M******8
发帖数: 10589 | 1 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
作者：徐牧徐
1944年夏，盟军在决定轰炸还处于日军占领下的南京等城市后，一位美军上校给建筑学
家梁思成写了一封信，让他在一周内迅速标出哪些地方有古建筑物，以免误炸。
很快，上校便收到梁思成寄回的一个做出标记的地图。令上校没想到的是，一道寄回的
还有一封建言书，一副同样做了很多不轰炸标志的日本奈良地图。
上校大为不解，直到他看完了那封建言书。在建言书中，梁思成恳求盟军在轰炸日本本
土时，对日本的古都奈良网开一面，因为奈良有众多古建筑。他写道：
“奈良古建筑跟我们各自国家的古建筑一样，绝不仅仅是某一个民族的，而是全人类文
明结晶具体象形的保留。我图上所标上的地方，保留着东方最古老的建筑，一旦炸毁，
那是永远无法补救的，现代人谁也无法见到了，请为全人类，不要轰炸它们！”
在短短的时间内，精确地标出两个地图的不轰炸目标，特别是异国日本奈良的各个古建
筑物的具体地理位置，如果不是平日烂熟于心，是绝不能做到的。上校被梁思成深深打
动了。
不久，日本有近200座城市遭到盟... 阅读全帖 |
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M*****s
发帖数: 224 | 2 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Mystics (心有灵犀), 信区: Travel
标 题: 06年秋日本之(6)奈良半日
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 9 18:27:03 2006)
从京都坐火车去奈良，大约只要５０分钟。在京都买票的时候，看见售票机上边的大牌
子上，奈良处写了两个数字：３４０和６９０；我刚要猜测６９０也许是round trip
price，竹筒就说不可能，roundtrip怎么会比两个单程还贵。智者千虑，必有一失嘛。
其实它们分别是慢车和快车的价。一般我们买长途火车票，都找窗口或工作人员来帮忙
。在京都人潮如涌的车站里，我们自己终于成功地买了去奈良的快车票，非常有成就感
。：）
奈良是京都和东京以前最早的京城。日本的佛教和神道教都在这里发展成熟。日本是一
个比较好玩的民族，你可以同时信仰多种宗教。所以人口普查的时候，就发现把信神道
教的人口和信佛教的人口加起来，比日本的总人口都多。西方和中东呢，如果能学一下
日本的这一点，就不会有历史上和现在正在进行的因为宗教不同而引起的种族残杀了。
奈良又是是如此小的地方，我们连自 |
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M*****s
发帖数: 224 | 3 从京都坐火车去奈良，大约只要５０分钟。在京都买票的时候，看见售票机上边的大牌
子上，奈良处写了两个数字：３４０和６９０；我刚要猜测６９０也许是round trip
price，竹筒就说不可能，roundtrip怎么会比两个单程还贵。智者千虑，必有一失嘛。
其实它们分别是慢车和快车的价。一般我们买长途火车票，都找窗口或工作人员来帮忙
。在京都人潮如涌的车站里，我们自己终于成功地买了去奈良的快车票，非常有成就感
。：）
奈良是京都和东京以前最早的京城。日本的佛教和神道教都在这里发展成熟。日本是一
个比较好玩的民族，你可以同时信仰多种宗教。所以人口普查的时候，就发现把信神道
教的人口和信佛教的人口加起来，比日本的总人口都多。西方和中东呢，如果能学一下
日本的这一点，就不会有历史上和现在正在进行的因为宗教不同而引起的种族残杀了。
奈良又是是如此小的地方，我们连自行车都不用，步行就可以到几乎一切有趣的地方。
我喜欢。
犹豫了一下，我们没有去唐招提寺。唐招提寺其实是一个跟中国关系密切的古老寺庙，
当年鉴真大师东渡到日本后，设计并主持修建的。可惜它正在被大修，估计很多地方都
看不到。
从奈良车站出来 |
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s****n
发帖数: 54 | 4 今天我决定去奈良, 看看是她是一个什么样的城市。常听说日本的高中生毕业旅行都要
来奈良，应该是个很美丽的地方。
还是用我的火车卡，只要把卡给工作人员看看，他们就非常热情详细的告诉我应该在哪
个站台等车。
车上人仍然不是很多，车窗外的农田和中国很相似，偶尔可以看见有人在田里耕种，都
带着个渔夫帽，好像日本人特别怕晒的样子。农村的房子也是单幢小楼，也是一色的青
瓦灰墙。
上车就开始打瞌睡，再一醒来看窗外的站牌已经是奈良站了，还好没有睡过头。
这时已经是正午的奈良阳光大得吓人。我在车站里的信息台里拿了地图和旅游信息，然
后到附近的便利店里买了简单寿司作午餐。一个穿制服的老人详细的用手势告诉我在哪
里坐哪一路公车在第几站下车去奈良公园。
从公车上看奈良是个被树林包围的小山城，公路起伏很厉害，车行不一会就已经看到路
边的梅花鹿和人群在一起嬉戏的情景，而且好像数量很多，随处可见，怪不得这座城市
的象征就是鹿。
下了车我发觉这是一座天然的公园，有草有树，有连绵起伏的山坡，有小桥小溪，还有
