f**o
发帖数: 12685 | 1 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 2 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然
现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了
。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田
。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客
观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前
一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文
“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑
战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年
后离开黄州量移汝州，途经... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 1506 | 3 虽说心中暗到诡异，但此时毕竟没时间计较这些旁门左道的东西，把连同瓶子在内的一
堆东西放在旁边的石太子上，张国忠开始琢磨战术。其实细细琢磨起来，在这地洞里，
任何阵都不难布，因为地洞本身就是负海拔的，在地下，地洞的墙壁便相当于地面。
一切阵局，虽说对“孽魄”而言用途不大，但如果开门砖塞错了，封在和氏璧中的三魂
放出，与其七魄合而为一成为恶鬼的话，那应该还是有作用的。想到这，张国忠观察了
“孽魄”也就是那个“圭鬼”的位置，决定在除观音像那面以外的三面洞壁，各布一个
“定魂桩（民间墓葬时防止尸变的方法，大体上以鸡喉或等效材料辅以天干五合图布之
，如果死者下葬前有尸变的迹象，那么在其墓不远处肯定会有一处定魂桩，如果死者大
怨大孽，那其墓周围可能会有两根或更多，传说当年太平天国名将石达开被清军处死后
，其墓侧竟布了九处定魂桩）”，万一圭鬼成厉鬼，这三根“定魂桩”应该能定他个几
分钟没问题。
布好定魂桩，张国忠深呼了一口气，开始琢磨这三条凹槽，“如果我是赵明川，我会将
正确的一方布在哪呢…？”毕竟，塞对死玉的话便能大摇大摆的走出去了，要比指望“
定魂桩”安全得多。
用手电照了半天，张国忠发现 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 智度论五曰：‘善心一处住不动，是名三昧。’同二十八曰：‘一切禅定，亦名定，亦
名三昧。’同二十曰：‘诸行和合，皆名为三昧。’同二十三曰：‘一切禅定摄心，皆
名为三摩提，秦言正心行处。是心从无始世界来常曲不端，得此正心行处，心则端直，
譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。’
印顺都分不清如来藏系的定指什么定。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 那么印顺说的重定不重慧，是这里面哪种定？
等故。
静虑，四、舍念清净静虑。
身作证具足住解脱，四、空无边处解脱，五、识无边处解脱，六、无所有处解脱，七、
非想非非想处解脱，八、想受灭身作证具足住解脱。 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 6 文/格里
时常与山友爬山，经常听到邱处机的名字。他是王重明北全真教七弟子之一，修行于昆
嵛山，传教于崂山，并在崂山留下许多诗作。大名鼎鼎邱处机对崂山道教的贡献确值得
赞颂。
邱处机与昆嵛山有着很深的渊源。位于山东半岛东端烟台市牟平区境内的昆嵛山，
是一座雄伟奇峻、巍峨耸立的山峰，素有“仙山之祖”之称。相传这里是邱处机和他师
傅王重阳创建全真教的地方。邱处机、全真教，也许很多人知道这些名词都来自金庸先
生的武侠小说《射雕英雄传》，抛开小说中的打打杀杀，历史上的元代邱处机（1148-
1227），字通密，是烟台栖霞人。他于金世宗大定七年（1167年）春在昆嵛山烟霞洞拜
王重阳为师。
王重阳（1112～1170）中国金代道士。全真道创始人。他祖籍陕西咸阳大魏村，出
生于庶族地主家庭，后迁终南县刘蒋村。王重阳自幼好读书，后入府学，中进士，系京
兆学籍。金天眷元年（1138），应武略，中甲科，遂易名世雄。时年47岁，深感“天遣
文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。几经周折，他东出潼关，前往
山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊
世骇俗。先后收... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 鹿野：十九大报告的几个引人注目之处
摘 要
19大报告从历史到现实，从经济建设到意识形态与生态文明，从内政到外交都有着
众多引人注目之处，在理论创新方面是多年来未有的。如果把1956年到1978年称之为中
国的社会主义初级阶段的上篇，1978年到2012年称之为中国社会主义初级阶段的中篇，
那么十八大以来可以说进入了中国社会主义初级阶段的下篇。19大报告及其提出的新时
代中国特色社会主义思想堪称习总为核心的党中央对于这一下篇文章的全面回答。
2017年10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会召开。笔者认真研读了数遍习
总书记用三个半小时所作的19大报告，这里就简单谈谈个人感触最深的几点。
第一，在历史回顾上不忘初心。
值得注意的是，19大报告在回顾历史时充分贯彻了“两个不能否定”的原则。对于
中国共产党前60年的历史，特别是新中国前30年的历史给予了充分肯定。在报告的历史
回顾当中，三个时期的历史回顾所使用的篇幅基本一致，这无疑是对于现在盛行的历史
虚无主义思潮的有力回应，也充分体现了以习总为核心的党中央不忘初心，重视革命传
统的精神：
【我们党深刻认识到，实现中华民族伟大复兴，必... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 385 | 8 目前在国内，打算近期带宝宝回去换旅行证，但是有个问题一直没想明白，想请问一下
版上有经验的朋友。
定机票的时候，需要提供宝宝的ID信息。我是用提供美国护照信息呢，还是旅行证信息？
如果用旅行证定机票，那么到美国换了新的旅行证后，旧的那本就作废了。那么定机票
时提供的旅行证编号肯定就不对了，担心从美国回国时，在机场没法check in。
如果用美国护照定机票，那么相应的在国内出发时也要用美国护照check in换登机牌。
那么登机牌上显示的应该是美国护照上的英文名。这样，到安检和出入境时，因为需要
提供登机牌和ID，那么也只能提供名字相符的美国护照了。但是一直听说的是，在国内
出境应该用旅行证（千万不要拿出美国护照来），因为上面有入境记录，出境处才会放
