o*i
发帖数: 69 | 1 大化二年春正月甲子朔，贺正礼毕，即宣革新之诏曰：
其一曰，罢昔在天皇等所立子代之民，处处屯仓，及别臣、连、伴造、国造、村首
所有部曲之民，处处屯仓。仍赐食封，大夫以上各有差。降以布帛，赐官人百姓有差。
又曰，大夫，所使治民也。能尽其治，则民赖之。故重其禄，所以为民也。
其二曰，初修京师，置畿内国司，郡司……凡畿内东自名垦横河以来，南自纪伊山
以来，西自赤石节渊以来，北自近江若狭波合山以来，为畿内国。凡郡以四十里为大郡
，三十里以下，四里以上为中郡，三里为小郡。其郡司并取国造性识清廉，堪时务者，
为大领，小领……
其三曰，初造户籍，计帐，班田授受之法。凡五十户为里，每里置长一人，掌按检
户口，课殖农桑，禁察非违，催驱赋役。若山谷阻险，地远人稀之处，随便量置。凡田
长三十步、广而二十步为段，十段为町。段租稻两束两把，町租稻二十二束。
其四曰，罢旧赋役而行田之调。凡绢、缗、丝、绵并随乡土所出。田一町绢一丈，
四町成匹。长四丈，广二尺半；二丈，二町成匹，长广同绢；布四丈，长广同绢、缗，
一町成端。别收户别之调，一户布一丈二尺。凡调副物盐亦随乡土所出。凡官马者，中
马每一百户输一匹，若细马每二百 |
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c*****y
发帖数: 173 | 2 中国应用唐朝时期对付日本
最早对日本有确切记载的历史著作是东汉史学家班固写的《汉书》。该书《地理志&#
8226;燕地》称日本列岛为“倭”，当时日本列岛的人接受了这一称呼。公元645年（大
化元年）日本孝德天皇即位，通过大化革新，完成了日本全境的统一，将国名正式定为
日本国。倭更名为日本。《新唐书•日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭
国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为
名。”可见，日本得名与日出有关系，至少在公元670年已改用现在的国名。
日本在唐代对中国的尊重不过是他们崇拜强权的特性的表现。当时的日本尚处于近乎蒙
昧的时代，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐。于是日本多次派遣唐使到中国
，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等， 并仿照中文草书偏旁等而造成日文，使
日本开始走出原始时代， 完成所谓大化革新。日本人的向唐朝称臣的目的，无非是要
通过引进文化来改善他们蒙昧落后的状态。当时日皇即告诫其使者:『言语必和， 礼意
必笃，毋生嫌疑， 毋为诡激』。史称东夷貌柔顺，没有识别倭人的伪装 。
然而，一千二百多年后的甲午战争与... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 3 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满足丈夫的性欲，同时还要像对待孩子一样疼爱 丈夫。很多有两个孩
子的日本母亲都会说她其实有三个孩子，丈夫就是她的第三个孩子。日本的文化提倡的
是妻子对丈夫、女人对男人必须绝对服从，为了对方可以 牺牲一切，他们的这种观念
比古代中国的“妻为夫纲”还要强烈得多。
另... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 4 http://www.newsancai.com/images/stories/newphoto/2013/08/tradition/20130801changan1.jpg
唐都长安中的留学生（图）
2013-08-01
长安城南北长8470米，东西长9550米，周长约35公里有余，大于现在的北京旧城，相当
现在明建西安旧城的五倍。
【新三才综合】经过几个世界的发展沉淀，不同思想流派、地域和种族的文化在唐代融
合，形成了中国历史上的鼎盛时期。海陆交通的开辟带来了大量外国使臣、商人和留学
生，其中很多在唐都长安学习、居留。唐王朝是如何录取、管理留学生的呢？他们对传
播中国文化又起到了怎样的作用呢？
大唐长安 世界之都
长安是东西方交通的枢纽。西汉以来，东西方的交通主要是经由陆海两条路。西域诸国
从陆路来唐必须经由长安，东亚和南亚诸国经唐朝陆路与西域交通，也必须经由长安，
并且往往在长安停留。长安是文化繁荣的都市，也是交通频繁、宾客辐凑的都市。
长安不仅是唐朝的政治中心，也是全国的文化中心。唐太宗在秦王府开文学馆，广引文
