D**E
发帖数: 280 | 1 在本篇信息中，我们要来看：
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说，‘按着祂意愿所喜悦的，豫定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
，归于祂自己。’以弗所一章九节接着说，‘照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘
；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意，其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子。神豫先，就是在创立世界以前，豫定了我们
，标出了我们，（弗一4～5，）归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命，就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿，在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神
，使他们成为基督身体的构成成分，作祂的彰显。
罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导，表明我们是神的儿子。既是神的儿子，我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致，证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说，‘你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵
，在这灵里，我们... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 3 法輪功曾自吹“境外受歡迎”，而事實卻連連碰壁，僅就2011年就碰壁不斷，對于
碰壁的事實，很多網友都已經披露，筆者就不贅述，僅分析壹下其碰壁的原因。
——李洪志的歪理邪說誘使弟子無視法律
爲了控制弟子，李洪志絞盡腦汁杜撰了壹系列歪理，諸如“消業”、“反理”、“
審判”、“圓滿”、“去情”、“度人”、“除魔”、“混血兒”、“對殘疾人不捐助
”、“對災難區不伸援手”等等，尤其是教唆弟子無視法律的壹些言論：
“法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作爲壹個煉功人就是超常的了，那妳作
爲壹個超常的人，就得用超常的理來要求妳了，而不能用常人中的理來衡量了。”（《
轉法輪》）言下之意，法律只能管常人，但管不了“大法弟子”。
“人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人。”（《舊金山法會講法》，1997
年4月）
“最後把妳封閉的象在牢籠裏壹樣動不了。法律最後就沒出路了。”（《紐約座談
會講法》，1997年3月）
在李洪志的歪理邪說下，法輪功習練者普遍認爲“法輪大法是宇宙的法，是大法，
人間法律是小法，爲了‘大法’，壹切人間法律都可以踐踏”，爲此，法輪功癡迷者違
法法律就是必然了。而受到法律制裁之後，不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 5 答唐崇荣弟兄书
________________________________________
唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 浙江卫视的《中国好声音》亮瞎了2012年的电视荧屏，自开播以来好评如潮，收视率一直稳居全国同时段冠军，选手们的良好表现也吸引了观众和网友的热切关注，同时关于选手们的正面和负面的报道也充斥着人们的眼球，引起了网友们的热烈讨论，今天我们且来关注一下《中国好声音》20大人气选手的神秘背景。
1.吉克隽逸
吉克隽逸，原名王隽逸，面容姣好，身材高挑，皮肤黝黑，江湖人称“黑妹”，2009年参加《快乐女声》30进20遗憾被曾轶可淘汰，2012年《中国好声音》参赛选手。其嗓音极具特点，参加《中国好声音》后一夜爆红，并获得刘欢组最终冠军。
2.丁丁
丁丁是山东济南人，2009年参加山东综艺频道《综艺满天星》获得年度总决赛的季军。2009年她参加了江苏卫视《名师高徒》成为了济南冠军、山东总决赛冠军、全国总决赛20强。2011年她还参加了湖南卫视的选秀节目《快乐女声》并成为沈阳赛区10强全国60强，是热门资优选手。2012年丁丁参加了浙江卫视《中国好声音》，以一首《爱要坦荡荡》，获得评委老师的转身，并选择杨坤为导师，此歌在网上破五百万的点击率。
3.关喆
关喆九岁开始学习古典钢琴，中学起开始自学音乐理论知识... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 陈生近照。受访者供图
