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第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 332 | 2 (11) 两个女人一台戏
我在洗手间的镜子前郁闷地站了好一会儿，终于整理了心情出来。总的说，我感觉还行
，我琢磨着，等提了外卖回家，吃上了好饭好菜，我就都没事儿了。
网上的事儿嘛，真不能当真，何况，我和吴小明的那点儿什么，连什么都不是，更何况
，那都十二年前的老黄历了。以前，我是非常懂这个的，懂到我时常为自己的洒脱而感
到自豪。这次我究竟怎么了，竟然会让自己犯这么严重的错误?
照镜子的时候，我大概想了想，这事儿多少得怨建京。我的外心初见端倪，主要是因为
家里没地儿存我的内心嘛。不过，自我检讨现在是我的长项，所以我还是照例检讨了一
下自己。我很后悔昨天没多忽悠吴小明几下就匆匆地答应了见他，而今天又剥削了资本
家匆匆地跑了这么老远。
我垂着眼往座位走了几步，再抬眼时，我惊讶地站住了。
刚才我跟小芩的那张餐桌空着，人没了不说，连先前服务生送的茶壶茶杯都没影儿了。
我不由自主地怀疑了一下我是否真地神经错乱到已经记不住这么小的事情的程度。昨天
夜里颠三倒四的梦，对我的自信的确打击不小。接下来，我就真象神经错乱的病人那样
，不知所措地东张西望。
我竟然发现了小芩和吴小明！他们在 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第219章 说项
“……说是去年十二抬进门的，进门就有了喜。然后俞少奶奶也传出怀囘孕的消息。”
赵凌皱着眉头道，“这不快到中元节了吗？跟着俞夫人和俞少奶奶要去潭枯寺上香，吴
姨娘送她们出门的时候不知怎地脚上一滑，跌了一跤，两天后就小产了。”他说着，微
微一顿，语气中流露囘出些许的怅然，“是个男婴，已经七个月了……下来的时候还是
活的……过了两个时辰才没的……”
做了父母之后，说起孩子就会心软。何况是这种血囘淋囘淋的惨景？
纵然是俞敬修的孩子，但想到做母亲的吴小囘姐，傅庭筠还是忍不住眼睛微涩：“
怎么会这样？”半晌无语。
赵凌看着气氛有些低沉，道：“要怪就怪那孩子投错了胎！”然后安慰她，“俞敬
修囘做出那等丧囘心囘病囘狂之事，俞阁老也不过是训斥了他两句，这样的人家就算现
在不出事，以后也会出事的。这也是那孩子的命，半点由不得旁人。”
傅庭筠觉得他说的有道理，点头道：“只是觉得那孩子真是可怜！”
赵凌道：“所以我觉得王大人做得对。与其为了儿子纳妾把家里弄得乱七八糟的，
还不如好生生地把女儿养大，招个女婿上囘门，养老孙囘子成囘人，也是一样的。”
傅庭筠就和他开玩笑：“这么说来，要是我生的也是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 止观，佛教術語，奢摩他與毗婆舍那的合稱，是修行禪那的兩大方法。汉传佛教中，天
台宗特別重視這個法门
目录
* 1 概念
* 2 止观十门
* 3 十乘观法
* 4 止观方法
* 5 止观舍
* 6 修止观意义
* 7 参考文献
概念
止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是指定
慧双修。[1]止息一切外境与妄念，而专注于特定对象，并生起正智慧以观一对象。又
作寂照、明静。
止如明镜止水，观如明镜中水影现万象，止与观，实一体而不二。故称“止观不二”[2
]。
止观十门
止观十门，又称十乘观法，十法而成止观。[3]
* 心行称理摄散名止。
* 止不滞寂，不碍观事。
* 由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。
* 理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。
* 绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二
，故不碍一味而心境。
* 由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。
* 由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。
* 由... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 Some people encounters dharma, and get no benefit whatsoever from it. Some
get great benefits. If Lord Buddha is bothered that some of his audience has
impure mind, oh boy, then he is not enlightened :-) Lord Buddha considered
to remain silent after his enlightenment because he was aware that fools
were aplenty; he changed his mind only after he found some can benefit from
his teaching.
