O*******d
发帖数: 20343 | 1 獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然，老眼昏花
的法官審了一個月的案，還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷，講來有點不可思議，但實情就是如此。我事後推想，可能是法庭的布局造成的。平
常上庭時，我是坐在遠離法官案檯的被告席上，只有量刑那天站在法官跟前。此事看似
無關緊要，但問題是，我的公設律師竟然無動於衷，有失職業道德。
公設律師 只是走形式
實際上，公設律師只是一種形式和裝飾而已，至少我的經歷就是這樣。
我的公設律師從沒來監獄探訪過... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 美国狱中来信（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 3 12:19:42 2012, 美东)
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判我80年。顯然，老眼昏花
的法官審了一個月的案，還不知道罪犯只是一個青少年。我真懷疑他可曾閱讀過我的案
卷，講來有點不可思議，但實情就是如此。我事後推想，可能是法庭的布局造成的。平
常上庭... 阅读全帖 |
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C**K
发帖数: 3672 | 3 我都是清明節回去, 發現到處都在燒墳墓(的雜草)+燒紙錢, 空气差得不得了... 聽說
靈骨塔裡面更糟.
所以我死了不要墳墓, 不用佔一塊地也不用拜, 一把灰撒到山裡海裡~~ |
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A****a
发帖数: 274 | 4 一位道長的傳奇故事（五）
福爾摩沙南投胡同修口述/西湖長住記錄
天網恢恢 因果不爽
在一九五五年左右，有一次道長應同門師兄弟之託，前去台南看一位朋友父親的墳墓
，因為他父親的骨灰罈安葬之後，家裡就發生了一些事。他曾找一位很出名的地理師來
察看，但是重新安葬之後，家庭的災難還是沒有改善，所以才請道長來。
當天也邀請那位地理師一同前去，到了墓地，道長一看，就說：「這骨灰罈裡有一窩
螞蟻。」話剛一出口，那位出名的地理師就不客氣的罵道長說：「你這個小孩！懂得什
麼？才剛埋葬幾個月，怎麼可能會有螞蟻跑進去？不懂別亂講話。」這時一旁的同門師
兄就說：「現在不用爭辯，反正把它挖出來看就明白了。」
隔天，他們帶著工具前來挖墳墓，待一挖開，只見那罈完好如初，沒有任何裂痕，外
面乾乾淨淨，周圍見不到半隻螞蟻。地理師一看，即擺出一副興師問罪的態度，道長說
：「現在別多說什麼，你把罈子拿出來看一看，一切就明白。」一打開，果真裡面滿滿
都是螞蟻。
當晚回去那位朋友家，道長就跟他解釋原因：「你父親結婚後，曾經在外面認識一位
女子，她有兩個小孩，當時你父親想把她娶進門當姨太太，結果你母親大力反對，所以
她就帶著兩個 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 你這辯得太吃力了, 看第十節
24:1 七 日 的 頭 一 日 、 黎 明 的 時 候 、 那 些 婦 女 帶 著 所 預
備 的 香 料 、 來 到 墳 墓 前 。
24:2 看 見 石 頭 已 經 從 墳 墓 滾 開 了 ．
24:3 他 們 就 進 去 、 只 是 不 見 主 耶 穌 的 身 體 。
24:4 正 在 猜 疑 之 間 、 忽 然 有 兩 個 人 站 在 旁 邊 ． 衣 服 放
光 。
24:5 婦 女 們 驚 怕 、 將 臉 伏 地 ． 那 兩 個 人 就 對 他 們 說 、
為 甚 麼 在 死 人 中 找 活 人 呢 。
24:6 他 不 在 這 裡 、 已 經 復 活 了 ． 當 記 念 他 還 在 加 利 利
的 時 候 、 怎 樣 告 訴 你 們 、
24:7 說 、 人 子 必 須 被 交 在 罪 人 手 裡 、 釘 在 十 字 架 上 、
第 三 日 復 活 。
24:8 他 們 就 想 起 耶 穌 的 話 來 |
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s*x
发帖数: 8041 | 6 次日清晨，郭靖等一行人生怕襄陽軍民大舉相送，一早便悄悄出了北門，逕往華山
而去。周伯通、陸無雙、武氏兄弟、泗水漁隱等傷勢未癒，眾人騎在馬上，緩緩而行。
好在也無要事，每日只行數十里即止。