不可缺少的主角：鹿。有的顶着鹿角，有的却没有。我找了一个地方坐下来吃我的午饭
。有一只梅花鹿就在不远的地方盯着我 |
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s*********e
发帖数: 545 | 5 今早去清水寺看了最后一眼，然后赶去奈良，路上花了不少时间，在一个馆子吃午饭时
发现奈良的食物相对便宜。
下午去奈良公园看了看，那里有些放养在公园的野鹿，看了福兴寺和奈良的标志性建筑
五重塔。
晚上和朋友吃了一只河豚，一万多日元，奢侈了一把。朋友说在东京绝对不是这个价。
听说吃河豚中毒的话会在食用后两小时呼吸困难。我和朋友吃后两小时后依然活蹦乱跳
的，看来没事儿，皆悦。
晚上又四处看了看后，回旅馆睡觉。
奈良在比京都更早最为日本的首都，也有很多古寺，不过城市不大。 |
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发帖数: 1 | 6 随着日本游客的不断增加，在景点奈良县，这里的奈良鹿咬人事件不断增多，都多到了
破纪录。鹿本来是个很温顺的动物，而奈良这个景点的鹿也都是放养状态，所以吸引了
很多游客前来参观。但是不知为什么，近几个月，鹿伤人事件不断增多，有的是鹿撞人
，有的是鹿追逐人，更严重的就是鹿去咬人了。
被栖息在奈良公园的国家天然纪念物“奈良鹿”咬伤等情况在2018年度的去年4月至今
年1月底期间达到200起，创历史新高，与5年前相比增加了3倍。受伤者中约八成是中国
人等外国人。据分析，主要原因是游客欲在给鹿喂仙饼时拍照，导致焦急难耐的鹿产生
了攻击性。
日媒的报道也许存在一定的夸大，中国国民的素质正在逐步的提高，中国的形象在国际
社会上也得到了认可，但是总有少数人不注意自己的言行。
前段时间一则“中国兵马俑美国展出被偷走手指”的新闻，相信大家都有所耳闻，当人
们在对此事深表愤怒的时候，也反射出了一个人的行为势必会抹黑背后的国家，无论这
个国家有多么强大。因此当某个事件影响面越广，其所涉及到的个人素养，牵涉到整个
社会的素质教育问题就会越大。
表面形象是给人的表面印象，虽然只是一个人素质的一小部分，但是，却会影响... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 7 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
五、平城奠都诏
录自《续日本纪》第四卷，元明天皇和铜元年条。元
明天皇在和铜元年（公元708年），颁发平城奠都诏。仿
效唐朝首都长安建筑式样，在奈良修建了规模宏壮的帝
都。到和铜三年（公元710年）正式迁入，称为平城京。
从奠都奈良到延历三年（公元784年）迁都长冈止，历经
七代共七十余年。日本史上称为奈良时代。
（元明天皇和铜元年）二月戊寅①，诏曰：朕祗奉上
玄，君临宇内，以菲薄之德，处紫宫之尊。常以为作之者
劳，居之者逸，迁都之事，必未遑也。而王公大臣咸言，
往古以降，至于近代，揆日瞻星。起宫室之基，卜世相
土，建帝皇之邑，定鼎之基永固，无穷之业斯在。众议难
忍，词情深切。然则京师者，百官之府，四海所归，唯朕
一人，岂独逸豫；苟利于物，其可远乎？昔殷王五迁，受
中兴之号，周后三定，致太平之称，安以迁其久安宅。方
今平城之地，四禽叶图， |
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k***n
发帖数: 1557 | 8 据说当年天皇将首都从奈良迁往京都。
离开奈良时久久不舍，
最后说了一句Sayo Nara，即“神佑奈良”，
后来就变成日本人告别用语 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 9 好漂亮，第一次知道
京都大板奈良还有神户都在一起
以前一直以为奈良在关东……
土了 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 10 －－说粤语的干坏事，他们就是中国人。
“几个中国人在日本奈良围住小鹿割鹿角！”21日晚，这条只有文字没有图片的微博在
网上流传开了。据旅日作家@辛子IN日本 在微博介绍，她的一位在奈良的“新西兰华人
朋友”@D鹿儿亲眼目睹了这一“惨剧”的发生：“一只公鹿从七八个男人围成的圈子里
冲出来，鹿角淌着血，生生地断了一截……只听他们说，这是鹿茸，走，找个地方洗手
去。我听懂了，因为他们说的是粤语……当时真心看傻眼了，没走上去问他们是怎么回
事，也没想起来要拍照，真是后悔。不知道别的目击者有没有拍到照片。很心塞。”
－－说粤语的干好事，他们就是香港人。
在@画家任重 贴出的截图里，就包括@辛子IN日本 的那条心疼日本小鹿被国人割角的微
博图片。显然，这些图片也是他对于21日晚流言的一种回应。另据当时一起帮助小鹿脱
困的网友@叶飞 说，当时许多人围着拍视频，看到他、@画家任重 以及几个香港朋友救
了小鹿以后，“边上好多人鼓掌。”
当然，我们的老将还是一如既往的表示
Rtina 发表评论于 2015-06-22 07:24:48
