z***t
发帖数: 2261 | 1 如此说来，这位先生使你信服他是个完善的人？！你看，一个完善的人不是一个这么快
就出现和被认识到的一种东西!你知道我是如何理解“一个完善的人”?他只能是第二等
的，因为一等的完人，如同凤凰，五百年才出一个。真正伟大的事物，出现的间隙这么
巨大，是丝毫也不足怪的：微卑的，平庸的，对平民百姓而言的，命运令它们不断的出
现，而那些真正令人赞叹的，则相反，十分稀有。那个人比他自我标榜的还相差很远。
如果他知道什么才是一个完人，他就不会自以为是，甚至也许会对成为完人失去希望。
“可是，对坏人他有对坏的看法。”这正是坏人所做所为：对邪恶的人，没有比悲惨者
对他们的启发更大的惩罚了。“他憎恨那些突然获得巨大权力而毫无节制的滥权的人。
”等哪天他掌了同样的权，就会行同样的事。有很多人，由于弱小，而好像没有恶习，
可是当他们一旦对自己的力量赢得自信，他们的恶习不会比其他人在有钱有势的地位上
明显表现出的堕落有所收敛。他们还缺乏放纵邪恶的条件。正像一条蛇，尽管是毒蛇，
在它冻僵的时候，却可以抓住它，不是因为它缺少了毒性，而是因为在冬眠。对很多人
来说，叫他们把残忍，野心，淫荡发挥到最恶劣的水平，只是缺少时运... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 2 我们三班
一
我们三班的脏乱差，在全校可是出了名。前后换了好几个班任，谁都治不了。又或许，
就是老换班主任，才把我们换成这副德行也说不定。
四年级的秋天来了一位姓谢的班主任，年轻，刚从师专毕业。长头发，却不大敢松开，
一条斜倚肩上的马尾辫。
当时正流行黑色体型裤，紧绷大腿的那种。全县女人集体约定好似的，不论高矮胖瘦，
都在腿上绷了那么一条。脚底还蹬一个裎子，露出宽窄不一的脚背，还有各种颜色的丝
袜。新来的谢老师也不声不响穿了一条体型裤，也露着脚背上的丝袜。据说我们校长—
—那个每天背着手直挺腰板的老头子——对此还颇有微词。
他那时上课总捣乱，被调到了最前排，自己一人一桌。所以谢老师每天穿什么颜色的丝
袜，他比谁都看得清楚。
谢老师发现他虽调皮，却不是那种冒傻气的淘。估计就是书上所谓那种精力过盛、需要
适当引导鼓励的孩子，谢老师想。
于是他写的文儿便常常被当范文来读。有时是他站起来自己读，有时是谢老师读。他当
然更喜欢谢老师来读，所以读自己文儿就故意磕绊。这是你自己写的麽，照着念都念不
好。谢老师笑着从他手里拿过了作文本儿。她一边读他写的文儿，一边在讲台前来回走
着。他盯着班主任的脚背，... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 3 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 Q *^O^* P 告别一年狗血~`), 信区: Zhejiang
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 14:05:13 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜晚说爱我」「心理技巧：你先说好消息还是坏消息？」「冷技巧：考试前先憋尿」「恋爱心理：亲吻」「想赢？多“摸摸”你的队友」...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 09:31:24 2011, 美东)
1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 4 县国土局局长：我是好人 记者怎么能监督我呢
来源：中国广播网
2010年08月08日10:00 我来说两句(0)
中广网北京8月8日消息 据中国之声《新闻纵横》7时32分报道，“我是好人，记者
怎么能监督我呢？”
从2003年开始，国家就叫停了别墅类房地产项目的开发，但在安徽省芜湖市南陵县
三里镇，当地却打着新农村建设示范村的名义继续违规建设，2008年建成独栋别墅16
栋，目前仍有别墅待建。当记者追问“别墅项目是不是违规用地？有没有审批手续？”
时，该县国土资源局局长竟提出了上述反问。
点评：这位局长果真是个“老好人”，好到可以对违规建设“睁一只眼闭一只眼”
，好到可以忘记肩头的使命和职责，如此之“好”，失掉了威严、失掉了原则，让不法
之徒有机可乘，让公众利益严重受损。
面对追问和质疑，站错了位置，扮错了角色，也许他真是一个好人，却不是一个尽
职尽责的好官。公众需要的是能够担负责任、积极作为的“真官员”，而不是躲在规则
背后，为违规行为大开绿灯的“伪好人”。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 http://hx.cnd.org/?p=127134