行。而且如果把旅行证和美国护照都拿出来，是不是会被出境处扣下啊，因为存在双重
国籍的嫌疑。。。
不知道大家都怎么弄的，希望分享一下经验啦。谢谢谢谢！！！ |
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w****w
发帖数: 385 | 9 目前在国内，打算近期带宝宝回去换旅行证，但是有个问题一直没想明白，想请问一下
版上有经验的朋友。
定机票的时候，需要提供宝宝的ID信息。我是用提供美国护照信息呢，还是旅行证信息？
如果用旅行证定机票，那么到美国换了新的旅行证后，旧的那本就作废了。那么定机票
时提供的旅行证编号肯定就不对了，担心从美国回国时，在机场没法check in。
如果用美国护照定机票，那么相应的在国内出发时也要用美国护照check in换登机牌。
那么登机牌上显示的应该是美国护照上的英文名。这样，到安检和出入境时，因为需要
提供登机牌和ID，那么也只能提供名字相符的美国护照了。但是一直听说的是，在国内
出境应该用旅行证（千万不要拿出美国护照来），因为上面有入境记录，出境处才会放
行。而且如果把旅行证和美国护照都拿出来，是不是会被出境处扣下啊，因为存在双重
国籍的嫌疑。。。
不知道大家都怎么弄的，希望分享一下经验啦。谢谢谢谢！！！ |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
（1） 关于黄风怪的性格分析 （2） 自然而然 境随心转 （3） 念起念灭之间 （4）
且将剥复问前因
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（1）关于黄风怪的性格分析
黄风岭黄风洞老总黄风怪，是个不折不扣的妖怪，说话像妖怪，走路像妖怪，动不动就
吃个人当下酒菜，你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪，有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前，恭恭敬敬的请示它这个首长“大王
，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，
上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”黄风大王见了、听了，第一个反应本应
是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊，第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语
“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧；他手下有一个徒弟，名唤
孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 11 http://blog.renren.com/share/309908906/4575561428
【真正佛教与喇嘛教的不同之处，正见正信，修实善业，莫堕邪道，佛子应引以为戒。】
来源： 李元音㊣Avalokit的日志
01、佛教：佛地位是教中最高、最重要。喇嘛教：上师地位最高、比佛还重要重要。佛
教：天上天下无如佛，十方世间亦无比。喇嘛教：上师高于佛。他们的皈依是四皈依，
要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
02. 佛教教导“向内求”。喇嘛教总说：
“向上师求法”、“没有上师，没有佛法”。
03. 佛教说：依法不依人。喇嘛教要求：
对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
04. 佛教《金刚经》：菩萨应灭度一切众生
而无一众生是灭度者……。喇嘛教：很多法王、上师令多少亿众生得解脱。佛教主张：
宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是再再强调：上师的恩德很大、极大、无限大……灌一
次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
05. 佛教注重因果――万法皆空，因果不空。
喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
06. 佛教注重戒律――依法不依
人。喇嘛教（藏密的上师）没有戒律――... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 12 你在显示你对我大中华法律的无知了阿
行政拘留是一种重要的也是常见的行政处罚的种类。行政拘留是指法定的行政机关（专
指公安机关）依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。
行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警
告、罚款处罚不足以惩戒的情况。
刑事诉讼中的拘留是公安机关、人民检察院对直接受理的案件，在侦查过程中，遇到法
定的紧急情况时，对于现行犯或者重大嫌疑分子所采取的临时剥夺其人身自由的强制方
法。
肇事逃逸在交警队的处理中95%都是用刑事拘留的，除非是没有受害方的情况
案例：
9月28日，顺义支队在交管局事故处协助下，成功破获“9.26”交通肇事逃逸案，逃逸
司机68岁的李某被顺义公安分局依法刑事拘留。
9月26日8时许，在顺义区李魏路南彩路口处，一辆小轿车由北向东左转弯时，与一
辆两轮摩托车相撞，造成摩托车驾驶员受重伤，车辆损坏。案发后，小轿车没有停留，
驾车逃逸。
接到报警后，顺义支队办案民警迅速赶到现场，及时将伤者送往医院抢救。现场勘
查时，因两车撞击力很大，遗留碎片很小，无法寻找到有价值的线索。经过反复寻找，
民警在... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 13 魏破天顿时又神采飞扬，豪迈地道：“祖母下了死命令，要我一定拿下前三回去。可是
想我魏破天也是堂堂帝国中校，前三哪里就能满足？一个男人，心有多大，成就就有多
大！”
琪琪不屑地道：“有赵君弘、宋子宁和我在，你要能拿前三，那才见鬼了！说点实
在的！”
她才不信魏家太夫人会下这种死命令，最多是许了好处激励他向上罢了。魏破天如
果不是临时突破六级，魏家根本不会放他来参加春狩。春狩和实战没什么区别，每年都
会死不少人，他们这些核心子弟虽然受到保护，但世上总没有万无一失的事情。
魏破天被揭穿老底，立刻讪讪地道：“这个......也不必说得如此明白吧！其实我
这次过来，是想找你商量一下，能不能，嘿嘿......如果我只排到第四，你能不能把名
次让我一下，反正对你来说，战绩才会在大考中计分，排名差个一两位也无关紧要。”
千夜虽然有点心不在焉地在想自己心事，闻言也是吃了一惊，几乎不敢相信自己的
耳朵，今晚总算看到了这号称要一拳击碎天空的男人没有节操的另一面。
琪琪倒是两眼闪亮，重重一拍魏破天的肩，道：“你家太夫人许下了什么好处，让
你如此上心？”
