基督教不拜亡者的原因
基督教到底由于什么原因要禁止人去祭祀亡者呢？她的根据在那里呢？我们如果查考全
部圣经思想，便能明白这些原因了。
一、在圣经中，上帝吩咐人说：「除了我以外，你不可有别的上帝。」又说：「不可跪
拜那些像，也不可事奉他。」（出廿 2–5）基督教把这个吩咐列为十诫中的第一诫和
第二诫，由此可知其重要了。是的，宇宙间只有一位上帝，他是耶稣基督启示给人类的
上帝。祖宗的灵和其它亡者的灵虽是一种灵体，但绝不能与这位最高的上帝相比。我们
既有了这位上帝，不单不准再去拜其它的灵体，其实，也没有需要再去拜祖灵和亡灵了
。因为我们已知道有一位真神，便不再像不认识上帝的人那样去崇拜亡灵了，圣经又说
：「然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂，并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（林前八 6）
二、原始民和今日许多的人，由于不明白在宇宙间有一位上帝可以完全依靠仰赖，反而
去向死人求救，同亡灵们祈求幸福与保护引导，这是活人求死人，多么的可怜啊！但基
督教的圣经却明明的告诉我们说：「我们生活、动作、存留都在乎祂。」（徒十七 28
）「祂」是指... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 8 楼上的人睁开你们的眼睛看看下面的文章吧，:
-------------------------
附錄 II ：李大衛牧師與遠志明弟兄之間就《舊金山共識》問題的信函往來
【發函】遠志明弟兄和諸位同工同道平安！
我榮幸地參加了“彼岸福音特會”，幷且收獲頗豐。大會的成功令人感到鼓舞，大會組
織者以及服務同工的事奉精神和出色的工作實在令人欽佩。
我對大會發表的《舊金山共識》有一些不同意見，所以寫了一篇回應文章，希望借此與
遠志明弟兄和諸位同工同道交通商榷。這篇文章在附件中，敬請遠志明弟兄和諸位同工
同道在百忙之中抽出一些時間看看。
雖然此文已經在一個小範圍的同工圈子裏徵求過意見，但還是難免偏頗。如果還有什麽
不妥的地方，也請遠志明弟兄和諸位同工同道直言相告，我將不勝感激。如果此文對遠
志明弟兄和諸位同工同道能够有一點點幫助或提醒的話，我都會認爲我是爲“彼岸福音
特會”盡了一點力。
願主的祝福與保守常與我們這“一代人”同在！
主內 李大衛 牧師 敬上
主後2009年1月14日星期三
【回函】親愛的李牧師平安！
謝謝你的來信，把你的意見告訴我。我爲你對主的忠心、對我們的愛心，獻上感恩。共
識發表後... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 9 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html
标签： 转载
好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 10 受难周第四日 | 静修日：你们得救在乎归回安息
2018-03-28 JesusChrist
安息
词曲：歌风蒙悦
演唱：歌风蒙悦
听，安息在我里面
孩子孩子快来
听，安息在我里面
孩子孩子快来
我已预备美好的宴
来安息在我里面
我已预备丰盛的恩典
来安息在我里面
来，放下重担
安息在我的殿
来，仰望信靠
使你得胜每一天
来安息，你必重新得力
来安息，你必重新得力
经过三天的辛苦劳碌，耶稣一定非常疲惫。然而，第二天将要发生最为重大的事情，需
要他在之前做出重要的决策和周密的安排。因此，在进入耶路撒冷后的第四天，耶稣休
息了整整一天。这一天中，圣经里没有记载任何事情。教会传统中，称这一天为“静修
日”。这一天中，耶稣一方面是休息，一方面也是预备，因为他要等待一个特殊时刻的
到来。
耶稣从来都不是一个盲目工作的“工作狂”，他卖力地工作，但他也注重休息，他很懂
得“劳逸结合”。“主耶和华以色列的圣者曾如此说”：“你们得救在乎归回安息，你
们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）耶稣深知这一点，在工作中的关键时刻，耶稣总
会找一个安静的地方休息，并在那里向上帝祈祷，因为他能从中得到工作的力量。有... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 12 海德堡要理问答主日08
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 13 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:38 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日21
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:28 2012, 美东)
海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to t... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 14 5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
8 撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙
伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
16 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。
17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从
义人的智慧。又为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈
了。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 15 认识『方言』
【从圣经原文看方言的意义】「说方言」的「说」字原文是 laleo，圣经另一个常用的
希腊文「说」字是 lego；「灵恩派」的人认为前者(laleo)是指没有组织，没有逻辑的
「说」，而後者(lego)是指有组织，有逻辑的「说」。因此他们就主张，说「方言」就
是发出没有组织，没有逻辑，混杂不清的「舌音」。但是这种主张，在圣经里站不住脚
，因为保罗也用 laleo 在传讲福音(腓一14；西四3)，讲智慧(林前二6)，讲造就、安慰