You can only purify your own mind, for your own benefit. Don't worry too
much of the mind of others. If you c... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 6 太上感應篇
http://book.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，
刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算
。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，
救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚
善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛
其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 7 你可以认为很和谐。俺觉得是战火没烧到你眼前。你要是在你老公面前也这么疯疯癫癫
的，你小心他起外心。
信不信由你。俺有时候很乌鸦嘴地。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 8 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事
不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔
事，二俱不免。”
或者曰：“敢问何谓也？”
曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫
人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免
于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通
塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路
兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高山者。如是错误，不可胜举，皆教理未
明之过也。
“念佛一门，极圆极顿，至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字，浅言之
，愚夫愚妇皆可为；深言之，大圣大贤终不能过。今初心行人，或暂得轻安，自谓已得
事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精
进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为
疯为狂，都不觉知。此善友不遇之过也。
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f*******e
发帖数: 5594 | 10 内和外是在有我的前提下的，比如四念处的修法需要观内身、外身、内受、外受、内心
、外心、内法、外法等等。
我是相信心物二元，不相信唯心一元，不认为唯心一元是根本。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 11 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
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G**W
发帖数: 1865 | 13 『《中阿含经》卷24：“阿难！若识不入母胎者，有名色成此身耶？”
答曰：“无也。”
“阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？”
答曰：“不会。”
“阿难！若幼童男、童女识初断坏不有者，名色转增长耶？”
答曰：“不也。”
“阿难！是故当知是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。”』
名色是五蕴十八界法的总括。佛在此经中说：如果没有识入住母胎中，名色就不能成长
成人。在受精卵位，识、名、色又是指什么呢？要细细分析一下：
（一）色。就是指精子与卵子的结合体（受精卵），故《成唯识论》说“色谓羯逻蓝”；
（二）名。是除色蕴之外心识之法，谓眼耳鼻舌身意及意根七转识。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 14 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 15 相思欲寄无从寄 画个圈儿替
话在圈儿外心在圈儿里
单圈是我 双圈是你
你中有我 我中有你
月缺了会圆 月圆了会缺
我密密加圈 你密密知我意
还有那诉不尽的相思 一路圈儿圈到底
相思欲寄无从寄 画个圈儿替
话在圈儿外 心在圈儿里
单圈是我 双圈是你
这个大学里上人生修养课老师给说的，这老师的穿着就是西服+球鞋儿，湖北人，日字
都说成儿，听着特逗儿 |
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j********o
发帖数: 1085 | 16 同意脑外心外最赚钱，脑外的住院医时间是最长的，付出收入正比 |
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T****e
发帖数: 483 | 17 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 问中医几度秋凉