近日，51岁的陈生带着自己的土猪连锁品牌——壹号土猪重新回到自己曾经追梦的地方——北京。这位曾经因卖猪肉而红极一时的北大才子说：没在北京卖猪肉就不算卖出北大水平。上周，回京调查销售行情的陈生接受京华时报记者采访时这样评价自己：北大是个大熔炉，从这里走出的自己既激进又保守，只是自己又赶上一个好时代，加上运气好，所以就成了一个“中等水平”的商人。
□人物故事
不满手脑分裂辞职下海
1984年，广东人陈生从北大经济系毕业，分配到广东教育学院任教，然而志不在此的陈生到院长办公室说：“老老老老师，我我我有一点点的口吃，不不不太适合当老师”，教育学院院长哪敢收下这样的“口吃”毕业生做老师，赶紧在派遣证上写上“此同学不适合当老师，请另作安排”。
随后，陈生偶遇自己的一位师兄，当师兄奇怪地问他：“没发现你有口吃啊？”陈生笑说，见到师兄如见家人，哪有口吃啊。于是在师兄的帮助下，陈生分配到广州市委的秘书科当公务员。
“穷人家出身，当时以为自己将来能混个一官半职的”，陈生说，再过几年还能分套房子。
然而只干了几个月，陈生说他就忍受不了这种“手脑分裂”的工作了。“平时我给领导写材料，明明... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 他這回給世人惹了不少笑柄
回顧2011年，我們的李 洪 志先生真的忙的不亦樂乎，壹會召開“法會”雲裏霧裏的忽
悠學員、壹會“打假”整治“內亂”狠狠的棒擊弟子，可是，所有這些還是沒有達到他
的預期目的，反而敗績頻頻，惹了不少給世人的笑柄。
笑柄壹：堂堂“主佛”卻輸給了常人
今年以來，李先生壹方面繼續鼓吹自己是“宇宙主佛”，另壹方面又把常人斥責爲“垃
圾”，實在讓世人討厭。可是沒有想到壹向被他貶斥責“垃圾”的常人的《華僑時報》
社社長周錦興先生，卻讓他無顔面對世人，做了個縮頭烏龜。
起先還是他唆使手下發郵件、發傳單頻繁的騷擾常人周錦興，直到這位常人在忍無
可忍的情況下。才不得不于今年1月7日起，相繼通過《華僑時報》發出《面對真理，不
容扭曲》《是與非，分對錯》《最後誠意的邀請》三封邀請信，邀請李先生進行公開辯
論，可是，李先生就是不敢應辯；之後這位常人又撰寫《後果必有前因》，提醒李先生
在5月13日（弟子稱李洪志的“生日”）前去辯論，以證其“宇宙主佛”之真僞。可是
，李先生還是充當了“縮頭烏龜”，也不敢出來哼壹聲。5月27日，這位常人又在《亮
戰》中發出響亮的聲音，決定以壹常人之力，公開“... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 9 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 卖猪肉北大才子:在北京市场卖猪肉才算卖出北大水平(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 19:21:56 2013, 美东)
陈生近照。受访者供图
近日，51岁的陈生带着自己的土猪连锁品牌——壹号土猪重新回到自己曾经追梦的地方——北京。这位曾经因卖猪肉而红极一时的北大才子说：没在北京卖猪肉就不算卖出北大水平。上周，回京调查销售行情的陈生接受京华时报记者采访时这样评价自己：北大是个大熔炉，从这里走出的自己既激进又保守，只是自己又赶上一个好时代，加上运气好，所以就成了一个“中等水平”的商人。
□人物故事
不满手脑分裂辞职下海
1984年，广东人陈生从北大经济系毕业，分配到广东教育学院任教，然而志不在此的陈生到院长办公室说：“老老老老师，我我我有一点点的口吃，不不不太适合当老师”，教育学院院长哪敢收下这样的“口吃”毕业生做老师，赶紧在派遣证上写上“此同学不适合当老师，请另作安排”。
随后，陈生偶遇自己的一位师兄，当师兄奇怪地问他：“没发... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 2755 | 10 真的是神吐槽啊，而且除了平安那段，真是说出了我的心声，哈哈，就是，薛微有那么
一丢丢长，但是满好玩的~估摸现在大家也都看完今天的节目了，应该不算剧透了吧。
。。
====我是寂寞的吐槽分割线====
中国好声音十六强产生的一路中，引起了很多的质疑和关注，黑幕啦背景啦不公平啦时
有见报。楼主反而觉得一切的产生都恰恰证明了这个节目的真实，下面楼主就科学而理
性的分析十六强产生的各种充分原因。
我们先来总结一下各位导师的性格特征。
刘欢：家长会会长，同时也带有着所有家长该有的态度，某种程度上来说还是喜欢
正统和学院派。（这点从他不待见吴莫愁上可见一斑）。
那英：情绪波动较大，老好人。（很少对选手提出批评意见，在二选一的时候往往
容易崩溃。）。
庾澄庆：老顽童型的人物。一个字总结，就是high。所以对于那种舞台疯子特别待
见，越疯越好。（比如大山，比如吴莫愁。）
杨坤：杨坤的人生一直与他持续走高的肾上腺素和雄性激素分不开。在他身上集中
体现了当下很多宅男所特有的品质。比如喜欢美女（丁丁），比如有点猥琐，比如猥琐
的喜欢美女等等。
所以，如果综合来看的话，其实这代表的是四个派系。刘欢是正统系，那... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 870 | 11 http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Seattle&gid=32