【1】中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在
言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。——毛泽东，
1944年
【2】实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。——周恩来，
1944年
【3】英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。——《新华日报》，1944年
【4】……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。—
—陆定一，1946年
【5】人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究岸岸健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 6 爱情啊，是如此神秘，又如此神奇！古往今来，男男女女们探究爱情的奥秘，渴望知晓
爱情的真谛，愿牺牲一切追求得到真正的爱情。 可是，又有谁，有多少人如愿了呢？
下面的精彩作品，或许能给您一点启发。我愿与您共享。
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
竹枝词（唐 刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 3987 | 7 【 因为家庭条件已经足够让我有尊严地活下去，何苦为了一件昂贵的大衣就玷污青春】
2011-12-15 02:40:00
如今的女孩子，已是愈来愈不易在这个世界找到方向。
整个中国社会像是无数趟不断被所谓的“技术”推动的列车，她们坐在里面。总是觉得
心有余悸。似乎稍不用力，就会被甩得很远。眼见着旁人在不断地赚钱，赚钱，继续挣
钱，全都敌不过社会风气充斥着无数的近路，一段“情”可以换得下半生的信托基金这
么有概括性。
男人也好，职位也罢，房产，车子，基金，恋情，保养，所有的资源，都在需要不断地
去抢夺。她们站在熙熙攘攘的人潮中，被无形的力量开始催促着去做一些本该不属于这
个年纪应该做的事情。
这几日，无数个问题朝我喷薄而来。
21岁的女孩子问，要不要买房子；22岁的女孩子问，要不要给已婚的富二代当三奶；23
岁的女孩子问，要不要给自己买一份养老保险。还有很多很多。
今天，我没有想到要如何回答你们的问题，我只是在想，当我21岁的时候我在做些什么。
在大学里上课。很长的头发，齐刘海。一个月五百块的生活费。最贵的护肤品是五十八
块的欧莱雅。在学校的后街吃也许是地沟油炒的菜，八块钱一份。不舍得花钱... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：信耶稣的人有复活的生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 12:41:16 2011, 美东)
信耶稣的人有复活的生命
在我的屋内有菊花，一些是插在瓶中，一棵是栽在盆里；盆中的菊花渐渐开放，非
常美丽可爱；瓶中的菊花也是渐渐开放，照样美丽可爱。过了一个月的时间，盆中的菊
花渐渐枯萎凋谢了，瓶中的菊花也渐渐枯萎凋谢了；一点分别也没有。我见菊花枯萎了
凋谢了，我便一同拿到院子里，瓶中的枯花放在盆子的旁边。后来都被蒙盖在大雪中。
春天来了，雪融化了，我见它们的枝叶，都失掉了当日的美丽，但又过了些日子，盆中
的菊花又发了新叶，与去年一样，但那插过瓶的菊花却更枯干了。这盆中的菊花和瓶中
的菊花，当它们在屋中比美的时候，不都是一样地娇嫩鲜艳吗？如今却大不相同了。什
么使它们不同的呢？当然人人都能说出它们的原因，瓶中的菊花没有根，盆里的菊花有
根。是的，就因瓶内的菊花没有根，失掉了它的生命，所以枯了不能再活，但... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 9 七
杜鲁门和这姑娘脸贴脸抱着，俩人身上盖着那条浴巾，一大朵荷花在蠕动。车辆在窗下
夜行，那声音一阵一阵地漫掠而过，像是日后厦门夜里的海潮。
有了身体上的交合，俩人才开始聊上几句。她问，你以后是不是要出国。他说，有那打
算，不过还没想好去哪国。她就笑，笑完轻咬一下他的耳朵。
“那你快毕业了吧。”
“嗯，马上毕业。”
“以后呢？”
“以后？回家当个老师。”
“不是要考公务员麽？”
“我去补习班，只不过想听听他讲的那些笑话。毕业的手续办差不多，工作又定下来，
整天无聊的要命。听同学说有这么一补习班，老师年轻，会讲段子，头几堂还免费，就
凑热闹去了。考公务员？我当然知道是怎么一回事。家里条件要允许，当初我也不用读
师专了。跟你一样，大学。”
“那，以后你教语文？”
“初中语文，鲁迅的《少年闰土》，郁达夫《故都的秋》。”
