B***o
发帖数: 133 | 1 “慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微
浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。慈氏白言：此等众生，虚妄分别。不
求佛刹，何免轮回。”
慈氏大士，以无缘大慈，悯念末世中有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。
故发斯问。佛答：此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。慈氏复云：「不
求佛刹，何免轮回」。此有二义：其一者，专指如上之人，妄谓西方之乐不如天界。如
是虚妄分别，不求生净土。不知修善之福，虽得生天，但天寿尽后，仍复轮转。其二者
，泛指各宗行人，虽能精进修持，但不以弥陀净土为归宿，专仗自力。则难于现在生中
，坐断生死，仍受后有，故云「何免轮迥」。
- 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（黄念祖居士） |
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p******1
发帖数: 177 | 2 再谈放生
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天再谈一谈“放生”。放生对每个佛教徒而言都比较熟悉，多年以来，许多中心、寺
院以及个人，都通过不同方式参与过这一善举。那为什么要再次讲呢？因为我最近发现
菩提学会为主的各地放生比较多，但里面有很多不太如法的现象，故想给大家提一些希
望。既然放生具有无上功德，就该如理如法地去行持，否则可能会造成不良后果。因此
，今天利用这个时间，跟大家简单交流一下放生的有关知识。
倡导放生之缘起
对我来讲，放生是一生中最欢喜、最有意乐去做的事情。每次只要一放生，想到能挽救
大量众生的生命，无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，
任何饥饿寒冷都不足挂齿。
我们放生最早是在1991年，那时候在藏地就开始放牦牛、羊，在汉地放泥鳅、鱼、鸟等
。之所以有这种概念，是因为1987年前往五台山的途中，看见菜市场上... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 3 一）放生是功德最大的有为善法
现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很
多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有！那就是放生。在一切
有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀
业最重。诸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救
护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人
心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲
的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
（二）放生是积福要诀
《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流
水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且
念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在
流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
（三）放生是生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可
能遭受天灾人祸，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 请教不敢,
道教天仙和婆罗门，基督，伊斯兰教真主, 他们的果位境界在欲界天,这些天主由於為
善的功德力使他们能够生為天界的天主,他们的威德力是很大的,一般说来,他们还未脱
离欲界爱,所以如果天寿尽了,一样轮迥.
老子的悟非常高,但据说还是在意识境界,所以也在三界内 (三界為欲界,色界,无色界).
===
『神仙之死
我是这么听说的(如是我聞)：
有一段时期，佛陀在舍卫国游化，住在祇树给孤独园里。这一天，波斯匿王因为他一向
敬爱的祖母去世了，就到城外为她举行火葬，向遗骨行礼致哀。丧礼结束后，波斯匿王
蓬头垢面，神情恍惚地来到佛陀的住处，顶礼佛足后，退坐在一旁。
那时，佛陀问道：「大王！你从哪里来？为何衣冠凌乱，容颜憔悴？」波斯匿王回答说
：「世尊！寡人一向敬爱的祖母去世了，刚才到城外举行火葬。丧礼结束后，就直接来