自述文：艾宁著
转贴人的推荐评语：
《问中医几度秋凉－－－》，标题看了几次都不想点开，以为是方舟子之流在跳梁，因
为我知道中医正是春寒。
点开看了一节，就欲罢不能了，不得不慢慢品完60多节：如清纯的泉水，涓涓细流
，润澈五脏六腑，沐浴身心。既是好文；又是美文；还能清凉解热调和阴阳。
感觉是：上医医命；中医医心；良医医病。上治治理；中治治国；良治治人。无论
穷达，善人即是善己。天地人生，难逃阴阳五行制化。
问中医几度秋凉(一)
母亲是个中医。
从我记事起，母亲总是被一大群病人包围着。来看病的人通常是一声不吭地坐在母亲面
前，把手一伸。母亲便诊脉。摸了左手脉，又摸了右手脉。之后看看舌苔……。 这象
一场考试。估计全世界独有中医看病是病人掌握着看病的主动权。虽然是病人来求助医
生。可却是由病人先对医生进行能力测试。这个病人可以完全不懂医学。但却是权威考
官，因为他手里掌握着试题的正确答案。诊完脉，轮到母亲答题了。她一样样说清病人
的病症、感觉、起因、病理……。病人象主考官一样绷着脸听着，渐渐地露笑容，最后
伸出大拇指赞道：“好脉条，好脉条啊！就你给治了，下药吧... 阅读全帖 |
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d*****a
发帖数: 3983 | 19 哦，那就算了。
(嗯，其实我也不知道他们学校算第几TIER，60左右？)
老公确实啥闪光点都没有，笨嘴拙舌胡子拉茬长的还比较WS。
工作这么多年，除了当年收到过一个OFFER之外，
后来两次跳槽都是被前老板带着走的。
曾经也自己主动起外心来着，但是面试从来没成功过，所以自己都心虚。
我问他人家让你面试是看上你啥，他说十几年IT民工经验，
不过我估计不值钱，算了，不浪费感情了，：）
谢谢。
some |
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d*****a
发帖数: 3983 | 20 哦，那就算了。
(嗯，其实我也不知道他们学校算第几TIER，60左右？)
老公确实啥闪光点都没有，笨嘴拙舌胡子拉茬长的还比较WS。
工作这么多年，除了当年收到过一个OFFER之外，
后来两次跳槽都是被前老板带着走的。
曾经也自己主动起外心来着，但是面试从来没成功过，所以自己都心虚。
我问他人家让你面试是看上你啥，他说十几年IT民工经验，
不过我估计不值钱，算了，不浪费感情了，：）
谢谢。
some |
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f*********e
发帖数: 487 | 21 中学教师向院士疾呼“救救数学”
中学数学正陷入一场“老师难教学生怕学”、“重技巧轻基础”的困局
“救救数学吧！”
“杨乐院士，您跟国家反映反映，数学再这样（教）下去就不行了。”
前不久在中国科学院大学举办的中学教师回大学的活动上，当听到数学家、中国科
学院院士杨乐对于中学数学教育的几点看法后，现场来自全国各地的20几位中学数学教
师坐不住了，他们纷纷向杨老发出这样的感慨。
对这些一线教育工作者来说，如今最担忧的不是学生“讨厌”数学、“怕”数学，
而是在经过“数学滚出高考”的口水之争和中学数学课程的频频改革后，他们的学生“
已经很难搞清楚什么是数学”。而他们，一方面顶着来自高考的压力，另一方面应付“
不接地气”的课改，“数学怎么教，教到什么程度”的问题时刻困扰着这些师者。
用他们的话说，中学数学教育正陷入一场“重技巧轻基础”、“老师难教学生怕学
”的困局。
学生知道做题方法却算不对
作为一门被称作“一切知识中的最高形式”以及“人类智慧皇冠上最灿烂明珠”的
学科，数学的重要性不言自明。
杨乐常听到一些中国科学院和中国工程院那些非数学学... 阅读全帖 |
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J*J
发帖数: 201 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
USMedEdu (US_CMGs) 于 (Wed Aug 6 10:20:46 2008) 提到:
什么是真正值得正在挣扎于考版进住院的中国医(学)生们学习和尊敬的牛人？
力刀
象所附 sdmd08的这样的文字，俺觉得是最珍贵和有价值的，也是最牛的--至少在麦
地，虽然，按不少人的看法和标准，与那些神外心外的世界级大牛比，不值一提。
为开“老刀会”，我一个电话给俺78级小学弟，人家是私立医院心内介入主任，手
下管着9-10个鬼子心内医生，论创收他一个人把3个心外医生都轻松BEAT了，人家二
话不说拉上做病理的领导，还带来另一肿瘤科同学来给俺捧场为CMG们做义务辅导，
期间还要不时电话遥控指挥医院同事和下级医生的介入手术和病人处理，直到晚9点
才离开。而两位做麻醉的医生，一个是俺读研校友加现同事前一天晚上还被急诊传
呼干到夜里，第二天早上11点就来了，给大家做了详尽辅导并一再感谢我能有这样
的机会为CMG们做这样的事，一再表示，来年一定还来；另一私人开业的因有事，下
午5点没吃没喝急忙赶了一个小 |
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g****e
发帖数: 294 | 23 谢谢，谢谢。
指明了方向。
能否请高人介绍几个program呢？有无做先心研究的儿外心胸外科医生？
自己有些先心科研的背景。
每次提问其实也做了功课，只是徒劳而已。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 26 呵呵。现在没有哪个领域研究经费不缩减的吧？NSF很多项目投中率都是千分之几而已
，和六合彩差不多了，还不是公平的六合彩，呵呵。反正偶作发考题的时候是年年投，