“这个.... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 末学说过：证得识无边处定，就能亲证识是“不可见的识,无边的,遍满的光明”！
但是佛陀可从来没说过“不可见的识,无边的,遍满的光明”就是涅槃！
=======================
建议你好好看看那经文，那经文，不可能说的什么识无边处定，而很显然是针对涅槃的
。
读经要联系上下文，要尊重原意。
另：末学相信您应该读过佛陀涅槃前开示的四大教法，所以不要拿某某尊者的话来为
自己的观点作证！只有经与律才是唯一的标准！
===============
觉音尊者只是注释书的整理者，南传认为注释书也是佛陀所说的。
经文都是比较概括性的，佛陀也会对其进行注解，这些注解，后来整理成了注释书。
当然，注释书后代有增补，这个也是比较显然的。
而且两部经文，联系上下文，很容易就看出是描述的涅磐。
反而你所说的什么识无边处定，在各个版本的翻译注解当中，都没有这个说法，其实也
是不可能的。
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j****n
发帖数: 4358 | 15 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 16 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 17 《定风波·常羡人间琢玉郎》
苏轼
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡。
【赏析】：
苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处
岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年（1083）
王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，
便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。词中以明洁流畅的语言，简练而又传
神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可
贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘柔奴的天生丽
质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲
，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为
清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 18 米志诚听出吕方的口风松动，心中不由大定，笑道：“吕公果然老成谋国，不过可
曾听过‘天命不可违’的道理。自从武忠王去世之后，便一直不得其主，上下相疑；朱
瑾、王茂章皆为淮南名将，曾受武忠王厚恩，如今却皆束甲来投，这分明是天赐淮南于
吕公，如今淮南新败，人心摇动，将帅离心，正是彩虹难逢的好机会，俗话说‘天与不
取，反受其咎’，吕公可千万不能错过良机呀！”
吕方听到这里，低头思忖了良久，抬头叹道：“既然是天命所归，吕某虽然德能浅
薄，也只能勉力一试了，只是这一段江面宽阔，只有京口、采石寥寥几处渡口可过，彼
虽新败，但据险而守，仍不可小视呀！米公乃淮南名将，可有教吕某的？”
“指教不敢，不过末将到有几分浅见。”对于吕方的问题，米志诚早就思量清楚了
，毕竟这关系他未来在镇海军的前途，他将几案上的菜肴挪开，伸指头在酒杯里点了点
，在几案上画了一条先由西南指向东北然后再折向东南方向的曲线，以代表长江，又拿
了几枚橘子分别放在曲线两侧以代表长江两岸的几个重镇要津，然后拿了一根筷子便在
这简易的地图上叙说起自己的计策来：“末将从广陵逃出之前，已经射伤了徐贼。彼新
败之余，又身负重... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 慈济瓦法师：近行定与安止定(2009-01-28 15:05:16)
按：慈济瓦（Sujiva 舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内
观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位
禅学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐
苑Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune
〞，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas）。
从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha 奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的修行
，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础，意
思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观 visualisation）、不净
观，在《清 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 《智慧之树，不返之流》
- 舍弃我禅师
当你修行够久，大多数情况下，定力会逐渐发展起来。定力会继续增长直到进入安止定
。这会让观禅开出更加绚丽的花朵。发展定力包括诸多方面，每一方面都有独特的效果
，让我们产生独特的体会。如果有任何一方面发展得不好，那我们需要特别用心解决它
，这样我们才能获得利益。但是有一点可以确信——只要能保持定力而且修观能持续进
展，那麽看到明显进步和新的现象不断出现，就只是个时间早晚的问题。
什麽是安止定？通常我们会追溯到巴利文的「禅」（Jhana），它的意思是深定。如果
要说阶次，有初禅、二禅等等，所指的是心境完全合一的止禅的特定类型的心。入定使
纯净的心非常强大，所以烦恼无法侵入。有纯安止定和观定之分。纯安止定将心固定在
相应的概念性目标上，如观十遍处、叁十二身分等等。当你充分培养出这种定，出定后
可以修炼神通，如天眼通、他心通、宿命通、神足通等等。但佛法看这五通仍是世俗的
，所以劝人最好把定力用做修观的基础。也就是说你把定力转到观照观禅的所缘。
还有另一条路，就是不修止而先修观。当你非常密切专注观照身心过程，定力会同时生
起。这样修出来的定力称为刹那定，其定... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 22 前面说了薛仁贵
再来一个评书人物苏太师
话说乱世出英雄
隋唐之际名将如云
从军神李靖，到被本朝太祖许为史上第一的李世民
每一个都战功赫赫
俺最喜欢的却是可以说是大器晚成的苏定方
这个在评书里被描写成反派搞死少女偶像罗成的人物
他一生用兵如神
尤其善于以少胜多
