J*******3
发帖数: 1651 | 1 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 14:38:19 2011, 美东)
（下）《服膺启夫子》
李可讲著，北京新星出版社2011年出版。
我是前一阵回国时在《北京青年报》上看到该书的部分连载，弟子为先师做传，记录日
常点滴言行，很有可读性。写此帖时从各个网页搜集启功的资料，越看越觉得有意思，
揣摩整理成上篇。《服膺启夫子》中有一部分讲书法，摘录给这里喜欢书法的朋友看。
另外几篇关于启功的为人，作者的概括是“圆融的做人态度”；李可讲本人似乎也很体
承启功的这一风格，编者称他“大体以委婉解读飞白，谨慎小心，生怕误读了大师，误
导了读者”。说话时常模棱两可，春秋笔法，看得有点憋，远不如看上面几首启功的打
油诗词那么开怀解颐。可能这样更符合历史和人物的真实吧。我都摘抄在下面，大家看
看感觉如何。
（一） 夫子这一生，把认真写字当作修行，一笔一字，都是参禅
名声响彻天下，身心垂垂暮年，夫子唯以写字自遣。
夫子八十高寿，还能够小楷写成整整一本《絮语》，字仅一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 （下）《服膺启夫子》
李可讲著，北京新星出版社2011年出版。
我是前一阵回国时在《北京青年报》上看到该书的部分连载，弟子为先师做传，记录日
常点滴言行，很有可读性。写此帖时从各个网页搜集启功的资料，越看越觉得有意思，
揣摩整理成上篇。《服膺启夫子》中有一部分讲书法，摘录给这里喜欢书法的朋友看。
另外几篇关于启功的为人，作者的概括是“圆融的做人态度”；李可讲本人似乎也很体
承启功的这一风格，编者称他“大体以委婉解读飞白，谨慎小心，生怕误读了大师，误
导了读者”。说话时常模棱两可，春秋笔法，看得有点憋，远不如看上面几首启功的打
油诗词那么开怀解颐。可能这样更符合历史和人物的真实吧。我都摘抄在下面，大家看
看感觉如何。
（一） 夫子这一生，把认真写字当作修行，一笔一字，都是参禅
名声响彻天下，身心垂垂暮年，夫子唯以写字自遣。
夫子八十高寿，还能够小楷写成整整一本《絮语》，字仅一分，法度不乱。后来我们集
字，好些寸余大字，是由《絮语》来的。没有湛深功力，字禁不起放大看的。
此前，夫子为一张文征明嫦娥玉兔图题跋说：
“此文衡山垂老之笔也。毫锋散乱，小印倒钤，其龙钟可见。而书写旧作却无讹脱... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 4 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 5 很久没来雷版，没赶上问号的活动。这几天灌的痛快，特作一文，以赞雷版。
文夫子外篇之乌孔
北冥为海，曰未名。未名之广也，不知其几千里也。未名有岛，曰雷山。雷山之高也，
不知其几千仞也。雷山之峰，曰缥缈。缥缈有高楼，曰摘雷，文夫子居所也。
初，天地方开，群黎混沌，无以为教化。夫子御风而行，观而叹曰：五百年必有大坑出
。乃于春晓秋暮，率弟子三千，聚于雷山，造一坑，曰乌孔，亦曰黑洞。
乌孔出，乃夺天地之造化，融日月之精华。坑之广也，宇宙之无涯弗能覆其边也；坑之
深也，流星之坠地弗能探其底也。夫子乃引未名之水灌之，浩浩汤汤，如梦如幻。坑中
之物，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。曰无。无生有，有生一，一生万物，万物
生八卦。夫子曰善。
孔子问曰：何谓坑之道？夫子曰：挖而时跳之，不亦乐乎？人不跳而不愠，不亦坑爹乎
？吾日三省乎吾身：为人挖坑而不忠乎？与朋友交而不回帖乎？坑不跳乎？世间唯女子
与马甲难养也，远之则怨，近之则不逊。吾十有五而志于坑，三十而挖，四十而成，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而随手而挖不逾矩。
孟子问曰：何谓坑之道？夫子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍
鱼而取... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 还忘了抄一段：
（五）
夫子尽管谨慎做人，尽管谦己敬人，尽管没有白眼青眼的分别，但夫子骨子里，委实骄
傲。这骄傲，就是对有些事情，不管这事如何排场占尽，如何众口一词，就是抵死看不
起，根本不屑说。
老虎打盹，夫子也有老实自诩的时候。一次夫子对从小看着长大的内侄孙女说：“我有
一本《诗文声律论稿》，我可以自豪地说，现在讲诗词格律的书很多，谁也没有这本的
概括性强。”
大话人人敢说，说得好，是因为说得少。
另一次是说给钟少老，敬文老前辈的公子。两代与夫子相契，交谊有不为外人道者。夫
子临终，钟少老常随景怀先生陪护夫子左右。
根据钟少老笔录，夫子仙逝前一年的十月二十日，默诵自作词《乘公共交通车》以自遣
。之后很清楚地说：“我的白话词，可以不朽了。”
（这让我想起西北狼的堵车打油诗，附录：