、劝勉人的话(林前十四3)上，可见 laleo 并不是没有组织，没有逻辑的「说」。
至於「方言」本身，它的希腊文是 glossa，这个字含有两个意思：一个是「舌头」，另
一个是「语言」。《使徒行传》叁次记载了说「方言」的事例(徒二4，十46，十九6)，
叁处经文中「方言」的原文都是用 glossa，旁观的人都能清清楚楚地听出来他们在说甚
麽话：「讲说神的大作为」、「称赞神为大」等，可见 glossa 就是指「别国的话」并
不是指「舌头」。
【从圣经的内容看方言的意义】究竟圣经所谓的「方言」是指甚麽说的？我们可以从新
约圣经的记载来推论：
(一)新方言... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 16 基督为何到世上来
唐崇荣
「人生如同云雾」（参：雅各布书四 章 14 节），这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失
。一百年前你在哪里？没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里？没有一个人
肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一
张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千
几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前
做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
我是来的吗？我如果是来的，我是从哪里来的？我为什么来？而我不是来。如果我来，
表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来？」，每次我听到这个问题，
我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里
」从「那里来呢？那就更难问了。如果上帝从哪里，来到「这里」，那么「那里」就不
是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「哪
里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那
么，祂是从有限界进到有限界。从有限界进到有限界，那就是... 阅读全帖 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 17
哈哈，太靠谱了，这个我喜欢。还有没有类似的能不能多贴点。
======
主耶稣藉宋尚节医好戴玉兰的真实见证
——见证人：罗振英（口述）
——记录人：姜大卫（罗振英之子）
“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是
得着的，就必得着。”（马可福音第十一章二十四节）
“信的人必有神跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手
能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（马可福音第十六
章十七、十八节）
亲爱的弟兄姊妹们，我要做一个真实的见证，就是在五十八年前
，神藉大布道家宋尚节博士的手治好了我的堂婶——戴玉兰，她是一个瘫痪了十八年的
残疾人。
现把我亲眼所看见亲身所经历的真实事情见证出来，荣耀归于三
一真神。我原籍是山东省平度县（现平度市）城北蟠桃区七里河西村。我们全家都信耶
稣。我今年七十六岁了。我堂叔罗庆堂常年在青岛市教书。我婶娘是平度县寨子村人。
听我母亲说她是产后患病。在... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://www.qingdaochurch.com/news_detail.asp?AutoID=2549
主耶稣藉宋尚节医好戴玉兰的真实见证
——见证人：罗振英（口述）
——记录人：姜大卫（罗振英之子）
“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着
。”（马可福音第十一章二十四节）
“信的人必有神跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什
么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（马可福音第十六章十七、十八节）
亲爱的弟兄姊妹们，我要做一个真实的见证，就是在五十八年前，神藉大布道家宋
尚节博士的手治好了我的堂婶——戴玉兰，她是一个瘫痪了十八年的残疾人。
现把我亲眼所看见亲身所经历的真实事情见证出来，荣耀归于三一真神。我原籍是
山东省平度县（现平度市）城北蟠桃区七里河西村。我们全家都信耶稣。我今年七十六
岁了。我堂叔罗庆堂常年在青岛市教书。我婶娘是平度县寨子村人。听我母亲说她是产
后患病。在我十六岁时她就已经 瘫痪了十八年了。当时她的两条腿已经完全萎缩，弯
曲得像两只虾一样。只能坐着，不能站立，仅能依... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 19 第四章 我的ID及网上原则
所以gonewithwind和“我爱阿朱阿紫”这两个马甲是我常用的ID，是最早从“加拿大移
民论坛”开始的，以后的“大陆基督徒论坛”等其它基督教论坛和几乎都是以这两个ID
为主。
我的网上原则：
1、不和任何人私下联系。能尽量在网上公开说的话就公开说，不使用如MSN，QQ（可能
在2002年前用过，以后没再用过）之类的私聊工具及网站的私信功能，除非对别人有相
当的信任，不加他为MSN。所以和我私下通信的人，应是我很信任的人，不知道他们能
不能看到我的这篇文章，如果他们看到了，应出来支持我或为我祷告，因为在以前，我
是比较信任他们才会加他们MSN并用MSN的email私下通信。原因很简单，因为我不知道
他是谁？who are you？这一点当然不是绝对做到了，但也差不多，因为十年来，与我
私聊的人在我记忆中应不超过10个人。
2、不和女生私聊。特别不和女生私聊爱情、婚姻、感情、家庭及性方面的话题，因为
我不是太监，我又记住主耶稣的话
太 5:28 只 是 我 告 诉 你 们 ， 凡 看 见 妇 女 就 动 淫 念 的 ， 这 人 心 里
已 经 与 她 犯 奸... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 20 https://www.youtube.com/v/5g8VLv_PxCE