不论是不是真的。共产党奴役大陆几十年，大陆人素质之低是举世闻名的。怎么... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 906 | 11 行前准备：
日本签证：在美国先申请了日本的transit visa
粗略行程：浦东-大阪-奈良-京都-东京-明尼
机票是由AA的里程换的，MSP-ORD-PVG(stopover)-KIX, NRT-ORD-MSP
唯一需要考虑花费的是从京都到东京的新干线（12860日元～$120）
旅馆住宿：全部用choice hotel的点换的confort inn，8k点一晚，觉得超值啊。京都4
晚东京1晚（幸好能在东京换到1晚，要不还得考虑是否去）。
景点计划：之前大致读过一些游记，稍微详细的参考是上飞机前2天临时买的一本DK出
的《日本指南》。。。
Day1：乱入之行，初探奈良
1/14:从上海浦东直飞日本大阪(PVG-KIX)。本来应该1/13出发的，昨天居然看错了去大
阪(Osaka)的飞机时间，严重误机。上海的AA office周日不办公，还得让美国的朋友打
电话让AA改票。Agent给我改到1/14一早，也没让我多出一分钱，万幸。
2小时的飞行其实很快。大阪的天气很好，能清楚的看到跨海的大桥。
到了机场11:40,入关时海关人员不熟悉transit v |
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b*********y
发帖数: 792 | 12 【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: baobaokitty (我是宝宝猫), 信区: Japan
标 题: 日本七天其中关西四天怎么安排，住京都，奈良姬路各一个day trip靠谱么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 13 14:28:05 2015, 美东)
九月去日本一周，东京进东京出，JR pass已经入手，目前的计划是这样的：
day 0: 到东京，住银座
day 1: 早上筑地鱼市，然后上野浅草什么的逛逛(?感觉东京没啥看的，很无聊？）下
午三四点去箱根
day 2: 箱根随便逛逛，貌似现在有个驹之岳缆车还开的，不再周游卷里，值得折腾去
么？逛完了坐车去京都
day 3-day 4：逛京都，两天能逛些啥？
day 5: 奈良day trip回京都住 - 还有一个option就是去大阪住，但是这样行李不好安
排。车站寄存方便么？
day 6: 姬路day trip，然后回东京 - 这一天是不是不太现实？感觉京都去姬路要两小
时左右，住大阪稍微近点。哎，要不逛个大阪城也可以将就了？求问区别有多大
day 7：下午5点的飞机，不过到成田很远，估计... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 93 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dahuafu (dahuafu), 信区: Military
标 题: 原来是梁思成这个弱智让美国不要核爆京都和奈良的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 19:32:39 2014, 美东)
这个弱智还专门跑到美军指挥部建议不要轰炸京都和奈良，说是有很多古建筑，结果美
军果然采用了这个建议。
日倭轰炸我武汉和重庆的时候怎么不考虑古建筑？ |
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m*****i
发帖数: 1205 | 14 转自"东风舞"
前田芫雪录入整理
一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
十、最澄奏请建立大乘戒坛表
译自《世界历史事典》第二十二卷，第111-113页。最澄（公
元767-822年）是日本天台宗的开创者。他在公元804年随同遣唐
使来中国，到浙江台州天台山国清寺，从行满和尚学天台宗，并把
天台宗传回日本。他上表奏请建立大乘戒坛，虽曾受到奈良佛教各
宗派的反对，但天台宗不久终成为日本佛教主要宗派之一。
沙门最澄言：罽宾①以西，大小别修。玄圃②以东，半满③兼
学，虽东西有别，同期佛慧。究竟之了义，纯圆之教，为一乘妙法
莲华经也。制问讯于小乘之类，断共住于讲堂之中。依当今顺经之
制，将劝后学。伏维弘仁元圣文武皇帝④陛下，德合乾坤，明并日
月，忠孝空古，礼乐新今。万国欢心，两蕃归化。天地相感，定治
制礼。乃有先帝御愿之天台一宗，韵高和寡，法重人弱。奖训未
弘，赞仰不至。诚须造一家 |
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d*****u
发帖数: 93 | 15 这个弱智还专门跑到美军指挥部建议不要轰炸京都和奈良，说是有很多古建筑，结果美
军果然采用了这个建议。
日倭轰炸我武汉和重庆的时候怎么不考虑古建筑？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 16 京都是日本古都
奈良也是，而且是大化改新时候的建筑居多
都是汉唐遗风
这种东西不要炸 |
