s******g
发帖数: 3530 | 1 金三如此雄才伟略啊，一句话就套出了真相 姑父被犬决一点不冤枉 |
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E**c
发帖数: 713 | 2 近来听说的最摇滚的求婚方式：姐们儿和交往两年多的男友回乡下过年，今天陪他一起
去上坟祭祖。一路上男友给姐们儿讲了家族的历史，关于安葬在这里的太爷太奶、爷爷
奶奶的童年记忆，还说按理将来自己也要落叶归根，葬在这里。扫完墓临走前，突然拉
住姐们儿的手，动情地指着一块野地说：“这将来就是你的坟头了。”
C以上的才算得上引力波。
科技太可怕了！探测引力波这种技术现在还只能测大质量星体，设想：要是引入民用，
能测小规模引力波。邻居晚上打开探测仪，发现我屋子里的引力场出现了波动！一个
65kg和一个45kg的质量体以每秒2次的频率相对震颤！振幅十几厘米！一看！引力波半
分钟后就停了！邻居怎么想我！我怎么面对我的邻居！
在坐高铁，刚刚那位乘务员一定是新人，因为她对我说“垃圾需要清理吗”的时候重音
落在了前两个字上。
有经验的乘务员重音都会落在后两个字上。
问：长这么大都没过情人节，你说情人节是什么样的呢？
答：和清明节都是一样的，送花，送吃的，然后说一堆哄鬼的话，最后放一炮走人。
有个人门前有座大山每次出门都要绕过去，那个人决定要把大山挖走，有个老者跟他说
：“你怎么可能挖空那座大山。”
那个人说：... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 3 没救了，两天来老中频频暴冷，没有一样是暴冷夺金，全是暴冷失金。看来里约的天气
人文确实不是老中的菜。 |
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s********d
发帖数: 1199 | 4 就像一位朋友所说的, 平时,一个人挺好的,要打乒乓球,要游泳,要健身,要搓饭, 随时
就去了,什么也不用顾及,什么也不用考虑,自由自在,无拘无束. 但是周末的时候看到外
面阳光灿烂,云淡风轻,一个人孤零零的,感觉好浪费.
最近经常熬夜看奥运, 埃蒙斯的两次奥运会的戏剧性表演,我都见证了,感觉太神奇了,
几乎同样的故事,发生在同样的项目, 发生在几乎同样的人身上,一个人忍不住大叫,大
叫之后忍不住伤感了, 尤其是埃蒙斯和他的美女妻子卡特琳娜默默对视的那一刻, 我有
点想流泪, 这个男人, 是不幸的,但他又是相当幸运的.上次奥运,他赛场失意, 情场得
意, 意外X失金(他最后一枪对准了邻居的靶子), 捷克美女来安慰他, 后来两人去年结
婚. 今年,几乎同样的事情再次上演, 最后一枪之前, 他领先第二名3.3环,几乎金牌在
手了,但是,他射出了一个不可思议的4.4环,全场哗然, 卡特琳娜愕然, 射手埃蒙斯无奈
地摇头. 但是不同的事,上次失利,他只能一个人独自借酒消愁; 这一次,却有一双温暖
的眼睛跟他默默对视, 彼此享受着最浪漫的惬意.他把头埋在妻子怀里,这一次,他不再
流泪,这一次,他不 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 我們用 consequentialism 的角度來看一下，你的主張是不是會造成
任何人都不能批評任何東西呢？是不是信的人自己主張這是跟
靈性體驗有關，別人就不能批評？
有些事情我們反對的是比較局部的，比方說一個人犯了小錯，我們希望
他改正就好。有些東西我們反對的是他最根本的東西，比方說我們反對
婦女纏足是反對這整個東西，不是纏成幾吋的問題，我們不需要妥協接受
四吋金蓮或四吋半。我反對宗教是反對宗教最根本教義，用神來搪塞真理，
用神來作道德判斷，用神來代替理性思考和對話。
是有些人願意接受妥協，也許前十年不纏成三吋，纏成四吋，慢慢來，
這可能是個好策略，也許更有效果，但是目標是什麼？沒有到達天足
的程度能停止嗎？
白认为地球是平的跟灵性体验有任何的关系。”
好像你恋爱中的朋友掌掴他的女友，你可以反对这种暴力。但是我觉得你不能完全*从
整体上*去否认个人的灵性体验。还有，我觉得批评，不如自己重建一个新的体系，所
谓walk the talk。前者是negative的解构，而且讨论的焦点完全还集中在你想消解的
东西上面。这就是为什么反基反了半天，结果是“谢谢你帮着宣传”。后者则不但是
po... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
不是，我找時間把這差別講清楚。
如果真的有人这么坚持）,既然人家是“真的自愿”。
你這說法通嗎？最後你是批評還是不批評？
你如果說 "FET 是很蠢的，但是你要信還是可以" 這類的話，
那跟我對基督教的態度其實是一樣的。
是基督信仰并不一定就会导致这样的结果。这么做的只是一小部分人而已，造成这种结
果的因素很复杂。我说我不否定基督信仰，指的是我尊重有些人get connected to the
LOVE of human kind and the Source of Life through Jesus Christ。有些人通过
耶稣的大爱改变了他们的生命。我不否定这个。
不用神來代替理性思考和對話，其實就是不太信基督信仰，你想想看是不是？
隔壁有個 Grace09, 大概就是這樣子的，我認為其實就是信得少，就是四吋金蓮
（當然比三吋好）。
至於說"通过耶稣的大爱改变了他们的生命", 這也是有點 condescending,
有什麼理由一定要用虛幻的東西改變生命嗎？你不用，我不用，為什麼你會認為
別人需要？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 7 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 我們用 consequentialism 的角度來看一下，你的主張是不是會造成
任何人都不能批評任何東西呢？是不是信的人自己主張這是跟
靈性體驗有關，別人就不能批評？
有些事情我們反對的是比較局部的，比方說一個人犯了小錯，我們希望
他改正就好。有些東西我們反對的是他最根本的東西，比方說我們反對
婦女纏足是反對這整個東西，不是纏成幾吋的問題，我們不需要妥協接受
四吋金蓮或四吋半。我反對宗教是反對宗教最根本教義，用神來搪塞真理，
用神來作道德判斷，用神來代替理性思考和對話。
是有些人願意接受妥協，也許前十年不纏成三吋，纏成四吋，慢慢來，
這可能是個好策略，也許更有效果，但是目標是什麼？沒有到達天足
的程度能停止嗎？
白认为地球是平的跟灵性体验有任何的关系。”
好像你恋爱中的朋友掌掴他的女友，你可以反对这种暴力。但是我觉得你不能完全*从
整体上*去否认个人的灵性体验。还有，我觉得批评，不如自己重建一个新的体系，所
谓walk the talk。前者是negative的解构，而且讨论的焦点完全还集中在你想消解的
东西上面。这就是为什么反基反了半天，结果是“谢谢你帮着宣传”。后者则不但是
po... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
不是，我找時間把這差別講清楚。
如果真的有人这么坚持）,既然人家是“真的自愿”。
你這說法通嗎？最後你是批評還是不批評？
你如果說 "FET 是很蠢的，但是你要信還是可以" 這類的話，
那跟我對基督教的態度其實是一樣的。
是基督信仰并不一定就会导致这样的结果。这么做的只是一小部分人而已，造成这种结
果的因素很复杂。我说我不否定基督信仰，指的是我尊重有些人get connected to the
LOVE of human kind and the Source of Life through Jesus Christ。有些人通过
耶稣的大爱改变了他们的生命。我不否定这个。
不用神來代替理性思考和對話，其實就是不太信基督信仰，你想想看是不是？
隔壁有個 Grace09, 大概就是這樣子的，我認為其實就是信得少，就是四吋金蓮
（當然比三吋好）。
至於說"通过耶稣的大爱改变了他们的生命", 這也是有點 condescending,
有什麼理由一定要用虛幻的東西改變生命嗎？你不用，我不用，為什麼你會認為
別人需要？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 10 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 有一天“我”丟了一撇，
變成了“找”。
為了找回那一撇，
“我”問了很多人，
那一撇代表什麼？
商人說是金錢
政客說是權利
明星說是名氣
軍人說是榮譽
工人說是工資
學生說是分數
……
最後“生活”告訴“我”，
那一撇是健康和快樂。
沒有了它們什麼都是浮雲!