不一日來到華山，受傷眾人在道上緩行養傷，這時也已大都痊可。一行人上得山來
，楊過指點洪七公與歐陽鋒埋骨之處。黃蓉早在山下買備雞肉蔬菜，於是生火埋灶，做
了幾個洪七公生前最喜歡的菜餚，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
歐陽鋒的墳墓便在洪七公的墓旁。郭靖與歐陽鋒仇深似海，想到他殺害恩師朱聰、
韓寶駒等五俠的狠毒，雖然事隔數十年，仍是恨恨不已。只有楊過思念舊情，和小龍女
兩人在墓前跪拜。周伯通上前一揖，說道：「老毒物啊老毒物，你生前作惡多端，死後
仍得與老叫化為鄰，也可算是三生有幸。今日人人都來拜祭老叫化，卻只有兩個娃娃向
你叩頭，你地下有知，想來也要懊悔活著之時太過心狠手辣了罷？」這一篇祭文別出心
裁，人人聽著都覺好笑。
眾人取過碗筷酒菜，便要在墓前飲食，忽然山後一陣風吹來，傳來一陣兵刃相交和
呼喝叱罵之聲，顯是有人在動手打鬥。周伯通搶先便往喧嘩處奔去。餘人隨後跟去。轉
過兩個山坳，只見一塊石坪上聚了三四十個僧俗... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 7 老刘对殖民地三百年说法的卖国批评，他的意思似乎是。
你本身就不是赵家人，操什么殖民地与否的心？批评我干嘛？
他引用了马克思：
工人没有祖国，绝不能剥夺工人没有的东西
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問：那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？
劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要
三百年殖民地，才會變成今天香港這樣。三百年夠不夠？我還有懷疑。
問：十足的「賣國主義」啦。
劉曉波：我要引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒有祖國，決不能剝奪
他們所沒有的東西。」我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是
挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
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文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
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w*********g
发帖数: 30882 | 8
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 1918年由另一位教会的先知約瑟F.‧斯密接受到的，关于圣经的经文的情况的解
释：在灵监里面传道工作是如何组织起来的，所有古代的先知，都被耶稣基督组织起来
，在灵监传道。
第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 2012年复活节附近相关的节日
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 13:05:16 2012, 美东)
2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
日历
美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
日历
基督教节假日Annunciation
圣枝主日
4月 1日 (周日)
日历
基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
日历
中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
日历
基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Wee... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 18 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
日历
美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
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基督教节假日Annunciation