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B*******c
发帖数: 5056 | 18 到了奈良，才知道原来日本并不是传说中那样小巧精致
也有很多粗犷雄大的古建筑
感受到中国早已遗失的汉唐之风 |
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n********g
发帖数: 6504 | 19 我灰常稀饭京都、奈良。没有一个中国城市可以与之相比。就像前世生活过的地方。那
些青条石小路...想象着小孩在挂满许愿牌的长廊奔跑...脑海中就是：阳光灿烂的日子 |
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g**8
发帖数: 4951 | 21
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接着说两句。日本人曾经喜欢把日文里的固有常用语用相应发音的汉字对应。那是他们
过去推崇汉字文化时候的一种算是自诩高雅的习惯。比如谢谢arigato他们写成对应发
音的
“有难”，“有”的训读发音是ari, arimasu(有什么什么）中的ari曾经也写成有。还
比如
日本人吃完饭的礼貌用语 我吃完了 go-chi-so-sama 当年日本人也找了几个汉字对应
写成 御驰走(样，日文繁体）。这些汉字字面意思其实已经不是本意。再见如果汉字里
面出现奈良二字对应nara的发音，应该是同样的原因。近代日本全面西化，不再视尽可
能多汉字为风雅，上述现象就不多见了。 |
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l****o
发帖数: 5435 | 22 弯弯媒体说：当时日本人对美帝说，京都和奈良是文化中心，如果炸了，日本人永远不
会和美国合作。日本人有这么有文化么？ |
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r*****1
发帖数: 3465 | 23 菌斑有几个去过奈良的？
老子去过5，6次。
为啥咬中国人？因为中国人多呗，叔每次去，都是乌泱乌泱的华人，那些鹿也是惯的，
不过个头确实大，轻松把人给顶骨折了。
和峨眉山的猴子一样，无法无天。 |
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t********0
发帖数: 118 | 24 不好，我们玩了1天觉得跑得也比较快了。奈良还是挺不错的，我比较喜欢。 |
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t********0
发帖数: 118 | 25 不好，我们玩了1天觉得跑得也比较快了。奈良还是挺不错的，我比较喜欢。 |
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i***a
发帖数: 11095 | 26 経路13時間30分（乗車3時間3分、ほか27分）距離：555.3km
運賃：片道13,850円（乗車券8,510円 特別料金5,340円）乗り換え：1回
時間 経路 運賃
東京[ 出口案内 ][ ]
142分
3駅 ＪＲ新幹線のぞみ 8,510円
京都[ 出口案内 ][ ]
41分
6駅 ＪＲみやこ路快速
奈良［ ］
>>再探索する |
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n******m
发帖数: 14 | 27 谢谢iruku，会议时间安排的紧张，去不了奈良，可能会在池袋周围逛逛。顺便再问一
下，有什么特产可以带回送人？现在东京的气温在10度左右，要不要穿棉毛裤？还是保
暖内衣就就行了？多谢！ |
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b*********y
发帖数: 792 | 28 九月去日本一周，东京进东京出，JR pass已经入手，目前的计划是这样的：
day 0: 到东京，住银座
day 1: 早上筑地鱼市，然后上野浅草什么的逛逛(?感觉东京没啥看的，很无聊？）下
午三四点去箱根
day 2: 箱根随便逛逛，貌似现在有个驹之岳缆车还开的，不再周游卷里，值得折腾去
么？逛完了坐车去京都
day 3-day 4：逛京都，两天能逛些啥？
day 5: 奈良day trip回京都住 - 还有一个option就是去大阪住，但是这样行李不好安
排。车站
寄存方便么？
day 6: 姬路day trip，然后回东京 - 这一天是不是不太现实？感觉京都去姬路要两小
时左右，住大阪稍微近点。哎，要不逛个大阪城也可以将就了？求问区别有多大
day 7：下午5点的飞机，不过到成田很远，估计一两点就得出发？半天东京还有啥好逛
的？实在没啥可逛我也可以当天早上从京都或大阪直接回成田机场
求各为达人帮忙拉，谢谢：） |
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d********1