没想到面对这些人生不顺遂，这姑娘居然能看得这么开。我仅仅是个跟她上过几回床的
家伙而已，根本不认识这人。
杜鲁门捧着她的额头，轻轻吻了一下，好像那些不顺遂里有他的过错。
人大概只有不顺到一定程度，才不愿告诉身边人，反倒跟陌生人讲。这么一想，杜鲁门
那嘴唇落下时就更轻柔了。
“其... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 61 你同学漂亮么
“不好啦！！！不好啦！！！我们的人被绑架啦，不好啦，不好啦，有人欺负到我们头
上啦·····”
一道人影冲营门冲入在营地大喊大叫，那人须发蓬乱，上身精赤，下身穿着军裤军鞋，
手中拿着一件揉成一条的丛林作战服上下翻舞，一副悲愤到极点的样子，恨不得马上让
围在他身边的众弟兄随他去找回场子。
在他身后还有一人漫步走了进来，是芋头，那大喊大叫的自然是云叔，两人的形象很不
好，云叔是自己搞成这样，身上白净细嫩，一点伤痕也无，在他身后的芋头垂头丧气，
军服是穿在身上，却沾满大片灰尘，十数个小脚印遍布裤管双跨，抬首间，嘴皮子有一
道淤肿，两个眼眶也有一个带上黑眼圈儿，显然，年轻气盛的芋头被揍得不清。
营地门口一向是营地防卫的重中之重，两个重火力组天天在大门口轮换值班，他们纷纷
围拢上来，没去管在前面大呼小叫的云叔，走到芋头面前询问前因后果。
芋头嘴皮子破了，说话间丝丝作疼，还是人老成精的云叔三两句将其说了个明白。
两人原本属伏守在张小强身边警惕一切不安分的收容者，被徐静以张小强的名义带出了
营房，两人也真当徐静是姨太太，小心伺候，徐静虽不知所以然，却不妨碍她颐气指使
，仿佛末世前... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 87 月牙
开枪后，熊爷大喝，喝出的话语带着凌烈的杀气。
“啊！！！！”
站在众人最前面的男人看着被枪杀的同伴，吼叫着向张小强跑去，面容扭曲狰狞，双手
未作任何动作，直直的跑向他，眼中全是绝望，男人已经放弃抓捕张小强，一副送死的
模样。
“冲··········”
男人一动，站在后面的熊爷乘热打铁，吼了出来，随手指天又是两枪，熊爷的两声枪响
如同鞭子一样抽在众人心口，他们齐声大喝，带着绝望与希望一起向张小强冲去。
“马勒戈壁·····”
张小强破口大骂，手中NP22连连点射，子弹飞出，他自动进入动态视觉，一粒粒子弹旋
转的飞向那些男人的眉心，左手慢慢地伸向备用弹夹，他在动态视觉中做到了一心两用。
一个个男人眉心被飞来的子弹旋开皮肉钻进脑壳，只要被子弹射中，他们就再也感觉不
到任何知觉，不断有男人倒下，不断有男人被倒下的人绊倒，不断有人踩着被绊倒的男
人后背继续向张小强扑去。
张小强相当沉着，手腕纹丝不动，手指连连扣动，眼角还在人群中扫视，最终他发现了
站在最后面冷眼看他的中年男人，熊爷。
最后一粒子弹被射出，张小强滑出空弹夹，左手闪电般的插进弹夹，射击声继续响起，
左手有继续向腰间的弹... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第101章 空屋的留影（下）
站在台子上，顾铁差点碰头，骂道：“小日本，真是小日本……”
他坐在椅子上，不舒服地挪动屁股，在写字台上摸索着。桌面是一整块核桃木，刷
了层清漆，台面没有机关，抽屉没有夹层，长谷川崩阪的办公桌看起来一点秘密都没有。
顾铁却嘴一歪，笑了：“日本人最会玩这一套，哼哼哼。”
他因TTDS毒气而变得过分敏感的神经没有放过任何线索，指尖在触摸桌面的时候，
有极其轻微的麻痹感，那是手指与台面之间产生微小的耦合电容导致的，换句话说，这
张朴实无华的核桃木台面，其实是一个巨大的电容操作面板。
想到这一点，接下来的事情就简单了。在公共场合，用虹膜、声音信号验证身份不
大现实，在没有视觉图像出现前对面板进行盲操作，又证明这台电脑的权限验证方式不
是复杂密码，最大的可能，就是手势控制。
顾铁歪过身子，把视线放到与桌面齐平，借着头顶的白色泛光观察写字台。台面上
落着一层薄薄的灰尘，在人体皮肤与桌面接触较多的地方，由于微量油脂的存在，尘埃
的厚度显得不那么均匀。在杂乱无章的操作痕迹中，有一组重复过多次、所以显得相当
清晰的尘埃印迹，那是由一个中点出发的十条放射线。
“切。我就知道。日... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 13 第三十四章 拦路虎
面对这种看似十分恶劣的情况，方森岩却是深深的吸了一口气，这时候……应该是
使用那招的最佳时机啊！世界的压制之力再怎么强大，可是暗金装备也是非同小可！
而礁石这个强大的殖猎者也没有让他失望，在整整四只变异蜘蛛蟹贪婪的注入毒液
造成的叠加痛楚当中，礁石发出了一声低沉的的闷吼声，一道雪亮光芒霎然从盾牌上闪
起，似拉裂了空气一般的亮了起来！
那光芒……厉烈得象是在灼烧人的眼球一般！