真的是神吐槽啊，而且除了平安那段，真是说出了我的心声，哈哈，就是，薛微有那么
一丢丢长，但是满好玩的~估摸现在大家也都看完今天的节目了，应该不算剧透了吧。
。。
====我是寂寞的吐槽分割线====
中国好声音十六强产生的一路中，引起了很多的质疑和关注，黑幕啦背景啦不公平啦时
有见报。楼主反而觉得一切的产生都恰恰证明了这个节目的真实，下面楼主就科学而理
性的分析十六强产生的各种充分原因。
我们先来总结一下各位导师的性格特征。
刘欢：家长会会长，同时也带有着所有家长该有的态度，某种程度上来说还是喜欢
正统和学院派。（这点从他不待见吴莫愁上可见一斑）。
那英：情绪波动较大，老好人。（很少对选手提出批评意见，在二选一的时候往往
容易崩溃。）。
庾澄庆：老顽童型的人物。一个字总结，就是high。所以对于那种舞台疯子特别待
见，越疯越好。（比如大山，比如吴莫愁。）
杨坤：杨坤的人生一直与他持续走高的肾上腺素和雄性激素分不开。在他身上集中
体现了当下很多宅男所特有的品质。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 很多真實案例表明，生活困頓的人常常還比安樂的人更慷慨無私、富同情心。當壹位肯
尼亞少年在轎車旁邊行乞，車裏人的境況卻讓他悲傷淚流，金子般淳善的心感動成千上
萬人，兩個人的生活也發生了想不到的逆轉。
15歲的約翰‧蘇奧（John Thuo）幼時曾隨母親流落街頭，母親過世後，他被交給
了父親和繼母。由於受到虐待，錫卡港的街頭成了他的家。矮小的個頭，臟破的衣衫，
饑餓的臉龐，讓他和別的流浪兒童壹樣，常常被路人視作空氣。
這天，當約翰來到壹輛停下的三廂車旁，只見壹位戴墨鏡的年輕女士幾乎是被固定在前
座上，周身是管子和儀器。他問，這些機器和管子是做什麽用的？格拉迪斯（Gladys
Kamande）解釋說，她失明了，而且沒有氧氣瓶就呼吸不了。
現年32歲的格拉迪斯曾生活優渥，在女兒出世壹年後的2010年，她的胃部長了東西。動
了手術並康復後，她第二次懷孕，從此噩夢接連而至：由於並發癥，她先後五次在醫生
建議下流產以保住性命，壹度生下的兒子兩周後就夭折了。
到了2012年，她被詳喑雎匝ǎ中g後昏迷半年，醒來時卻失明、偏癱，此前經常
家暴的丈夫在她最需要的時候也離她而去了。
禍不單行，她參... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 13 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 建国初期电影《徐秋影案件》和一场致人家破人亡的惊天冤案(图)
“徐秋影案件”，原案在1958年拍摄《徐秋影案件》电影，轰动全国。直到上个世
纪八十年代，电视台还在播放。
影片人物徐秋影是民政局战勤科工作人员，在和同事何彬结婚的前夜，她被人暗杀
了。公安局侦察科长汪亮和处长杜永楷接手了这一案子。在现场侦察过程中，他们 找
到了一个军服钮扣和一个子弹壳。经调查，钮扣是徐秋影以前的恋人——转业军人彭放
衣服上的，而且，又在彭放家搜查到了手枪和子弹。根据以上线索，杜永楷 认定凶手
是彭放，而侦察科长汪亮对此提出了异议。经过进一步侦察，终于使案情大白。原来，
徐秋影曾是特务组织成员。解放后，她没有向政府坦白交待，也不敢 检举别人，内心
处于极大的痛苦之中。秘密潜伏的特务邱涤丹和罗精达让她窃取我战勤情报，徐秋影不
愿意干，因此，惨遭邱、罗的杀害。为转移公安人员注意力， 邱设计了一系列假线索
栽赃给彭放。最后，邱涤丹及罗精达等特务被我公安人员一网打尽。
再寻根探源，《徐秋影案件》的来历，则是以解放初期一起震惊全国的“特大潜伏
特务组织案”——哈尔滨市“邵玉魁壹号案件”为蓝本创作的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 近日，一本由张艺谋御用文学策划、作家周晓枫撰写，被张艺谋评价写得“字字滴血、刀刀见肉”的人物传记《宿命：孤独张艺谋》还未正式上市，被披露出的内容就在业界引起轩然大波。书中首次正面涉及张艺谋与张伟平的纠纷，并被媒体总结为“张伟平被曝有负张艺谋10宗罪”。
27日，凤凰娱乐获得出版方独家授权披露周晓枫书中部分内容节选，周晓枫在书中不仅披露张伟平为人处世的种种恶行，揭秘张艺谋张伟平的经济纠葛，更从张艺谋个人出发，将他的工作方式、性格特征、出身等一一梳理。周晓枫在书中澄清张艺谋家族并非外界相传的“农民身份”，对于张艺谋实际出身，周晓枫写道：“张艺谋的爷爷当年是临潼大户，家宅比乔家院子还大。爷爷毕业于老燕京大学，后来到陕西柞水县当县长；父亲那辈的哥儿仨，都是黄埔军校的国民党军官；张艺谋的母亲是皮肤科大夫。”媒体对其农民形象的误读，或因《老井》中饰演的孙旺泉实在精湛，或因张艺谋早期电影中镜头多对准乡村，人物造型也土，许多人便深化了对他的农民印象。
由于与张艺谋朝夕共事，周晓枫在书中用大量文字描述张艺谋的工作状态，立体还原张艺谋的人物形象。周晓枫文中称，“合作数年期间，我从没见张艺谋打过一个哈欠。电... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 18 建国初期电影《徐秋影案件》和一场致人家破人亡的惊天冤案(图)