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 晨出遇堵口占（自度曲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 01:36:42 2011, 美东)
车如止水L.A.路，
问候先人知几度。
流红望断无重数。
一川铁骑，
同声震怒：
Come on! Damn i... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 还忘了抄一段：
（五）
夫子尽管谨慎做人，尽管谦己敬人，尽管没有白眼青眼的分别，但夫子骨子里，委实骄
傲。这骄傲，就是对有些事情，不管这事如何排场占尽，如何众口一词，就是抵死看不
起，根本不屑说。
老虎打盹，夫子也有老实自诩的时候。一次夫子对从小看着长大的内侄孙女说：“我有
一本《诗文声律论稿》，我可以自豪地说，现在讲诗词格律的书很多，谁也没有这本的
概括性强。”
大话人人敢说，说得好，是因为说得少。
另一次是说给钟少老，敬文老前辈的公子。两代与夫子相契，交谊有不为外人道者。夫
子临终，钟少老常随景怀先生陪护夫子左右。
根据钟少老笔录，夫子仙逝前一年的十月二十日，默诵自作词《乘公共交通车》以自遣
。之后很清楚地说：“我的白话词，可以不朽了。”
（这让我想起西北狼的堵车打油诗，附录：
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 晨出遇堵口占（自度曲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 01:36:42 2011, 美东)
车如止水L.A.路，
问候先人知几度。
流红望断无重数。
一川铁骑，
同声震怒：
Come on! Damn i... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 8 女命推夫子八字总论
凡观女命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣
；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务秉中和。日主旺相，夺夫权而孤
苦；月令休囚，安本份而持家；官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不
可见煞，有煞而不可逢官，假使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国
之封，七煞有制，遇三奇为一品之贵，嘉食神制煞生财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印
，岂是良人？用煞逢官，非为节妇，孤贫下贱，盖为子死休囚，富贵峥嵘，只为夫兴子
旺，官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧；身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡
，纵贫寒而夫子完聚。
自旺而巧于妇业；日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非妮即妓。
贵人乘驿马，决主风尘美妓。官星带桃花，定是深院之良人；食神独者，安和而有子有
寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插；沐浴最忌裸形，犯者多为持婢，值之
定作师尼。四仲全乃酒色荒淫之女；四孟备乃聪明生发之人；丑未刑而不忌，辰戌冲处
非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和，食神不可刑伤，子星要临生地，印星生身一
位，则可财神发福，多见无伤。财 |
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n*****g
发帖数: 4117 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
exist (天天) 于 (Tue Mar 17 15:40:28 2009) 提到:
女命推夫子八字总论
凡观女命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣
；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务秉中和。日主旺相，夺夫权而孤
苦；月令休囚，安本份而持家；官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不
可见煞，有煞而不可逢官，假使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国
之封，七煞有制，遇三奇为一品之贵，嘉食神制煞生财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印