高宗时期的拓土开疆除了高句丽，大多由他一手完成
先后灭国者三
论数量连前辈大佬李靖，李世绩都无法相比
苏定方从小就是一猛人
史料上没有苏定方出生年份的记载，据两唐书，苏定方在乾封二年（667年）去世，
享年76岁，一般从这个倒推回去算出他出生在592年。不过现在有人考证说两唐书记
载有误，苏定方去世时候应该是68岁，所以他出生于公元600年，也就是隋开皇20年
。
隋末盗贼纷起，搞得想老实种地的乡亲们很郁闷，他老爸苏邕拉了几千人讨贼，估计
类似民团的性质。苏定方年方15岁，骁勇有力，就冲锋在前，数破敌阵，相当的彪悍
能打。史书上没写小苏的长相，估计一般般，比不上郭子仪李靖韩擒虎这种帅哥。后来
民团总教练苏邕“苏飞鸿”死了－－八成作战阵亡。“老子英雄儿好汉”，年青的小
猛男苏定方众望所归，继承父亲的职位，率众破敌，“追北数十里，自是... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 23 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:11:40 2012, 美东)
那么这些政治斗争又是如何影响到苏定方事迹的历史记载呢？先要从许敬宗说起。许敬
宗文笔出色，唐太宗时候就很有名。后来跟房玄龄，敬修等撰写高祖和太宗实录。高宗
朝也是修国史的学术带头人。可惜这厮才能有，品德不够，按照自己的恩怨情仇乱改：
《唐会要》：
“
高祖太宗实录。敬播所修。颇多详直。敬宗又辄以己爱憎。曲事删改。论者尤之。
”
《旧唐书》卷32：
"
敬宗自掌知國史，記事阿曲。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時為
內史舍人，備見其事，因謂人曰：「世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈
以求生。」人以為口實，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監門
大將軍錢九隴，本皇家隸人，敬宗貪財與婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績，並升與劉
文靜、長孫順德同卷。敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻，多得賂遺，及作寶琳父敬德... 阅读全帖 |
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f**w
发帖数: 163 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 处、非处、婚前性行为问题之讨论大纲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 14:05:52 2012, 美东)
月经贴雀版又讨论上了，我老无聊上来发个分析贴，欢迎转雀版、塞版，希望可以作为
以后讨论这个问题的一个大纲。
关于处和非处，以及婚前性行为，至少要从三个层面去看。
第一层面，社会道德层。
第二层面，个人层面，其中又分男人，女人层面。其中更细分为个人理想层面，和个人
策略层面。
第三层面，夫妻/伴侣层面。
我老从这三个方面入手，为各位详细道来。
第一层面，社会道德层面
什么是社会道德？其实就是公众的共识和默认的所谓“社会契约”。中国大陆地区
的文化恰恰处于历史断层阶段，儒家文化和西方文明的巨大冲击，伴随89年对社会良知
的残暴镇压，公认道德处于真空状态，因此各个阶层，都可以在众多的哲学体系和思想
价值观中，自取所需，为自己的行为获取道德支柱。反应在性和处的问题上，也是同时
把中国的传统价值观念和西方的女权独立两种本来水火不容... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 那么这些政治斗争又是如何影响到苏定方事迹的历史记载呢？先要从许敬宗说起。许敬
宗文笔出色，唐太宗时候就很有名。后来跟房玄龄，敬修等撰写高祖和太宗实录。高宗
朝也是修国史的学术带头人。可惜这厮才能有，品德不够，按照自己的恩怨情仇乱改：
《唐会要》：
“
高祖太宗实录。敬播所修。颇多详直。敬宗又辄以己爱憎。曲事删改。论者尤之。
”
《旧唐书》卷32：
"
敬宗自掌知國史，記事阿曲。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時為
內史舍人，備見其事，因謂人曰：「世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈
以求生。」人以為口實，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監門
大將軍錢九隴，本皇家隸人，敬宗貪財與婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績，並升與劉
文靜、長孫順德同卷。敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻，多得賂遺，及作寶琳父敬德傳，
悉為隱諸過咎。太宗作《威鳳賦》以賜長孫無忌，敬宗改雲賜敬德。白州人龐孝泰，蠻
酋凡品，率兵從征高麗，賊知其懦，襲破之。敬宗又納其寶貨，稱孝泰頻破賊徒，斬獲
數萬。漢將驍健者，唯蘇定方與龐孝泰耳，曹繼叔、劉伯英皆出其下。虛美隱惡如此！
初，高祖、太宗兩朝實錄... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 27 http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
调身之良药 净心之妙方
——马哈希四念处内观密集禅修心得
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日，我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间，无论是在身体的调整和心灵的净化方面，都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字，献给敬爱的卡玛兰迪禅师，献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
晨曦，云雾中的佛学院，犹如仙境般宁静
一、收获
1、身体的调整
十几天的密集禅修，是我的身体状况得到了显著的改善，并感受到了风大在身体调
整中的作用，从而增强了治愈疾病的信心。
（1）身体状况显著改善
·禅修前，我患有高血压病，虽然不是很严重，但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间，根据禅师指示，减为每日半片，血压竟然很正常。
·禅修前，我患有较重的腰椎间盘突出症，稍一疲劳，腰就会酸痛，严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳，但腰病却一直没犯。