学之士，即位后又置弘文学馆，精选天下文儒。弘文殿聚集群书，多至二... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 00:08:14 2011, 美东)
从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 西安兴庆公园阿倍仲麻吕纪念碑
白色碑身上被用油漆写上了“拆”字
【环球网报道 记者 王欢】日本媒体10月7日有消息称，位于中国陕西省西安市兴庆公园内的日本遣唐使阿倍仲麻吕纪念碑，7日凌晨被人涂抹上了油漆，碑文部分隐约可见“拆”字。
日本NHK电视台7日报道说，受日本政府将钓鱼岛“收归国有”等问题的影响，中日关系近期出现对立，在此背景下，位于西安市内的一座纪念奈良时代日本遣唐使阿倍仲麻吕的纪念石碑7日被涂抹上了类似油漆的东西。
据悉，该石碑高约6米，是为纪念奈良时代作为遣唐使到访唐代首都长安即现在西安市的阿倍仲麻吕而设置的，石碑上刻有阿倍仲麻吕创作的和歌中文版本。
据共同社透露，纪念碑白色的碑身上被泼上红色油漆，并可分辨出像是“拆”字的黑色字迹。披露这一消息的人称，半个月之前石碑毫无异样，但6日去公园时发现石碑已被涂上油漆。
阿倍仲麻吕是日本奈良时期著名的遣唐使，共同社进而认为，此举或是有人意在抗议日本政府将钓鱼岛实施“国有化”方针。
另据日本新闻网报道，当地公园管理者表示，之前并未发现异常，但6日才发现石碑遭人用红色和黑色油漆涂抹，并在白色碑身上留下了“拆”字。
阿倍仲麻吕，全名阿倍朝... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 西安兴庆公园阿倍仲麻吕纪念碑
图注：位于陕西省西安市兴庆公园的日本著名遣唐使阿倍仲麻吕纪念碑近日被人涂抹油漆
白色碑身上被用油漆写上了“拆”字
日本媒体10月7日有消息称，位于中国陕西省西安市兴庆公园内的日本遣唐使阿倍仲麻吕纪念碑，7日凌晨被人涂抹上了油漆，碑文部分隐约可见“拆”字。
日本NHK电视台7日报道说，受日本政府将钓鱼岛“收归国有”等问题的影响，中日关系近期出现对立，在此背景下，位于西安市内的一座纪念奈良时代日本遣唐使阿倍仲麻吕的纪念石碑7日被涂抹上了类似油漆的东西。
据悉，该石碑高约6米，是为纪念奈良时代作为遣唐使到访唐代首都长安即现在西安市的阿倍仲麻吕而设置的，石碑上刻有阿倍仲麻吕创作的和歌中文版本。
据共同社透露，纪念碑白色的碑身上被泼上红色油漆，并可分辨出像是“拆”字的黑色字迹。披露这一消息的人称，半个月之前石碑毫无异样，但6日去公园时发现石碑已被涂上油漆。
阿倍仲麻吕是日本奈良时期著名的遣唐使，共同社进而认为，此举或是有人意在抗议日本政府将钓鱼岛实施“国有化”方针。
另据日本新闻网报道，当地公园管理者表示，之前并未发现异常，但6日才发现石碑遭人用红色和黑色油漆涂抹，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 日本媒体称，日本副首相兼财务相麻生太郎嘲弄中国香港记者的行为很失态，成了世界的笑柄。亚投行的问题，让麻生如此失态，实在是让人匪夷所思。有人说麻生粗暴的背后是心虚。麻生心虚什么，我们不得而知。
麻生太郎（1940年9月20日-），日本政治家和企业家。出身政治世家，思想意识保守，不识民间疾苦，历史认识模糊，而个性张扬、口无遮拦、爱好漫画，常读错字，被媒体讥讽为“大嘴麻生”、“阿呆太郎”、“漫画脑袋”。现任第96届内阁副首相、兼财务大臣和金融担当大臣。资料图：麻生太郎。
麻生太郎让日本人都感到羞愧
4月22日的日本《东京新闻》刊登的一篇文章引起中日媒体集体关注。这篇标题为“麻生，真让人羞愧”的文章批评日本副首相兼财务相麻生太郎嘲弄中国香港记者的行为很失态，成了世界的笑柄。
事情的过程很简单：4月3日，香港凤凰卫视驻东京记者李淼就日本加入亚投行的问题向麻生提问，没想到当李淼说完：“我是凤凰卫视记者李淼”之后，麻生竟然连续三次用英语问：“What(什么)？”，当麻生终于听懂之后，李淼开始提问有关亚投行的问题，谁知在她刚说出了AIIB(亚投行)这个词，麻生突然莫名其妙地大笑起来。之后被问到如何看待... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 198 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wildfire (飞火) 于 (Sun Apr 5 19:45:05 2009) 提到:
发信人: wildfire (飞火), 信区: WorldNews