圣枝主日
4月 1日 (周日)
日历
基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
日历
中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
日历
基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Week，是大斋期Lent的最后一周。
以下转载自 http://www.m-cpc.ca/chinese/main/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=114:-lent-easter&catid=52:article... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
，下面是根據錄音整理的訪問記錄。
● 劉曉波1988年11月27日在香港接受金鐘長篇專訪，全面陳述他的世界觀與政見，充
滿批判精神和自信。當時33歲。劉曉波在訪問中。（本刊資料）
問：您在大陸被視為一匹「黑馬」，言論「偏激」，他們怎麼會放你出來的呢？
劉曉波：我出國沒感到多大阻力，手續辦得非常順利。邀請遞上去，先由系裡批准
，再由學校批，我只去過國家教委兩次，一次送材料，一次拿護照與簽證。這在中國人
中是非常順利的，人家出國不知道要跑多少趟，簡直要扒掉一層皮。我一次也沒去過挪
威大使館。
對教育制度的批判
問：你今六月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認？
劉曉波：我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可
以不用任何學位。我認為，不論在國內外，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業
生有百分九十五的廢物，碩士畢業生有百分九十七。博士畢業生有百分九十八、九十九
的廢物。不... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 22 小時候，每當我看見那些沒錢沒勢的人被別人瞧不起時，心裡就有一個夢想，長大
後一定要賺好多好多錢，這樣就可以出人頭地，做人上人，讓別人都羨慕。自從踏入社
會後，我才發現一切都不是我想的那麼美好，摸爬滾打一段時間後我才慢慢理清頭緒。
為了實現夢想，我18歲學理髮，20歲就開了一個理髮店，我覺得夢想離我越來越近。當
我有了家庭後，為了比別人過得更好，為了讓親戚朋友羨慕，我腦子裡整天想的就是怎
麼賺錢能過上好日子。為了賺錢、為了這個家我一天到晚沒有時間休息，雖然那時店裡
生意不太好，但我還是想著「死店活人守」，就這樣為了賺錢我就守著這個店面，慢慢
的生意開始好起來了，一天到晚忙得飯都都顧不上吃，即便這樣我也沒有打算顧人手來
幫忙，還是自己一個人扛著，雖然很累但心裡覺得很開心，只要有錢賺再餓我也忍著。
但幾年下來我身體的各種疾病也逐步出來了，胃病、膽囊炎、頸椎、坐骨神經、腰疼各
種疾病向我襲來。到後來我天天靠喝中藥、貼膏藥、內服外用過日子，把自己辛辛苦苦
掙來的血汗錢都用在了自己身上。
金錢是萬能的嗎？一次一個老顧客來理髮和我說：「我現在又開了一個快餐店，每
天早晨都要很早去買菜... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 23 「琵琶記」第一折囑別南浦由台昆當家的孫麗紅與趙勝芳伴演蔡伯喈與五娘，
接著最精彩的吃糠遺囑、描容別墳、掃松就分別是梁(趙五娘)、計(蔡公、張大公)
張（蔡婆、李旺）。吃糠真的很精彩，家鄉饑荒讓五娘為奉侍公婆白米飯賣衣賣髮，
自己暗地裡米糠和水喝卻讓蔡婆誤以她私藏好東西吃，正當發現媳婦原來是在吃糠後，
羞愧悲愴的一嗆聲後在地上掛點了，這一幕（蔡婆）張榮銘演的太好了。計鎮華在遺囑
中也把老人喪妻，兒不在的淒苦悲痛的讓人動容。描容別墳李梁谷音埋葬公婆後畫了
公婆的畫像託張大公看管墳墓，身揹琵琶要到洛陽尋夫去。最後掃松這段張榮銘代著
蔡伯喈要來接堂上老父母與妻子進京，才知因饑荒連年蔡父蔡母身亡蔡妻已離家上京，
兩位大師對戲精彩不在話下囉。
我去年開始看京劇、崑曲的，一起頭就從中國大師級的演出看起，來台灣演出的
崑曲藝術家好似都60-70多的老人了，他們年輕的風采我沒瞧見過，雖然嗓子沒再清亮
，體型胖了，扮像不夠細緻，是歲月的風華在沉積，老戲跟老人的恰好。
以下相片
梁谷音--趙五娘
計鎮華--蔡公,張大公
張榮銘--蔡婆,李旺
報歉只提供吃糠遺囑劇照,因為後來被發現了不敢拍了.