“徐秋影案件”，原案在1958年拍摄《徐秋影案件》电影，轰动全国。直到上个世
纪八十年代，电视台还在播放。
影片人物徐秋影是民政局战勤科工作人员，在和同事何彬结婚的前夜，她被人暗杀
了。公安局侦察科长汪亮和处长杜永楷接手了这一案子。在现场侦察过程中，他们 找
到了一个军服钮扣和一个子弹壳。经调查，钮扣是徐秋影以前的恋人——转业军人彭放
衣服上的，而且，又在彭放家搜查到了手枪和子弹。根据以上线索，杜永楷 认定凶手
是彭放，而侦察科长汪亮对此提出了异议。经过进一步侦察，终于使案情大白。原来，
徐秋影曾是特务组织成员。解放后，她没有向政府坦白交待，也不敢 检举别人，内心
处于极大的痛苦之中。秘密潜伏的特务邱涤丹和罗精达让她窃取我战勤情报，徐秋影不
愿意干，因此，惨遭邱、罗的杀害。为转移公安人员注意力， 邱设计了一系列假线索
栽赃给彭放。最后，邱涤丹及罗精达等特务被我公安人员一网打尽。
再寻根探源，《徐秋影案件》的来历，则是以解放初期一起震惊全国的“特大潜伏
特务组织案”——哈尔滨市“邵玉魁壹号案件”为蓝本创作的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 11月2日，记者从重庆万州公交车坠江事故原因新闻通气会上获悉，10月28日上午10时8
分，重庆市万州区一辆公交车与一辆小轿车在万州区长江二桥相撞后，公交车坠入江中
。事故发生后，党中央、国务院高度重视，国家应急管理部、公安部、交通运输部派员
赴渝现场指导调查处置。市、区两级党委、政府组织公安、应急、海事、消防、长航、
卫生等部门组建现场指挥部，全力开展搜救打捞、现场勘查、事故调查、善后处置等工
作。
现场指挥部组织70余艘专业打捞船只，蛙人救援队、水下机器人、吊船等专业力量
围绕公交车坠江水域全面开展搜救打捞工作。事发后，通过细致调查摸排，明确15名驾
乘人员身份。同时克服水域情况复杂、水深70余米等实际困难，先后打捞出13名遇难者
遗体并确认身份。精确定位坠江车辆位置，于10月31日23时28分将坠江公交车打捞上岸
。目前，善后工作正有序开展。
公安机关先后调取监控录像2300余小时、行车记录仪录像220余个片断，排查事发
前后过往车辆160余车次，调查走访现场目击证人、现场周边车辆驾乘人员、涉事车辆
先期下车乘客、公交公司相关人员及涉事人员关系人132人。10月31日凌晨0时50... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 20 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: ios001 (ios001), 信区: Headline
标 题: 重庆公交坠江原因公布：女乘客与司机互殴致车辆失控
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 23:36:56 2018, 美东)
11月2日，记者从重庆万州公交车坠江事故原因新闻通气会上获悉，10月28日上午10时8分，重庆市万州区一辆公交车与一辆小轿车在万州区长江二桥相撞后，公交车坠入江中。事故发生后，党中央、国务院高度重视，国家应急管理部、公安部、交通运输部派员赴渝现场指导调查处置。市、区两级党委、政府组织公安、应急、海事、消防、长航、卫生等部门组建现场指挥部，全力开展搜救打捞、现场勘查、事故调查、善后处置等工作。
现场指挥部组织70余艘专业打捞船只，蛙人救援队、水下机器人、吊船等专业力量围绕公交车坠江水域全面开展搜救打捞工作。事发后，通过细致调查摸排，明确15名驾乘人员身份。同时克服水域情况复杂、水深70余米等实际困难，先后打捞出13名遇难者遗体并确认身份。精确定位坠江车辆位置，于10月31日23时28分将坠江公交车打捞上岸。目前，善后工作... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 21 原來另外空間就是陰間啊（圖）
李 洪 志先生在他的許多講話中談到“另外空間”，有時也用“那邊”並用“這邊”加
以區分。例如：
“妳思想中想的是什麽，在另外空間裏我的法身什麽都知道。”（《轉法輪》P71）
“法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。”（《轉法輪》P172）
“每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在，所以看不到那個生命的存在。
他在同壹星球那個另外空間，不在我們這個空間，所以常人看不見他。”（《轉法輪（
卷二）》P44）
“在壹個相當久遠的還沒有低層次人的時候，上邊造了人在另外的空間裏。”（《
轉法輪（卷二）》P73）
“有人在前壹世修行過，……積了壹點福份。再壹次轉生成人後往往帶有‘功能’
，天目在很低的層次中可以看到壹點另外空間的情況。”（《轉法輪（卷二）》P137）
“妳們有許多人談到動手術，說我這個身體缺了零件了還能不能修？其實手術是人
的這個空間的手術，它動不了另外空間身體的壹絲壹毫，所以它摘去的也只是表面這個
空間的東西。”（《在北美首屆法會上講法》P97）