面對現實的社會，
充滿了欺騙和謊言。
我們吃的，穿的，
有多少是對我們的健康有利的？
看世間百態
人與人之間變得陌生，
變得只有利益……
在這樣的環境下，
你、我怎樣才能找回，
健康與快樂？？
直到有一天我看到神話說：「科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅
是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的不公平，有了這些
也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧牲與探索只能越來
越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，不知怎樣面對以後
的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。......人畢竟是人，神的
地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與
人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。只有這... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 有一天“我”丟了一撇，
變成了“找”。
為了找回那一撇，
“我”問了很多人，
那一撇代表什麼？
商人說是金錢
政客說是權利
明星說是名氣
軍人說是榮譽
工人說是工資
學生說是分數
……
最後“生活”告訴“我”，
那一撇是健康和快樂。
沒有了它們什麼都是浮雲!
面對現實的社會，
充滿了欺騙和謊言。
我們吃的，穿的，
有多少是對我們的健康有利的？
看世間百態
人與人之間變得陌生，
變得只有利益……
在這樣的環境下，
你、我怎樣才能找回，
健康與快樂？？
直到有一天我看到神話說：「科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅
是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的不公平，有了這些
也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧牲與探索只能越來
越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，不知怎樣面對以後
的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。......人畢竟是人，神的
地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與
人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。只有這... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 13 还有许多字根本不能细看，比如那个射，还有嵇，还有仰，还有那个骡，那个特，
细看那个贼，等等，这些都是很明显的间架结构彻底失偏，七扭八歪，疏密不一，
只能说作假做得太不用心了。
另外像布，俯什么的，可以看出作假的人很明显的一个用笔特征，写竖笔写不直，
习惯性右斜。用心的时候还能够强力扳过来，但是稍不用心，平时的习惯就表现出
来了。 |
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k*********9
发帖数: 918 | 14 南京老乡捧个场
我也是，年少的时候最不喜欢南京一直延绵不断的阴雨天气，总觉得生活憋屈得慌。最
爱的梧桐也被砍得差不多了，印象最深的就是山西路那一块，小时候总是去那附近的机
关医院报到，等大一点的时候赫然发现山西路原来郁郁葱葱的树荫全被砍了，怅然所失
，宛如把童年的记忆横横拉了一刀。
到美国后基本都是在温暖的南方城市，偶有潮湿的气息，便觉得亲切 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 也转一篇：
美国媒体真的失去原则，一边倒支持希拉里吗？让我们严肃聊聊
原创 2016-10-29 方可成 新闻实验室
作者／方可成
新闻实验室微信公号：newslab
距离美国大选投票日仅有11天，又有重磅新闻发生：美国联邦调查局（FBI）发现了一
批新邮件，决定重新启动对希拉里克林顿的“邮件门”调查。这批邮件并非来自希
拉里的私人服务器，而是来自正在接受性丑闻调查的前议员Anthony Weiner。Anthony
Weiner的已经分居的妻子Huma Abedin是希拉里团队的核心成员。不过，这些新邮件到
底有什么内容、是否有机密信息，FBI都暂时没有结论。
这则新闻对选情会有什么影响，可以密切观察。在这里，我不谈选情，而是想利用这个
案例来谈谈一个广为流传的说法：在这场大选中，美国媒体失去了客观中立的原则，一
边倒地挺希拉里、黑川普。用川普本人的话来说，媒体是腐败的、被操纵的。
这种说法流传之广，以至于几乎成了人人默认的事实。我的一个在国内做了多年记者的
朋友前几天跟我说：
“关于美国媒体在这次总统选举中的表现，我十分疑惑。比如说，纽约时报这次几乎是
把编辑部的声誉全部都绑在了希... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 16 有一天“我”丟了一撇，
變成了“找”。
為了找回那一撇，
“我”問了很多人，
那一撇代表什麼？
商人說是金錢
政客說是權利
明星說是名氣
軍人說是榮譽
工人說是工資
學生說是分數
……
最後“生活”告訴“我”，
那一撇是健康和快樂。
沒有了它們什麼都是浮雲!
