p*******r
发帖数: 4048 | 1 浅析朱熹关于“格物致知”的学说
http://www.chinakongzi.net/kzubb/showtopic.asp?topicid=2646
“格物致知”原出于《礼记·大学》。《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以
“格物致知”为前提，即所谓“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……致知在格物
”。《大学》之八条目虽以“格物致知”为首，但长期以来，“格物致知”之说并未得到
充分的重视。最为理学思想源头之一，唐代韩愈虽在《原道》中重提《大学》之要，然而
重点仍在“正心诚意”而非“格物致知”上。直至二程才把对《大学》的重视落在了“格
物致知”四字上。南宋集理学之大成者——朱熹继承了二程对于《大学》的观点，其作《
补传》高度概括地论述了“格物致知”的思想，并把二程的思想作了纵深的推进。
就朱熹哲学而言，“格物致知”论不仅是对一般典籍的整理，更是根据他的“理气论”的
哲学结构而阐发的为学方法。同时，这还是阐述把外在伦理规则内化为个人内在道德的修
养论。所以，朱熹的“格物致知”论是内外本末工夫的一以贯之，“精粗具到，统体兼尽
”（钱穆《朱子学提纲》）。用陈来先生的话说就是“朱 |
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g****z
发帖数: 1135 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 瘦金体 我一般不看今人的字，即便是号称书家者，觉得他们差得太远。
你提及了曹宝麟，我就去查了一下，不行，离米芾差着N个档次，只学了米芾的形，神
没学到。今人写字
多潦草，形状怪异，哗众取宠，让他们写得正些根本写不了。不信你去看看书法展，有
几幅是长篇正行
的。而古人书之大成者无一不是手稿，信札一类的信手之作。我曾经说过一句话：给定
两幅字，即便不
从纸张的质地，也能立马判断出哪张是古人写的，哪张是今人写的。为啥，功力差着一
截子呢。而且今人写字，多少含有硬笔的痕迹。从小钢笔，圆珠笔写贯了。 |
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w****g
发帖数: 23 | 3 转贴：作为一个中国女人，一个期待精彩而美好人生的中国女人，有三本书一定要看
，而且要仔细地看。因为它们会教你如何看一个男人，如何做一个女人。
《围城》：《围城》的妙处之一便是描绘了中国男人的劣根性，帮你打破对性世界种
种不切实际的幻想。而集劣根性之大成者，首推方鸿渐。方鸿渐是个良人，可他的最大缺
点是优柔寡断、毫无原则。而在现代社会，男人优柔寡断、毫无原则是致命伤。
《飘》：光看《乱世佳人》这部世界名片是不够的，必须读原著。因为玛格丽特·密
切尔会教你做一个成功的女人。坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。如果你不能
似郝思嘉那般美丽动人，你也有追求美好的权利，你可以使自己变得风情万种。像郝思嘉
那样，如果你不能拥有自己深爱的男人，不要紧，你可以爱自己。现代女人要学习的是郝
思嘉那种风范，永不绝望，永远与残酷的现实抗争。
《红楼梦》：《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”
。即使势利狠毒如王熙凤，她的八面玲珑、处变不惊还是值得今天的女学习的。必须提醒
的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的；也别模仿林黛玉，人人都会
讨厌你的尖酸刻薄，尤其 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 忍是走向成功的法门：
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功
的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”
、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的，东汉末年的三国：
曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛司马郭嘉贾诩
，武有吕布关羽赵云典韦。而这些值得我们称赞的英雄在那战火纷飞的年代大多都靠着
一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍
”者。
司马懿 最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年
被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年
来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志
、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集
大成者，是《三国》... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 7 虚灵丹本身也能帮助进大乘的
太虚妙灵丹，合体期修为者服用后，可以修为大进，极大增加突破合体期瓶颈机
率。合体后期大成者服用，对突破大乘瓶颈，也具有一定玄妙奇效。若是在浸泡洗灵池
和服用净灵莲前服用一颗，则有一半的几率，能够免以后修为上的隐患。 |
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x*******0
发帖数: 13 | 8 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 9 笑声停歇后，庄南强问道：“爹爹，你刚才给武林高手排了个名次。孩儿还想知道，历
史上哪种武功最厉害？”
湿儿正在奇怪傻大个的父亲是谁时，只见庄孙子开口答道：“一提到最厉害的武功秘籍
，你们这些年轻人首先想到的肯定是《葵花宝典》、《九阴真经》等。我想说，你们太
也孤陋寡闻！不可否认，《葵花宝典》和《九阴真经》等武功秘籍的确非常出名。但，
最出名的却并不等同于最厉害的。你们现在想知道最厉害的武功秘籍，对吗？先说清楚
了，咱们现在谈论的是最厉害的而非最出名的。”说到这里，他环视一圈，见大家都明
白他的意思，才又接着说道：“纵观我中华数千年历史，若论招式之精妙，武功之博大
精深，则非兰陵笑笑生独创的‘筷子神功’莫属。”
筷！子！神！功！
湿儿浑若被人扎了四针，立时精神百倍。前不久在金瓶似的小山寻到《金瓶梅》时，湿
儿曾听她父亲详细讲述过。当时东方无能把它吹得神乎其神，让湿儿和举儿神往不已。
不过，湿儿总觉得那只是父亲一家之言，还不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英
雄眼中，这本秘籍又有怎样的价值？她尤其想听一听华克之的意见。毕竟在她看来，华
克之的武功登峰造极，称得上武学大家。华克之说出来的意... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 10 笑声停歇后，庄南强问道：“爹爹，你刚才给武林高手排了个名次。孩儿还想知道，历
史上哪种武功最厉害？”
湿儿正在奇怪傻大个的父亲是谁时，只见庄孙子开口答道：“一提到最厉害的武功秘籍
，你们这些年轻人首先想到的肯定是《葵花宝典》、《九阴真经》等。我想说，你们太
也孤陋寡闻！不可否认，《葵花宝典》和《九阴真经》等武功秘籍的确非常出名。但，
最出名的却并不等同于最厉害的。你们现在想知道最厉害的武功秘籍，对吗？先说清楚
了，咱们现在谈论的是最厉害的而非最出名的。”说到这里，他环视一圈，见大家都明
白他的意思，才又接着说道：“纵观我中华数千年历史，若论招式之精妙，武功之博大
精深，则非兰陵笑笑生独创的‘筷子神功’莫属。”
筷！子！神！功！
湿儿浑若被人扎了四针，立时精神百倍。前不久在金瓶似的小山寻到《金瓶梅》时，湿
儿曾听她父亲详细讲述过。当时东方无能把它吹得神乎其神，让湿儿和举儿神往不已。
不过，湿儿总觉得那只是父亲一家之言，还不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英
雄眼中，这本秘籍又有怎样的价值？她尤其想听一听华克之的意见。毕竟在她看来，华