“師父在另外所有空間的身體，巨大無比，壹個比壹個大，宇宙再大，也沒有我大
。”（《2002年北... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 22 原來另外空間就是陰間啊（圖）
李 洪 志先生在他的許多講話中談到“另外空間”，有時也用“那邊”並用“這邊”加
以區分。例如：
“妳思想中想的是什麽，在另外空間裏我的法身什麽都知道。”（《轉法輪》P71）
“法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。”（《轉法輪》P172）
“每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在，所以看不到那個生命的存在。
他在同壹星球那個另外空間，不在我們這個空間，所以常人看不見他。”（《轉法輪（
卷二）》P44）
“在壹個相當久遠的還沒有低層次人的時候，上邊造了人在另外的空間裏。”（《
轉法輪（卷二）》P73）
“有人在前壹世修行過，……積了壹點福份。再壹次轉生成人後往往帶有‘功能’
，天目在很低的層次中可以看到壹點另外空間的情況。”（《轉法輪（卷二）》P137）
“妳們有許多人談到動手術，說我這個身體缺了零件了還能不能修？其實手術是人
的這個空間的手術，它動不了另外空間身體的壹絲壹毫，所以它摘去的也只是表面這個
空間的東西。”（《在北美首屆法會上講法》P97）
“師父在另外所有空間的身體，巨大無比，壹個比壹個大，宇宙再大，也沒有我大
。”（《2002年北... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 01
今天早上壹休刚回到公司，居然看到同事tiger趴在桌面上睡着了。
壹休过去拍了拍tiger，tiger醒了。
“周末被掏空了吗？”
“唉，我都已经两天晚上两点多才睡觉了。”
什么？那个生活规律性极强，能中午12点吃饭就不会12点零五分吃饭，散步五圈就不会
散步四圈半的同事tiger居然打破了自己每晚11点半睡觉的规律？
原来，同事tiger周末一直在做朋友的爱情导师。
“我朋友最近发现她的男朋友出轨了，她很伤心，一直在问我怎么办。让她分手吧，她
又不舍得，让她跟男朋友沟通吧，她又过不了自己内心的坎。每天一到晚上11点多的时
候，她就来找我了，接着我又要安慰她2,3个小时了。”
看着眼皮正在激烈地“打架”的同事tiger，壹休想到了以前的自己。
曾经有一段时间，壹休经常因为一些人一些事，在深夜被人打扰。一开始，壹休还觉得
“别人在深夜找我，看来我还是有一定分量”，后来才发现“那些深夜才找我聊天的人
，都不是什么好人。”
02
不要为别人的寂寞埋单
有一些人，一到深夜就难以控制自己体内的寂寞之力。
“在吗？”
“最近怎样了？”
“好久没有跟你聊天了。”
你以为他们只是找你一个人聊天，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 27 毛澤東說過，「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」但
他的徒子徒孫早已將祖訓拋諸腦後，變成外交不辨是非，統戰不分敵我，甚至與虎謀皮
，自取其侮。
壹傳媒連續鼓吹佔領中環，挑戰《基本法》。北京亦通過各種渠道批評黎智英勾結外國
勢力，在敏感時期與美國前副防長沃爾福威茨密晤五小時，似乎雙方勢不兩立。但實際
上，雙方仍然眉來眼去，暗中互動。黎智英發言人早前披露，黎與沃爾福威茨到訪緬甸
期間，曾接受中國駐緬甸大使館的兩次宴請。
黎智英這個反共傳媒老闆，居然成為北京的座上賓，看似突兀實則必然。縱觀過去，北
京總是在最關鍵時刻出手相助，幫助壹傳媒快高長大，從小淫鼠變成大淫魔。比如早前
壹傳媒台灣賣盤，表面上接盤的是台灣多位富商，但明眼人都知道真正操盤手是北京，
台商只不過是北京的白手套而已。這些富商為了開拓和擴大在內地的生意，通過購買壹
傳媒在台產業，給北京當見面禮。
愛國有罪 賣國有獎
當壹傳媒走投無路，中資銀行雪中送炭提供貸款助其成功上市；當其朝不保夕時，又是
中資機構包括江西井岡山市政府在其報上大登廣告，輸送給養；當壹傳媒發行量每況愈
下時，深圳東莞當局就放縱《蘋果日報... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 28 来源: 2014年6月24日《东方日报》神州观察
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20140624/00182_001.h
毛泽东说过，「谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
」但他的徒子徒孙早已将祖训抛诸脑后，变成外交不辨是非，统战不分敌我，甚至与虎
谋皮，自取其侮。
壹传媒连续鼓吹占领中环，挑战《基本法》。北京亦通过各种渠道批评黎智英勾结
外国势力，在敏感时期与美国前副防长沃尔福威茨密晤五小时，似乎双方势不两立。但
实际上，双方仍然眉来眼去，暗中互动。黎智英发言人早前披露，黎与沃尔福威茨到访
缅甸期间，曾接受中国驻缅甸大使馆的两次宴请。
