x**7
发帖数: 285 | 1 2010年9月，李连杰在央视《面对面》中表示，壹基金面临严重问题，可能中断。
电视节目中渲染了壹基金因为挂靠红会，所以壹基金潜力巨大的手机平台的捐款因为账
户的不独立而在操作上存在着重大的不便。
——根据以上列举上海民政局对上海壹基金的警告，可知事实并非如此。红会壹基
金两年时间募款1.9亿，如果象节目中所说因为挂靠红会而存在“重大不便”，这些款
又是怎么募来的呢？
——李连杰还在节目中表示，如果公益基金最后能批下来，他就卸职，将基金会交
给一个集体管委会领导。新加坡籍的李连杰，没有资格在中国注册公募基金会，但是所
谓的“集体管委会”是个很模糊的概念，终归还是需要有法人。最后我们看到深圳壹基
金的注册法人是周其仁（北大国家发展研究院院长）时还是有些吃惊。周作为知名经济
学家一向行事低调，竟然愿意为高调的壹基金贡献注册身份证，匪夷所思。显然周其仁
不是李连杰的亲爹，那只能说明壹基金其实另有背景。
——北大国家发展研究院，1993年在美国福特基金会的支持下发起成立，后与美国
互动频繁。1998年与美国国家经济研究局(NBER)举行了首届中国经济年会(CCER... 阅读全帖 |
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x**7
发帖数: 285 | 2 深圳壹基金公益基金会去年成功的抢过红十字的风头，成为雅安地震善款募捐的第一把
交椅，募款金额达38552万元，如今却被爆出时隔一年，至2014年5月，壹基金拨付雅安
项目的金额，只有4701万，约占总募款的12%，离《基金会管理条例》规定的“公募基
金会每年用于从事章程规定的公益事业支出，不得低于上一年总收入的70％。”相距甚
远。
对于网友的质疑，壹基金给出两个态度，一是深圳壹基金公益基金会创始人兼终身
理事李连杰的无赖调侃，以及对提出质疑的媒体四月网给出要求道歉的律师函；二是深
圳壹基金公益基金会秘书长杨鹏解释的“慢工出细活”。然而这两个态度都不能平息公
众的质疑，反而愈发使人怀疑壹基金从一开始就是个局。
首先我们从公开资料来看一下壹基金的发展之路：
2007年4月，李连杰与中国红十字总会合作设立“中国红十字会李连杰壹基金计划
”，以独立运作的慈善计划和专案的形式在中国大陆开展公益事业。
2007年10月，由美国前总统克林顿主办的“克林顿全球行动计划”年度国际研讨大
会在纽约召开，来自世界各国的政府官员、上百个慈善组织、世界500强企业的共1500
... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 3 前话：里面实际上啰啰嗦嗦的透露了很多信息，没有身份证的孩子，其实是暗指，壹基
金不合法，没有账户，其实是说无法控制资金流向，顺手帮你们分析了
http://business.sohu.com/20110112/n278812278.shtml
三个多月前，李连杰英雄落泪，昨日终于露出欣慰笑容。
2011年1月11日是中国慈善事业值得铭记的日子，深圳壹基金公益基金会举行挂牌
仪式，其成功注册意味着壹基金从此具备独立的法人身份，可以公开募款。
深圳市民间组织管理局局长马宏在接
相关公司股票走势
万 科Ａ11.91+0.000.00%
受《第一财经日报》记者采访时称，壹基金落户深圳，成为深圳第一家民间发起设立的
公募基金会，这一体制突破得到了民政部的支持，并代表着未来民间组织管理改革的方
向。
2006年以来，李连杰已为壹基金奔走了四个多年头，但当壹基金终于获得独立，创
始人却只能选择退居幕后。
深圳壹基金原始基金为5000万元，由上海李连杰壹基金公益基金会、老牛基金会、
腾讯公益慈善基金会、万通公益基金会、万科公益基金会等五家基金会发起。
“11日只是挂牌仪式，接下来还是有很多事情要做，包... 阅读全帖 |
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m***f
发帖数: 1622 | 4 又想做婊子，又想立牌坊，
说的就是这种人
李学仕
家，李连杰近几年的主要精力，也都放在了壹基金上边。然而， 9月12日，李连杰在接
受中央电视台《面对面》采访时却透露，该慈善计划目前正面临严重的危机。他说，壹
基金存在中断的可能。
，到处求人。但他从未退缩。他曾希望一位身价上百亿的朋友能多捐点钱，但其一番辛
酸感言让他顿悟，坚定创立“壹基金”每人一块钱的想法。他梦想壹基金能独立成长，
不依赖怜悯和人情。然而，壹基
的片酬。壹基金计划是李连杰在2007年成立的慈善公益计划。李连杰曾在宣传片中说：
“我一直在想，生活在这个地球上，大家就是一家人，所以我就想了一个概念：每一个
人每一个月拿出一块钱来，自己
生之初，到成长的每一个过程，都从来没有离开过一个求字。李连杰自己曾说：“在我
自己心中定位的我，是一个乞丐，是一个全球最大的乞丐。”2007年，壹基金成立之初
，李连杰应邀出席《满城尽带黄
万人，而美国慈善组织的从业人员超过900万。今年6月21日，北京师范大学壹基金公益
研究院成立，这是国内第一所开展公益慈善方向高等教育的研究院。