克之的武功登峰造极，称得上武学大家。华克之说出来的意... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 11 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 12 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 13 就在群雄惶恐不安中，船队已迅速靠岸。丐帮掌棒长老权为民朗声道：“敝帮伟大领袖
亲自前来迎接，请各位英雄上岸拜见。请！”
吾非丐帮弟子，凭什么要拜见丐帮的领袖？群雄皆满腔怒火。正欲发作时，一队队手执
兵刃的丐帮弟子已涌上船来，将船都压得沉下去数寸。看此情形，不上岸也不大可能了
。群雄强压怒火，极不情愿地朝岸上走去。
丐帮排名第六的长老吴官歪在岸边迎接，并指示群雄按顺序依次入场。群雄先经过一个
兵刃寄存处，被强制将随身携带的兵刃存放于此，其后才能入场就坐。
透过丐帮弟子的人墙，淡定道人觑见三个月前便已来到东海之滨但并未被挑选去巨蝎岛
的近万豪杰已先期在会场入座，低声道：“咱们的大部队还在，怕他何来！” 正经和
尚摇摇头，道：“阿弥陀佛。道长再仔细瞧瞧。”再一细看，淡定道人发现那近万豪杰
也都未携带兵刃，相较于周围数万全副武装的丐帮弟子，明显处于下风。而且他们士气
低落，似乎已屈服于丐帮的淫威。淡定道人不禁又陷入悲观失望中，垂首不语。玉箫师
太嘟囔道：“这倒好，咱们刚逃出虎口又闯入狼窝。”
每个座位前都摆放着姓名牌，群雄须得对名入座。及至众人落座后，才发现各派掌门都
被安排在第一排，和掌门同... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 14 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 116 | 15 “九幽冻气” 孟欣然望着站在密室厅堂下方的探子们， ‘可是看清楚了么？’为首的
一人答道：孟老，我等细细察看过，万万错不了。 这时，坐在堂侧阴凉处的韩莞似是
自言自语道：难怪初时，我道一把火把他吞了便是，不成想，那股凉意竟然透过火焰直
扑我面门，这么多年，还是第一次有人让我使出了红莲业火。孟老，要不是你拦着，今
天定要和他分个胜负！
孟欣然望着韩莞笑道：莞儿，你虽是我府上一等一的好手，但是这九幽冻气，着实也非
一般常物，没有搞清楚他的来龙去脉前，没有必要和他纠缠。 你今天也辛苦了，快去
休息吧。 韩莞也没多想，想着孟欣然服了一服，便走出了密室。
望着韩莞走出消失在远处，孟欣然慢慢的转着手中的茶碗，细细的品了一口：你们对于
这九幽冻气还有那秦柳知道多少， 都说出来吧。 为首的探子略一思索，说道：这九幽
冻气，实乃红莲业火的克星，韩莞今日之局，全依仗她功力深厚，若是二人旗鼓相当，
胜负未知几何。
探子顿了一顿：这九幽冻气，百年前，本为极北寒冷之地，少数魔法师因为地势气候自
然演化的能力，这百年间，有这种冻气的不过数人，而可以自如运用此技能的，只有五
十年前，极北之地丰庆集的何汝生，他至死都... 阅读全帖 |
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C**r
发帖数: 33 | 16 有网友问, CSIR 论的是色酒还是酒“色”，讲的是品酒还是酒品。 CSIR是个居家男人
， 来美之有家室的男子， 是鲜有机会接触酒“色”的。 虽然男人好色也算无伤大雅
， 只要知道适可而止， CSIR 也耳闻目睹了许多回国的浪子逍遥自在， 沾花惹草，但
在美国， 这些人好像也很老实。 原因无他， 没有机会罢了。 所以CSIR 在这里郑重
向女网友建言， 如果你的老公要回国发展， 你最好一起跟着， 既是帮助， 也是监督
。下面CSIR就来谈一谈酒品。
喝酒的境界
喝酒有三个境界。 第一个是“昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望断天涯路。”第二个
境界是“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。”第三个境界是“众里寻他千百度， 蓦
然回首， 那人却在灯火阑珊处。”
CSIR 先来谈一谈第一个境界。
第一个境界称为酒客。 “浪花有意千重雪， 桃李无言一队春。 一壶酒， 一竿纶，
世上如侬有几人？”酒客只是享受酒， 或以酒助兴， 或把酒狂欢， 这种人只是惊艳
于“葡萄美酒夜光杯”， 满足于“花满渚， 酒满瓯， 万顷波中得自由。”他们对酒