主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名
傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不
認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）全能神說：「我不管
你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒
有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。」（摘自《話在肉身顯現》） |
|
x****u
发帖数: 44466 | 21 金倒是宁死不降，南宋没那个骨气，主动开城投降的。
1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷遣陆秀夫求和称侄不成，只好向元
军投降。正月十八日（1276年2月4日），谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝赵?出城
向元军献上玉玺投降。南宋残余势力在福建、广东抗元。1279年3月19日，陆秀夫携年
仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽，南宋最终灭亡。
德祐二年春正月丁卯朔，大元兵自元年十月围潭州，湖南安抚兼知州李芾拒守三月
，大小战数十合，力尽将破，芾阖门死，郡人知衡州尹谷亦举家自焚，帅司参议杨霆及
幕属陈亿孙、颜应焱等皆从芾死。守将吴继明、刘孝忠以城降。宝庆降，通判曾如骥死
之。陆秀夫等至大元军中，求称侄纳币，不从；称侄孙，不从。戊辰，还。太皇太后命
用臣礼。己巳，嘉兴守刘汉杰以城降。庚午，同签书枢密院事黄镛、参知政事陈文龙遁
。以谢堂为两浙镇抚大使，文天祥知临安府，全永坚浙东抚谕使。辛未，命吴坚为左丞
相兼枢密使，常楙参知政事。日午，宣麻慈元殿，文班止六人。诸关兵尽溃。遣监察御
史刘岊奉表称臣，上大元皇帝尊号曰仁明神武皇帝，岁奉银绢二十五万，乞存境土以奉
蒸尝。癸酉，左司谏陈孟虎、监... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 22 雅 各 書 5
1 ? ！ 你 们 这 些 富 足 人 哪 ， 应 当 哭 泣 、 号 啕 ， 因 为 将 有 苦 难
临 到 你 们 身 上 。
2 你 们 的 财 物 坏 了 ， 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。
3 你 们 的 金 银 都 长 了 ? ； 那 ? 要 证 明 你 们 的 不 是 ， 又 要 吃 你
们 的 肉 ， 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 ? 钱 财 。
4 工 人 给 你 们 收 割 庄 稼 ， 你 们 亏 欠 他 们 的 工 钱 ， 这 工 钱 有
声 音 呼 叫 ， 并 且 那 收 割 之 人 的 冤 声 已 经 入 了 万 军 之 主 的 耳 了 。
5 你 们 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 乐 ， 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们
的 心
。
6 你 们 定 了 义 人 的 罪 ， 把 他 杀 害 ， 他 也 不 抵 挡 你 们 。
7 弟 兄 们 哪 ， 你 们 要 忍 耐 ， 直 到 主 来 。 看 哪 ， 农 夫 忍 耐 等
候 地 里 宝 贵 的 出 产 ， 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
8 ... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 23 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 24 1999年2月，女兒給我打電話說：「媽，你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的，他說：『信耶穌有病治病、沒病保平安，一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子，你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子，心想：主耶穌替人釘
十字架，又替人贖罪，人信他就得福、保平安，有病還治病，這樣的神太好了！我可得
好好信！回家後我找到了單位的人，跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心，有
的和我打招呼，有的給我讓座，弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠，只
要一有時間我就看。
有一天我從 尋找就尋見，叩門就開門聖經啟示錄中看到：「（啟5：1-5）我看見
坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲
宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開
、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我
說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭
開那七印。』」。看到這幾節經文我才知道還有一本書卷沒有打開，被七印封著。我心
裡很激動：哎呀，真心信主的... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 25 轉發：【十個房間的故事】
你有很多想勝過的事，卻怎麼也勝不過嗎？你每天都在跟煩惱、憂慮、脾氣纏鬥嗎？
有一個這樣的故事：
有一位年輕人，他擁有一棟極漂亮的透天別墅，這棟別墅總共有十個房間。
他非常高興擁有這棟房子，而且引以為傲。
有一日，有一個人輕輕敲門：叩叩叩，叩叩叩…...
他開門，驚訝地發現原來是主耶穌。
耶穌對他說：我敲門想要進來，你要讓我進來嗎？
年輕人十分高興，說：歡迎，歡迎，
這棟屋子最好的房間在樓上，裡面有最好的傢俱。
我要把最好的房間給你住，請進，請進。
耶穌禮貌的對他說：謝謝你。
第二天早上，又有人急急地敲門：叩叩叩，叩叩叩…...