末了，請飛鴻兄 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 24 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結！美，日，韓，越，菲，台，港，打到霸權吐痰豬-！
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監
AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 25 俄刊預測：中國要麼爆社會災難要麼對外擴張
上一篇 / 下一篇 2011-12-21 19:56:54
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據俄羅斯《國防》雜誌2011年8月刊電子版報道，俄羅斯政治和軍事分析研究所副
所長、經常提出中國威脅論的專家赫拉姆奇辛再次撰文，肆意誇大中國拓展生存空間的
風險，提出中國在經濟增長放緩、內部壓力增大的情況下，有可能走向「對外擴張」的
道路。文章還稱，中國軍力不僅在上升，而且似乎已經「一飛沖天」，俄未必能避免中
國某種形式的威脅。
俄刊文章稱，赫拉姆奇辛指出，在1979年短暫的對越自衛反擊戰中，中國軍隊暴露
出作戰指揮水平和訓練水平不足的弊端，遭到一些不必要的傷亡。即使到了90年代初，
中國軍隊雖然依舊龐大，武器裝備卻極其老舊。當時全部8000輛坦克都是以蘇聯T-54為
基礎的各型老舊產品。而作為空軍基礎的3000架殲-6殲擊機則是米格-19的仿製品，根
本沒有一架第3代飛機。現在這一切都發生了徹底的變化。
俄專家稱，最近20年來，中國軍事支出幾乎增長了20倍，今年接近920億美元。即
便是按照官方數據，中國也已成為世界第二軍費大國。國外專家認為，中國實際軍事支
... 阅读全帖 |
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H****w
发帖数: 1632 | 26 你瞭解自已嗎？
當你（妳）到異性家的時候，發覺他家的四周都是墳墓，你（妳）會有什麼反應？
A.這個房子一定很便宜
B.他家裡一定有鬼
C.住在這裡一定很刺激
D.心裡覺得很害怕，並跟他說你要回家
E.心裡覺得很害怕，但還是跟他進屋子
A.這個房子一定很便宜
關心別人是你生活中重要的一環，但你又不擅長表達你心中的熱誠，所以你只好躲在陰
暗的角落，等著別人來發掘你，是個標準的被動者。你對待朋友的態度就如同對待親人
般地無微不至，雖然你很被動，但你很熱衷於為他們幫忙的樂趣，所以如果有人利用你
這樣的個性，來幫他做事情，你會一輩子都不會原諒他。你對你另一半的條件要求，也
是很嚴格的，但你較注重內在的修養，外表則是其次，也就因為這樣，你的對象常常換
來換去，不過這都是你心裡所想的對象。你常因為工作的緣故，幾忽差點忘了吃飯和睡
覺，可說是已經達到了廢寢忘食的最高境界，如果工作有所阻礙，或是份量過重，你會
很樂意的接受別人給你的意見、並積極的安排自己的時間，告訴自己什麼時間該做什麼
事。個性被動的你，對於金錢這種敏感的東西，你比較不擅長於管理，但你懂的如何去
規劃，大體上來講，你蠻需要一位可以幫你管 |
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B*********L
发帖数: 110 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 28 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 11
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 11:1-6;31-34
眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在
他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。
那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。
他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？
我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。
有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天
的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。百姓起來，終日終夜，並次日一整天
，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間尚未
嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈
他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