些都需要专业人才去管理，可能20年内，中国要建立10所 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 5 当年一基金确实是红会下面的，不过2010年还是2011年已经独立了
看李的话中， 提到“当年中国红十字会的支持”，应该就是指这段历史； 又说“壹基
金今天的独立和成长”，那就是说这是一基金独立后说的话 －－ 岂不是说现在一基
金还要向红会交10％？
这个跟之前他们的回信说的不符，所以我想看出处在哪 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 6 当年一基金确实是红会下面的，不过2010年还是2011年已经独立了
看李的话中， 提到“当年中国红十字会的支持”，应该就是指这段历史； 又说“壹基
金今天的独立和成长”，那就是说这是一基金独立后说的话 －－ 岂不是说现在一基
金还要向红会交10％？
这个跟之前他们的回信说的不符，所以我想看出处在哪 |
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x********u
发帖数: 1061 | 7 之前在天涯上看到的帖，在一个讨论壹基金的帖子里也贴出过地址，但看的人可能不是
很多。
李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
题基金，比如天使妈妈，财务审查一塌糊涂，用支付宝逃避审查几百万之多。基金大了
，基本都有这个问题。只是谁贪污多，谁贪污少而已。
现在的流行趋势是跑到管理不严的地方逃避审核，所以儿希跑到河南，壹基金跑到
广东去了。为什么，山高皇帝远啊。
还有个问题是基金下面弄小皮包基金，法律规定手续捐款最多可以截留3成做管... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
标 题: （转载，非原创）吸血的慈善，天涯长贴，爆料很猛，这里有没有儿希会的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 00:17:56 2014, 美东)
之前在天涯上看到的帖，在一个讨论壹基金的帖子里也贴出过地址，但看的人可能不是
很多。
李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
题基金，比... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiangpiqiu (像皮球), 信区: Military
标 题: （转载，非原创）吸血的慈善，天涯长贴，爆料很猛，这里有没有儿希会的？
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之前在天涯上看到的帖，在一个讨论壹基金的帖子里也贴出过地址，但看的人可能不是
很多。
李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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之前在天涯上看到的帖，在一个讨论壹基金的帖子里也贴出过地址，但看的人可能不是
很多。
李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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标 题: （转载，非原创）吸血的慈善，天涯长贴，爆料很猛，这里有没有儿希会的？
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之前在天涯上看到的帖，在一个讨论壹基金的帖子里也贴出过地址，但看的人可能不是
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李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
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挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
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是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
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我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
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挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
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我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