从礁石的盾牌上面，炸出了一圈无法形容的闪亮光线，瞬间就在整个木屋里面疯狂
折射，这钟夺目的光亮也许比不上日光那样铺天盖地，浩浩荡荡，却良久的持续着，同
时影响，占据它附近一切有眼睛的生物的视网膜。更是若箭，若刺，若枪一般的疯狂折
射！那光线的温度是如此炽热，更是将木屋都直接点燃了开来，赤红色的火焰咆哮腾起
，瞬间就点燃了整个屋子。
这光芒来得快去得也快，大概只是持续了两三秒就消失了！这个能力用出来以后，
礁石手上的那面烈阳形状的盾牌小了一大圈，看起来就像个洗脸盆底子……黑漆漆的相
当难看了。其实此时的造型用难看来形容有些言过其实，只是之前它的造型太过酷炫，
所以现在就显得有些若拔了毛的凤凰。
所... 阅读全帖 |
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g*******n
发帖数: 241 | 14 1.买个闹钟，以便按时叫醒你。
贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会
准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后
来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”只是一种简单的标志和提示，真
正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。
2.如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣
四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则
已，要做就要做好。
3.每个人都有孤独的时候。
要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个
陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话
的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考
中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费
了宝贵的时间。
4.走运时要做好倒霉的准备。
有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 問題：一次得救永遠得救嗎？
回答： 一個人一次得救就永遠得救了嗎？當人們認識了基督為救主，就被帶入一種與
神的關係中，救恩得著了永久的保障。聖經有許多章節講述了這個事實。（a）羅馬書8
：30說：“預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫
他們得榮耀”。這段經節告訴我們從神揀選我們的那一刻起，我們就像在天堂裏在神的
面前得著了榮耀。沒有什麼能讓信徒一天沒有榮耀，因為神已經在天堂裏把它定了下來
。人一旦稱義，他的救恩就是有保障的——如同他在天堂得著榮耀一樣有確據。
（b）保羅在羅馬書8：33-34問了兩個重要的問題：“誰能控告神所揀選的人呢？有神
稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現在在神
的右邊，也替我們祈求。”誰能責備神的揀選呢？ 沒有人， 因為基督是我們的代言人
。誰能定我們的罪呢？沒有人，因為定人罪的基督為我們而死。我們的代言人和審判官
就是我們的救主。
（c）信徒從信的那時起就重生（再生）了（約翰福音3：3；提多書3：5）。基督徒如
果失去救恩，就沒有重生。聖經沒有說新生命會被取消。（d）聖靈住在所有的信徒裏
面（約翰... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 16 信耶稣的人有复活的生命
在我的屋内有菊花，一些是插在瓶中，一棵是栽在盆里；盆中的菊花渐渐开放，非
常美丽可爱；瓶中的菊花也是渐渐开放，照样美丽可爱。过了一个月的时间，盆中的菊
花渐渐枯萎凋谢了，瓶中的菊花也渐渐枯萎凋谢了；一点分别也没有。我见菊花枯萎了
凋谢了，我便一同拿到院子里，瓶中的枯花放在盆子的旁边。后来都被蒙盖在大雪中。
春天来了，雪融化了，我见它们的枝叶，都失掉了当日的美丽，但又过了些日子，盆中
的菊花又发了新叶，与去年一样，但那插过瓶的菊花却更枯干了。这盆中的菊花和瓶中
的菊花，当它们在屋中比美的时候，不都是一样地娇嫩鲜艳吗？如今却大不相同了。什
么使它们不同的呢？当然人人都能说出它们的原因，瓶中的菊花没有根，盆里的菊花有
根。是的，就因瓶内的菊花没有根，失掉了它的生命，所以枯了不能再活，但那有根的
菊花，枯了还能再活，这复活的能力就因它根部的生命仍存在着。