，岂是良人？用煞逢官，非为节妇，孤贫下贱，盖为子死休囚，富贵峥嵘，只为夫兴子
旺，官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧；身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡
，纵贫寒而夫子完聚。
自旺而巧于妇业；日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非妮即妓。
贵人乘驿马，决主风尘美妓。官星带桃花，定是深院之良人；食神独者，安和而有子有
寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插；沐浴最忌裸形，犯者多为持婢，值之
定作师尼 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (四月清风), 信区: TrustInJesus
标 题: 请问版务Re: 夫子啊夫子，你罢版才几分钟啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 12:48:41 2010, 美东)
我记得以前在第二层楼回过一个贴的，只有一句。问JYM挑那多夫子的刺做啥。。
今天上来顺着帖子看，偶然发现这个贴给删掉了。。
请问是不是新上任的版斧删掉的，如果是的话，请告知是因为违反了那一句版规而删掉的。
如果新上任的版斧就是明着打算把这个版办成只有你，JYM和永生的一言堂的话，请公开贴个告示说明，那么我以后也不再来打扰你们几位了。
谢谢 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 虽然不恰当，但是可以理解为是一个宣誓仪式。在宣誓之前，当事人就信仰问题已经想
好了，做过决
定了。当然也有内心不信，但是喜欢走个形式受洗的。
儒释道，夫子貌似专注在儒上
那就从论语开始吧
我会提一些比较性的问题，夫子来解释一下
至于夫子要读哪段圣经么，就看神怎么带领引导夫子了
版上也有每日读经 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 12 京夫子接触的人还是挺多的，他提到了不能证明是造谣。
只能说“京夫子引用此说“
京夫子：古华，生于1942年6月。
原名罗鸿玉，中国电影编剧、著名作家。因家境困难，少年时代即以体力劳动谋生，从
小受民歌传奇故事的熏陶，爱好文艺。中学时代开始学写诗歌小说，
1961年就读的郴州专区农业学校解散，未能毕业，即被安排到郴州地区桥上农科所，当
了十四年农工。
1962年开始发表小说，
1975年转到郴州歌舞剧团任创作员。
1976年，由他自己的中篇小说《仰天湖传奇》发展成的长篇小说《山川呼啸》出版，
1978年出版小说集《莽川歌》，1979年调任郴州地区文联工作。1980年3月到中国作协
文学讲习所学习，引起创作上的转折
1981年，长篇小说《芙蓉镇》问世，产生了广泛热烈的反响，荣获首届茅盾文学奖，改
编成多种戏剧和电影，译成各国文字在国外出版。
1985年由谢晋执导同名电影，深受影视界内外的好评，获多项国际大奖，
1981年还发表了另一代表作小说《爬满青藤的小屋》，获全国优秀短篇小说奖。以后他
相继发表了《金叶水莲》、《浮屠岭》、《姐姐寨》、《蒲叶溪磨房》等作品，并都曾
被改编为电影和戏剧，深 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (四月清风), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问版务Re: 夫子啊夫子，你罢版才几分钟啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 13:08:09 2010, 美东)
一个新板斧，一上任一不想着多贴跟福音和传教有关的好帖子开通正气，
二也没有办法堵住个别非信徒捣乱的刷屏贴以去除邪气。。
心心念念的只想删前任曾经封过你几次的版务的帖子。。这也叫做好见证么？
昨天关于预订论的帖子，我的本意就是一个问句，觉得天天在版面上讨论这样的话题争
执颇多，对版面不一定有什么好处。。预订论可以谈，但如果成为版面唯一的话题讨论
很久，是否合适呢？
OK，版主介入了一下，结果你不好意思删那个贴了，转为删这个贴撒气了是不？真是好
见证！真是荣耀神！我自己虽然不荣耀神，但是至少我也不向人夸口仿佛我就是天然唯
一的正统和正气一般，到处向人炫耀
还有，不要以为你进入了那个很小一部分基督徒组成的EMAIL GROUP就可以到处指责其他基督徒了。不是所有人都赞同你这样的做法的。
掉的。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (四月清风), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问版务Re: 夫子啊夫子，你罢版才几分钟啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 17:37:58 2010, 美东)