·禅修前，我左边头... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 28 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了--南怀瑾
佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，
但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样
，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个
茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人
家，很苦。
有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就
入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多种，也没有一定看到性爱。
十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，“六入缘触”……讲到“触”
，一有六入以后，就发生接触，触就是交感，互相就受影响。
“触缘受”，触就是发生感觉、感受。你说，我受凉了，给风吹了，就是十一切入的地
水火风这个风进来，冷气进来凉到了。一凉了以后里面发炎了，火起来了；接着流鼻水
了，鼻子不通了，水大不流畅了；所以地水火风在里头变化，触受接二连三太多了。
我们从娘胎生出来到现在，没有一天是舒服过的，每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是
人们没有感受到，因为麻木了，习惯了，加上智慧... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 30 这个是真正的从严治党啊，不错！
》》》》》》》》》》》》
第三百八十三条对犯贪污罪的，根据情节轻重，分别依照下列规定处罚；
（一）个人贪污数额在十万元以上的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，可以并处没
收财产；情节特别严重的，处死刑，并处没收财产。
（二）个人贪污数额在五万元以上不满十万元的，处五年以上有期徒刑，可以并处没收
财产；情节特别严重的，处无期徒刑，并处没收财产。
（三）个人贪污数额在五千元以上不满五万元的，处一年以上七年以下有期徒刑；情节
严重的，处七年以上十年以下有期徒刑。个人贪污数额在五千元以上不满一万元，犯罪
后有悔改表现、积极退赃的，可以减轻处罚或者免予刑事处罚，由其所在单位或者上级
主管机关给予行政处分。
（四）个人贪污数额不满五千元，情节较重的，处二年以下有期徒刑或者拘役；情节较
轻的，由其所在单位或者上级主管机关酌情给予行政处分。对多次贪污未经处理的，按
照累计贪污数额处罚。第二百七十一条公司、企业或者其他单位的人员，利用职务上的
便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处五年以下有期徒刑或者拘役；数额
巨大的，处五年以上有期徒刑，可以并处没收财产。国有公... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 31 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 32 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33
我认为它说的是对的。J在他自己的文章中说的，那黑暗就是我，其实是典型的初禅状
况。
即和所缘的对象合一。
不可能，安止定是一种稳定的定，它的前提是必须要专注于某个对象，使不偏离，而生
活中无法做到这点。声音，身体的感觉，动作会不断来骚扰，使得你无法专注。
安止定只能在打坐的时候发生，不可能在日常生活中，据我所知，没有一本佛经，甚至
<论>里面说日常生活有可以有初禅，所谓的一天24小时有初禅是waichi自己的胡编乱造。
佛陀说，声音是初禅的刺，意思也就是声音会打断初禅，而日常生活，你不可能听不到
声音。否则你就是疯子。
不过我认为日常生活却可以有刹那定，因为刹那定不害怕骚扰，刹那定也不需要专注于某一个对象上，或者依靠某个什么“主题”，刹那定不是制心一处。
不是。
我认为也可以。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 剎那定是不修止禪四禪八定的純觀者而依賴的一種定力，以下是菩提尊者對剎那定的一
段非常準確的解釋、
=======================
剎那定
到目前为止所讨论的定的类型，是藉由专注于单一所缘，排除其他的所缘境而产生的定
。除此之外，还有一种类型的定并非依靠限定所缘的范围，这称为「剎那定」。
要发展「剎那定」，禅修者不需刻意地排除专注范围的各种现象；相反地，他只将专注
力摆在剎那流动的身心状态，注意任何呈现的流动现象，这任务只是对任何进入感知的
现象保持持续地觉知，没有任何执取。当他继续觉察，专注力会剎那剎那地增强，直到
在持续的事件变化之流中，建立起一境性。即使客体所缘变化，心的统一性仍保持稳定
，并可及时地获得足以超越五盖，达到相当于近行定的力量。这流动性的专注，是透过
四念处的练习而发展。依着观的道路，当力道够了，就可突破至道上的最后一个阶段—
智慧的生起。 |
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s******n
发帖数: 459 | 35 http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日，我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间，无论是在身体的调整和心灵的净化方面，都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字，献给敬爱的卡玛兰迪禅师，献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
一、收获
1、身体的调整
十几天的密集禅修，是我的身体状况得到了显著的改善，并感受到了风大在身体调
整中的作用，从而增强了治愈疾病的信心。
（1）身体状况显著改善
·禅修前，我患有高血压病，虽然不是很严重，但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间，根据禅师指示，减为每日半片，血压竟然很正常。
·禅修前，我患有较重的腰椎间盘突出症，稍一疲劳，腰就会酸痛，严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳，但腰病却一直没犯。
·禅修前，我左边头和面曾因受风而麻胀不适，现在已无之前的不适感。
（2）感受到了风大在身体调整中的作用，增强了治... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 苏博：为什么对于胡锦涛总书记在深圳对政治体制改革的表述会引起如此多的关注?