见世尊。」佛陀问道：「大王想必很敬爱思念祖母？」波斯匿王回答说：「世尊！寡人
实在很敬爱怀念祖母。世尊！倘若将国内所有的象、马、七宝，甚至寡人的王位让与別
人，而能够重拾昔日的天伦之乐，寡人都愿意割舍，然而人死不能复生，人天永隔使寡
人悲伤愁苦，难忍丧亲之痛；记得以前曾听世尊您... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗
教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛
菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没
有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也
把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗汉
果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时候
，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进，
最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深微... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 “要布施，也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨：什
么是有智慧的布施？以及怎么样作布施，才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中，继续开示说：【善男子！智有三种：一者能舍外
物，二者舍内外物，三者施内外已，兼化众生。】（《优婆塞戒经》卷五）佛陀的意思
是说，菩萨在布施的时候，应该同时以正法之理来教化众生，这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说，布施的智慧共有三个层次：第一种是能舍身外之物。身外之物，就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施，是要能舍内、外物。也就
是说，他不但能舍身外之物，而且连身体以及器官，也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外，并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度，对于一般具有因果知见的人来说，第一种的舍身外物是最简单的事，但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说，要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物，就是施舍身体或是体内的器官，这就很不容易做到了！先别说是体内的器官，就说
有一些男众，想说要修行了，干脆就把三千烦恼丝给理光吧！但常常是思索再思索，甚
至是想了好... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 12 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 13 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 147 | 14 http://xjtunews.xjtu.edu.cn/kxyj/2013-01/1358482454d40550.shtml
来源：交大新闻网
2012年度国家科学技术奖励大会于1月18日在北京召开，胡锦涛、温家宝、习近平、李
克强等国家领导人出席大会，并为获奖人员颁奖。西安交大此次以主持单位获得5项国
家科学技术奖（自然2项、发明2项、进步1项），与北京大学并列全国高校第三位；另
外，西安交大以参与单位获得4项国家科学技术奖，获奖质量进一步提高，取得新突破。
西安交大以主持单位获得5项国家科技奖
序号 奖种名称 等级 项目名称 主要完成人及所在学院
01 国家自然科学奖 二等 压电和电磁机敏材料及结构力学行为的基础研究
沈亚鹏、陈常青、田晓耕、王子昆、王旭，航天学院
02 国家自然科学奖 二等 多尺度多物理场耦合的复杂系统中流动与传热传质机理研
究 何雅玲、唐桂华、赵天寿、闵春华，能动学院
03 国家技术发明奖 二等 高性能复相碳化硅陶瓷内加热器关键技术及应用 乔冠
军、金海云、金志浩、陈振国、杨... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 260 | 15 我当年的一个女同事在天河天寿路被摩托劫匪拖行几十米。鲜血淋漓，体无完肤。惨！
！！！ |
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s*********9
发帖数: 9860 | 16 广州美食之--特色小吃：