【今日信息】 抱怨 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事工。
1 一千九百一十八年十月三日，我坐在房間裡沉思經文；
2 思量神子為了救贖世界所作的偉大贖罪犧牲；
3 和父與子在救贖主降臨世界一事上，所顯示的偉大而奇妙的愛；
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发帖数: 1 | 30 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
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回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 對於蘇共的反華言論和行動，中共進行了反擊。1964年2月18日下午，楊尚昆約見蘇聯
大使契爾沃年科，質問蘇共為什麼背著中共散發反華的文件，進行分裂、派別活動。
2月20日，中共中央致函蘇共中央，指出蘇共領導一面裝著要團結的樣子，叫嚷停
止公開論戰，一面又背著中共向各國共產黨、工人黨發出反對中共的信件，策動新的反
對中共的運動。覆信在批駁蘇共領導的兩面派手法後，提出：“我們再一次鄭重地要求
蘇共中央把最近給各兄弟黨的反對中國共產黨的信，同樣交給我們。我們將在研究你們
這封信之後，作出我們的答覆。”這封覆信是根據毛澤東的指示起草的，並經他閱批後
發出的。2月28日下午，中央政治局委員、書記處書記彭真受中共中央委托，接見了蘇
聯大使契爾沃年科，口頭通知了中共中央的意見。
這裡還有一個插曲。當時，在中蘇兩黨往來信函中，中共中央發給蘇共中央的每一
函件除了提供中文正式文本外，還都附有俄文譯本。而由蘇共中央發來的函件只有俄文
正本。那時，無論是把中文正本翻譯成俄文，還是把蘇共的俄文正本翻譯成中文，都由
我們中辦翻譯組承擔。隨著雙方論戰日趨激烈，我們在翻譯中也更加小心翼翼，力求準
確無誤，避免翻譯中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1167626
我叫古懿，是一個中國留美學生和持不同政見者，就讀於University of Georgia。在
幾天前起草了一封給習近平的新年公開信，在短期內獲得居住在多國的中國人和非中國
人（包括回人、維吾爾人、哈薩克人和滿洲人）的熱烈響應。這是我第二次組織同學們
給習近平寫信。
和一年前的上一封信一樣，這封信痛陳了共產黨對中國及其占領的東突厥斯坦和西藏的
犯罪，同時對共產黨最高領袖發出警告（而不是請願）。不一樣的地方在於：我們在這
封信中明確支持中華帝國瓦解、殖民地獨立。
鑒於臺灣這個獨立國家面臨著中國的嚴峻威脅，我希望和臺灣讀者分享我們的觀點。
習近平：
我們是一群年輕的中國人和非中國人，立志顛覆你的政權和分裂你的帝國。因為至仁主
的恩典，我們希望你為那些在你名下的罪行懺悔，以免在復活日帶著恐懼走上終極法庭。
中國及其殖民地經歷了迫害和鎮壓加劇的二○一七年。劉曉波在與世隔絕中離去，伊力
哈木仍在囚唬瑓卿票慌邪四曛匦蹋跞昂蜋嗥缴牢床罚赜烂艉图櫸魑纳呱戏ㄍ
ィS吾爾留學生在全球被綁架，哈薩克人成批消失於再教育... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 33 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易表露
自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關東地
區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便利店
打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛是自
己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的鐵路
中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政府在
集中物質調配在救災，但當我看到電視里日本的一個町長含著淚在nhk對著全國說，“
我們沒有水，沒有食物，請全國的國民伸出援手吧”的時候，當我換了一個頻道看見居
然還有關於美食的節目，屏幕中的人還叫著美味しい的時候，我徹底無語了。汶川地震
中我沒看到這樣渴望食物和水的眼神，因為他們很快得到滿足。我看到的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
我不太清楚天主教对这个问题的解答，可以请他们来澄清。
LDS对这个问题是肯定的，我们有先知对这个问题进一步的经文启示，见教义与圣约138
篇：前言中写道：
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事工。
http://scriptures.... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 55 | 35 1. 人祭通常会在“耶稣受难节”和复活节前夕的午夜进行。