发帖数: 2462 | 29 箱根最好住一晚，温泉和和式旅馆的会席料理很赞；京都一天半差不多，做出租车移动
，奈良玩大半天。。不知道姫路有啥可玩的，宁可京都多住一天。东京可以去三鹰看那
个宮崎駿的馆。 |
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s*********e
发帖数: 545 | 30 今天我和朋友分头行动，我要去的地方他以前都看过了。他坐火车去了一个叫好像叫樱
井的地方，爬爬山，看看那里的古寺农庄柿子树啥的。我先去了在城市西南那个著名的
唐招提寺，但是没看到鉴真雕像，然后又去了药师寺，然后坐火车赶回东边的东大寺和
春日大社看了看，火车上还看到了平城遗址，没啥看头，就是些维修过的地基矮墙而已。
这个东大寺就是一休出家的地方，寺主殿的规模相当宏伟，听说是现在世界上现存最大
的木结构古建筑，那里鹿很多。记得动画片里一休常步行去京都的金阁寺见将军足礼义
满，这路程可够远的。
晚上我和朋友在旅店碰面，吃了晚饭后四处买了些东西和礼物，包括奈良的泡菜。
今天除了坐了一次火车外，其余又是靠走的。我发现经过这么些天的折腾体力已经有些
透支了，还好要回去了。 |
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b*****t
发帖数: 3928 | 31 日本每年一度的羽毛球锦标赛，昨天13岁的奈良冈预赛第一场赢了，成为日本历史上最
年少赢球记录。
下面一段以前的比赛。有点潜力。 |
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i**i
发帖数: 2042 | 32 From 网络:
E.S. Posthumus在2000年组成，是由Helmut和Franz Vonlichten兄弟二人合组的独立组
合，音乐揉合交响乐及电子乐，加上鼓乐强劲节奏，气势滂薄，亦具史诗式的古典美。
E.S. Posthumus 是由两兄弟组成的独立乐队。这张2001年出品的《Unearthed》浑
身上下散出绝对的神密与激情。
E.S. Posthumus 是一个既神秘又受欢迎的乐团。
之所以说它神秘，是一位关于这个团的资料实在寥寥无几。除了知道它是一个由两
兄弟( Franz & Helmut Von Lichten) 组成的独立乐团外，连它目前唯一的一张专辑
Unearthed也仅有一行说明所有曲子是由两兄弟所作。由於是独立制作的关系，
Unearthed并不容易在一般管道看到。但会说它受欢迎，是因为透过最近不少电影的引
用，它也越来越受到瞩目。包括”人猿星球”，”骇客任务”第三集日本版及”关键报
告”的预告片都有引用它的曲子为背景音乐。另外，”出轨”及美国CBS的电视影集”
Cold Case”更以Unearthed中的第六首Nara作片头曲。
Unearthed... 阅读全帖 |
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v******y
发帖数: 4134 | 33 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: vivocity (生意兴隆), 信区: Fashion
标 题: 有人看了《鹿男与奈良》这个片子吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 01:24:09 2009, 美东)
抛开神怪的一面，这部片子还是很明尚的
讲的是2007年的10月这一个月发生的事情，这个月在日本叫做神无月，由于没有神明的
镇压，日本岛下的鲶鱼蠢蠢欲动，想要颠覆日本。为了征救日本，三种动物在三个城市
中间传递着三角形状的圣物，通过这种神奇的仪式代替真神来镇压鱼尾，使得鱼没有办
法毁掉日本。
这就是背景了，主角是一个三十岁左右的老师，不是二十岁的那种阳光帅气，但也颇有
味道。由于仪式需要的圣物必须由人类来传递，他便被鹿选为火炬手来传递圣物。然后
任何使命都会有阴谋破坏者。这一次也一样，本来他应该从狐狸的传递手手里拿到“目
”的，可是半路被老鼠的传递手抢先夺走了。于是为了追回宝物，展开了一段可歌可泣
的运动。
帅气的老师身边当然少不了卡娃依的女老师了，所以女主角便是一位比起她的学生来大
不了多少的美女，但是从头到尾看起来都象是她在一厢情愿 |
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m********y
发帖数: 21909 | 34 梁思成爱屋及乌， 人家奈良保留很好， 成为古城， 北京呢？
说起来， 我就气得要死， 很能理解梁思成的眼泪， 看看北京现在都建到河北去了，
如果早点往河北建， 留下古城， 那将是一笔怎样的文化财产啊。。。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 36 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
一、上宫圣德法王帝说
译自《世界历史事典》第二十七卷，第87页。圣德太子是用
明天皇的皇子，原名厩户皇子，公元593年，被推古天皇立为皇太
子，任摄政。他信奉佛教，奖励儒学。为了提高皇权，抑制豪族