标 题: 日本和中国封建时代几个不同点:从天皇和宦官谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 19:06:30 2009)
日本和中国封建时代几个不同点:从天皇和宦官谈起
1,日本天皇很早(约645年大化革新)就是以类似君主立宪形式存在,天皇是象征, 名义元首, 不象
中国是皇帝大权独揽. 日本长久实行的是幕府制, 基本上是以将军大名武士为中坚的军
事封建主义
2, 日本从未象中国那样采宦官制度, 中国很多国事就坏在大量裤裆里没有家伙的宦官
太监手上, 是中国历史上一大耻辱, 就大量使用太监的规模和延续时间来说, 恐怕中国
是世界之最
.
3,日本虽受些中国儒教影响, 但是日本文化核心思想确是变种变态到很厉害的武士道.
武士道有将近千年的发展历史. 最近和日本人谈论, 其实他们极其想恢复的是武士道,
他们认为中国文化中 |
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f****r
发帖数: 5118 | 10 日本为什么没有把唐朝的宦官引入呢?
天皇都是一个老婆吗?
宫里都是女性干体力活？ |
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t****u
发帖数: 8614 | 11 可能是日本没有学会阉割技术，所以没有搞成。
好比后来的太平天国，用女官而不用太监，就是因为阉割技术不过关。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 15 在唐朝对于日本,也许算hi-tech, who knows |
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v**********m
发帖数: 5516 | 17 太平天国是来不急培养小阉人吧，阉得在孩童期完成。
也有可能是宗教的原因。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 18 没有，一到天京，就挑了100多个小孩去阉割，结果基本上全挂掉了。所以才作罢。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 20 也许当时武则天对日本保护知识产权,所以日本人没有制造出宦官 |
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K*K
发帖数: 193 | 21 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 22 你看织田就很难说清楚到底是藤原还是平
德川就很难说清楚是源还是藤原
最初贵族四个姓，源平藤橘，四大家族
源平的剑，藤橘的笔，都是很有名的
源平合战时候，也不是绝对的平家就一定支持平家
源氏就一定支持源氏
支持源氏的平氏
北條時政、熊谷直實、畠山重忠、梶原景時、三浦義澄、千葉常胤、上總廣常等。
支持平家的源氏
新田義重、志田義廣、佐竹秀義、源季貞等。
转篇文章，你可以看看源平及其分支占了多少人
日本宗姓制度（转）
(2009-04-19 11:24:28)
转载
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杂谈
如果有人问及：“世界上哪个国家的姓氏最多呢？”相信许多人的脑中都会闪现“日本
”这个词。虽然笔者没有具体调查过，但相信日本不会出“三甲”。
抱着这样充满好奇的求知之心，笔者开始着手“研究”日本的姓氏，经过一段时间，
发现它真得很“有的聊”。
首先要阐明的事，日本名义上的国家首脑——天皇及其一族，是世界上唯一没有姓氏
的家族。为什么呢？原因很简单，二战战败之前，天皇一直是以“现世神”的身份统治
日本的。所谓“现世神”，就是“现身在世界上的神明”。虽然这显然是天皇为巩固统... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 23 http://news.bjd.com.cn/mjgd/cld/200701/t20070112_151858.htm
陈力丹
发动二次大战的三个法西斯国家中，意大利和德国的法西斯党主要通过暴力对媒体实行
法西斯化，而日本，媒体的法西斯化早在明治维新时期就埋下了种子，这是一个很长的
历史性的量变到质变的过程。
日本自7世纪“大化革新”后，确立了以天皇为核心的中央集权制。12-19世纪，日本最
高军事长官（征夷大将军）的幕府实际上控制政权达700年。1400年的中央集权（其中