黎智英这个反共传媒老板，居然成为北京的座上宾，看似突兀实则必然。纵观过去
，北京总是在最关键时刻出手相助，帮助壹传媒快高长大，从小淫鼠变成大淫魔。比如
早前壹传媒台湾卖盘，表面上接盘的是台湾多位富商，但明眼人都知道真正操盘手是北
京，台商只不过是北京的白手套而已。这些富商为了开拓和扩大在内地的生意，通过购
买壹传媒在台产业，给北京当见面礼。
当壹传媒走投无路，中资银行雪中送... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 30 龍泉寺炸鍋了（圖）
近日，美國法 輪 功總部龍泉寺（位于美國紐約州奧蘭治縣鹿園鎮）及其所屬的大唐開
發公司向鹿園鎮議會提出合並地塊、修建人工湖和大壩，以及建立簡易旅館（住宿+早
餐式的旅館）的申請。壹時間激起當地居民的強烈反對。
2011年7月13日，該鹿園鎮議會舉辦公開聽證會，引發了當地居民長久以來積累的憤怒
，多位當地居民站出來指證龍泉寺長年在當地“作惡多端”：如破壞居住環境、威脅交
通安全、搞神秘主義、拒絕納稅等，嚴重影響了鹿園鎮長久以來平靜、和諧的生活。
此次鹿園鎮的聽證會分爲兩場進行，壹場是針對龍泉寺公司（非盈利機構）進行的，關
于修建人工湖和大壩的申請；另壹場則是針對大唐發展公司（盈利機構）進行的，關于
合並地塊和修建簡易旅館的申請。明眼人壹看都知道，這兩個公司實際上是壹體的，但
他們爲什麽還要把兩者分開申請呢？說的到底，就是因爲修湖和大壩是非商業行爲，而
合並地塊和建旅館則是商業行爲了。
這是李 洪 志的“彎彎繞”他想借“大唐發展公司”這個“殼”，擺脫“常人化”、“
開公司賺錢”的诟病，這實在是自欺欺人的蹩腳表現。也是他李洪志褪去“主佛”外衣
，扮演了常人角色伸到了房地産... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 31 《大事件》記者范方華／在國際影壇享有知名度的中國女星章子怡，遭媒體爆料捲入薄
熙來及其他富商、高官的性交易案，章子怡大動作發出訴狀，就為了洗清自己的名聲，
但爆料媒體博訊則相信自己報導的真實度。美國律師對《大事件》透露，這場官司最後
可能不了了之。
(博讯 boxun.com)
誓言透過法律途徑追討公道的章子怡，6月11日入稟香港高等法院，民事控告《蘋
果日報》的出版公司蘋果日報有限公司與其總編輯張劍虹，以及《壹週刊》的出版公司
壹週刊出版有限公司及其總編輯李志豪，兩間被告公司同屬壹傳媒集團旗下，壹傳媒除
經營香港《蘋果日報》及《壹周刊》之外，也出版台灣的《蘋果日報》和港台兩地的《
蘋果動新聞》手機程式。
《蘋果日報》和《壹週刊》並未對章子怡的控告做出任何公開評論，《大事件》記
者聯繫上《蘋果日報》總編輯張劍虹，只得到“No comment”的回應，《大事件》記者
也試圖聯繫《壹週刊》總編輯李志豪或該刊發言人，並未得到回音。
章子怡將此案入稟香港高等法院的同時，也著手向美國法院遞交起訴書，控告首發
消息的博訊新聞網。
美... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 32 来自主题: Collectibles版 - 红印花邮集 [赵人龙]红印花加盖邮票（1）
国家邮局成立时需洋银单位的邮票，在新邮票印成前，就用旧有的银两单位的邮票加盖
暂用，但旧有邮票中面值最高的为万寿2钱4分银邮票，只能加盖暂作洋银3角，而国家
邮局为开展业务需用的高额邮票无法解决。
1896年上海海关为防止不法商人利用似报进口和重行出口货物的数量作弊，曾报
请北京的海关总税务司署批准，在英国华德路公司印制了一批红色的印花票， 面值3分
，备在报关单上使用，但因商人反对而未实施。这批总数达100万枚的红印花就积压在
上海海关的仓库中。因邮局急需高额邮票，就有人想到红印花票未 曾动用，用来加盖
高额邮票异常保险。而且红印花票是用雕刻版精印，代表当时印刷技术的最高水平，不
必顾虑伪造。
红印 花票最初加盖的是当壹圆票，相传因加盖的中文“当壹圆”3个字较小，不易
辨认，故加盖两版共50枚后，就改排大字“当壹圆”票，传说小字当壹圆票亦连同大
了当壹圆票在邮局窗口出售。小字当壹圆票至今由集邮家和博物馆收藏有照片为据者有
31至32枚，其中有四方连一件，横双连一件，其余都是单枚。单格中旧票 1枚，票背微
薄，销上海八卦戳两次，有可能是费拉尔实寄过然后揭 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 36 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 39 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 40 壹向高調的中國慈善家陳光標日前在中國表示有意收購「紐約時報」壹說，激起千層
浪。陳光標7日現身紐約曼哈坦中城，召開記者會，宣布自己此次來美國的三個意圖：
壹，洽談「紐約時報」的收購、參股、合作；二，資助在中國重度燒傷的母女郝惠君和
陳果在紐約接受植皮手術治療；三，到舊金山商討大橋拆除事宜、欲把拆除產業引入美
國。他說，若買不成紐時就換買華爾街日報。
中國億萬富豪暨慈善家陳光標(右中)7日在紐約曼哈坦JW Marriott Essex House召