年輕人心想：誰敲門敲得這麼急？他打開門，要看看是誰？
－居然是魔鬼撒但！
年輕人立刻叱喝：撒旦走開！
撒但說：不！我已經進來了！
年輕人說：我不要你！
於是兩人便開始扭打成一團。
但魔鬼在年輕人心中注入污穢的試探，情況危急！
到了晚上，年輕人才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上。他筋疲力盡。
然後，他說：等一下，耶穌住在我家，祂為什麼不幫助我？
難道祂沒有聽見我在喊叫，需要幫忙嗎？他為什麼不來幫助我？
於是他走到樓上，說：我得問耶穌為什... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 27 最近看到有弟兄介绍这本书,有兴趣的可以看一看, 我就帖个简介吧.
奉他的名》内容简介
有一个祷告的母亲，儿子就不会迷失。 ——奥古斯丁
夫妻祈祷不只是婚姻幸福延长的秘诀，更使我们更加相爱。我们结婚的第一年是十分恩
爱的，经过一同祈祷，我们的爱可更新鲜热烈。 ——慕勒
契合中国信徒实际需要的祷告指南！
本书融入了动人的家族故事、丰富的个人实践和经验，紧扣圣经原则、针对信徒实际需
要谈怎样通过祷告来祝福家庭。
祷告最大的需要是在家庭中，因为破碎的心灵出现在家庭中，最需要帮助和救治的人出
现在家庭中。家庭是心灵救治的战场，而祷告是基督徒拥有的最有力的武器，它不仅能
塑造我们自己的生活，还会影响我们子孙后代的生命。
本书紧扣圣经原则，帮助读者面对个人灵命的成长、生活困难、不信主的家人、婚姻里
的考验和青春期叛逆的孩子等等实际问题，通过祷告使最宝贵的属灵遗产——神的祝福
——得以代代相传。
《奉他的名》作者简介
萨米•蒂皮特是国际会议讲员，他的宣教工作覆盖80多个国家。他也是一位作家
，已出版了包括《祷告的要素》在内的12本书。
《奉他的名》目标读者
给所有挣扎的父亲母亲，心灵破碎的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leeqiu (放屁鱼《><.。o 0), 信区: Military
标 题: 回家真好——柴玲的信主见证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 17:25:39 2010, 美东)
我叫柴玲，2010年4月4日，在纪念主耶稣复活的日子里，我在波士顿受洗成为上帝的儿
女，主耶稣的门徒。我親爱的丈夫和孩子们以及众多的主内弟兄姐妹一起见证了这一時
刻。当牧师奉圣父、圣子、圣灵的名为我施洗時，主的爱、神的灵立刻充满了我，从未
有过的喜乐和释放从我内心涌流。我由衷地对主说：主啊，我感谢你救我脱离罪恶，脱
离人世和捆绑，成为一个新造的人，我愿意一生一世跟随你、事奉你、荣耀你！
一、孤独徬徨的童年
１９６６年，在中国史无前例的文革爆发 前夕，我出生在山东省沿海的一个小渔
村里，我的父母是一对年轻的中国人民解放军的军医。尽管文革时整个中国到处是混乱
和恐怖，成千上万无辜的人被折磨和摧残，我的家庭在部队里基本上躲过了这场风暴。
我对童年的记忆就是孤独。父母亲经常被派到穷苦的农 村，地震灾区，或其他灾区去抢
救那些 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 29 回家真好——柴玲的信主见证
我叫柴玲，2010年4月4日，在纪念主耶稣复活的日子里，我在波士顿受洗成为上帝的儿
女，主耶稣的门徒。我親爱的丈夫和孩子们以及众多的主内弟兄姐妹一起见证了这一時
刻。当牧师奉圣父、圣子、圣灵的名为我施洗時，主的爱、神的灵立刻充满了我，从未
有过的喜乐和释放从我内心涌流。我由衷地对主说：主啊，我感谢你救我脱离罪恶，脱
离人世和捆绑，成为一个新造的人，我愿意一生一世跟随你、事奉你、荣耀你！
一、孤独徬徨的童年
１９６６年，在中国史无前例的文革爆发 前夕，我出生在山东省沿海的一个小渔村里
，我的父母是一对年轻的中国人民解放军的军医。尽管文革时整个中国到处是混乱和恐
怖，成千上万无辜的人被折磨和摧残，我的家庭在部队里基本上躲过了这场风暴。
我对童年的记忆就是孤独。父母亲经常被派到穷苦的农 村，地震灾区，或其他灾区去
抢救那些比我们更不幸的人们，象标语里说的那样：“救死扶伤，实行革命的人道主义。
”小时候生病难过，最需要父母在身边的时候，他们经常被派遣在外，不能在身边照顾
我们。
虽然小孩子的我不全了解父母工作的重要性，但童年的经历使我对他们的献身工作精神
很尊敬，父 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 30 该给教会捐献多少，只是人爱神的表现之一。神要的是人心，而不是金钱。神不缺钱，
只缺人心。祂要让人自我悔改，归向神。因此基督徒需要一颗爱主的心，就能蒙主保守
。请注意爱主不是给别人看的，而是自己和神之间的事。每个人完全可以以度量来奉献
。
在我们召会，大家完全是自由奉献，除了负责收款的弟兄外没有谁知道谁捐献了多少。
我们这里也没有牧师，只有几位长老，靠主外的收入来生活，事奉主。结果是大家都踊
跃奉献，不仅是财务，还包括日常的时间，都摆在主的面前来事奉主，主就降下丰富的
恩赐给我们。 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 31 首次入藏经历神迹—— 我在西藏宣教(连载二）
我完全奉献以后，便开始了专一的侍奉。
我们碾转于中国内陆的大小城市、乡村，把美好的福音传出去。其中的经历实在是太多