年年不中。倒是军方的钱好拿，不过项目也是说砍就砍，难啊，偶只好开始混公司了。
据说还是国内钱多，对很多空中飞人来说，是不是类似于“钱多，人傻，速来”的情况？ |
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h*i
发帖数: 3446 | 28 对啊，今年刚辞职到公司，全职做研究了，还可以吧。
侬哪位啊？ |
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l*******r
发帖数: 39279 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 从国内回来，被小女生们震惊了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 14:17:13 2011, 美东)
Title: 被小女生震惊了 or 震精了
Abstract
老鸟一只，外表年轻的时候俊朗，婚前处男，婚后至回国前无花心。回国被小女生震精，感慨白活了那么多年。
Background:
同学款待吃饭，然后说约了几个小姐。对这个不是很感兴趣，主要是自己夫妻生活很好
，同时不愿意沾这个腥臊，也担心出事。但是碍于面子，也没有反对。同学很自然认为
我这是顺水推舟了，可能确实是。
然后就来了，让我吃了一惊。都是小女生，明显20上下。然后同学很得意地说放心都是
学生。之后说让我放开点。强烈建议我双飞一下，说否则白活了。我的心情是矛盾极了。
其中一个非常非常像我大学时候暗恋的一个女孩，清秀明朗，包括笑的时候一扬眉都那么神似，我真的是心动了。可能也是酒精的原因，非常想到自己结婚多年一直对老婆忠心耿耿的，从没有有过外心，婚前还是... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 30 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: Highly (高妹), 信区: Faculty
标 题: 适合回国的特征
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 11 14:36:44 2015, 美东)
见隔壁说千青，不由琢磨了一下适合回国的特征。纯为了好玩。
1. 爱热闹的。
喜欢城市，中餐馆，难以忍受大农村生活。喜欢有文化有历史的风景名胜，对纯粹的广
袤原野和camping之类没有兴趣。喜欢逛街（不是千篇一律的连锁店），风味小吃（不
是Wendy麦当劳）。喜欢八卦，打牌，大宴宾客的。
注：是否爱好农村生活和是否出身自中国农村不是正比关系（有时还是反比）。
2. 讨厌说英语的。
很多表面上不会social的，其实就是个语言问题。能不说英语就不说，每次party回来
都觉得身心疲惫，不是去放松而是去受罪。一旦回了国，朋友成群，谈笑风生，是宴席
上的主导。
3. 深谙中国人际关系与仕途奥秘的
对于请客送礼潜规则深谙之道的，能够在硬条件不强的情况下充分发挥软件优势成功的
，这种人才待在这儿浪费了。
4. 一辈子都是外国人的
人在国外心在祖国。看的是中国电视中国... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1500 | 32 康熙：明珠，你说，朕削藩，吴三桂反了，这事如何与百姓交代？明珠：皇上，可以这
么说：吴三桂发现韦大人和陈圆圆如胶似漆，不能自拔，于是打了韦大人一个耳光，悍
然起兵。康熙：如此不妨么？明珠：皇上望安，一来戴绿帽子什么的，百姓最是爱听，
二来平西王冲冠一怒为红颜，这也不是第一次了。
2013-08-26 14:19 - 推荐 - 3回复
就这两天所见小感：我们这个氛围，要描述一个人好，就从私德下手，说他清廉节俭，
从一而终，从来没有外心；就算有人换了妻子，也是情势需要，并非管不住裤腰带。要
描述一个人坏，也从私德下手，不是说他有情人，就是说他逛青楼，要不就来点三角恋
。大节含糊，从小地方来搞臭之，使之猥琐化。
2013-08-26 14:02 - 推荐 - 2回复
当年，有位叫赵瑜的作者，写了本《马家军调查》，透了些内幕。马俊仁大怒，还特意
扎了赵瑜的纸人来烧掉，还说要告他。当时大连有位已婚著名女律师，主动揽事，说要
帮马俊仁打官司，后来这事没下文了。那会儿新加坡就有媒体看热闹，说这位女律师不
是省油的灯，将来一定会给其老公带来麻烦云云。
2013-08-26 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1500 | 33 康熙：明珠，你说，朕削藩，吴三桂反了，这事如何与百姓交代？明珠：皇上，可以这
么说：吴三桂发现韦大人和陈圆圆如胶似漆，不能自拔，于是打了韦大人一个耳光，悍
然起兵。康熙：如此不妨么？明珠：皇上望安，一来戴绿帽子什么的，百姓最是爱听，
二来平西王冲冠一怒为红颜，这也不是第一次了。
2013-08-26 14:19 - 推荐 - 3回复
就这两天所见小感：我们这个氛围，要描述一个人好，就从私德下手，说他清廉节俭，
从一而终，从来没有外心；就算有人换了妻子，也是情势需要，并非管不住裤腰带。要
描述一个人坏，也从私德下手，不是说他有情人，就是说他逛青楼，要不就来点三角恋
。大节含糊，从小地方来搞臭之，使之猥琐化。
2013-08-26 14:02 - 推荐 - 2回复
当年，有位叫赵瑜的作者，写了本《马家军调查》，透了些内幕。马俊仁大怒，还特意
扎了赵瑜的纸人来烧掉，还说要告他。当时大连有位已婚著名女律师，主动揽事，说要
帮马俊仁打官司，后来这事没下文了。那会儿新加坡就有媒体看热闹，说这位女律师不
是省油的灯，将来一定会给其老公带来麻烦云云。
2013-08-26 ... 阅读全帖 |
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