開記者會，說明協助燒傷患者郝惠君、陳果在美就醫。
對於收購「紐約時報」壹事，陳光標吊足急於求證的媒體胃口，面對重重追問，他
只笑言「不想多說」，6日已經和「紐約時報」記者有兩個小時交流，也接受七家美國
媒體專訪，希望「大家關註這兩天的新聞」，還說「紐約時報」將會對此發出通告。
日前飽受各界質疑的他特別澄清說，對「紐約時報」的購買、參股、合作都是真心
實意，他深知該媒體的影響力，之前也連續三次、每次花3萬元廣告費在報紙上抨擊日
本侵佔中國釣魚島等問題，收購的想法也醞釀了近兩年的時間，這次的決定並非心血來
潮。退壹步說... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 示意图
遇害的女店员家中还有两个小孩，分别只有4岁和1岁多。
不幸身亡的两女一为路人一为附近店铺员工，凶手被警民速擒
新快报讯 记者 李国辉 林良田 通讯员 龚宣 越公宣 报道 根据广州越秀警方通报，昨日下午，在环市西路市汽车客运站对出的人行天桥发生一宗伤害案，造成2人死亡，犯罪嫌疑人张某在现场被民警和群众合力抓获。
昨日下午3时45分许，犯罪嫌疑人张某（男，29岁，广东罗定市人）持刀先在环市西路市汽车客运站对出的人行天桥捅伤一名过路女子，后在天桥附近的壹马商场某店铺再捅伤一名女店员赵某（24岁，山西人）。随后，张某被店内2名男店员和迅速赶至的巡逻民警制服。2名受伤女子经抢救无效死亡。
目前，警方正对犯罪嫌疑人张某的作案动机等相关情况作进一步调查并抓紧对其进行精神病司法鉴定。
残暴凶徒连杀两女
天桥捅杀妙龄女 店铺再杀女店员
采写：新快报记者 林良田 李国辉
1 天桥上
男子捅倒妙龄女子
昨日事发后新快报记者赶到现场看到，警方已将人行天桥封锁，多名治安员在出入口把守，在靠近广州市汽车客运站二楼售票厅处的人行天桥上，一顶蓝色帐篷已搭起，多名法医正在调查。附近不少店铺老板表示，事发时很恐怖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 北大生领衔50多大学生卖猪肉
50多个大学毕业生一起来上海卖猪肉，卖的还是比普通猪肉贵了近一倍的“土猪”。今天，北京大学经济系毕业生陈生领衔的 “大学生猪肉倌”正式在上海12个菜市场里亮相。
此前，北大中文系毕业生、“高考状元”陆步轩因当街卖肉，引发过 “大学生卖猪肉是否大材小用”的争论。但记者发现，这一回来上海的大学生们可谓有备而来，他们计划把广州的品牌猪肉“壹号土猪”引入上海市场。
土猪肉价格高出一倍
昨天上午，记者在长宁区天山路上的澳华菜市场看到，以绿色为主的壹号土猪专柜已经装修完毕，“每500克肋排43.8元、大排39.8元、小排36.8元、脊骨27.8元”，几个刚买完菜的“马大嫂”看了价格就感慨：“太贵了！”
但在陈生看来，“一分价格一分货”。他说，市场上销售的猪肉大多是圈养的“洋猪”，平均四五个月就能出栏，但土猪的饲养周期达到10个月至12个月，价格自然高。此外，壹号土猪的价格全市统一，并且保持稳定。陈生解释，“大学生猪肉倌”将土猪养殖户纳为企业员工，以考核的方式来确保每头猪出栏时都符合安全标准。
号称卖出北大水平
同为北大毕业生，陆步轩“卖猪肉”的起因是迫于生计，而陈生不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 明星当老板看起来颇为风光，但做餐饮是标准的“打江山容易，守江山难”的行业，不少明星小看了经营餐厅的难度，最后落得砸钱打水漂的下场，即使有粉丝加持，也不能逃得过这样的命运。
赵薇（资料图）
明星经营副业早已成常态，周杰伦在台北投资古董店及潮牌店、那英在北京工体经营夜店、孟非在南京开起小面馆、赵薇投资葡萄酒酒庄、谢霆锋创立特效制作公司、林志颖成立科技公司、伊能静自创面膜品牌、谢娜开设自有品牌网店……明星投资的产业五花八门，其中，又以餐饮事业最受到他们的青睐，娱乐圈经营餐厅最成功的任泉，多年前入股了“香天下”火锅店，如今伙同黄晓明、李冰冰在全国各地开起自创品牌火锅店“热辣壹号”；喜爱日本料理的胡歌也砸下500万元，在上海开了“Fount Restaurant”；作家韩寒也经营起西餐厅“很高兴遇见你”。
明星开餐厅成为潮流，不过能够在餐饮市场站稳脚跟的却是寥寥可数。为此，记者走访了京城的明星餐厅，采访明星老板、餐厅公关、餐厅经理等，深入了解明星开餐厅的那些事。
明星开餐厅图什么？
“人无百日好，花无百日红”，在娱乐圈摸爬滚打的明星们对这句话应该是深有体会的。以当红小生李易峰为例，出道7年才等到... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 44 身穿白得有些发黄的夹克上衣，戴着厚镜片的眼镜，昨日上午在中国国际展览中心签名售书的陆步轩，看起来更像个朴实的乡村教师。
2003年，他因“北大才子卖猪肉”一事备受关注，即使10年后在母校北大演讲时，也以自己给母校抹了黑、丢了脸开端。
如今他已是“壹号土猪”的品牌顾问，兼任“屠夫学校”校长，档口遍及全国同时，培养出了6000多名卖肉人才。
然而他的另一个身份是陕西一档案馆的地方志编纂人员，算是“国家干部”，每年有二三十万字的写作任务。