又有如此长久的军事中央集权），以及作为意识形态与政治、军事上的中央集权相伴的
神道教、中国儒学、佛学的广泛传播等，巩固了日本历史上逐渐世袭化了的社会等级制
度（士、农、工、商）和忠于主君的意识，这对日本民族心理和性格的形成，影响是巨
大的。日本传统的国家主义、集团主义，在单一民族和单一语言的有力传播条件下，很
容易贯穿到现代新闻传播中。
一、19世纪末日本媒体主动、积极地鼓动侵略战争
1867-1868年明治维新运动中，官方提出了文明开化、殖产兴业、富国强兵的三大政策
。在热闹的政治争论、学习西方的过程中，国民整体... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 24 天朝有信史的时候，欧洲日本还在活尿泥呢，怎么比？
日本自己的信史大概是从大化革新开始的，之前的什么邪马台女王都只能从天朝史志里
面找。 |
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发帖数: 1 | 25 空谈容易实作难
──从汉学史家的学术素养谈汉学史的写作原则兼答刘跃进
《中国图书评论》2008年第8期上刊发了署名“刘跃进”的文章《<海外汉学研究>和<图
说汉学史>指谬》一文，作为被该文所批判的对象，我却是直到10月20日才看到此文。
我首先很感谢贵刊和刘跃进对拙著的关心和指谬，在学术问题上，错了就是错了，没有
丝毫辩解的必要，正如该文作者“刘跃进”真实的工作单位和职称，与该文发表时文后
所注明的“作者系中国社会科学院文学研究所研究员”是风马牛不相及的两个人一样。
不论是作者的无意还是编辑的误解，所谓“无错不成书”，推导下来，无错也就不成刊
了。我想：作者和编者、读者三者之间，重在相互理解、相互沟通。如果只是一味地以
己之长，轻人之短，乃至于棒子、帽子飞来飞去，那无助于学术探讨和学术发展。
的确，研究汉学史首先遇到的学术素养就是外语。只能看懂英文还不具备进行汉学史研
究的资格。至少还需要能看懂法文、德文、俄文、日文、喃文、韩文。英文很好的汉学
史家们在介绍英美汉学家时要是也出错，那让我们这些只是粗知英文的，又该如何是好
？比如中国社会科学院文献信息中心组织的由我国第一流的英语兼汉学史... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 3096 | 26 岳东晓
多年来，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调
子，然而，历史与现实非常明确的证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺
之谈。综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来
没有过平等友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授
文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡
等。从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，
中国人却沦为日本人的刀下鬼。
中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友
好的虚幻概念，只能是误国误民。
日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国
应新罗之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为
名，出动舟师数百，占领锦江口。唐朝不得不谴刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵
于白江口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。一千二
百多年后的甲午战争与这一幕何其相似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平
乱，然... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 27 光有学说并不能把日本变成一个强国。日本的智囊们的谋略得到了日本国家的重视采纳
和认真的实施，以上几位战略家都被日本政府和人民奉若圣贤，在精神上享有崇高的地