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挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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李连杰对壹基金被质侵吞3亿的回应,大家看过没?嘴脸怎么就这么文章呢
摘出两则爆料，咱等土包子算是开了眼界。
@我是丧尸控 2014-04-26 15:49:15
我是因为儿希抢人婴儿才注意到慈善圈。
我只是简单说下自己看到的，大众误会了红十字。红十字非官方，壹基金也非私人
。我国所有公募基金都是由民政部管理的，一层层，一级一级。红会属于三级。她名下
挂着无数基金，壹基金最早也挂红会名下的。所以说壹基金干净是私人，我就笑笑，那
是骗人的。每个大型基金下面小基金需要注册需要挂靠，壹基金前年已经独立出去了，
为什么呢，因为下级要给上级挂靠费不说，还要交财务审查，红会以前开除过好几个问
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [基ZT]有把握自己蒙拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 18:27:43 2012, 美东)
〖 二、圣经的教导 〗
圣经提到下面这些确据：「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女」(罗八16)；「信
神儿子的，就有这见证在他心里」(约壹五10)；「这见证就是神赐给我们永生，这永生
也是在他儿子里面。人有神儿子的就有生命，没有神儿子的就没有生命。我将这些话写
给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生」(约壹五11-13)。重生的基督
徒从内心欢迎福音，没有重生的人拒绝福音。「我们是属神的，认识神的就听从我们，
不属神的就不听从我们，从此我们就可以认出真理的灵和谬妄的灵来」(约壹四6)；「
我们所以知道神住在我们里面，是因为他所赐给我们的圣灵」(约壹三24)；「你们既为
儿子，神就差遣他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父」(加四6)。重生的人自然会
承认神为他的父。「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 1
昨天下午猝不及防的看到舒泣和馮德倫結婚的消息，在震驚的同時，心裏也爲女神高興
，她終于找到了屬于自己的幸福。
舒泣和林心如這對閨蜜，在被看做剩女的年紀，同樣對于愛情不將就，不急不躁，反而
在單身期經營自己，把生活過得豐富多彩；她們都在40歲這年和相識多年的好友相戀，
即使等了很久，但是最後的伴侶都是十分優秀與自己相配的，正因爲她們足夠好，配的
起這份美好的愛情。
對兩個人的組合第壹感覺是很相配，帥哥靓女搭在壹起總是很養眼，更重要的是他們認
識20年，足夠了解對方，能讀懂彼此，從知心好友升級成戀人的感情也更加牢固。雖然
兩人的戀情的壹直撲朔迷離，卻也早有迹象，知道他們真的在壹起，好像就是那麽天經
地義的事情。
前不久才看到新聞，今年6月舒泣ins發了和馮德倫的合照配文：“剛剛拍到照片的狗仔
，麻煩妳們可以挑好看壹點的照片或者P壹下再發嗎，體諒壹下沒化妝的素顔女藝人。
”疑似公開戀情，結果事後舒泣經紀人和馮德倫都迅速澄清：只是朋友敘舊。
當時還在想如果他們真的在壹起就好了，和舒泣有交集的男星中印象最深的除了張震就
是馮德倫了，他們傳了17年的绯聞，每次都以好朋友的關系撇清關系。而如今她... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 〖 二、圣经的教导 〗
圣经提到下面这些确据：「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女」(罗八16)；「信
神儿子的，就有这见证在他心里」(约壹五10)；「这见证就是神赐给我们永生，这永生
也是在他儿子里面。人有神儿子的就有生命，没有神儿子的就没有生命。我将这些话写
给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生」(约壹五11-13)。重生的基督
徒从内心欢迎福音，没有重生的人拒绝福音。「我们是属神的，认识神的就听从我们，
不属神的就不听从我们，从此我们就可以认出真理的灵和谬妄的灵来」(约壹四6)；「
我们所以知道神住在我们里面，是因为他所赐给我们的圣灵」(约壹三24)；「你们既为
儿子，神就差遣他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父」(加四6)。重生的人自然会
承认神为他的父。「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了」(约壹三14)；「凡信
耶稣是基督的，都是从神而生」(约壹五1)，意思是一个人只要认他为主，都是从神生