品味碗仔翅 同福中路448号 84405204
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强记鸡粥 宝华路56号 81815766
富威小食店 广大路11号一楼 83390419
真滋味 天河区大观路新园大街南街46-48号 32051482
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a*****n
发帖数: 14370 | 17 【广州“羊城新八景”榜单公布】10月13日，经群众推荐、组织审核、媒体公示、公众
投票和评选委评审等程序，
暨大威尼斯、
华农黄果树瀑布、
师大BRT爱琴海、
老城英伦
豪华邮轮、
天河趵突泉、
天寿银河星空、
岗顶维多利港、
太古汇水帘洞
成为广州“羊城新八景" |
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M*******r
发帖数: 522 | 18 人物出场时的职业
土匪26个：
神机军师朱武
铁面孔目裴宣
摩云金翅欧鹏
火眼狻猊邓飞
锦毛虎燕顺
算子蒋敬
小温侯吕方
赛仁贵郭盛
矮脚虎王英
丧门神鲍旭
混世魔王樊瑞
八臂哪吒项充
飞天大圣李衮
铁笛仙马麟
玉孟康
跳涧虎陈达
白花蛇杨春
白面郎君郑天寿
九尾龟陶宗旺
云里金刚宋万
摸着天杜迁
小霸王周通
出林龙邹渊
独角龙邹润
旱地忽律朱贵
险道神郁保四
出场时不是土匪，但是正要去入伙2个：
锦豹子杨林
没面目焦挺
军官25个：
大刀关胜
豹子头林冲
霹雳火秦明
双鞭呼延灼
小李广花荣
美髯公朱仝
花和尚鲁智深
行者武松
双枪将董平
没羽箭张清
青面兽杨志
急先锋索超
插翅虎雷横
镇三山黄信
病尉迟孙立
丑郡马宣赞
井木犴郝思文
百胜将军韩滔
天目将彭
圣水将军单廷
神火将军魏定国
青眼虎李云
花项虎龚旺
中箭虎丁得孙
官吏、狱卒7个：
呼保义宋江
神行太保戴宗
病关索杨雄
黑旋风李逵
铁叫子乐和
铁臂膊蔡福
一枝花蔡庆
贵族、商人、地主(包括地主的狗腿子)10个：
玉麒麟卢俊义
小旋风柴进
扑天雕李应
九纹龙史进
浪子燕青
一丈青扈三娘
毛头星孔明
独火星孔亮
铁扇子宋清
鬼脸 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 19 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: qicheji (阿J), 信区: WebRadio
标 题: 南方，南方（谢绝首页）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 22:41:34 2009, 美东)
终于，回到了南方，在辗转了一十六年后。
凯风徐吹，南方南方。多么久远的南方呵！十六年前的南方，是运河的源头，
连接吴越的渡口，机帆船嘟嘟嘟自曹娥江来，悠悠然往钱塘江去。这一带江水，曾送过
勾践胯下踢踏的战马，曾回荡四明狂客白发归来后的乡音，在迅哥儿的笔下流过，在潘
天寿的墨里洒过。夏日桥上的栏杆，密麻着的是乘风凉的男男女女，赤膊玩耍的是小官
人，赤膊吃烟的，是曾为小官人而最后也没有做官的男人家们，膝盖上架着脸盆把毛线
扔在盆里挑毛线衫的，是各家的姆妈和外婆。
日出杲杲，南方南方。如此陌生的南方呵！十六年后的南方，是红脖的故乡，
吁天黑奴的家园。葱绿的阿巴拉契亚山脉蜿蜒南下，与蓝色大西洋抚摸下的海岸一起将
这片土地环抱。曾经的狼烟为独立而起，丹尼尔•摩根（Daniel Morgan）将军痛 |
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z******g
发帖数: 1067 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
qicheji (阿J) 于 (Sat Aug 22 00:29:55 2009, 美东) 提到:
发信人: qicheji (阿J), 信区: WebRadio
标 题: 南方，南方（谢绝首页）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 22:41:34 2009, 美东)
终于，回到了南方，在辗转了一十六年后。
凯风徐吹，南方南方。多么久远的南方呵！十六年前的南方，是运河的源头，
连接吴越的渡口，机帆船嘟嘟嘟自曹娥江来，悠悠然往钱塘江去。这一带江水，曾送过
勾践胯下踢踏的战马，曾回荡四明狂客白发归来后的乡音，在迅哥儿的笔下流过，在潘
天寿的墨里洒过。夏日桥上的栏杆，密麻着的是乘风凉的男男女女，赤膊玩耍的是小官
人，赤膊吃烟的，是曾为小官人而最后也没有做官的男人家们，膝盖上架着脸盆把毛线
扔在盆里挑毛线衫的，是各家的姆妈和外婆。
日出杲杲，南方南方。如此陌生的南方呵！十六年后的南方，是红脖的故乡，
吁天黑奴的家园。葱绿的阿巴拉契亚山 |
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b****y
发帖数: 113 | 21 华尔街牛市背后的新动力----中国
华尔街战略报告越来越重视中国
作为全球金融中枢，华尔街关注以全球最快速度迅速发展的中国不是新闻。令人关注的是