蔡定剑：中国三十年经济体制改革的发展也是在政治体制改革的基础上发展起来
的，从世界发展的经验来看，需要有一个政治体制的改革和经济发展方式的转型，然后
才会有可持续的发展。学者关于经济体制改革还是政治体制改革的问题，先走哪条路，
现在一直有争论。中国以事实表明，我们是以经济体制改革为先的一条路。
我和我们很多的学者都认为，包括国际上的一些学者也认为，经济发展方式的转
型需要有一个政治体制改革的继续为铺垫。为什么胡总书记和温总理的讲话会引起这么
大的关注呢?就因为深圳是经济体制改革的排头兵。过去三十年在经济体制方面包括行
政体制改革方面，深圳是走在前面，引领了中国的发展。现在关注中国未来发展的很多
有识之士和社会各界人士都希望，而且是迫切地期望，我们的领导人看到这一点：在经
济改革的基础上进行相应的社会转型和政治体制改革才能使中国有更好的发展，这是社
会一种迫切的期望。国家领导人在这次深圳讲话讲什么，对中国未来发展是一个很重要
的方向性的标示。
苏博：在中共十七大报告中，建立社会... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 37 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:15:31 2012, 美东)
敦煌古藏文写本《吐谷浑(阿豺)纪年》残卷再探 胡小鹏 ， 杨惠玲， 敦煌研究 2001(
1)
“
其次，《敦煌本吐蕃历史文书·大事纪年》载：
高宗显庆四年(659)，“赞普驻于‘札’之鹿苑，大论
东赞前往吐谷浑(阿豺)。达延莽布支于乌海之
‘东岱’处与唐朝苏(定)方交战。达延亦死，以八
万之众败于一千，是为一年”。此处之达延莽布
支，托马斯认为是吐谷浑首领，王忠进一步比定为
驻守鄯善之慕容尊王。
按：吐蕃历史文书中共出现了三位达延，后两
位坌达延可以肯定是吐谷浑王，历代吐谷浑王的
名字中多有“延”字，如吐延、叶延、慕利延等，可证
此说并非无据。“达延(da rgya1)”一词的词义尚不
清楚，从用法看，是应该与阿豺王(A Zha I．ie)同
义，所以达延当为吐谷浑王之专称。公元 659年
出现的达延，在大论东赞的督促下，与唐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 美国民主党总统竞选人乔·拜登本月初在洛杉矶发表演讲时遭抗议者冲击演说台。两
名熟悉拜登竞选阵营的消息人士告诉美联社记者，拜登团队已经正式向美国特工处请求
保护。
这两名要求匿名的人士说，美国国土安全部将最终决定是否提供保护，预计很快会有积
极结果。
民主党国会议员先前多次敦促国土安全部和国会领袖，希望向拜登等民主党竞选人提供
安全保护。
拜登团队的请求已经通知国会领导层，国土安全部会作出最终决定。不过，拜登团队发
言人T·J·达克卢说：“我们不评论安全措施。”
在3日“超级星期二”的民主党党内预选中，拜登取得绝佳成绩，成为民主党竞选人中
的领头羊，当晚在洛杉矶发表获胜演讲。演讲期间，两名女性抗议者先后试图冲上演说
台，拜登的妻子吉尔予以阻挡并将一名抗议者推向后方。拜登和妻子均未受伤。
拜登次日就这起事件笑称，妻子是自己的“秘密特工”，他揶揄负责安排特工的部门这
才开始考虑向他的阵营提供保护。
在2012年和2016年预选中，到了当前阶段，美国特工处均向排名领先的竞选人提供保护
。但到目前，拜登和他的主要对手联邦参议员伯尼·桑德斯均未公开要求保护。
美联社报道，按法律规定，特工处保护适用... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中国可通过民主化方式平衡贫富悬殊/蔡定剑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 25 14:00:19 2010, 美东)
苏博：为什么对于胡锦涛总书记在深圳对政治体制改革的表述会引起如此多的关注?