如果怪错了我会公开开主题道歉
凭什么罪魁的位置只许JYM一个人霸着坐，别人就不许偶尔坐一会儿了 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 15 转贴的目的，是请你们了解谣言的制造过程。
那些老民运，如王若望等，常编出些攻击老革命家毛周等的谣言，被揭穿后，老民运拿不出证
据，就会推到京夫子身上，说是这事实京夫子告诉我的，可能他记错了。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 拜读文豪大作，居然蹦出了俺的歪诗。把俺放在启夫子脚下作陪，岂不是
寒碜俺？
没读过启夫子的《乘公共交通车》，网上搜了一圈，还真找到了：
鹧鸪天·乘公共交通车
铁打车厢肉作身，上班散会最艰辛。
有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。
头屡动，手频伸，可怜无补费精神。
当时我是孙行者，变个驴皮戏影人。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 17 Alternative ending:
夫子顾左右而言他，余侯固问之，夫子搔首踯躅良久，已而捧腹长笑曰：“啥啥啥？
都是GP，哈哈哈。”
:-) |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 这个不错哈，加到DVD里面去……
还有没有deleted scenes呢？
Alternative ending:
夫子顾左右而言他，余侯固问之，夫子搔首踯躅良久，已而捧腹长笑曰：“啥啥啥？
都是GP，哈哈哈。” |
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e*****n
发帖数: 3129 | 19 你和夫子考虑的方向不一样吧
你说的是国学
夫子惦记的是基督教 |
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s****y
发帖数: 1574 | 20 我昨天才看到这篇文章，觉得夫子一定会喜欢。
希望夫子偶尔上来潜水的时候能看到。：）
孔子与心教
民国三十二年
人生最大问题，其实并不在生的问题，而实是“死”的问题。凡所谓人生哲学
人生观等，质言之，都不过要解答此一“死”的问题而已。若此问题不获解答，试问人
生数十寒暑，如电光石火，瞬息即逝。其价值安在？其意义又安在？
人皆有死，而人心里皆有一个共同的倾向与要求，即如何而能不死，不朽与永
生是也。此种要求，不独人类有之，怀生畏死，即其他动物，亦莫不皆然，而惟人类为
最甚。人类为满足此种要求而有宗教之信仰。宗教信人有灵魂，可以脱离肉体而存在。
现实人生限于肉体现世，空幻不实，变化无常。灵魂生活不限于肉体与现世，彼乃贯串
去来今三世，永恒不灭，真常无变。不过，这种说法有两个缺点：（一）与科学冲突，
（二）忽略了现实。
人生的又一个问题是“我”的问题。无我则人生问题无着落。所以人生问题扼
要说，也可说是“我生”的问题。然因人类有我见，而使人类都不免有自封自限自私自
利的习性，因而人我之间不能不有隔阂，有激荡，遂不能不相分离，相冲突，由此而招 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 我看夫子這樣搞很困難， 夫子不嫌惡臭的去搞清楚加爾文
的問題， 卻又承認預定論可能有聖經的支持，這對信聖經
的人來說會有什麼效果？ 『看! 你自己都承認預定論有根據』
講越多聖經只會讓引用聖經來論斷更像個有效的理由， 這是
一個陷阱。 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 转两个回帖：
发信人: cubic (黑猫), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 16:38:03 2011, 美东)
我不懂书法，但觉得启功的字缺乏变化，太过平直。
前两天看寻宝节目，看到陆俨少的字，就觉得比启功的好。我是瞎说啊，贴陆的一幅字
，请波哥等大牛来评评。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 10:23:44 2011, 美东)
古典版的rodney说他的书法像硬笔。细的笔画的确比毛笔更像钢笔，好像提顿按压的感
情色彩不浓。可能他就是追求清淡而内刚的风格，要说弘一晚年的书法更清癯无肉。这
幅陆俨少好小。我去问问古典版的朋友，好几个人对书法颇有研究。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 夫子兄恼火于我, 这我理解, 谁让我们山寨劫了你的货呢: 其一我揭穿了你喂猫绝招;
其二你要写孔子传结果被我一舌头给抢胡了一把; 其三你辛辛苦苦写了一篇洋洋洒洒的
文化大使命还没发就被我一 "差异”给废了. – 搁我也火. 所以你要冲我抱怨我都认
了.
但有两件事我得说清楚.