是一见钟情也好， 耳濡目染也罢，对于酒的的理解只是浮光掠影， 迷... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 17 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一百三十九章 谁是陪练
3楼
王杰希的烈火焰尽就站在土屋门口，听声立刻退进屋里一转视角。
没人，还是没人，可刚刚那声音？
屋外微草战队的玩家也是四下一打量，却很快有了发现。
寒烟柔！！【蝴蝶蓝出品】
昨晚被团灭过的五人一眼就看到了这个女战斗法师，此时就站在一边。
这里只是流离之地很普通的一个地方，有小怪刷新，有随意过往的玩家。微草战
队的正在守boss刷新，没太在意左右，尤其刚刚队长在讲话，虽然只是游戏里，但是所
有人还是把视角都朝着门口的烈火焰尽。
寒烟柔就这么到了他们身边，他们却是此时才发现。
十个人里叶只是昨天被团灭过的候补席的五人认识寒烟柔，主力五人此时还在茫
然地左右转着视角打量呢！不过在同伴的提醒下，叶很快搞清楚状况，王杰希的离火焰
尽叶已经从土屋里走了出来。
“你们还真是有耐心。”寒烟柔在说话，赫然是男人的声音，叶修。
没错，叶修是拿了唐柔的账号跑过来看了看情况，唐柔此时则是抱着饭碗坐在他
身后。刚刚起来，这正吃晚饭呢！
“这些人是谁？怎么没完没了的？”唐柔问着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第二卷 凛冬之湖 第十一章 假如光明来临
旱天，是这个世界上系高地是唯一的信仰。
天下无数信徒虔诚地以精神和金钱供奉着昊天道门遍布天下的各座道观，位于西陵
桃山间的神殿，便是影响甚至控制这些道观及世俗皇权的至高中枢。
西陵神殿以掌教大人统领道门，道门事务则由三位大神官具体管理，这三位大神官
权柄极重，威严极盛，地位极高，故称神座。
三神座分别是天谕大神官、裁决大神官、天谕大神官。
其中裁决大神官主司裁决异端、缉捕魔宗余孽，麾下强者无数，武力最盛，拥有明
面上最大的权力。天谕大神官主司领悟昊天意旨，修编典籍，以七分书法遥控世间各座
道观，在世俗间拥有极大的影响力。
光明大神官是三神座里最特殊的存在，他没有具体的道门事务分配，却有权力触控
所有的道门事务，因为但凡能成为光明大神官的人，必然是神殿内部最精通教义妙旨，
信仰最坚定，对世间黑暗阴影最为繁感的大成者。
回想千年之前，那位光明大神官携某卷天书入荒原传道，可谓是承载着昊天道门最
艰巨也是最重要的历史使命，便可以想见其地位。而那位光明大神官不知为何放弃昊天
神眷自创宗门，便在世间造就了一个魔宗，便与昊天道门对抗至今日，纵使被西陵神殿
严... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第二卷 凛冬之湖 第十一章 假如光明来临
旱天，是这个世界上系高地是唯一的信仰。
天下无数信徒虔诚地以精神和金钱供奉着昊天道门遍布天下的各座道观，位于西陵
桃山间的神殿，便是影响甚至控制这些道观及世俗皇权的至高中枢。
西陵神殿以掌教大人统领道门，道门事务则由三位大神官具体管理，这三位大神官
权柄极重，威严极盛，地位极高，故称神座。
三神座分别是天谕大神官、裁决大神官、天谕大神官。
其中裁决大神官主司裁决异端、缉捕魔宗余孽，麾下强者无数，武力最盛，拥有明
面上最大的权力。天谕大神官主司领悟昊天意旨，修编典籍，以七分书法遥控世间各座
道观，在世俗间拥有极大的影响力。
光明大神官是三神座里最特殊的存在，他没有具体的道门事务分配，却有权力触控
所有的道门事务，因为但凡能成为光明大神官的人，必然是神殿内部最精通教义妙旨，
信仰最坚定，对世间黑暗阴影最为繁感的大成者。
回想千年之前，那位光明大神官携某卷天书入荒原传道，可谓是承载着昊天道门最
艰巨也是最重要的历史使命，便可以想见其地位。而那位光明大神官不知为何放弃昊天
神眷自创宗门，便在世间造就了一个魔宗，便与昊天道门对抗至今日，纵使被西陵神殿
严... 阅读全帖 |
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发帖数: 814 | 22 人生如梦，梦若人生。
在短短的三万多天里，有高潮，有低谷;有成功，有失败;有生亦有死。
年轻人看到人生路上满是灿烂的鲜花，老年人看到人生途中的是凄美的斜阳。
我要说：人生既有鲜花，也有斜阳;在斜阳里鲜花绽开，在鲜花下可能掩盖着斜阳。
我面对如此美丽的人生，经常在想：人活着究竟是为了什么?