蔡定剑：中国三十年经济体制改革的发展也是在政治体制改革的基础上发展起来
的，从世界发展的经验来看，需要有一个政治体制的改革和经济发展方式的转型，然后
才会有可持续的发展。学者关于经济体制改革还是政治体制改革的问题，先走哪条路，
现在一直有争论。中国以事实表明，我们是以经济体制改革为先的一条路。
我和我们很多的学者都认为，包括国际上的一些学者也认为，经济发展方式的转
型需要有一个政治体制改革的继续为铺垫。为什么胡总书记和温总理的讲话会引起这么
大的关注呢?就因为深圳是经济体制改革的排头兵。过去三十年在经济体制方面包括行
政体制改革方面，深圳是走在前面，引领了中国的发展。现在关注中国未来发展的很多
有识之士和社会各界人士都希望... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 14 19:37:33 2015, 美东)
、怠惰散漫 一事无成
过去有个袜匠买卖十分兴隆，晚年得一儿，夫妇二人溺爱异常，什么也不让他干，不读
书不学艺，每天游手好闲，无所事事。
儿子少年时，袜匠请算命先生张铁口为其看相，张铁口说：“这个孩子很有福，到三十
岁可以有五百两银子的家财。”袜匠高兴地告诉儿子：“可别忘了你的发财之年。”对
他就更加放任不管了。
等到儿子结婚以后，袜匠夫妇相继而亡，小俩口变卖了家产，最后讨饭度日。袜匠之子
三十岁那年得了重病，临终前对妻子说： “我死后要到阎王那里告张铁口，是他耽误
了我！”
袜匠之子死后到了阴间，向阎王哭诉其冤：“张铁口算命误人。”阎王立即拘张铁口到
案审讯，张铁口说：“因我算卦一向准确，所以人送外号张铁口。”阎王就查了应富簿
，上面记载“他应该以贸易起家，已于他降生之日将五百两交付招财、利市二神。”
阎王释放了张铁口，派差吏去问... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 229 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
xingxing2010 (xingxing) 于 (Sat Aug 15 00:01:23 2015, 美东) 提到:
马甲吐槽一下新加坡南洋理工大学的恶心之处
我本人在数理学院。其他学院没那么了解，不过大氛围应该差不多。总的School 管理
更像公司，不像学校。领导权力太大。
举几个例子说一下。
正教授1，老外，从Berkeley 花大钱挖过来两年，拿到英国offer, 估计英国工资太低
，没那么想走，找到dean of college of science, 估计想让多少加点工资,至少挽留
一下，结果人家微笑着说 probably Singapore may not be a good place to stay
for a long time. 气的人家还是去英国了
副教授1：欧洲人，老婆香港人。两年前还没tenure, 在澳洲找了个associate
professor 职位, 一算扣完税工资没新加坡高，还是想呆在新加坡，不敢和领导提在外
面拿到offer的事情。这哥们最后还是在南洋理... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 42 西营阅兵更多的是一个形式，目的有二，一个进一步地凝聚益都民心，安定后方；一个
宽解降军之心，减少他们的疑虑，便于下一步的改编顺利。整个阅兵的过程非常成功，
简而言之，这两个目的全都达到了。
当晚，邓舍又在城中宴请陆聚、陆离等等一干的徐、宿降将，凡千户以上皆应邀赴
宴。在宴席上，邓舍只管劝酒，半句公事不谈。
前几天，李首生才刚密报过“封帖木”活动异常，但邓舍却好似都已经将之忘掉，
酒至半酣，他一手拉着陆聚、一手拉着陆离，推心置腹，直说：“两位的美名我早闻之
，恨不能相见！今日两位来投，实偿我多年夙愿！两位陆公皆有文武之才、龙凤之姿，
出将入相不在话下！却只因我爵低官卑，不能厚待两位，十分惭愧！……，且待来日，
必不负二公！”
陆离答道：“主公厚爱，愧不敢当。臣有何德何能，值得主公如此赞许？区区贱名
，有污清听！倒是主公您的威名，臣等才是闻之已久。今日以降人败将的身份，能得主
公收容，并宠以高位显爵，实令臣等惶恐不安。”
邓舍连连摇头，****抓住陆离的手，一嘴酒气地说道：“小陆公这话太见外了！什
么‘愧不敢当’？什么‘惶恐不安’？你真才实学，又不是欺世盗名... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 43 这一掌角度刁钻无比，竟能在千夜高速奔行之际，准确无比地切向他肋下三寸。
格斗场边旁观众人只听到细锐的掌风破空，声势仿佛并不如何惊人。然而首当其冲的千
夜耳中却灌满了极尖极锐的啸声，直要撕裂鼓膜。招式尚未及身，掌风先至，凛冽如利