其一, 我替老七说了几句话, 其中一句都跟你无关. 你怎么会对次耿耿于怀? 我替老七
说话也就两原因: 一看大家批他有点过了, 二我拿他开涮太多有点过意不去而已. 这跟
你有什么相干? 夫子兄那肚量也推小点吧. 以前我文中老褒你贬他时你倒是添得呼而嘿
哟的, 合着我说人家几句好话就不行? 说实话我列的老七那几条优点, 除了不用MJ那条
以外, 这版上包括我自己在内除了老七没一人做到了的.
其二, 我搞诸子百家, 当然家家都要谈,(到现在我才刚谈过三家). 我从来没有褒默扁
孔, 或褒道贬儒过. 谈谈默家又触到你哪跟神经了? 合着你只要看见别人没宣扬儒学就
不舒服是把?我现在已经大部分都是在讲儒家的事了, 难道我非得改成 "诸子一家的故
事”才合你意? 孔子的书你算是白读了. |
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x***e
发帖数: 2449 | 24 夫子，
你真的成了夫子了，
说话月来月深奥。
俺请教下你，
啥叫傲气，啥是傲骨？
啥叫骨气，啥叫良心？
什么又是你的人生意义呢？
什么是风雨，怎么教化呢？
反正俺是彻底糊涂了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 本地化是个很复杂的功课，基督徒不是完全没有想过
唐朝的景教之所以昙花一现，一来是因为只走上层路线，二来是太过于本土化，结果没
有了自己的特质
近代很多的外来宣教士之所以失败，是因为完全不做本土化
基督教要影响中国，是要做本土化，这个我个人做的也不好，不过毕竟没机会读四书什
么的，学校也没教
但是另一方面，本土化的同时不能完全失去了自己的特色和角色
面对夫子这样的案例，最好就是梁燕城这样的儒释道基督徒来给你传福音，因为你说的
，你关心的，他都明白你背后的动机是什么，热情在哪里
让我们这种平民基督徒来给你传福音，会有点点吃力，毕竟现在没几个人读四书，尤其
教会生活还很忙碌的
不过我想问一个问题先
夫子所执着的，是无论如何都认为国学就是好的，就是不能放弃，即使证明了国学的落
后性?
还是你现阶段认为国学是有价值的，但是如果证明有其他更利于民族发展的思想，也乐
于接受呢？
如果是第一种，那大家聊聊天也就罢了，免得吵起来伤了和气
如果是第二种，大家都可以抱着敞开的心态，那么理智的讨论是有意义的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 夫子
这样是不是有点“失态”了？
版主放这么多置顶的原因，还不是因为你的“教化”不起作用
结果变形虫马甲狂轰滥炸
隔壁没有置顶，而且写文章还有奖励
为何你非要在这里挑刺呢
关键还是挑一条你很不熟悉的鱼的刺
把骨头当筋，把肠子当肉
人家不给你肠子还抱怨人家不给你肉吃 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 27 我记得以前在第二层楼回过一个贴的，只有一句。问JYM挑那多夫子的刺做啥。。
今天上来顺着帖子看，偶然发现这个贴给删掉了。。
请问是不是新上任的版斧删掉的，如果是的话，请告知是因为违反了那一句版规而删掉的。
如果新上任的版斧就是明着打算把这个版办成只有你，JYM和永生的一言堂的话，请公开贴个告示说明，那么我以后也不再来打扰你们几位了。
谢谢 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 28 没觉得你这篇文章有多少尊重夫子本人的意思在里面。要是我干嘛要搭理一个不尊重自
己的人，好像他还给了自己天大的面子一样。
夫子自己有圣经理解问题他不会去问他自己的教会里的人那，偏要来浪费时间来网上搭
理一个根本就是蔑视自己的人。 |
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R*****a
发帖数: 282 | 29 他叫罪魁，What you can expect:)
没觉得你这篇文章有多少尊重夫子本人的意思在里面。要是我干嘛要搭理一个不尊重自
己的人，好像他还给了自己天大的面子一样。
夫子自己有圣经理解问题他不会去问他自己的教会里的人那，偏要来浪费时间来网上搭
理一个根本就是蔑视自己的人。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 惊闻夫子像立于太庙
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 21:09:42 2011, 美东)
立于太庙对面，看来我朝帝制复辟有戏 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 31 这里“那首据传为胡乔木献给刘少奇”，说明京夫子之前就有这说法了。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 32 各个抠抠嗦嗦的在沃马买菜的,还来嘲笑人家不知道猴夫子. |
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r*******r
发帖数: 2554 | 33 哈哈 好一会儿才反应过来 这个猴夫子 是什么。 |
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h*****u
发帖数: 16 | 34 去猴夫子的都是有钱人啊
有钱人不可能mean的
按华人大妈逻辑