位，他们的思想深入民心，他们的见解在过去和今天在日本都是同样的得到采用。过去
日本吞朝鲜，占台湾，战胜沙俄，割取库页，进占中国乃至亚洲大部，杀人越货，巧取
豪夺，今日日本以昔日掠夺的资本起家生产“精巧奇器”大发其财，岂非正是按日本“
先知”的教诲，循序渐进地实现其野心抱负？！
本多利明之后的日本战略家更进一步的充实发挥。1823年佐藤信渊在《宇内混同秘
策》中宣称为使“全世界悉为皇国之郡县，万国君主皆为臣仆”，日本要“奉天意，正
万国之无道”，“实行天惩”。该书论道，“当今于世界万国之中最易为皇国攻取之地
莫如中国之满州”，“皇国欲开拓他国，比先以吞并中国开始”。在侵略部署上，他认
为应当先攻占黑龙江，然后进入关内，由北向南，“通平满清，无南顾之患”，一旦“
将中国纳入日本版图，其他如西亚、暹罗、印度诸国必慕我之德，畏我之威，叩首匍匐
，甘为臣仆”。这里，佐藤明确提出了征服亚洲的次序，即循元灭宋的路径，由北向南
消灭... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 当今中国对日本冲击的性质是什么？
来源: AKB48 于 2014-12-10 05:12:48 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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今年11月中旬APEC北京会议的一大看点，是中国国家主席习近平是否面晤日本首相
安倍晋三。这场全球瞩目的外交峰会之后，FT的亚洲版主编皮林（David Pilling，曾
为该报东京分社社长）接受BBC中文网记者的采访，把近些年来中国经济发展引起的与
近邻日本之间力量对比的变化，以及由此而触发的两国多层次的摩擦，作了一个总结，
将当代快速发展的中国对日本的冲击，比作“今日的‘黑船来航’”。主要观点摘录如
下：
“1853年，美国海军准将马修•佩里（Matthew Perry）率领四艘舰船来到日
本，向日本官方递交美国总统的国书。这起事件在日本引起了巨大的轰动。由于这四艘
船的船体均为黑色，后人将此事件称为‘黑船来航’，且多看成对孤立日本的冲击。次
年一月，佩里再率军舰驶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 645年搞大化革新
1860年搞明治维新
日本就是这样依靠所谓卖国贼、自恨党
从胜利走向胜利的 |
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d*******9
发帖数: 1894 | 30 至于朝鲜是不是改革开放 大化革新 南北统一等等 美国不管 那都是小事儿
重要的是弃核以及建交 关系正常化 |
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A*********n
发帖数: 158 | 31 您應該稍微讀點日本史, 日本早在大化革新時候已經被漢化了, 只不過是那個時候的真
漢人已經被滿族同化為滿族了 |
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A*********n
发帖数: 158 | 32 那貴國電視劇為何拍了不少"康熙王朝""雍正王朝""乾隆王朝"之類的東西呢?
如果滿清和日本一樣的話, 不如也拍拍"大化革新""明治維新""日露戰爭"? |
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w******e
发帖数: 355 | 33 日本和中国封建时代几个不同点:从天皇和宦官谈起
1,日本天皇很早(约645年大化革新)就是以类似君主立宪形式存在,天皇是象征, 名义元首, 不象
中国是皇帝大权独揽. 日本长久实行的是幕府制, 基本上是以将军大名武士为中坚的军
事封建主义
2, 日本从未象中国那样采宦官制度, 中国很多国事就坏在大量裤裆里没有家伙的宦官
太监手上, 是中国历史上一大耻辱, 就大量使用太监的规模和延续时间来说, 恐怕中国
是世界之最
.
3,日本虽受些中国儒教影响, 但是日本文化核心思想确是变种变态到很厉害的武士道.
武士道有将近千年的发展历史. 最近和日本人谈论, 其实他们极其想恢复的是武士道,
他们认为中国文化中文的成分太多, 那是他们不需要的, 日本人需要的是中国唐文化中
曾经有过的武的成分, 再把这个武的成分加强个好几倍揉和儒家中的愚忠礼义诚就成了
武士道,这就造成了机器化国家的日本. 所以日本再回归军国主义是极可能的.