刃，刺得千夜肌肤生疼。
叶慕蓝的原力森寒如冰，深厚远在卢申江之上。如果千夜再不改变去势，下一刻就会被
她的掌刃切入肋下要害。
千夜突然毫无预兆地急停，腰腿扭动同时向侧方斜倾，险而又险地避开掌刃正面锋芒，
反手一击，撞在叶慕蓝的小臂肘弯处。
两人狠狠对了一记！旋即分开，各退两步。
这下碰撞，双方都未竟全功。千夜的兵伐决狂潮中途转向，只有原力浪涛峰侧击实。叶
慕蓝那记掌刃则攻势去尽，被千夜撞在无法变招处，十成力仅使了一半出去。
千夜面沉如水，盯着叶慕蓝，冷冷地道：“说好的生死决斗也要插手，你们还要不要脸
？”他的兵伐决仍在一潮一潮催动，把侵入体内的缕缕如针寒气搅得粉碎，转眼又是九
轮。
叶慕蓝傲然站立当场，复裙下摆被原力激荡尚未完全平复，旋飞如花瓣怒放。她淡淡地
说：“我这是为你好，伤害贵族的后果恐怕不是你能够承担的。”
千夜怒极反笑：“既然上了生死决斗场，我就不伤... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 44 琪琪想起季元嘉问过她的话。为什么不告诉他？但是，为什么要告诉他呢？
余英男已经顺利回到军队，正在按部就班地走向她想要的未来，千夜本来就只是一
个过客而已。琪琪这样对自己说。
琪琪还没有发现，她一直在向魏破天逼问和千夜之间的关系，却没有想到要去问一
问千夜。实际上，她已经开始下意识地回避一个可能的结果，无论千夜会给她什么样的
答案，或许都将就此离开。底层大陆的人，没有过去和未来，他们只活在当前。
千夜看到她开始发愣，伸手摸摸她的头，微笑道：“后来你不是来了吗？还想那么
多干嘛？”
琪琪啪的一声打掉千夜的手，怒道：“你是在摸小狗吗？”话一出口，琪琪立刻呆
了呆，看到千夜忍俊不禁的笑容，很想一脚把他踹下树去。
琪琪定了定神，很快恢复正常，说：“好了，说正事！卫国公的大总管想要见你，
人马上就到，你准备一下吧。”
“为什么要见我？”千夜皱了皱眉，卫国公大总管那种身份的人，点名要见他一个
才五级的世家护卫，明晃晃的有麻烦。
“每次春狩实战结束后，卫国公都会选择一些表现特别突出的人给予额外奖励，以
往入选的大多是士族。”
千夜明白了琪... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 45 远东重工在每个矿区都有一支三十多人的护卫队，千夜带着种子们来到这个小镇后，魏
成又多调了一队人过来。
那两名护卫队长都是资深的四级战士，三十出头年纪，当他们走进千夜的小楼，看
到会客室兼书房的长桌上铺开了一张地图，千夜正在凝神思索。
两人互望一眼，有种隐约不安的感觉。他们负责矿区防务，对周边情况比千夜熟悉
多了，自然不会不知道这两天镇外有异动，只不清楚对手从何而来。不过在永夜大陆，
战斗是随时随地会由于各种原因发生的，敌人也不仅仅是黑暗种族。
千夜请他们坐下，也不拐弯抹角，直接把魏成早晨过来以及派人跟踪后发现的情况
说了一遍。
两名护卫队长随即脸色大变。
其中一名同样姓魏的队长当场就骂了出来，“该死的，魏成这个吃里扒外的家伙！”
另一名队长年纪稍长，要冷静些，他在地图上点了点，说：“千公子，如果魏成是
出了断河城往西南方向去的话，那边是远征军的第十五师。”
世家在地方上的代理人多和驻地远征军关系密切，但魏成这次的做法恐怕是他自己
在这件事上也不干净。惟一值得庆幸的是，断河城本地的第十师似乎没有卷进来，或许
不用担心受到远征军整个师... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 47 这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
南传佛教的菩萨道思想
http://longquanzs.org/articledetail.php?id=6785
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉密还未成熟到足以证悟道智与果智。未证得圣道的人都还是凡夫，即使其修行达到
行舍智亦然。
悉达多菩萨在身为释迦族太子时，曾在王宫中享受感官欲乐达十三年以上，而欲乐的享
受乃是凡夫的行为。在《中部·圣求经》（相当于汉译《中阿含经·罗摩经》）中，佛
陀自述其在觉悟之前是一个受缚于生、老、病、死、忧愁与污秽中的迷途众生。不仅悉
达多菩萨如此，每一位菩萨皆相同。当悉达多菩萨出家之后，为了寻求出世间的至理，
曾追随过当时的习定隐士阿罗罗·迦罗摩仙人处学习，证得无所有处定。随后又跟随优
陀迦·罗摩子仙人学习，证得非想非非想处定。然而，一位圣者是不可能追随外道修习
解脱之道的。在菩萨证悟无上正等觉之前，又曾以六年的时间修习极端的苦行。然而，
圣者已经... 阅读全帖 |
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