神是人生命的根源，圣经上说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有
生命。”神的儿子就是主耶稣，他到世界上来特要把生命赐给世人，信他的人就得着了
生命，不信的人与神所赐的生命隔绝了。虽然在世上的时候都是一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：信耶稣的人有复活的生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 12:41:40 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：信耶稣的人有复活的生命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 12:41:16 2011, 美东)
信耶稣的人有复活的生命
在我的屋内有菊花，一些是插在瓶中，一棵是栽在盆里；盆中的菊花渐渐开放，非
常美丽可爱；瓶中的菊花也是渐渐开放，照样美丽可爱。过了一个月的时间，盆中的菊
花渐渐枯萎凋谢了，瓶中的菊花也渐渐枯萎凋谢了；一点分别也没有。我见菊花枯萎了
凋谢了，我便一同拿到院子里，瓶中的枯花放在盆子的旁边。后来都被蒙盖在大雪中。
春天来了，雪融化了，我见它们的枝叶，都失掉了当日的美丽，但又过了些日子，盆中
的菊花又发了新叶，与去年一样，但那插过瓶的菊花却更枯干了。这盆中的菊花和瓶中
的菊花，当它们在屋中比美的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 六世纪末的格列高里教皇把所有罪分成七项，他说一切人所犯的罪都可以分为七类
：骄傲、愤怒、妒忌、不贞洁、贪食、懒惰和贪婪。虽然圣经中没有任何一段经文同时
提及这些罪恶，但却分开在很多地方判定它们是罪。汤马士阿奎那（Thomas Aquinas）
和大多数的伟大神学家都同意这个说法，因此，这些罪便成为道德神学的一部份了。
一.骄傲（Pride）
经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有
的罪都是不同形式的自私，而骄傲就主要地带着过份的自高，自我陶醉於优越感中。上
帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是一种过份的自高，这种傲慢
的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一 5）。
骄傲可能有各种不同的形式，但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了
形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连灵性方面也有。
二.愤怒（Wrath）
经文：诗卅七 8；太五 22；箴十六 32
愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损
失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 六世纪末的格列高里教皇把所有罪分成七项，他说一切人所犯的罪都可以分为七类
：骄傲、愤怒、妒忌、不贞洁、贪食、懒惰和贪婪。虽然圣经中没有任何一段经文同时
提及这些罪恶，但却分开在很多地方判定它们是罪。汤马士阿奎那（Thomas Aquinas）
和大多数的伟大神学家都同意这个说法，因此，这些罪便成为道德神学的一部份了。
一.骄傲（Pride）
经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有
的罪都是不同形式的自私，而骄傲就主要地带着过份的自高，自我陶醉於优越感中。上
帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是一种过份的自高，这种傲慢
的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一 5）。
骄傲可能有各种不同的形式，但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了
形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连灵性方面也有。
二.愤怒（Wrath）
经文：诗卅七 8；太五 22；箴十六 32
愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损
失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 21 穆旦：智慧之歌