实力，他在公元603年制定冠位十二阶。这是他效法隋唐进行改革
的开始。
（前略）少治田宫云，御宇天皇（推古）之世，上宫厩户丰
聪耳命，与屿大臣（苏我马子）共辅天下之政，兴隆三宝①，起
元兴、四天皇等寺②，制爵十二级：大德、少德③、大仁、少
仁、大礼、少礼、大信、少信、大义、少义、大智、少智。
池边天皇（用明）之后穴太部间人王，出厩户时，忽产上宫
王。王之命，幼少聪敏有智。到长大，一时听八人白言，辨其
理。又闻一知八，故号曰厩户丰聪八耳命。池边天皇甚爱念其太
子升德王，令住宫南上大殿，故号上宫王。
①三宝：即佛宝、法 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 37 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
二、宪法十七条
录自《日本书纪》第二十二卷，推古天皇十二年条，
圣德太子颁布十七条宪法，以提高皇室威权。这是日本最
古的一部成文法。
（推古天皇）十二年①夏四月丙寅朔戊辰，皇太子亲
笔作宪法十七条：
一曰，以和为贵，无忤为宗。人皆有党，亦少达者。
是以或不顺君父，乍违于邻里。然上和下睦，谐于论事，
则事论自通，何事不成。二曰，笃敬三宝。三宝者，佛法
僧也，则四生②之终归，万国之极宗，何世何人，非贵是
法，人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，何以直枉。三
曰，承昭必慎，不谨不败。四曰，群卿百寮，以礼为本。
其制民之本，要在乎礼。上不礼而下非齐，下无礼以必有
罪。是以群臣有礼，位次不乱。百姓有礼，国家自治。五
曰，绝 弃欲，明辨诉讼。其百姓之讼，一日千事。一日
尚尔，况乎累岁。顷治讼者，得利为常，见贿听谳，便有 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 38 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
三、大化改新诏
录自《日本书纪》第二十五卷。公元645年，孝德天皇仿
效中国王朝年号，建元曰“大化元年”，这是日本有年号的
开端。大化改新诏是在大化二年（公元646年）颁布的新诏
书，其内容是效法隋唐封建集权国家的形式进行改革。
（大化）二年春正月甲子朔，贺正礼毕，即宣改新之诏
曰：其一曰，罢昔在天皇等所立子代之民①，处处屯仓，及
别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民②，处处屯仓，
仍赐食封，大夫以上各有差。降以布帛，赐官人百姓有差。
又曰，大夫，所使治民也。能尽其治，则民赖之。故重其
禄，所以为民也。其二曰，初修京师，置畿内国司、郡司、
关塞、斥候、防人、驿马、传马，及造铃契，定山河。凡京
每坊置长一人，四坊置令一人，掌按检户口，督察奸非。其
坊令，取坊内明廉强直堪时务者充。里坊长，并取里坊百姓
清正强干者充。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
四、班田收授
译自《世界历史事典》第二十二卷，第93—97页。大化
改新诏书颁布后，把土地和人民收归国有，成为公地公民。
在这基础上，效法唐朝的均田制，实行班田授法。在《养老
令》中关于户法与田令的原文，摘译如下：
1.户令
凡户以五十户为里，每里置长一人，令掌检校户口，课
殖农桑，禁察非违，催缴赋役。若山谷险阻，地远人稀处，
随便量置。
凡户皆五家相保，一人为长，以相检察，使勿造非违。
如有远客来过止宿，及保内人有所行诣，并令告知同保。
凡户逃走，令五保追访，三周①不获，除帐，其地还
公。在未还之间，五保及三等以上亲均分佃食，租、调代
输。户内口逃，同户代输。六年不获，亦除帐。地准上法。
凡造计帐，每年六月三十日以前，京、国官司责所部手
实②，具注家口、年纪。若全户不在乡，即依旧籍转写，并 |
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发帖数: 1205 | 40 一六○○年以前的日本
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六、国分寺建立诏
录自《续日本纪》第十四卷，圣武天皇天平十三年条。奈
良时代，佛教盛行。圣武天皇，在天平十三年（公元741年）
下令各地建立国分寺，并授予国分寺以土地和人民。从此，寺
院拥有土地的实权。
（圣武天皇天平十三年）三月乙巳，诏曰：朕以薄德，忝
承重任，未弘政化，寤寐多惭。古之明主，皆能先业，国泰人
乐，灾除福至，修何政化，能臻此道。顷者，年谷不丰，疫疠
频至，惭惧交集，唯劳罪己。是以广为苍生，遍求景福。故前
年弛驿，增饰天下神宫。去岁普令天下造释迦牟尼佛尊像高一
丈六尺者各一铺，并写大般若经各一部。自今春以来，至于秋
稼，风雨顺序，五谷丰穰。此乃征诚启愿，灵贶如答。载惶载
惧，无以自宁。案经云：若有国土讲宣读诵，恭敬供养，流通
此经王者，我等四王①常来拥护。一切灾障，皆使消殄。忧愁
疾役，亦令除差。所愿 |
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七、唐大和尚东征传