有钱人都特别好 |
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J***A
发帖数: 1511 | 35 再赞下夫子就是总结的好 上智下愚不可移， 好高大上的说法！
说推娃，天才娃和一点都不开窍的就别推了推就推中不溜丢的那些 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 36 其实夫子说过好多名言，接受与否是我们的认知能力:现在养孩子，所以注意这些与“
教育”有关的
其他与做人，与道德，与事业。。。，多着呢。 |
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J***A
发帖数: 1511 | 37 是啊 能说出千百年后还适用的至理名言， 实在叹服！
其实夫子说过好多名言，接受与否是我们的认知能力:现在养孩子，所以注意这些与“
教育”有关的其他与做人，与道德，与事业。。。，多着呢。 |
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y**u
发帖数: 2788 | 39 Whole foods
[在 dramawatcher (狗蛋大) 的大作中提到：]
：猴夫子是啥 |
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s*****d
发帖数: 2667 | 40 直接沾酱吃，微苦，但是很好吃。我都是在后夫子买来吃。不买老的买嫩的。
清热消炎的佳品 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】启功与《服膺启夫子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 14:35:50 2011, 美东)
（上）启功
启功，原姓爱新觉罗，但不愿沾皇家祖荫，不用此姓，只称启功。字元伯，别署元白、
少文、长庆。室名简晴堂、坚净居。北京人。康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，
后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，
投师问道。中学期间从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾（镜汀，号镜
湖）习画。后经傅增湘引荐，受业于史学家陈垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁
大学附属中学国文教席。1952年全国高等院校院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并
，改任北京师范大学中文系教授，教授古典文学。并任中央文史研究馆馆长、中国书法
家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长等职。
启功善书画碑帖、诗文词章、美术史论及文物鉴赏。书法原为其“业余嗜好”，在史无
前例的运动中反而... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 43 真觉得夫子预挽那个很mean。
另外非常不喜欢这个作者的叙述语气。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xlxie (返老还童中), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 3 22:54:02 2010, 美东)
动物确实有这样的，
但是人没有。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 47 被大家点名，还惊动了丝仙女和板斧大人，实在令我受宠若惊。不好意思，这次来这个
版没有拜过码头，因为我从基督版出来是戒网状态，只是和梅丽莎有约在先，要跟她学
摩门教。而对其他话题，我都是不参与的。
丝仙女的疑问，板斧一语道破，佩服啊！呵呵。我自认是老七的升级版，骨子里我是反
基的，反到最后LD要信基督教（老七说LD信教就离婚，呵呵）。所以对基督教，我大败
了一次，败的很惨。这次之后，我从老七变成了恕夫子。国人为什么会信基督教？如何
争取已经信教的国人？这是我的基督国学化的成因，也受链接里这几篇文章的影响：
http://www.rjfx.net/TopicOther.asp?t=5&BoardID=4&id=7601
亡羊补牢，为时不晚。对已经信基督的，如何挽救，对信仰真空的国人，如何恢复国学
应有的地位，这是我这个艾迪一直在思考的（我不是专业传儒的，最近借着戒网，翻其
他闲书去了，呵呵）。
板斧说的对，我一直在惦记着基督徒，因为我读过不少基督教的东西，通过在基督版与
基督徒交流，自认对基督教的理解都还比较深刻的（除了jym派说我其实什么都不懂，
呵呵，我不洗，肯定他们就认为我不懂），所 |
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s****y
发帖数: 1574 | 49 BTW “丝仙女”让人联想起蜘蛛精的说，求夫子还是别这么叫啦~~~~~ |
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