前几天在坛子里转贴了穆旦的诗作《智慧之歌》，原因是看了汪伟最近的一篇文章
，《失掉的一代》，有些感慨和唏嘘。所谓“失掉的一代”，是49年之后失语的一代，
但他们不像沈从文等五四时期的前辈已经有过灿烂的巅峰，而是刚刚崭露头角，便被历
史的大潮无情地吞没，这里面，有作为诗人的穆旦（同时也是作为译者的查良铮），有
后来终于大红大紫的汪曾祺，有后来成为学界泰斗的何兆武。事实上，这几个人多少还
算比较幸运，劫后能够幸存下来，再度焕发青春，无数的人在他们之前已经默默地消逝
了。
穆旦介乎于存者与亡者之间，他看到了一缕曙光，但没有看到春天的最后到来，饱
经劫难之后，他在1977年逝世。
《智慧之歌》是他1976年的诗作，读了这首诗，我的心里是一片惨然，经历过劫难
之后的诗人，几乎对世间的一切都失去了信心，爱情、友谊、理想，那些曾经充满温暖
的词语，都被现实的劫难击得粉碎，连理想也终于成了“笑谈”，最后只剩下了什么呢
？智慧？智慧是什么？是多年劫难之后锻炼出的生存之道？是对现实的无可奈何的妥协
？是迎合时势以求自保的人生哲学？
幸存者其实并不比亡者、逝者幸运，内心的煎熬、信念的迷茫，绝 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 24 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 26 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 财新《新世纪》采访宗萨钦哲仁波切：他们都很悲伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 01:22:35 2013, 美东)
中国人总是尝试在抵御寂寞
记者：五年前，您在中国出版了《正见》（What makes you not a Buddhist） 一书，
书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世音菩萨所照拂，
您希望他们有一天会拥抱佛教。今天，越来越多的中国人皈依佛教，修习佛法，尤其是
藏传，即使不会任何外语，到印度、尼泊尔来朝圣、学习的佛教徒也一年多过一年。我
们是否可以认为，您预言的中国人将“拥抱佛教”的时辰正在来临？
仁波切：我认为“拥抱”这个词不确切。道家、儒家和佛教的思想一直都在中国人的血
液里流淌，你只需要让它再度重现。虽然它闲睡了一阵子，但我觉得这也是好的，尤其
是对佛教来说。佛法是普世通用的，而且并不局限于某种文化。现在很多中国人思想清
新，同时又具有这种... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜晚说爱我」「心理技巧：你先说好消息还是坏消息？」「冷技巧：考试前先憋尿」「恋爱心理：亲吻」「想赢？多“摸摸”你的队友」...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 09:31:24 2011, 美东)
1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎... 阅读全帖 |
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C****e
发帖数: 12294 | 29 我们应该比台湾高中生，知道得多一点吧？
台中市立惠文高中2008年度第二学期第一次期中考
高一历史科试题
一、单选题(每题2分)
1，“第一面红旗：重视工业，强调多、快、好、省。第二面红旗：要求加速农业
、工业建设，达到超英赶美的目标。第三面红旗：没收人民所有财产，人民分别住在单
位里，以大兵团作战方式从事生产。”这是中共哪一阶段的经济目标？
(A)1940年代 (B)1950年代 (C)1970年代 (D)1980年代。
2，1931年11月，中共在某地成立中央政府，管理一万五千平方英里的土地及三百
万的人民。其后陆续建立的十多个苏区延伸中央苏区的管辖范围，总人口数增加一倍。
红军人数达到三十万人的水准。这个地方是：
(A)四川 (B)江西 (C)山西 (D)陕西。
3，1935年10月，约八万名红军和35名妇女从江西出发，展开一段年余的艰辛历程
。最后，不到一万人随著毛泽东到达长城南方的陕西。毛泽东的弟弟也死在这次征途中
。此事件为：
(A)宁汉分裂 (B)长征 (C)新四军事件 (D)四一二清党。
4，1954年，台湾与美国签订中美共同防御条约，两国形成正式的军事合作关系。
该... 阅读全帖 |
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p*****u
发帖数: 287 | 30 同回忆，隔壁班上同学（民航子弟）有失掉父亲的（飞行员），还有失掉母亲的（空乘