，华尔街的战略报告中越来越多地提及中国，而这些评论并非来自密切跟踪世界市场的分
析家，而是那些宣称以帮助投资者赚钱为己任的投资研究机构。
这些投资研究机构过去通常只关注美国的国内经济数据，如GDP增长、公司利润率和利率
等，现在它们却越来越多地讨论起中国。
比如说，投资公司“桥水夥伴(Bridgewater Associates)19日发表的一篇文章之标题就是
：“中国和美元”；上周，“美国全球投资者公司”(U.S. Global Investors)的一份报
告标题是则：“中国：自然资源--牛市背后的新动力”。
Straszheim全球顾问公司 (Straszheim Global Advisors)在最近给客户的一份每周报告
中预测，中国未来的经济增长速度将是美国的2-3倍。
普天寿资产集团(Prudential Equity Group)给投资者的25页报告中醒目地指出，中国工
人每小时的工资是61美分，而美国工人的工资是16美元。该公 |
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d*x
发帖数: 125 | 22 首先，非常感谢大家的回复。
尤其是gordonj提出的问题和疑惑，很愿意与大家讨论。
我也正在学习中，所以我的理解是否完全正确我不能百分之百肯定，
但是根据自己的理解，我来试着回答gordonj的疑问。
1.智齿的问题：男人比女人晚3年，我认为这个是古人通过观察周围统计出的结论。
2.关于此肾非彼肾的问题：我在第一篇也说过，中医里有关“心肝脾肺肾”的概念不单
单指“形”
还有“神”的一面，即可见的物质器官和能量两个方面。是更加抽象的概念。
肾为先天之本中的“肾”，也包含两个方面的意思，一个方面是器官，
另一个方面应该指人的精气，精神，意志等等抽象的概念。
在这里你提出的是“肾功能坏死”，我认为你只是在强调“器质性的肾”。
3.关于女人按7，男人按8衰老的概念。
这里我觉得需要考虑的一个问题是生活环境的变迁。
我身边的男人女人当然不是你说的40多就开始变得衰老不堪，我们生活在现代嘛。
设想春秋战国时代，距今大约有3000年。3000年前的自然环境和生存条件远远不如
现代。我们有暖气，有空凋，有火车飞机，不用像古人一样饱受风寒燥热之苦，跋山
涉水之劳。
... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 39 | 23 http://law.eastday.com/epublish/gb/paper39/4/class003900001/hwz
后续
居然是真的这个陈琳！能写出一个Interest rate model的人 居然混到了三流民办学院
…… 这20年到底发生了什么？
还是本身这个model水分就很大？
哈佛博士风波：陈琳确为博士 但自我介绍有假
东方网7月16日消息：“哈佛博士”陈琳的身份之谜再次受到媒体关注。《中国青年报
》今天刊登长篇文章意图破解扑朔迷离的“陈琳谜团”。
这篇题为《破解陈琳谜团——“哈佛博士年薪百万落户民办高校”再调查》的文章指出
：在记者的职业能力范围内，我们基本可以认定济南陈琳的“哈佛博士”是真的。
但文章同时表明，由陈琳本人提供的“陈琳博士简介”及自我介绍中涉及的许多经历是
虚假的或依旧存疑的。
文章认为：陈琳受欧洲货币集团与纽约金融学院委托来中国调研和开发市场———假的。
7月9日，FT Knowledge Finanial Learning(纽约金融学院在1998年以后成为FT
Knowledge Finanial Learning的一部分)总裁Mark Ma... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 25 恶俗社交学握手篇
握手是一种即兴表演。鉴赏角度包了括次序、招数力度、时长等。
按通常礼节，地位高的那位先伸手了，你才可以迎上去。但我朝社交实践却不是这
样，遇见贵人，你若不在两丈开外伸出熊掌，热泪盈眶如饥似渴快步上前，就显得十分
不识相。谒见贵人前，务必反复体会罗大佑那句歌词：“等遍了千年终于见你到达，等
到青春终于也变了白发”，尽量cosplay出万千期待全浓缩于一握的感人氛围。贵人此
时需不动声色，待来人冲到面前才施施然伸出保养得极好的玉手，切记，一只就够。如
果是领导，在这大冬天里就不要摘手套了，只需慈祥地直视对方双眼，你的强大气场就
算隔着鹿皮也足以令来人眼眶发热鼻子发酸。总之，要成长为有天朝特色的社会主义人
精，必须把西方资产阶级那套礼节尽快忘掉。
握手基本招数力度，含捏、握、捧、抓、攫几种，进阶招数还包括摇晃和甩荡。受
的要举重若轻，攻的要灵活换档。基本原则是看人下菜。若受方是未来岳父大人，可选
择双手捧+中度摇晃，务必热情似冬天里的森林大火。若在节日晚会现场有幸偶遇国母
，则换档至双手抓+高烈度甩，在随扈上前制止前以不导致脱臼为尺度。若对方只是老
家的居委会主任或乡长，单... 阅读全帖 |
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m**z