了，有得胜的安慰，也有失落的辛酸，有临时的软弱，也有复兴的刚强，有面对逼迫的
恐惧，有身心灵的疲惫……然而，不管在哪种情况下，神在我心里安置的异象，始终就
象一盏灯一样，没有一时一刻的熄灭。尽管我不知道究竟什么时候，我会踏上那块土地
，尽管在等待之中，我也有过软弱，但是一想到十字架上为我们流血的主，心里就增添
无限的盼望和力量。
两年以后的一天，我的牧师突然找到我，对我说：“你不是想去西藏吗？这次有个机会
，一个义诊团要到西藏义诊，你可以跟着去。而且，跟他们在一起还比较安全，他们在
这方面也缺少人手，你多少也能帮助他们做点事情。更重要的是，这次的一切费用由他
们全部承担。”
“哈利路亚！”我高兴得蹦了起来。
我真的想不到，我朝思暮想的异象，竟然在瞬间就成就了，而且是这样的突然。最让我
高兴的是，这次进去并不象我原先想像的那样又孤独又凄凉，象个特务艰难地潜伏进去
，而是和这些医疗工作者名正言顺的进入。我真的知道神是多么眷顾人的神... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leeqiu (放屁鱼《><.。o 0), 信区: Military
标 题: 回家真好——柴玲的信主见证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 17:25:39 2010, 美东)
我叫柴玲，2010年4月4日，在纪念主耶稣复活的日子里，我在波士顿受洗成为上帝的儿
女，主耶稣的门徒。我親爱的丈夫和孩子们以及众多的主内弟兄姐妹一起见证了这一時
刻。当牧师奉圣父、圣子、圣灵的名为我施洗時，主的爱、神的灵立刻充满了我，从未
有过的喜乐和释放从我内心涌流。我由衷地对主说：主啊，我感谢你救我脱离罪恶，脱
离人世和捆绑，成为一个新造的人，我愿意一生一世跟随你、事奉你、荣耀你！
一、孤独徬徨的童年
１９６６年，在中国史无前例的文革爆发 前夕，我出生在山东省沿海的一个小渔
村里，我的父母是一对年轻的中国人民解放军的军医。尽管文革时整个中国到处是混乱
和恐怖，成千上万无辜的人被折磨和摧残，我的家庭在部队里基本上躲过了这场风暴。
我对童年的记忆就是孤独。父母亲经常被派到穷苦的农 村，地震灾区，或其他灾区去抢
救那些 |
|
l****u
发帖数: 4594 | 33 我叫柴玲，2010年4月4日，在纪念主耶稣复活的日子里，我在波士顿受洗成为上帝的儿
女，主耶稣的门徒。我親爱的丈夫和孩子们以及众多的主内弟兄姐妹一起见证了这一時
刻。当牧师奉圣父、圣子、圣灵的名为我施洗時，主的爱、神的灵立刻充满了我，从未
有过的喜乐和释放从我内心涌流。我由衷地对主说：主啊，我感谢你救我脱离罪恶，脱
离人世和捆绑，成为一个新造的人，我愿意一生一世跟随你、事奉你、荣耀你！
一、孤独徬徨的童年
１９６６年，在中国史无前例的文革爆发 前夕，我出生在山东省沿海的一个小渔
村里，我的父母是一对年轻的中国人民解放军的军医。尽管文革时整个中国到处是混乱
和恐怖，成千上万无辜的人被折磨和摧残，我的家庭在部队里基本上躲过了这场风暴。
我对童年的记忆就是孤独。父母亲经常被派到穷苦的农 村，地震灾区，或其他灾区去抢
救那些比我们更不幸的人们，象标语里说的那样：“救死扶伤，实行革命的人道主义。
”小时候生病难过，最需要父母在身边的时候，他们经常被派遣在外，不能在身边照顾
我们。
虽然小孩子的我不全了解父母工作的重要性，但童年的经历使我对他们的献身工作
精神很尊敬，父母的身体 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 34 8／10一日微博摘选：
@耋翁:问：您曾经做过江青的律师，很多人拿谷开来和江青作比较，您觉得它们有可比
性吗？张思之：没有可比性。谷开来这个事情发生在二十一世纪，中国法治建设已经提
到宪政高度。在这个背景下，出现这样的审判，是一种堕落，或者说是一种退步。这不
是一个政治审判，更不是一个法律审判，是一个假审判。
@文史女教师:【历史的悲哀！】文革中他受冤入狱，出来时小便失禁，双腿肿胀难以站
立，整个身子弓成九十度。他弓着背穿着破棉鞋，踯躅街头，乞讨为生。碰到熟知的学
生便说：‘你有钱给我几个吧，所求不过三五元而已！”有谁知道，这个可怜巴巴的老
头子是哈佛大学博士、两朝院士，清华物理系创始人———叶企孙教授
@大藏布:五四学生火烧赵家楼，北京卫戍司令段芝贵放狠话：老子我要派部队进京，吓
唬吓唬这些不知天高地厚的暴徒学生！北洋政府总理钱能训闻讯大惊：“中华民国的国
防军队，是一支对外的武装，怎么可以用来对付自己的老百姓？！” 阅此，无语。
@文史女教师:美国的可怕之处，不是它尖端的武器，先进的科学技术，美国的可怕之处
何在呢？美国的精英体制：他的干部制度，他的竞选机制，能够确保决策者是一批精... 阅读全帖 |
|
J*****n
发帖数: 4859 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 18:03:01 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
-------------------------------------
耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有... 阅读全帖 |
|
l********5
发帖数: 297 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 为神永远经纶所过神人的生活之一