抛个砖,欢迎讨论 |
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g****y
发帖数: 624 | 34 PDF文档下载请见:
http://www.tsukurukai.com/05_rekisi_text/rekishi_Chinese/kantaiji.pdf
序章历史的招待
什么是学习历史
第一章原始与古代日本
第一節日本的黎明
３ 文明的发生与中国的古代文明
第二節古代国家的形成
５ 记载于中国史书的日本
６ 大和朝廷与古坟的普及
７ 大和朝廷与东亚
第三節律令国家的成立
８ 圣德太子的新政
９ 遣隋使与「天皇」称号的开始
１０ 大化革新
１１ 「日本」国号的成立
１２ 大宝律令与平城京
１４ 飞鸟·天平文化
第四節律令国家的展开
１６ 武士的登场与院政
第二章中世的日本
第一節武家政治的开始
２０ 元寇
蒙古来袭
第二節武士的政治动向
２３ 室町幕府
２６ 应仁的乱与战国大名
第三章近世的日本
第一節战国时代到天下统一
３０ 秀吉的政治
第二節江户幕府的政治
３４ 锁国下的对外关系
第四章近代日本的建设
11
第一节欧美的进出与幕末的危机
４４ 欧美列强的亚洲进出
第二节明治维新
５１ 近邻诸国与国境的划定
第三節新生立憲國家
朝鲜半岛与日本
５７ 甲午 |
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j***i
发帖数: 3096 | 35 岳东晓
多年来，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调
子，然而，历史与现实非常明确的证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺
之谈。综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来
没有过平等友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授
文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡
等。从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，
中国人却沦为日本人的刀下鬼。
中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友
好的虚幻概念，只能是误国误民。
日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国
应新罗之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为
名，出动舟师数百，占领锦江口。唐朝不得不谴刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵
于白江口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。一千二
百多年后的甲午战争与这一幕何其相似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平
乱，然... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 3096 | 36 你有空码那么多字，希望你有空把这篇文章看完
岳东晓
多年来，某些中国人在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调
子，然而，历史与现实非常明确的证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺
之谈。综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来
没有过平等友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授
文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡
等。从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，
中国人却沦为日本人的刀下鬼。
中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友
好的虚幻概念，只能是误国误民。
日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国
应新罗之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为
名，出动舟师数百，占领锦江口。唐朝不得不谴刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵
于白江口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。一千二
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p****t
发帖数: 11416 | 37 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>林荫地带>>>摆脱文化怪
状的阴影
摆脱文化怪状的阴影 作者：Boker
序 前言
日本的传统文化，实际上是扭曲与错乱的。但作为新时代的艺术的日
本动漫，却在试图摆脱传统文化的阴影。