）。记得当时的赔偿是乘客8万，空乘15万，飞行员20万还是25万来着。但是这个打击
太大了，爸爸死掉的那个孩子从此性格就变了，而且再也没有恢复。 |
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N**********d
发帖数: 9292 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
zhxfifa (硕猫) 于 (Sun Apr 11 12:29:42 2010, 美东) 提到:
是94年吧，秦岭上空，一样的破图-154，一样是全体成员遇难。据说当地的农民还纷纷
捡拾空中飘下来的人民币等物品。据当时西北航工作的一个朋友后来跟我讲，失事是因
为一个重要的插口接反了，虽说是地勤的原因，但是设计也太狗屎了，居然反了还能插
进去。那之后图-154就在中国全部退役了吧，居然波兰这个穷国还在用它做总统专机。
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zhxfifa (硕猫) 于 (Sun Apr 11 12:43:27 2010, 美东) 提到:
版花真牛啊，俺土人那时候还没坐过飞机，都不知道啥是信任不信任
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pkuwestlion (在温柔中流浪) 于 (Sun Apr 11 12:53:10 2010, 美东) 提到:
毛子的设计局跟制造公司是两个... 阅读全帖 |
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n*****h
发帖数: 212 | 32 上海人的日常纵欲 作者/毛 尖 原载1999年1月《万象》第1卷/第2期
时间：一九九八年十一月十一日
地点：上海大陆新村九号 鲁迅家
人物：波德莱尔 / 玛 . 杜杜 / 罗兰 . 巴特 / 鲁迅 / 周作人 /
张爱玲
去，拍照去！
鲁迅：我们中国人自从五四运动以后，就发生一种新脾气，是：
倘有外国的名人或阔人新到，就喜欢打听关于中国的印象。我们因为
是生长在中国的，倘有所感，也不能算是“印象”；说意见也好；而
意见又怎么说呢？说中国好得很罢，恐怕也难。这就是爱国者所悲痛
的所谓“失掉了中国人的自信心”，然而实在也好象失掉了一些，向
各人打听印象，就恰如求签问卦，自己心里先自狐疑着了的缘故。但
你们今天这一来就是三大名人，我如果不问问你们对上海的印象，明
天的报纸是会很怏怏不乐的。
波德莱尔：其实，我对上海一直有陌生的依恋，我在巴黎想念上
海很久了。想来这里生，想来这里死。还有，很多年来，我一直在寻
访一个叫安娜的女人。我和她在伦敦的一条街上走着，相隔几步，却
永远走散了。后来，我就在全世界找她，中国也许是我要找的最后一
个地方。几天来，我在上海的街上走，期 |
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P******o
发帖数: 40 | 33 谢谢你的这篇文章。
首先，向在这次火灾的死伤者表示哀悼和同情。死者安息，伤者的灵魂得到慰籍，重拾
生活的勇气。
我只是在想，很多人生活在各自的空间里，觉得他人的生存状态于自己毫不相干。对社
会的不公平，不公义做睁眼瞎。对与腐败，与威权做斗争的人嗤之以鼻。可是当有一天
，这灾难发生在自己的身上，你会从这愚昧无知中觉醒。正如John Donne写的：
没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，
每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石，
欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角，
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤，
因为我是人类的一员。
所以，不要问丧钟为谁而鸣，
它就为你而鸣！
同时我也很痛心，新闻媒体的操守如此低劣。 我们的体制，拿人民当什么了？所有的
灾难报道，都是某某领导在赶往救灾的路上，某某领导在现场指挥抢救。伤员和死难者
家属得到妥善的安排。灾难的真相，受灾人员的真实生活状况无法从媒体获悉。就连不
久前的那起沸沸扬扬的车祸，也只能看到那个李刚爸爸在媒体上痛哭流涕，而受害者被
噤声，目击者被噤声。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【实用心理学200条】「一见钟情，靠的也是出色的外貌」「请在夜晚说爱我」「心理技巧：你先说好消息还是坏消息？」「冷技巧：考试前先憋尿」「恋爱心理：亲吻」「想赢？多“摸摸”你的队友」...