面對現實的社會，
充滿了欺騙和謊言。
我們吃的，穿的，
有多少是對我們的健康有利的？
看世間百態
人與人之間變得陌生，
變得只有利益……
在這樣的環境下，
你、我怎樣才能找回，
健康與快樂？？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 哈哈，大嘴牧师伤不起啊，这一段奇文共赏：
縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明各樣的理論，試著要
證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果而感動，不得不承認
天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而有些人卻因內裡的驕
傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失得到永生的機會，還
阻礙了別人尋求神的契機。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 错了吧，你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 错了吧，你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 昨天，打开电视机看到的是一个莫名其妙的景象，两个不同的画面同时显示而且形成十
分鲜明的对比，左边是陈一冰在表演吊环，右边是一位巴西体操运动员做同样的比赛。
两人的动作都是行云流水天衣无缝，唯一的区别就是下法中陈一冰钉子般地立在地上，
而巴西选手则向后退了一大步。结果众所周知，是一个除了巴西人之外所有人都无法理
解地结果，裁判将冠军判给了巴西选手。当时电视给出了陈一冰怅惘又无奈的表情，紧
接著的是发奖仪式，陈一冰的表情与涵养如同他的吊环表演一样无懈可击，灿烂的笑容
优雅的举止。面对经济与军事正在壮大的中国，欧美的反应十分复杂，在这次奥运会中
对中国的各种小动作不断。而许多欧美国家级媒体在电视转播中向民众高调展示中国运
动员的风采风度，用无可争议的画面为中国鸣不平，是奥运开赛以来第一次，也可能是
中国参加奥运以来欧美媒体同情中国的最突出的一次。这与羽毛球女子双打消极比赛事
件中对中国的指责形成鲜明的对比。而网络上，欧美民众的态度更加感情化，人们被陈
一冰的表现折服了，为他在吊环上的表演，也为他在获得银牌后所表露出的风采风度。
奥运精神在这一刻被最好地诠释出来。
如果在技巧上彪悍霸气，在手段... 阅读全帖 |
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a********y
发帖数: 261 | 22 我只是申請了幾個月的opt去訪問朋友，我沒有想在美國工作，當然，也申請不到工作
，只是最近股票跌
慘了，手頭沒有現金，就想去餐館工作，然後就想問問，因為opt的工作是要和專業有
關的，所以餐館的
server應該不會是和我專業有關的
hour |
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a********y
发帖数: 261 | 23 謝謝，因為opt搞得我一些工作都做不了，只有中餐館和nanny，不過有個nanny要照顧6
個月大的男
孩，從早7點到晚7點，我覺得我換屎換尿的不太擅長
不過最近真的又比較缺現金還信用卡
對的，日本餐館好想就要身份 |
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a********y
发帖数: 261 | 24 我是說能不能多幹幾天，然後是按天付費的，是現金了？
一天十小時超多的，我都怕我幹不下來，就當健身好了
不知道能不能找到這樣的工作
去當地報紙看看，不過這裡的當地華文報紙就是看到大紀元了 |