我们知道，世界上大多数民族的精神文化，都是与物质文化同步发展
并且循序渐进的，惟日本的情况不太一样：其精神文化不是与物质文
化并驾齐驱，而是远远落在后面之后又死拉硬拽着“跳跃”前行的。
由于是“跳跃”，所以没有坚实的根底是必然的。物质财富的积累除
了可以靠聪明才智，勤奋努力之外，还可以靠欺诈和掠夺瞬间暴富。
而精神财富只能靠脚踏实地、坚韧不拔的学习、探索和总结，另外还
要有一个健全完善的消化吸收系统，最后还要有一个分辨、扬弃和营
构的过程。日本之所以成为经济强国，诚然，与其人民的勤劳与智慧
不无关系，但是它历史上的掠夺更是起了很大的作用。日本要成为文
明强国，可没那么简单。日本早在南北朝时期，大化革新之后就有意
识的向中国学习，到了近代，日本又“脱亚入欧”，努力向西方汲取
精神养料。可惜，因为其本土精神文化严重先天不足，而消化吸收系
统又不健全，导致其吸收的 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 38 日本历史辞典
[日] 竹内理三等编
《日本历史辞典》采用日本史学界通用的分期方法，分为原
始、古代、中世、近世、近代和现代。中世指镰仓至战国时代
（1192—1603年），近世指德川时代（1603—1868年）。因此，
书中的中世，与依据马克思主义社会发展学说，用以称封建社会的
中世纪不同，这里的中世、近世都属于封建社会。如果按照我国学
者一般看法，日本从大化革新进入封建社会，则书中古代的一部分
也应归入中世纪了。战后初期，日本学者一般以一次大战或日本成
为帝国主义国家作为现代的开始。近二十年来，不少学者主张，现
代开始于日本战败之后。《日本近现代史小辞典》把明治维新到战
后分为七个专题，依次排列，这是比较灵活避免争论的办法。本书
在选译时，对原书的时代划分一律未加变动。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 [日] 竹内理三等编 ※原始时代，古代※
一、原始时代和古代的日本
5．推古朝的政治与飞鸟文化
遣隋使 派往隋朝的宫廷使节，前后共五次。只有第一次600年（推古8年）和
第四次61O年见载于《隋书》，《日本书纪》未载。第二次607年、第三次608年的
使节皆为小野妹子。第五次614年派遣犬上御田锹等人。据说第二次呈递的国书是
按与隋对等的格式书写的，因此，触怒了隋炀帝。第三次以后有高向玄理、憎旻等
留学生和留学僧同行，学习有关中国文物制度的新知识，回国后对日本文化的发展
和大化革新贡献甚大。以后，遣唐使继承了这一事业。
圣德太子 （574——622年）用明天皇的第二皇子，母穴穗部间人皇女。名厩
户丰聪耳皇子，谥名圣德太子。又称上宫王。任叔母推古天皇的摄政，整顿内外政
治。603年推古11年）定冠位十二阶，604年制定十七条宪法。还编纂国史，607年
派小野妹子赴隋建立邦交，努力引进大陆文化。尤其致力于振兴佛教，著有《三经
义疏》，修造法隆寺、四天王寺等，留下许多业绩。最近有一种说法，认为圣德太
子是大王。
十七条宪法 日本最早的成文法，相传为圣德太子制定。制定的年代有三种记
载。《日本 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 40 转自"樱之吹雪"网页
和服的技艺——印染
印染：织制成形的织物，一般须经印染加工才能用作和服面料。其中染色是
通过染料和纤维发生物理或化学变化而使织物染上一定色彩；印花则是用色浆在
织物上印制花纹图案。印染可以分成手工印染和现代机器印染两大系列。
手工印染是指采用手工方法进行染色、印花的工艺。日本的手工印染具有悠
久的历史，早在《古事记》中就有黑衣、青衣、染衣服、染汁、捣茜根取色的记
载。但最初的染色技术非常简单，大约到了孝德天皇大化革新时期，和服才有了
专门的紫、绯、绿等染法。文武天皇时设立了内染司机构以掌管染色之事，并出
现了染色师这一专门的职位。至桓武天皇延历迁都以后，织部司中又有了专门的
染户。江户以后印染业逐渐在民间普及起来。
和服印染的方法很多，以下是日本和服传统的手工印染方法。
括染，即扎染，古称绞缬。它是把布料或服饰成品按照制作者的设计意图，
在所需显示花纹的部位用线捆、缝或作一定的折叠，再用线绳捆扎牢固，然后染
色。染后拆去捆扎线或缝线。由于被捆扎的部位染液无法上染，就形成了一定的
花纹图案。
蜡染，古称蜡缬。它好似用能在织物上自行固着的液态或半液态物质，如石
蜡、蜂 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 41 转自"东风舞"
前田芫雪录入整理
日本历史辞典
[日] 竹内理三等编
※原始时代，古代※
二、古代国家的形成和发展
2．律令官制
律令国家 大化革新时建立，一直延续到平安时代的日本古代国家，以律令为基
本法典，故称律令国家。律令国家在天皇下设二官八省组成中央行政机构，通过国、
郡、里三级地方机构，把全国人民登记在户籍和税收簿上，进行控制。以征自人民的
租庸调和杂役作为国家财政的基础。关于律令国家处于古代社会何种发展阶段的问
题，说法不一。一股认为，邪马台国或倭王权是古代国家，律令国家是古代国家的完
成形态。相反，有一种说法强调国家形成的基础是“按地区划分人民”，而不是依据
血缘关系划分人民，它根据官僚组织和租税制度的形成过程，认为律令国家是日本最
初的国家。这一说法认为邪马台国是国家的萌芽，倭王权是“总体奴隶制”社会，阶
级社会的形成与国家的形成在时间上并不一致。另一种说法与此相反，认为两者是同