译自《世界历史事典》第二十二卷，第72～73页。唐大和
尚鉴真（公元668-763年）为了向日本国传法，先后六次东
渡，历尽艰辛，终于在753年抵达。他带去佛教各宗经典，在
日本建立律宗，还传去了佛教有关的建筑、雕刻艺术，对中日
两国人民友好和文化交流做出贡献。
大和尚讳鉴真，扬州江阳县①人，俗姓淳于，齐大夫髡之
后也， （中略）巡游二京，究学三藏，后归淮南，教授戒律，
江淮间独为化主。（中略）日本国天平五年②岁次癸酉，沙门
荣薄⑵照杖，随谴唐大使丹墀真人广成至唐国留学，是年唐开
元二十一年也。唐国诸寺三藏大德，皆以戒律为入道正门。若
有不持戒者，为僧中之不齿。于是方知本国传戒无人。（中
略）唐天宝元年③冬十月，时大和尚在扬州大明寺，为众僧讲
律。荣 、普照师至大明寺，顶礼于大和尚足下，具述本意曰：
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八、阿倍仲麻吕的“衔命还国作诗”①和“望乡诗”②
阿倍仲麻吕（公元698～771年）华名晁衡（或朝衡），于
公元717年随遣唐使来中国留学，后在唐朝任从三品秘书监兼
卫尉卿，擅长诗文。公元753年，想随遣唐使回国探亲，唐玄
宗许之，并命他为回访使者。他写了一首“衔命还国作诗”，
赠给他的唐朝朋友。他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回
国。船山长江口，他仰望明月，又写了一首“望乡诗”。后来
由于海上飓风，船迷失方向，漂到南海一带。最后他又返回中
国，继续在唐朝任职。公元771年，在长安逝世，终年七十三
岁。
１、“衔命还国作诗”
衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中③恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱④乡路远，若木故园林。
西望怀恩日，东归感义辰。 |
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九、空海撰“大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠果
和尚碑文”
摘录自《遍照发挥性灵集》卷二，空海（公元
774-835年）于公元804年随遣唐使来中国，遍访长安诸
名寺后，往青龙寺拜惠果和尚为师，学真言密教。惠国将
真言密教传授给空海。公元805年12月，惠果逝世。空海
受众弟子委托，撰写了追悼阿阇梨惠果和尚的著名碑文
《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠果和尚之
碑》。全文用精致熟练的汉文写成。
大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠
果和尚之碑
日本国学法弟子苾（？）空海撰文并书
（前略）弟子空海，顾桑梓则东海之东，想行李则难
中之难，波涛万万，云山几千也。来非我力，归非我志。
招我以钩，引我以索。泛舶之朝，数示异相。归帆之夕，
缕说宿缘。和尚掩色之夜，于境界中告弟子曰： |
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十一、班田制下的农民生活
1、逃避徭役
下列两篇文件，第一篇录自《续日本纪》第八卷，元
正天皇养老四年三月条。第二篇录自《续日本纪》第三十
六卷，光仁天皇宝龟十一年条。大批农民负担不起高额的
租赋和债务，贫困破产。他们为了规避徭役，多逃亡他
乡，流离失所，无家可归。
（1）摘录《续日本纪》第八卷
元正天皇养老四年①三月己巳，太政官奏：比来百姓
例多乏少，至于公私不辨者众。若不矜量，家道难存。望
请比年之间，令诸国每年春初出税，贷与百姓，继其产
业。至秋熟后，依数征纳。（中略）又无知百姓，不闲条
章，规避徭役，多有逃亡，涉历他乡，积岁忘归。其中纵
有悔过还本贯者，缘其家业散失，无由存济。望请逃经六
年以上，能悔过归者，给复一年，继其产业。奏可之。
（2）摘录《续日本纪》第三十六 |
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十二、班田制的破坏与庄园的发展
下列五篇文件，第一篇译自《续日本纪》卷九，养老
七年四月辛亥条，第二篇译自《令集解》卷十二，田令荒
废条，第三篇录自《续日本纪》卷三十八，延历三年十一
月庚子条，第四篇译自《类聚三代格》延历十四年四月
条，第五篇译自《类集三代格》廷喜二年条。贵族和地方
官吏刊用职权，兼并土地。政府为了增加收入，也允许地
主开垦荒地。公元723年制定了“三世一身法”，凡开垦
生荒，可以传三世，再归还国家。熟荒开垦者，死后归
还。政府还在公元743年允许垦田永远私有制。因此，豪
门贵族的私有地增多，贵族的私有庄园逐渐发展起来。而
农民则遭受更加残酷的剥削和奴役，贫困破产，妻离子
散，农民户口大为减少。
1、三世一身法
录自《续日本纪》养老七年四月辛亥条。
养老七 |
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十三、三善清行的“意见封事”
录自《本朝文粹》卷二，意见封事。当时人称三善清行为“善相公”。他呈