的，这是何等有福之确据！「你们知道，凡行公义的都是神所生的」(约壹二29)。每一
个听福音，欢迎福音的人，都会按照这个救恩的原则行事。
「信子的人有永生，不信子的人得不着永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第七课
论罪
━━那破坏人幸福的力量
一、序言
中文“罪”字是从“冈”（即网）及“非”二字组成，意说非分之事必构成网罗，如天
罗地网般，把整个人类罩在其中。罪是天下第一号刽子手，它扼杀了人生的幸福，它将
人致死地而后快。人在罪面前似毫无抵抗的能力，是以世上古今中外的哲人皆承认罪的
权能，如罗马古哲学家辛尼加（Senaca）谓：“世人都有罪，或多或少”；另一罗马哲
人奥域（Ovid）言：“人不能逃避不犯罪”；希腊的苏格拉底感叹：“人晓得行善之重
要，然而行出来的却是恶”；我国俚语亦云：“世上只有二个善人，一名已逝世，另一
还未面世”〔注1〕。是以罪是一个谜，它如何开始，为何其后果如此可怕，兹从各方面
探讨之。
二、罪的来源
神对自己的创造极感满足，他多次呼叫“好”，及在结束其建造伟工时，他发出称心满
意的评语“甚好”（创1:31，可见罪全非神的旨意，然而世上所充斥的竟是丑恶胜愈良
善，自私自利远超为人为国；究竟罪如何进入世界，抓起无穷的灾祸？回答这问题需从
三方面着手。
A.魔鬼的堕落━━罪始自魔鬼的堕落，所以罪的发源地来自天，非起自地。魔鬼本是全
善的天使，全无非道德的杂质在其内（创1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第八课
救赎论
━━神与人和好的妙计
一、序言
神学家D. Hague谓：“救赎是基督教最高贵的表现，亦因为此点，基督教非仅是启示、
伦理的宗教，而是独一无二、与众不同的宗教”〔注1〕。新正统神学家E. Brunner亦言
：“认识十架就是认识圣经，亦等于认识耶稣基督”〔注2〕。
除创造外，救赎可算是神最伟大的工程，况且救赎更在创世前早已为人预备妥善（弗1:
4），可见神爱人之心是何等的长阔高深、溯源长远。
二、救赎的前题
救赎的前题分为两方面，一与神有关，另一与人有关：
A.与人有关━━救赎是因人的景况
1.先祖的罪━━据创2-3章所记，亚当夏娃犯罪，于是丧失永远生命，死亡中止他们与神
亲密的关系。惟他们是神爱心的创造、精心的杰作，神不愿罪剥削他与人之间的相爱，
神主动要与人和好，逐订立了“和好如初”的救赎大计。
2.世人的罪━━全地的人因亚当之故被圈在罪中（罗5:12），任罪宰割。圣经多处指出
，世人因始祖之罪，亦因神的咒诅，生下来便是罪人（参论罪篇），等待神之审判，除
非人愿意接受神的救赎，否则人永远沉沦。
3.人生归宿━━人因罪在天性中，致生活未能达美满境界，诸如焦虑、恐惧、绝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1355 | 36 http://news.wenxuecity.com/messages/201001/news-gb2312-986601.html
宋祖德称：李连杰走上不归路 与达赖亲如父子(图) 天涯社区
李连杰的路越走越远！
前些天，祖德连续接到网友举报，称壹基金管理存在巨大漏洞，网友称壹基金09年
财报中显示开一次公益会议竟花费高达250万人民币！搞个网站花了150多万！仅其一个
季度花费的管理费用就能建10万个希望小学！该网友称，基于此种种质疑，希望祖德能
出头调查伸张正义！
来自基层群众的呼声，祖德可不敢怠慢！接到举报后的第一时间，祖德便紧急抽调
德达侦探所兵力，全力介入了调查工作！直到最近，祖德终于看到了完整的调查报告，
报告中显示：李连杰的壹基金不但管理上存在巨大贪腐漏洞，而且有些问题已经上升到
了国家安全的高度！
德达侦探所调查报告显示：壹基金自2007年成立以来至今，借慈善之大旗和挂靠红
十字会之便利，已经大肆募集到来自社会各界捐助的善款共计约1.98亿元！如此巨额的
善款，除了三年来定向对灾区实施捐助支出约8000万元外，其余大部分都被中饱私囊、
挥霍一空！仅09年第三季度，壹基 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 有把握自己蒙拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 18:27:30 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/jdjydl/
〖 一、有把握蒙拣选的根据 〗
每个真基督徒都可以知道，也应当知道，他们是「被预定得永生」的一群人。既然
人是借着对基督的信心而得救，而且这信心是神所赐的，又只赐给蒙拣选的人，没有赐
给别人，所以一个人只要扪心自问，确实对基督有信心，就可以有把握自己是蒙拣选了
。一个人只要对基督有信心，不管这信心多么微弱，只要是真信心，这信心就是得救之
确据。「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48)。信心是一个神迹，发生在那些已经得
救的人里面，是出于神的恩典，是一个属灵的表记，显明神救赎他们的计画已经在十字