时形成的，倭王权出现在以亚细亚生产方式为基础的原始社会末期，律令国家则 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 42 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 43 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 44 屌
日本历史上两次革新
一次大化改新，一次明治维新
大化改新的重要性一点不比明治维新差
大化改新之后日本就开始有点牛逼的架势了
源赖朝和足利尊氏都很强大 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 46 iPad已经成为典型的“美国现象”，iPad出现在美国国会的辩论中也已经是意料之中的
事情。美国国会议员，知名民权领袖Jesse Jackson, Jr.在上周五的辩论中表现出对
iPad十分矛盾的情绪。Jesse Jackson, Jr.在白宫谈及美国经济环境以及经济体制革新
情况的时候，拿出了自己的iPad，认为这是美国目前经济革新中一个错误的典型代表。
Jesse Jackson指出他上个月买了一个iPad，而且他认为美国的每个孩子都应该拥有一
部iPad，不过令人惋惜的是这些所有的iPad竟然都是在中国制造。
“诚然iPad 让美国的工作更加效率，生活更加丰富，不过iPad是在中国制造的，它并
不是在美国生产的，所以中国正好利用了我们的宪法第一修正案的价值，但这并没有能
保护美国人民可以获得更多的就业机会。”
Jesse Jackson还表示，共和党目前针对美国的经济革新，并没有让所有的美国人都受
益，只是让社会的高层人士获得了利益，例如苹果的Steve Jobs。苹果为了追求利益最
大化将工作机会留个了中国，这对美国是非常不利的。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 47
日本历史上就是两次革新
一次大化改新，一次明治维新
你想看古日本，都是大化改新的遗产
你不看这个难道看明治维新的遗产嘛？
旅顺大屠杀，南京大屠杀，731很有美感？ |
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d**********i
发帖数: 2036 | 48 春华秋实：为毛泽东时代正名
为毛泽东时代正名
——纪念毛主席诞辰118周年
12月26日是毛主席诞辰日。在主席健在的岁月，中国老百姓会吃寿面，以表祝福。在主
席逝世后的一段时间，街头出现了出售主席像的摊位。笔者亲见一位带着孩子的母亲买
了主席像，小孩要拿，她连忙护住，说别搞坏了。由此可见人民对主席的深厚感情。再
往后数年，在主流媒体上，毛泽东思想渐渐式微了，代之以所谓的“反思”。诸如“贫
穷落后”；二元结构“欺负农民”；上山下乡是“劳命伤财”；热衷阶级斗争，不搞生
产；不顾人民生活；毛泽东犯了“晚年错误”，文革是“十年浩劫”等等谬论，把毛泽
东时代描绘的一无是处。经过三十多年“改革开放”的对比，这些污蔑渐失市场，证明
毛泽东时代是光辉灿烂的社会主义社会，总路线、大跃进、人民公社，阶级斗争、生产
斗争、科学实验及文化革命是民族复兴的必由之路，国家欣欣向荣、蒸蒸日上，取得辉
煌成就。以下就几个方面逐一论述。
一、毛泽东时代为消除城乡二元结构的努力卓有成效
城乡二元结构是指社会化大生产的城市经济和小生产的农村经济并存的经济结构。这是
农业国的特征，在我国，这一特征反映到户籍上，便有“农... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
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《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委员
刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁柱
的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，以
飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 50 http://www.p5w.net/weyt/201703/t20170316_1739614.htm
由新华社解放军分社和参考消息报社联合组织策划的“军事名家的甲午觞思”系列文章
，自2014年3月3日在《参考消息》连续刊发以来，得到社会各界极大关注，并于近期结
集为《甲午觞思》一书，由上海远东出版社出版。在本系列报道结束前夕，中国人民解
放军国防大学政治委员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消
息》报社总编辑张铁柱的采访(文章简称记者)，就甲午战争谈了自己的看法。以下为访
谈内容。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战
争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本
。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对
中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在
追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之
间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲... 阅读全帖 |
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