发帖数: 150 | 26 中日青年用精彩歌舞迎接胡锦涛http://www.sina.com.cn 2008年05月08日03:00 新闻晨
报
□晨报特派记者程艳■特派首席记者周凯（5月7日东京电）
大隈讲堂门口已经树立标志牌
7日是日本5月“黄金周”后正式开始上学上班的第一天，早稻田大学里人头攒动，
大学生们在参天大树下读书学习。远远望去，大隈讲堂高高的钟楼穿过树丛、直指蓝天
。作为早稻田大学的标志性建筑，大隈讲堂钟楼高度125尺，象征早大创立者大隈重信倡
导的“人类天寿125岁”。江泽民、克林顿等各国领导人都曾在大隈讲堂演讲过。
在大隈讲堂的门口，树立着几块大的标志牌，上写“中华人民共和国胡锦涛主席阁
下特别演讲，‘日中青少年友好交流年’开幕式”等字样，下面列出不能吸烟、拍照等
注意事项。一群工作人员在门口调试即将在8日下午投入使用的安检门，空气里都弥漫着
几分严肃的味道。
不过，一走进大隈讲堂内部，气氛马上变得活泼起来。在这个可以容纳上千名观众
的礼堂里，8日开幕式文艺演出正在进行彩排，灯光师、调音师各就各位，配合舞台上正
在进行的舞蹈排练。舞台布置比较简单，在画有“中日青少年友好交流年”标志的背景
板 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 27 梁山108好汉是怎样排名的？转贴
《水浒》全书，最高潮的部分在哪里？不是林教头风雪山神庙，不是武二郎景阳岗打虎
，不是宋公明三打祝家庄，也不是没羽箭独力抗强敌，全书最高潮的情节除却“石碣受
天文，英雄排座次”不作第二人选。
这次排名是梁山好汉身份、地位的最终拍板，在这之前，宋江也曾策划了数次局部排位
，但是由于后续加盟的战友越来越多，因此显得前期排名的时效性和准确性相当不足。
当梁山聚集了百八英雄后，宋江和吴用知道，高层管理人员已经相当充足，各部门的职
能也十分完善，如果再不加限制吸纳四方头领，一来人数太多不便管理，二来容易出现
“冗官”现象，三来恐怕鱼龙混杂，因此当兽医皇甫端上山后，宋江知道，梁山强盗公
司已经彻底成熟，可以上市运作了。
“文无第一，武无第二”是一句至理名言，自古以来没有哪个文士敢大言不惭号称“天
下第一”的，相反，赳赳武夫除却个别老江湖相信“山外有山，人外有人”外，绝大多
数人都自诩“老子武功天下第一”。自信是件好事，但是自信过头便未必了。
梁山好汉，一点武功不会的，大约只有萧让、安道全等寥寥数人，绝大多数人都会两下
子。刀头上舔血的汉子轻生死而重名节，追求生命中那... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 28 梁山108好汉是怎样排名的？转贴
《水浒》全书，最高潮的部分在哪里？不是林教头风雪山神庙，不是武二郎景阳岗打虎
，不是宋公明三打祝家庄，也不是没羽箭独力抗强敌，全书最高潮的情节除却“石碣受
天文，英雄排座次”不作第二人选。
这次排名是梁山好汉身份、地位的最终拍板，在这之前，宋江也曾策划了数次局部排位
，但是由于后续加盟的战友越来越多，因此显得前期排名的时效性和准确性相当不足。
当梁山聚集了百八英雄后，宋江和吴用知道，高层管理人员已经相当充足，各部门的职
能也十分完善，如果再不加限制吸纳四方头领，一来人数太多不便管理，二来容易出现
“冗官”现象，三来恐怕鱼龙混杂，因此当兽医皇甫端上山后，宋江知道，梁山强盗公
司已经彻底成熟，可以上市运作了。
“文无第一，武无第二”是一句至理名言，自古以来没有哪个文士敢大言不惭号称“天
下第一”的，相反，赳赳武夫除却个别老江湖相信“山外有山，人外有人”外，绝大多
数人都自诩“老子武功天下第一”。自信是件好事，但是自信过头便未必了。
梁山好汉，一点武功不会的，大约只有萧让、安道全等寥寥数人，绝大多数人都会两下
子。刀头上舔血的汉子轻生死而重名节，追求生命中那... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 113 | 29 华尔街牛市背后的新动力----中国
华尔街战略报告越来越重视中国
作为全球金融中枢，华尔街关注以全球最快速度迅速发展的中国不是新闻。令人关注的是
，华尔街的战略报告中越来越多地提及中国，而这些评论并非来自密切跟踪世界市场的分
析家，而是那些宣称以帮助投资者赚钱为己任的投资研究机构。
这些投资研究机构过去通常只关注美国的国内经济数据，如GDP增长、公司利润率和利率
等，现在它们却越来越多地讨论起中国。
比如说，投资公司“桥水夥伴(Bridgewater Associates)19日发表的一篇文章之标题就是
：“中国和美元”；上周，“美国全球投资者公司”(U.S. Global Investors)的一份报
告标题是则：“中国：自然资源--牛市背后的新动力”。
Straszheim全球顾问公司 (Straszheim Global Advisors)在最近给客户的一份每周报告
中预测，中国未来的经济增长速度将是美国的2-3倍。
普天寿资产集团(Prudential Equity Group)给投资者的25页报告中醒目地指出，中国工
人每小时的工资是61美分，而美国工人的工资是16美元。该公 |
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