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h******8
发帖数: 21 | 26 在拉萨听过这样一件事：一个外国游客到一户藏族阿妈的家里作客，忽然问她，共产党
和达赖喇嘛，你支持谁？阿妈说，达赖喇嘛是我们的宗教领袖，可是谁让我们过上好日
子，我们就拥护谁。答案是明摆着的。
从1959年出走他乡，达赖喇嘛已经在国外度过了50年，从一个踌躇满志的青年，变成了
现在的垂垂老者。
上世纪90年代出版的达赖喇嘛的自传用大量的笔墨描述了他早期在国内、特别是在西藏
的生活。相信那些生命中最初的色彩，是他心里永不能磨灭的烙印。去国怀乡，对一个
老人来说，该是什么样的痛楚。
1959年，他放弃了在布达拉宫的宝座，和他所称道的“我的人民”，远走佛教的发源地
——印度。
电视剧《西游记》里有这样一段情节，玄奘法师离开故土，到印度虔学三宝。临行前，
唐太宗亲手在酒中放入黄土请他饮下。玄奘不解，问何故，唐太宗说，宁爱本乡一捻土
，莫恋他国万两金。
历史上的玄奘西行可能并没有这么煽情，不过玄奘的确回来了，在十八年之后，为了信
徒的信仰和福祉，他回到了魂牵梦引的家乡。
而在印度的达赖喇嘛却不知归期。50年来，特别是1989年以后，他在国外获得了大量荣
誉，从“人权斗士”到“诺贝尔和平奖”；出版佛 |
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q****3
发帖数: 2223 | 27 作为一位思想大师，弗洛伊德早已超出心理学范畴。尽管他提出的婴儿性欲之类的至今
仍有争议，但作为精神分析的鼻祖，我们在向他竖中指之前，得先鞠个躬(套张晓舟语)。
强迫性重复的概念是弗洛伊德理论的重要组成部分。这是个经验性概念，经观察发
现儿童经历了快乐或痛苦的事件以后，不自觉地创造条件重复体验同样的情绪、情感。
重复快乐的那部分好理解，糖果甜的好吃，再来一块。问题是吓死人的巫婆、鬼怪故事
，孩子一边发抖，一边要求大人再讲一遍，就不那么好理解了。讲多了枯燥，各位看官
知道人类就有这么个讨打的倾向就成了。
言归正传，回到埃蒙斯的故事。埃蒙斯雅典奥运会上，最后一枪直接打到别人靶上
，送了中国队一块金牌。转眼间失意的埃蒙斯得到了美女射手卡特琳娜的安慰，由此抱
得美人归。北京奥运会上，埃蒙斯再次以4.4环的最后一枪把金牌让给中国。我们看到
的是，赛场上失意的埃蒙斯立刻得到了妻子卡特琳娜情深款款的拥吻——看上去她比以
前更心疼埃蒙斯了，失掉金牌似乎让他们感情更加深厚。于是乎，他的故事脚本大致如
下：最后时刻与胜利擦肩而过，失去(金牌);正由于物质上、荣誉上的失去，他在感情
上得到(爱情)。
我们的脚... 阅读全帖 |
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A********a
发帖数: 1168 | 28 比龙标本，蕴藏着几乎完整的雏鸟
比龙标本的翅膀
比龙标本的一对鸟足
比龙标本复原图 绘图张宗达
新浪科技讯 6月8日消息，中加美等国的古生物学家在北京宣布，他们发现了有史
以来第一件琥珀中的雏鸟标本，此次发表的标本是一只较为完整的反鸟类雏鸟，记录了
其生命最初几周的骨学和羽毛特征。
2016年，邢立达团队首次发现了世界上首例琥珀中的古鸟类翅膀和非鸟恐龙内容物
，“我们在2015年便发现了数个更完整的古鸟类琥珀，尽管骨骼的三维重建耗费了大量
的时间和精力，但结果令人非常震撼。”邢立达介绍说，“研究表明，特异保存的化石
往往能提供远古生命前所未见的细节，比如“木乃伊”化的鸭嘴龙类埃德蒙顿龙所留下
的皮肤印痕，虚骨龙类棒爪龙留下的肠道痕迹，以及中国热河生物群的众多脊椎动物化
石。尽管这些标本对古生物学研究做出了特殊的贡献，但仍会受到成岩作用的影响，损
失大量细节。琥珀则恰恰没有这些问题，它能为古生物提供无与伦比的保存状态，唯一
的缺陷是它所能容纳的包裹物大小受到严格限制，因此琥珀中完整的大个体脊椎动物极
为罕见。
“此次，我们描述的古鸟类琥珀珀体很大，约9厘米长，容纳了接近完整的一只古