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 09:31:24 2011, 美东)
1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎... 阅读全帖 |
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z******g
发帖数: 1067 | 35 今天在西雅图版上看到一个关于吃饭付账的坑，男主女主及双方亲友团为此争论得很
热烈。
http://www.mitbbs.com/article_t/Seattle/32592223.html
我真是想不通，怎么总有人把本来可以很简单的事情搞得这么复杂？
回想起来，我跟聚过的几位浙版版友们一起吃饭，从来没有在付账上有过任何让双方
为难和不快的地方。跟别人那些闹得纷纷扬扬的经历对比起来，我觉得这真是运气，
从中也可见浙江人待人接物的周到，或慷慨热情，或公平简单，或大方不羁。总而言之，
不会因为在吃饭付账这种小事上斤斤计较而闹得不快。
我的原则是：
（1） 如果我是地主，那我会争取由我来付。
（2） 不管对方是客是地主，如果他要AA制，那我一般会赞成。我觉得AA制体现了纯洁的
道德观，有利于建立简洁明了的人际关系，因此我愿意为此失掉作为东道主的尊严，或者
失掉作为客人的特权 :)
（3） 如果客人坚持要付账，那我坚决拒绝，最后结果应该会是（2）；
（4） 如果我是客人，而地主一定要付账，那我会提出AA制（2）。但如果地主非常坚
持，那我会让他请。
虽然原则上是这样，但具体实施起来，还是得看具... 阅读全帖 |
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O******2
发帖数: 2739 | 36 阿彻同志，你要明白。
你学文也好，学理也好，不重要。重要的是为谁服务？
你是师爷也罢，吹鼓手也罢，领导也罢，群众也罢，也不重要。重要的还是为谁服务？
约翰同志说的“名声不重要，关键是为谁服务”，就是这个意思。
这个问题，毛主席《在延安文艺座谈会的讲话》已经讲的很清楚了，就是立场问题和态
度问题。毛主席指出“在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认
识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。”
阿彻同志，你的问题，就是失掉了正确的立场，进而丢掉了该有的态度，该歌颂谁，该
暴露谁，该批判谁，这些立场和态度问题，是根本性问题，是大是大非问题，你要谨慎
再谨慎。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 38 查了一下， 那句话引自苏格兰历史学家Thomas Carlyle，
原文是：
Consider now, if they asked us, Will you give-up your Indian Empire or your
Shakespeare, you English . . . Officials would answer doubtless in official
language; but we, for our part too, should not we be forced to answer:
Indian Empire, or no Indian Empire, we cannot do without Shakespeare! Indian
Empire will go, at any rate, some day; but this Shakespeare does not go, he
lasts forever with us; we cannot give-up our Shakespeare! |
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X******2
发帖数: 5859 | 39 老夫觉得这其实是丢掉印度的借口，莎士比亚一个死人已经成为历史
一部分想丢也丢不掉了。
your
official
Indian
he |
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a**********k
发帖数: 1953 | 41 好问题。
这里的莎士比亚应该是泛指能代表他们民族文化最高水平
的国宝级人物。 |
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M****7
发帖数: 13407 | 42 可能英格兰人在乎吧，很多苏格兰人真不怎么在乎英格兰。 你去过National Gallery
of Scotland就知道了。 里边很多私人捐赠的油画，有一个条件就是作品永远不能出苏
格兰，人家就不写UK。 |
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s***t
发帖数: 13743 | 43 这也是一种政治智慧，无论被怎么打脸都是从一个胜利走向另一个胜利。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 44 呵呵，话说英国人开始只派了几百个英国人就能统治整个印度， 确实
需要一点政治智慧。 |
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M****7
发帖数: 13407 | 46 这个是一点点渗透式的，刚开始是靠东印度公司慢慢， 一点点地由贸易到政治上统治
了印度，之后才由英国政府接管。 东印度公司功不可没。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 47 确实如此。当时法国，葡萄牙，丹麦，荷兰也虎视耽耽， 但
英国佬毕竟棋高一着， 一面利用印度各个城邦之间的矛盾
分化渗透，另一方面谋略老到， 签定“Doctrine of Lapse”
和“Doctrine of subsidiary alliance”暗渡陈仓。 |
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X******2
发帖数: 5859 | 48 这里老夫煊耀一下，老夫认识达夫兄一个侄外孙女，去年
当选美国科学院院士。 |
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X******2
发帖数: 5859 | 49 难怪老印目前再美国高科技领域那么嚣张。
原来是学的英国佬的这一套渗透术，而且老美误以为
还可以像以前英国佬一样控制老印。 |
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