为着活的基督的喜乐——他一无所顾
“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里的基督！并且一
无所顾，唯顾他在此地的权益！”这是达秘（J.N.Darby）在他年老、一生事奉主，历
经无数羞辱与荣耀后，所发生命的豪语；也是李常受晚年最喜爱的话语。
李常受得救后，蒙主怜悯，开启了他事奉的一生。无论早年在大陆、或往后在台湾，还
是以后去到国外——美国，他均一本初衷，忠心于神所交托他的。一九六二年，李常受
以超过半百之龄，受主引导，远赴美国开工，藉此将主的恢复从东方带到西方。一九七
四年，他有感圣经生命读经的必要，以七十岁之身，在安那翰开始了一年冬夏两次的生
命读经训练。二十三年后，一九九五年夏天，他完成了全本圣经的生命读经。其间，一
九八四年春，在完成新约生命读经训练后，他以八十岁的高龄，为着主在全地的繁殖与
扩增，回到台湾，要带领众教会（召会）实行神所命定的新路。李常受的确是一个爱基
督、被基督俘掳，不顾一切、只顾讨主喜悦的绝佳榜样。
因着李常受的忠信与劳苦，在这后十年中，主的恢复在全球六大洲有了二千多处的教会
（召会），甚至极北的俄罗斯也 |
|
y***m
发帖数: 267 | 37 这个讲法蛮有意思的。
“抹”这个字用在接受祭司、（徒十38、）君王、（来一9、）和申言者（路四18）职
分时，是正式的抹油。这个字与基督有关，用于子受父的膏抹。（徒十38。）用油抹病
人，表征长老代表召会，将那作膏油浇灌在基督身体上（诗一三三2）的生命之灵（油
在圣经中表征圣灵），分赐给基督身体上有病的肢体，叫他得医治（约壹五16）。
我们读到这一处经节的时候，很容易看到抹油的事，这一个外在的实行，而忽略这一节
更重要的部分，就是“奉主的名”。在这里“奉主的名”的中文翻译，把原文意思弱化
了，原文“in the name of the Lord”，应当译为“在主的名里”。“在主的名里”
含示我们需要与主是一，在这样与主是一的光景里，借着我们的祷告，就要将我们里面
所充满的是生命之灵分赐给我们周围的人。这里的病人，可以理解为字面上实际的病人
，然而也可看做是在属灵上生病的人，借着基督身体的供应而得医治，恢复其功用。是
否得医治不在于我们外面的实行，而在于我们在主面前的光景，我们的所是，就是我们
里面的实际。能力的源头在于神，离开祂我们一切的实行不过是虚空的宗教仪式而已。
在福音书里，主活 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 38 12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利
赛人的酵，就是假冒为善。
12:2 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
12:3 因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上
被人宣扬。
12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。
12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告
诉你们，正要怕他。
12:6 五个麻雀，不是卖二分银子麽。但在神面前，一个也不忘记。
12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
12:8 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。
12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
12:11 人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎麽分诉，说什么话。
12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
12:13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 39 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
-------------------------------------
耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 主耶稣，你知道我所承受的重担。在我心里一切的压力苦恼，你都知道。主我相信你为
罪人而死，为我而死。我将所有的重担交给你，将一切的罪恶带到十字架的面前，求你
赦免洁净我！
现在我愿意接受你，做我个人的救主，做我生命的主。从这一刻起，耶稣我是属于你的
。求你接纳我，带领我前面的道路，使用我来展现你的荣耀，谢谢你垂听我的祷告。
主对那些现在跟我一起祷告的人，愿你圣灵的大能现在就进到他们的里面，奉主耶稣的
名触摸他们心的深处，拆毁他们心中一切的坚固营垒，断开他们偶像在他们身上的捆绑
和咒诅，使他们经历信耶稣而有的一切的福气。我的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿门！ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 主耶稣，你知道我所承受的重担。在我心里一切的压力苦恼，你都知道。主我相信你为