鸟类... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 70 | 30 俯首倚剑泪肆流，
功亏一篑志不酬。
为人作嫁寻知命，
今生无缘来世求。 |
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M*****y
发帖数: 2875 | 32 网易观战指南 SPORTS.163.COM 【 更多英超新闻 】
·比赛信息：英超第31轮
·比赛双方：曼联VS利物浦
· 比赛时间：北京时间3月21日21：30
·比赛场地：老特拉福德球场
·电视转播：上海体育、江苏体育
·网络直播： 图文直播室 | 实时技术统计
网易体育3月20日报道：
北京时间3月21日星期日晚上21点30分（英格兰当地时间21日中午13点30分），09/10赛
季英格兰超级联赛第31轮打响英格兰德比战，曼联在老特拉福德球场迎战宿敌利物浦。
本轮前，曼联多赛1场情况下以2分力压切尔西排在榜首，利物浦以51分排在第5位。
历史战绩：
自从1894年4月28日首次相遇以来，这是历史上第179次英格兰德比大战，过去178场交
锋曼联68胜50平60负稍处上风。双方在联赛中交锋 153场，曼联58胜43平52负，在英超
中这一成绩是17胜6平12负。
看点一：利物浦连续3次击杀曼联
上赛季利物浦主客场双杀曼联，其中作客4-1大胜更被称为弗格森上任以来最惨痛的失
利。联赛双杀曼联，利物浦上一次遭到此壮举要追溯到 2001/02赛季。本赛季首循环，
状态无比糟糕的利 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；但實
際上，人們的心卻不是物質可以填滿的，更多的人活得没有盼望，也找不到自己生命存
在的價值。雖說，不認識神或拒絕神的人，會陷入這樣的困境；現今的基督徒，也要緊
緊捉住神存在的確據，儆醒保守自己的心，因為仇敵在這世界佈下了各樣的陷井，要誘
惑我們去追求那没有永恆價值的事物，藉各... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 36 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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k**i
发帖数: 10191 | 39 目前该帖尚未被删除。https://mp.weixin.qq.com/s/U_Jo0KteTRgK4eLVQAn7Wg?dt_
dapp=1
目前有近200（还在上升）名婴儿痉挛症病患家长发现自己孩子发病与接种疫苗有直接
关系，所有证据指向武汉生物和长春长生两家疫苗生产厂家，以下是所有案例详情：
1
（我自己的孩子）广东省广州市疫苗受害者闵天诚，家长：闵文（信息收集者，群主松
松爸1010粤@4），联系方式：18665739973。
出生于2010年10月30日，2011年3月15日在广州白云区石井街道接种（武汉生物 批号：
20100102-4）百白破疫苗后当天孩子出现发烧（当时有问过防疫站接种人员，说是正常
反应，我们就没有太在意。）
连续3天高烧不退，第三天出现轻微点头症状，并持续每天都出现轻微点头，当时并没
有在意，以为孩子只是在玩。
后来越来越严重，出现成串点头拥抱状痉挛发作，后于4月底在安徽省立儿童医院确诊
婴儿痉挛症，并于2011年5月2日在佛山高明脑病研究院开始接受治疗。
孩子今年8岁，虽然发作最终控制，但至今智力发育严重落后，无法说话，无法正常上
学，只能就读于特殊儿... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 45 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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