有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头;有的人不甘平庸，孜孜不倦;有的人自甘堕落，
碌碌无为;有的人纸醉金迷，荒度光阴。
我一直在想：我希望做个什么样的人?我能做个什么样的人?我应该做个什么样的人?
人生几十年!是一个绚丽、悠长的梦。聚也匆匆，散也匆匆。等到白发于我们的那
一年，梦也醒了，回头展望一下自己留下的足迹：有荒度光阴的追悔，只能发出“白了
少年头，空悲切”感叹;也有碌碌无为的惆怅，不免会叹息“安邦治国平天下，自有孔
圣人”的不平;也有孜孜不倦的自豪，追忆人生时就会有“黄河归来不看川，黛眉归来
不看山”的万丈豪情。人也是动物，之所以与其他动物区分开来，就因为人具备了各种
欲望。
人往高处走。我们都不甘心落后于别人，于是就有了竞争。
成者为王，败者为寇。
有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 人不是说净土“产生”时的事儿，净土宗在中土“兴起”时正值景教（算基督教的某类
分支）传入中土，我认为他们互相吸收是完全可能的，起码景教经典及遗物中的有大量
佛教色彩，这里有个研究：
http://cclw.net/gospel/new/Christians%20Vs.%20Buddhists/htm/13-
中国净土宗大成者善导和尚，活跃于唐朝，他在长安所住之处，离基督教一派的景教大
秦寺仅只十五街左右，也许他曾知道景教亦朱一定。不过，善导到底曾否受了景教影响
，而树立了净土教义解释，因缺少证据难下一结论，虽然我曾就读的佛教大学教授们勉
励我去研究这一题目，但到底无从下手，只好作罢。（请注意，即使善导曾受景教影响
，也只是在教义解释方面而已，净土宗早在他以前在印度产生，并早由慧远信奉了，所
以笔者个人以为净土思想之成立，不可能由于善导受了景教影响而立的。） |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任何证据可供研究参考有关成立时期之用。虽... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 基督教传入佛教圈中的副产品––净土宗
美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 532 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
china1587 (北京) 于 (Tue Nov 3 02:38:51 2009, 美东) 提到:
近日不幸被某某押往国图，是个江苏老乡，在这个寒冷的北京，在这个钱学森去世的第二日，那大雪，那风。。。现在想起来还哆嗦呢。。。不过今日听说北京这场出乎很多人意料的大雪竟然是人工的，我也差点气哆嗦了，，，
本以为国家图书馆是集全国图书馆之大成者，书目种类，书籍版本必然很多，近距离仰视后只能再次哀叹自己的不幸。。。看着两层楼的书架空荡荡地，貌似还没大学图书馆书多，而且多为破旧不堪，从头凉到脚。。。某君居然笑话俺，这是一百元办的图书卡只能是这种待遇，顿时忿
眩飧龉业牧趁嫱亩虐。恳彩前彻侣盐牛彩前程话埃诰┝骼硕嗄昃褪敲挥凶秸飧龉祭矗殴夹陆斯萦邢冉墓萸加文Ｐ停种敢恢妇湍茉谄聊簧嫌卫拦几鞔Γ砹倨渚常推ǖ咂ǖ叩匕胪瓢刖偷馗爬戳耍峁词钦饩晒荩啪团黾侵掷鲜降耐
，记得初中时俺在校图书馆里翻着那卡寻找着书名，再记下编号，让管理图书的大妈拿出来。。。进门要刷卡，俺在外瞅着确定以及肯定真不如大学图书馆，不论是从藏书量还是 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 (1)
机器其实早就赢了。以前网络搜索是人干的。GooG弄成机器，
其实GooG就是最成功的人工智能公司。Larry Page以前有个
老板就是ai大成者之一。
Clearly， we are modeled，
we are targeted， we are worked on， we are averaged and
trained by machine all the moments
这还不是general AI？
很多事不适合多聊，不然哥就抑郁了。
(2)
关于压缩。
wdong，你看过《描述复杂性》这本书吗？我出国前看的最后一本书。
有英文版。加拿大的李明老师写的。很好看。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 34 http://blog.sciencenet.cn/blog-81613-239600.html
闲论Atiyah-Singer指标定理
几番被人转载，已经不知道原文作者在哪儿了。感觉很不错，值得看一看
Nowadays, mathematicians tend to over-abstract things that in fact cannot be
further abstracted, which not only dilutes the essence of concepts but also
drives away potential students and users, and eventually, if this
pathological mood is not cured, will make a lot of mathematicians breadless.