上十二条意见的奏折中，曾指出当时农民忍受不了过度的剥削和压迫，有些人不
得已薙发为僧，或化男为女，以伪造户口。从此，农民户口大为减少。
臣某言，伏读去二月十五日诏，遍使公卿大夫，方伯牧宰进谠议，尽谟谋。
改百王之浇（酉离），拯万民之涂炭。虽置陶唐之谏鼓，制隆周之官箴，德政之
美，不能过之。臣某诚惶诚恐，顿首死罪。（中略）自后风化渐薄，法令滋彰，
赋敛年增，徭役代倍，户口月减，田亩日荒。（中略）又使七道诸国，建国分二
寺，造作费各用其国正税。于是天下费十分之五。（中略）臣去宽平五年①，任
备中介。彼国下道郡有迩磨乡，爰见彼国风土记，皇极天皇六年②大唐将军苏定
方率新罗军伐百济，百济遣使乞救。天皇行幸筑紫，将出救兵。时天智天皇为皇
太子摄政从行，路宿下道郡，见此乡户邑甚盛。天皇下诏，试征此乡军士，即得
胜兵二万人。天皇大悦，此邑名曰：二万乡。后改称迩磨。（中略）天平神护年
中③，右大臣吉备朝臣，以大臣兼本郡大领，试计 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 47 这几天很忙，忙着买房，还有刚回来一堆事情需要处理，就没一气呵成接着写
不过我应该会写完这个系列
qingzhiwu让我说下线路，我大致讲讲
第一天，东京，浦东机场飞成田机场，到了住处已经是6点了，我住在千代田区，就是
东京的中心区，日本比中国早一个小时。成田机场到市区挺远，坐narita express，也
要一个小时，成田特快不便宜啊！第二天在东京玩，大半天在皇居，本来游玩皇居的时
间不应该很长，结果往西走就绕着皇居走了一圈，远远看见国会大厦，这个建筑经常在
新闻联播里出现，所以认得，顺路过去瞅了一眼。接着去了浅草寺，然后去上野公园，
晚上去银座，顺便见了一个同学，我同学在东京，真不错，有同学可投奔。
第三天，出发去富士山脚下的河口湖，是富士五湖之一。先打的去Tokyo station, 然
后坐JR到大月，换乘富士急行，到达河口湖已经是下午，本来中午应该能到，结果跟我
爸走散了，浪费一小时。我觉得河口湖一般般，也不十分值得去，主要是为了看富士山
，可能东京周边还是箱根更值得去，箱根的温泉很有名。
第四天，早上在河口湖边骑自行车，湖边有自行车道，真棒。然后check out, 坐bu... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 48 【 以下文字转载自 ComeToTreeHole 俱乐部 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，回家带孩子), 信区: ComeToTreeHole
标 题: 花之寺 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 15:41:21 2014, 美东)
看标题以为会讲“山寺桃花始盛开”
点进去看 寺庙确实多 花仅一簇 呵呵
http://www.douban.com/note/364334953/
花之寺
2014-06-29 00:14:11
若非最近京都国立博物馆的专题展，寡闻如此，竟不知京都南郊与奈良邻接的山中有这
样一片古寺群。奈良朝藤原广嗣之乱后，圣武天皇下令迁都，于木津川流域的南山城建
立恭仁京。不久迁都难波京，逾年又返平城京。木津川两岸风光明媚，四时俱美，平常
电车路过，总贪望不住。这一带虽未长久成为都城，却是古来贵族们憧憬的佛教圣地，
于此多筑寺庙，向往极乐净土。山中古寺多为奈良、平安时期构筑，许多保存良好。
木津川而下，沿岸有蟹满寺、神童寺、海住山寺、净琉璃寺、岩船寺等，素少人知，交
通不很便利。此番展览，是京国博文物调查的结果。见到大量平... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 49 一个朋友是梁家亲戚，回忆起家人谈梁林，那种羡慕与略带醋意的语调，即便隔了几十
年仍然让人感觉扑面而来--林徽因在建筑设计上有着过人的敏感，然而，只有她的家人
知道，这位才女在和梁思成一起工作的日子里，从来只肯画出草图便要撂挑子。后面，
自有梁思成来细细地将草图变成完美的成品。而才女林徽因这时便会以顽皮小女人的姿
态出现，用各种吃食来讨好思成。
这段轶事，是2003年的时候才知道的，以之询于中央美院参加过人民英雄纪念碑设
计组的教授，那位一贯艺术家风度极强的老先生，脸上露出的是孩子气的微笑：
梁思成不在的时候，林徽因的图并不是不能自己画。
也许，她要的就是这种被思成宠着的感觉。而宠着林徽因，只怕也是梁思成最大的
快乐。
女人，有时可以不讲理一下？
女人，有时可以不讲理一下。
徐志摩在紧追林徽因时，发现前来寻他的张幼仪已经怀孕，便说：“把孩子打掉。
”那年月打胎是危险的。张说：“我听说有人因为打胎死掉的。”徐说：“还有人因为
坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”
从这一段对话，也许可以看出徐志摩和梁思成最不同的地方。
当因了陆小曼的一个个烟泡而为钱奔忙不堪，随飞机... 阅读全帖 |
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