人祭是亵渎神，极度地荣耀撒旦。神的子民不能参与复活节的庆祝仪式因为它是撒旦的
节日，该节日是以满月和人祭为标记！撒旦有影响力的跟随者急切地想跟恶魔们合作，
恶魔们会让他们在这个世上实行撒旦的目的。为了获得这个权柄，他们必须在仪式杀人
上流人血并消耗人血。撒旦要求世界各地都有这样的仪式杀人。
全文链接：http://www.amightywind.com/terri/050330sacrifice.htm
2.在我們居住的這邪惡世代，這個世界需要各式各樣的拯救。請與我們一起慶祝逾越節
，以你自己的方式慶祝這個神聖節日。這個節日不是Easter，YAHUSHUA（亞呼贖阿）告
訴我要把這日稱為Resurrection節！（譯註：雖然在中文裡都同翻為復活節，但Easter
這詞裡面沒有「復活」的意思，Resurrection才有復活的意思。Easter這名字來自古巴
比倫的女神伊斯塔（Ishtar），與聖經沒有任何關係）！YAHUSHUA（亞呼贖阿）不是在
周日復活，但卻是在日落前的周六安息日復活的。祂並不是在周五死去又在周六復活。
... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 36 黑女人和黑男人，你们看看这些，为了别觉得你们的肤色丢人，或为之丧气，白女人和
白男人，你们也看看，看看是否外面白，里面黑，而感到发慌。上帝在《肋未记》中命
道，天鹅是肮脏的鸟禽，不能用来祭享上帝，甚至不能吃。“角鴟、鵜鶘、禿鵰”[肋
未记第11章18] 。这个法律是根据什么缺陷，如果天鹅为自己的葬礼歌唱，洁白如雪？
因为有外部“白色的羽毛，里面却是黑色的肉”。虽然羽毛是白色的，柔软的，但是肉
是坚硬，多筋而黑色的。请自己看看你的白皙，是否与内心相符，或者是伪善。煤盖满
了雪，终究是煤:而且在雪旁边，就更黑。我们的主耶稣把伪善的文士和法利赛人比作
刷白的坟墓: “你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，
外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。” [玛窦福音第23章27] 。那些活
坟墓的伪善是什么？他们外表的洁白显示美丽，而内心满腹的腐败，和可怕的东西: “
你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事” 。[玛窦福
音第23章27] 。
——《韦耶拉神父选集》 |
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发帖数: 1 | 37 很多書籍中都出現過「得饒人處且饒人」這一句，例如《紅樓夢》第五九回就載：「平
兒笑道：『得饒人處且饒人，得省的將就省些事也罷了……。』」我們平日說話可能也
曾說過它。今日就來說說此句的來歷。
據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是「饒
人一先」，也就是讓人家先走一步，占據棋盤上的先手優勢。「饒」字除了饒恕之意外
，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。這位道士曾經作過一首詩：
爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
「爛柯」是圍棋的別稱。這個道士後來在褒信縣去世，褒信縣位置大約在今天的息縣包
信鎮。逝世前他曾對一個村裡的老頭託付後事。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬
，打開墳墓後看到了神奇的一幕：墓穴裡只有空空的棺材和衣服。
大家明白道士是位高人，他已經用「屍解」的方式成神了。道家把修道人得道後，假託
如衣物、竹杖、劍等物，化作遺體障人耳目，而真正的本人升天解脫的方式，謂之屍解
。從此道士的故事與他的詩流傳了開來，漸漸的「得饒人處且饒人」這一句詩被單獨提
出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 38 节自《韦耶拉神父选集》，《玫瑰圣母布道》。标题为译者所加。
黑女人和黑男人，你们看看这些，为了别觉得你们的肤色丢人，或为之丧气，白女人和
白男人，你们也看看，看看是否外面白，里面黑，而感到发慌。上帝在《肋未记》中命
道，天鹅是肮脏的鸟禽，不能用来祭享上帝，甚至不能吃。“角鴟、鵜鶘、禿鵰”[肋
未记第11章18] 。这个法律是根据什么缺陷，如果天鹅为自己的葬礼歌唱，洁白如雪？
因为有外部“白色的羽毛，里面却是黑色的肉”。（拉丁文）虽然羽毛是白色的，柔软
的，但是肉是坚硬，多筋而黑色的。请自己看看你的白皙，是否与内心相符，或者是伪
善。煤盖满了雪，终究是煤:而且在雪旁边，就更黑。我们的主耶稣把伪善的文士和法
利赛人比作刷白的坟墓: “你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉
飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。” [玛窦福音第23章27