---------Vladimir Igorevich Arnold
开场白
余观天下学数众才，体察愈久，遗憾益多。开始决定献身数学时，... 阅读全帖 |
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N***m
发帖数: 4460 | 35 家是对一方面有所大成者的称呼。所以物理学家得是对物理有杰出贡献的
人才配得上的，全世界活着的物理学家应该少于
100个。其他绝大部分的都应该叫做物理学工作者。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 36 发信人： weidadida(伟达), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 中国历史上的罪人
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 13:53:42 2017,GMT)
1.大禹
推举制度的终结者，家天下的开创者，自私指数第一。（生前为儿子启培养势力）
2.商鞅、韩非、朱熹
君权神授理论的开创者，中国几千年国强民弱的制造者，控制人们思想的大成者，
封建社会人民愚昧无知就与这三个人有关。
3.石敬塘
割燕云十六州给契丹，是中国割让土地给外邦的第一人，以致后来大宋失去北方这
一天然屏障，被草原民族欺负了二百多年。
4.乾隆
可以这样说，乾隆是造成近代中国落后的罪魁祸首，闭关锁国，盲目排外是最根本
的表现。
5.慈禧
近代中国最大的掌权者，也是中国有史以来最屈辱的时代，一系列的割让土地和赔
款，使中国沦为半殖民地的深渊，这些都与慈禧有直接关系。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 37 大成者是有运的
你说说谁大成了？马化腾算不算？我觉得丫没啥选择吧，年纪轻轻去创业自然损失的机
会成本小 |
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d********s
发帖数: 1121 | 38 昨日，韩寒在博客发表博文公开批评《战国》，称该片是本月最差的影片，以下是博
客原文：在这个四月间，我还是看了不少片子，我个人评选出了最佳和最差，推荐给大
家。这个月的最差，自然要给《战国》，我认为虽然这个月刚刚过去一半，但别的影片
击败《战国》的可能性并不大。我为这部影片是贡献了很多票房的，我不光组织了五个
人在首映当天观看，还勒令编辑部里所有的人都要在24个小时以内进行观影。在这个充
满了挫折的年代里，我发现我患上了烂片自虐症。幸运的是看完这部片子以后还有《里
约大冒险》这样的佳片可以缓一缓。
我认为，世界上的男人女人姑娘小伙，在通往成功的路上一定要靠着很多次其他男
人的相助，就算邓小平江泽民也不外如是，所以我对此并无偏见，我的生命里也有过很
多男人的帮助提携。但我认为，第一，对于任何人，照顾应有度，第二，对于任何事，
技术要达标。由于该女演员一出场就得升格和特写，所以影片不得不剪出128分钟的时
长来。但是这128分钟的观影过程是有价值的，这是一部电影摄制中所有反面例子的集
大成者，有重要的教参价值。虽然影片中的特技完全停留在黑猫警长年代，但是我不认
为这点值得批评，因为特技只要花... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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