罪人而死，为我而死。我将所有的重担交给你，将一切的罪恶带到十字架的面前，求你
赦免洁净我！
现在我愿意接受你，做我个人的救主，做我生命的主。从这一刻起，耶稣我是属于你的
。求你接纳我，带领我前面的道路，使用我来展现你的荣耀，谢谢你垂听我的祷告。
主对那些现在跟我一起祷告的人，愿你圣灵的大能现在就进到他们的里面，奉主耶稣的
名触摸他们心的深处，拆毁他们心中一切的坚固营垒，断开他们偶像在他们身上的捆绑
和咒诅，使他们经历信耶稣而有的一切的福气。我的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿门！ |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 43 先把经文贴过来。
雅各书 5 Chinese Contemporary Bible (CCB)
警告为富不仁者
5 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 2 你们的财物朽
坏了，衣服也被虫蛀了。 3 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你
们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 4 工人替你们收割庄稼，你们却
克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 5
你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 6 你们冤枉好人、
残害无辜，他们也没有反抗。
要忍耐到底
7 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候
秋雨和春雨的降临。 8 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 9 弟兄姊妹
，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 10 弟兄姊妹，你
们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 11 我们认为那些忍
耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜
悯和慈悲。
12 我的弟兄姊妹，最重要的... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 44 雅各书 5
警告为富不仁者
5 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 2 你们的财物朽
坏了，衣服也被虫蛀了。 3 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你
们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 4 工人替你们收割庄稼，你们却
克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 5
你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 6 你们冤枉好人、
残害无辜，他们也没有反抗。
要忍耐到底
7 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候
秋雨和春雨的降临。 8 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 9 弟兄姊妹
，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 10 弟兄姊妹，你
们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 11 我们认为那些忍
耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜
悯和慈悲。
12 我的弟兄姊妹，最重要的是不可起誓，不可指着天起誓，也不可指着地起誓，不可
指着任何东西起誓。你们说话，是就... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 45 辛杰米 梅定恩
-------------------------------------
耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 46 【张作相】“太厚道的”张作相，在奉系中是德高望重的。他在张作霖死后，张学良还
没有回到奉天的时候，曾经被东三省议会联合会推举为东三省保安总司令，来接替张作
霖。但是他坚辞不就。张学良回来后，又三次将印信推戴书等送至他那里，推他当总司
令，但是他还是坚辞不就，要让少帅子承父业。东北易帜，他虽不喜欢南京蒋政府，却
也积极支持张学良的国家统一主张，后就任张学良的副总司令。热河失守，张学良被蒋
逼迫下野，他就和张学良同进退，一起下野。此后从未担任任何公职，一直居住天津租
界。日本人多次请他出山，去参加伪满政府，板垣征四郎本人也曾来请，他都拒绝。“