架上「成了」，也在耶稣复活的那个早晨应验了。真正得救的人知道，神的爱已经浇灌
在他们心里，他们的罪也已经得赦免了。我们在《天路历程》这本书里看到，当基督徒
的罪... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 609 | 38 昨日雅安地震发生后，微博被地震相关消息“刷屏”。从震区传出来的信息、外界反馈
的动作，都集中在微博上，抢先其他传统媒体成为最快速、最便捷的信息流动平台。昨
日下午，国家行政学院法学部讲师、法学博士张效羽整理出一份震后三小时微博上各方
反应时间表，指出在此次地震中，微博用户发布信息最快，地震发生6分钟后震区第一
条微博发出。而各方反应也不可谓不迅速：地震后一小时（9时02分）就有飞机航拍；
国家体系军队反应最快、军队中武警最先出动；救援组织里壹基金行动比红十字会快（
快1小时），但红十字会反应过来后调动的资源更多；民间建议在经官方媒体转发后得
到改正的时间约为71分钟（雅安高速收费约9时30分经网友提出，后经四川日报官方微
博转发，10时41分免费）。
震后1分钟消息传出
8时02分
四川省雅安市芦山县（北纬30.3度，东经103.0度）发生7.0级地震，震源深度13千
米。
8时03分
国家地震台网官方微博“@中国地震台网速报”发布自动测定消息，测到8时02分在
四川省雅安市雨城区附近（北纬30.1度，东经103.0度）发生5.9级左右地震，但说明最
终结果以正式速报为准。（来源：国家... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 不对吧，根据你们的圣经
约翰壹书 5:1 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从
神生的
约翰壹书 3:8 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来
、为要除灭魔鬼的作为。
约翰壹书 3:9 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他
也不能犯罪、因为他是由神生的。
约翰壹书 3:10 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就
不属神．不爱弟兄的也是如此。
你们信了之后就是被你们的神生了，有神住在你们里面亲自带领你们，你们这么神圣的
神的儿子兼器皿要是还能犯罪的话不就是说你们其实是那啥的儿女么? 另外很凑巧，据
你们的圣经说，鬼魔也是信上帝滴。。。
雅各书 2:19 你信神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.cclw.net/book/jdjydl/
〖 一、有把握蒙拣选的根据 〗
每个真基督徒都可以知道，也应当知道，他们是「被预定得永生」的一群人。既然
人是借着对基督的信心而得救，而且这信心是神所赐的，又只赐给蒙拣选的人，没有赐
给别人，所以一个人只要扪心自问，确实对基督有信心，就可以有把握自己是蒙拣选了
。一个人只要对基督有信心，不管这信心多么微弱，只要是真信心，这信心就是得救之
确据。「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48)。信心是一个神迹，发生在那些已经得
救的人里面，是出于神的恩典，是一个属灵的表记，显明神救赎他们的计画已经在十字
架上「成了」，也在耶稣复活的那个早晨应验了。真正得救的人知道，神的爱已经浇灌
在他们心里，他们的罪也已经得赦免了。我们在《天路历程》这本书里看到，当基督徒
的罪得到赦免的时候，有一个很重的担子从他肩头脱落，他也体验到一个极大的释放。
每一个归向神的人应该知道他是选民的一份子，因为圣灵只赐新生命给父神所拣选
，圣子所救赎的人。「如果有人突发奇想，以为一个人诚心诚意爱耶稣，信靠他为救主
，而且因为爱他而顺服他，尊他为主，却仍然可能没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 42 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 前提：如果“圣经”不是瞎掰的话，那么基督徒们都是不可能干坏事的！！！
推理：
1）基督徒们都是“从神而生”的。根据：
约翰壹书 5:1 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从
神生的。
2）“从神而生”的是不会干坏事的。根据：
约翰壹书 3:9 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他
也不能犯罪、因为他是由神生的。
注：这里说的“犯罪”，是基督教的“sin”，而不是法律上的犯罪。所以直接说成是
干坏事。
3）结论：如果“圣经”不是瞎掰的话，那么基督徒们都是不可能干坏事的！
事实是：基督徒们的坏事干得一点都不比一般人少。因此，唯一合乎逻辑的结论是：“
圣经”是骗人的。 |
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