“我骨子里是个文人。”陆步轩觉得放弃了地方志和文化，自己就成了纯粹的商人，他不愿意。
曾在“北大”枷锁里困了十多年
记者：2013年你回北大演讲时，曾说自己给母校抹了黑，丢了脸，现在还这样觉得吗？
陆步轩：（笑）很多人问过这个问题。我觉得当时这么说，应该是想说出一部分人的心声，我自己也有这种感觉。
北大是全国最顶尖的高校，是培养什么家什么家的，既然读了北大也应该是要做个什么家。而我卖猪肉，就算到现在充其量是个工匠。
但我现在想，如果能把卖猪肉做到极致，也就不算给母校丢人了，毕竟中国的食品领域也有一些问题，我做这个事情要战战兢兢，从源头来做。
记者：你觉得北... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 45 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 “占中”，是一场注定将以策划者失败而告终的政治“闹剧”。下面我根据各个方面的
报道来大起底香港占中的方方面面。
一、香港“占中”大起底
“占中”指的是正在我国香港特别行政区发生的“占领中环”非法集会。“占领中环”
，全称“让爱与和平占领中环”，简称“和平占中”或“占中”。“占中”于2013年3
月27日发起，至2014年9月28日正式启动。从2013年初有香港“占中三丑”之称的戴耀
廷等人提出“占中”开始，整个运动过程就充满了“政治”与“黑金”，“民主”与暴
力，国内敌对分子与国际反华势力的勾连。他们的策略就是打着争取民主、自由的旗号
，借力西方、占领中环、街头表达、制造压力，逼中央就范。看其言行，只觉得鄙俗；
思其用心，惟觉得险恶。
香港研究协会公布的最新民调显示，61%市民不支持占中，88%市民表明不会参与;58%的
市民支持当局必要时对占中人士清场。协会指出，调查反映越来越多市民对占中反对，
呼吁各界以理性方式推动香港民主政制发展。
二、街头运动真相
近年来，“占领”运动在各国都有出现，已经成为一种街头政治的主要表现形式，是社
会部分公众尤其是血气方刚的青年学生表达政治诉求的主要... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 47 发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: Re: 壹基金红十字 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 24 11:55:53 2013, 美东)
应该是误会。
http://news.sohu.com/20130422/n373488258.shtml
4月20日，地震发生首日，中国第一家民间公募基金会壹基金公布，截至4月20日24：00
，已收到23万人次捐款，到账总额达1511万元，同时有大量爱心人士、机构确定捐赠意
向。然而，昨日上午有网友发帖截图称，“根据壹基金的英文官网D onation页面，他
们收到的钱是要打入红十字会账户的，而中文官网只字未提，却一再强调和红十字会的
剥离”，甚至有网友质疑壹基金也是红会架构下的。
昨日9时，壹基金通过官微解释称，目前英文版的内容是壹基金在2010年12月3日成
立公募基金会以前的内容，由于网站更新同步的问题，未显示修改内容，并称已通知网
站管理人员正在修改。与此同时，壹基金创始人李连杰通过微博解释，壹基金是具有公
募权的独立法人组织，善款不会转给任何组织、个... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 48 发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: Re: 壹基金红十字 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 24 11:55:53 2013, 美东)
应该是误会。
http://news.sohu.com/20130422/n373488258.shtml
4月20日，地震发生首日，中国第一家民间公募基金会壹基金公布，截至4月20日24：00
，已收到23万人次捐款，到账总额达1511万元，同时有大量爱心人士、机构确定捐赠意
向。然而，昨日上午有网友发帖截图称，“根据壹基金的英文官网D onation页面，他
们收到的钱是要打入红十字会账户的，而中文官网只字未提，却一再强调和红十字会的
剥离”，甚至有网友质疑壹基金也是红会架构下的。
昨日9时，壹基金通过官微解释称，目前英文版的内容是壹基金在2010年12月3日成
立公募基金会以前的内容，由于网站更新同步的问题，未显示修改内容，并称已通知网
站管理人员正在修改。与此同时，壹基金创始人李连杰通过微博解释，壹基金是具有公
募权的独立法人组织，善款不会转给任何组织、个... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 49 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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