我是中国人，我得给子孙积点儿德。”光复后，蒋介石也夸他有骨气，给他东北的虚职
，他没有去上任。辽沈战役攻克锦州的时候，他正在锦州，因为有国民党的头衔，所以
也算是被俘。当时东野主要负责人（材料原文如此，俺估计就是林彪，否则材料中就直
呼其名了）接见了他，劝他为我党做事，但是他借口天津家中有事，还是回到了天津。
日伪、国民党和共产党的官，他都没有兴趣做。1949年新中国成立前，他在天津去世。
周总理听到这个消息很惋惜，曾经对民盟的周鲸文（也是东北人）说... 阅读全帖 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 47 狄烈的尿还没淋到赵构头上，这位建炎天子就已经倒了血霉。
建炎三年，三月二十六，杭州大乱，满城都在高喊“苗傅不负国，只为天下除害！”
苗刘之变，爆发。
御营司统制苗傅，威州刺吏刘正彦，不满顶头上司同签书枢密院事、御营司都统制
王渊与康履等宦官的作威作福，有好处却不分润自个，便在军中散播不满的情绪。由于
军中大多是河朔人，故园沦陷，大军却一路南逃，其憋屈程度与后世不战而退之东北军
有得一拼。将士不敢将这种愤恨情绪喷向官家，自然就宣泄到无能的主将与宦官身上。
苗傅手下张逵也为手下军士打气：“若能杀死王渊及那群宦官，则大家都可以过好
日子，朝廷又怎么会加罪于我们呢？”
故此，苗刘之举动，得到了很多人的响应。
这首先得怪王渊钱财露白：当初金军打到扬州之时，王渊负责断后，但他却把战船
拿来运送自己的财宝，致使数万宋兵及战马失陷敌营，当时百姓便耳语相传“船上的财
宝都是王渊在平定陈通时，滥杀人民搜刮而来的。”
王渊抢运家财，这本来也没什么，武将贪财，本就是有宋一朝的常态，官家也或明
或暗给予支持——手握重兵的武将把心思用在贪财上，就不会掂念朕屁股下的位子了。
但王渊坏菜就坏菜在他吃独食，没有分润给拼... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 48 2）为什么他们造圣殿，目的是什么？
On December 27, 1832—two years after the organization of Latter Day Saint
church—the movement's founder, Joseph Smith, Jr., reported receiving a
revelation that called upon church members to restore the practice of temple
worship. The Latter Day Saints in Kirtland, Ohio were commanded to:（教义与
圣约88：119，120）
119 把你們自己組織起來，準備好一切必需的事物，建立一所家宅，即祈禱之家、禁食
之家、信心之家、學習之家、榮耀之家、秩序之家、神之家；
120 使你們能奉主的名進來，使你們能奉主的名出去，使你們所有的問候也都能奉主的
名，並向至高者舉起手來。
这里有两段录像揭示圣殿内部的大体样式，以及从事的活动。我去过一个刚落成的圣殿
，里面就是录像里面的样子 |
|
c****n
发帖数: 21367 | 49 这个“信”字，有“信心”的意思，有你说的“奉主”的意思，
有“笃信（圣经）”的意思，都是不同的。
对神有信心而独行于地上的人未必奉主（take Jesus as the savior）
这一类可能是最珍贵的。
奉主的未必笃信圣经，这一类人大概最多。有时候，教会长老都得
把圣经中的一些部分弃而不讲，或者说这是特定历史下的例子，
这是比喻等等，这种情况大家都遇到过吧。:)
一字一句笃信圣经的往往被当作邪教，比如耶证。其实耶证只是人比较多
活动比较积极而已。美国有几十个大的教派，几百上千个小的教派。
旧约讲得多的，就会被叫做fundamentalist，要求按旧约行事的，
就直接称邪教了。:) 我举个例子，2008年总统候选人Huckabee的观点
恐怕很多华人教会都接受不了，呵呵。 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 50 仅给大家做参考。
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-Women-Pastors.html
问题：女人应该当牧师/讲道吗？圣经如何说妇女参与事奉的？
回答： 当今教会中恐怕没有比女性出任牧师或讲道争论更大的话题了。因此，这个问
题的重要性不是男性对女性的问题。有很多女性认为妇女不应该做牧师而且圣经对女性
的事奉有限制——同时也有男性认为妇女可以做传道人，对女性事奉没有限制。这不是
大男子主义或性别歧视的问题，而是关于怎样解释圣经的问题。
提摩太前书2：11-12说：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她
辖管男人，只要沉静。” 在教会，神让男性和女性担任不同的角色。男女被造的顺序
不同（提摩太前书2：13），罪是因为女人进入这个世界的，神通过使徒保罗的笔，禁
止女人在属灵教导上辖管男人。这就排除了女人做牧师，当然也包括讲道，教导和对男
人在属灵方面的权威。
但是关于女性事奉或做牧师的以上看法有很多“反对意见”。常见一种说法是：保罗在
一世纪的时候禁止女人从事讲道，因为那时的妇女未受教育。可是，提摩太前书2：11-
14... 阅读全帖 |
|