] 。那些活坟墓的伪善是什么？他们外表的洁白显示美丽，而内心满腹的腐败，和可怕
的东西: “你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事”
。[玛窦福音第23章27] 。现在请看，帝子的母亲，是不是会更宠... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
你自己說像什麼， 引給你看 (我寫錯了, 是馬太27， 不是馬可16)
看52,53 節
27:46 約 在 申 初 、 耶 穌 大 聲 喊 著 說 、 以 利 、 以 利 、 拉
馬 撒 巴 各 大 尼 ． 就 是 說 、 我 的 神 、 我 的 神 、 為 甚 麼 離
棄 我 。
27:47 站 在 那 裡 的 人 、 有 的 聽 見 就 說 、 這 個 人 呼 叫 以
利 亞 呢 。
27:48 內 中 有 一 個 人 、 趕 緊 跑 去 、 拿 海 絨 蘸 滿 了 醋 、
綁 在 葦 子 上 、 送 給 他 喝 。
27:49 其 餘 的 人 說 、 且 等 著 、 看 以 利 亞 來 救 他 不 來 。
27:50 耶 穌 又 大 聲 喊 叫 、 氣 就 斷 了 。
27:51 忽 然 殿 裡 的 幔 子 、 從 上 到 下 裂 為 兩 半 ． 地 也 震
動 ． 磐 石 也 崩 裂 ．
27:52 墳 墓 也 開 了 ． 已 睡 聖 徒 的 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 40 http://blog.udn.com/hsin1947/6850503#ixzz26KAlAauA
蠢蛋！日本人！
前天我發表一篇「日本人獻給美國人「投名狀」就有用嗎？」的評論。
我在末尾強調：「有人說，香港保釣船能登上釣魚島，是日本人一項陰謀，故意放水，
好為釣島國有化找藉口，如從現在，再回朔分析，固是日本人一項設計，但也是否老早
就在中共的精算之下？」
以目前態勢的發展來看，整起事件還真是在老共精算之下，日本人還真是一個蠢蛋！
先是日本首相野田佳彥，亞太經合會後，走廊上亦步亦趨跟屁蟲，堵中共總書記胡錦濤
，說明日方處理釣魚島列嶼方式，是為更好處理石原問題，結果是碰了一鼻子灰，但野
田仍無警覺，接著自己故意缺席，讓內閣官房長官主持內閣會議，通過其蠢無比的釣島
國有化案。
當天中國大陸就公布釣魚台領海基線，根據日本富士電視台報導，及日本保安廳的今天
公布的照片顯示，中共確實即派出四艘海監船，在釣魚台列嶼巡弋。
原先日本為了面子，一直睜眼說瞎話，說沒看見有大陸船隻進釣魚台海域，但事實會說
話，不但有船還有潛艦護航，只要你日本海事船，敢碰一下我船，潛艦即會亮劍。
據昨日東森電視台某談話... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 41 http://news.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=24113319&extra=&p
中評社香港12月8日電（作者 劉廼強）金鐘“佔領區”還未清場，但這已經無關重要
了。最近連《蘋果日報》都經常不以“佔領”為頭條，便知“佔領者”已經大勢已去，
清場與否，已經無關重要，反正越遲清場，“佔領者”和他們背後的老板只會輸得越多
。所以毋須蓋棺，這場鬧劇也已可以論定了。
把1989年的北京風波加在一起，這是中國第二次擊敗美國“顏色革命”的嘗試。回
顧一下，能成功擊敗美國“顏色革命”攻勢的，世間已經少有，除了中國之外，好像只
有伊朗。但是前後兩次成功的，暫時只有中國享有此世界紀錄。過去六十多年，中美之
間的多次不同形式的較量，美國都是多輸少贏，大輸小贏。經過最近習近平與奧巴馬在
APEC和G20的兩周持續對拆，這一回合的博弈，美國輸得好慘！於此可見，中國人不是
好惹的。美國若想再吃眼前虧，儘管放馬過來。
香港的反對勢力既昧於國際大勢，又不懂國情，貪字當頭，受人錢財，只好往前死
衝鋒。如今他們的成年人都認輸投降了，連立法會中都大有收斂，反對派傳媒除了《蘋
果... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 635 | 42 中評社香港12月8日電（作者 劉廼強）金鐘“佔領區”還未清場，但這已經無關重要
了。最近連《蘋果日報》都經常不以“佔領”為頭條，便知“佔領者”已經大勢已去，
清場與否，已經無關重要，反正越遲清場，“佔領者”和他們背後的老板只會輸得越多
。所以毋須蓋棺，這場鬧劇也已可以論定了。
把1989年的北京風波加在一起，這是中國第二次擊敗美國“顏色革命”的嘗試。回
顧一下，能成功擊敗美國“顏色革命”攻勢的，世間已經少有，除了中國之外，好像只
有伊朗。但是前後兩次成功的，暫時只有中國享有此世界紀錄。過去六十多年，中美之
間的多次不同形式的較量，美國都是多輸少贏，大輸小贏。經過最近習近平與奧巴馬在
APEC和G20的兩周持續對拆，這一回合的博弈，美國輸得好慘！於此可見，中國人不是
好惹的。美國若想再吃眼前虧，儘管放馬過來。
香港的反對勢力既昧於國際大勢，又不懂國情，貪字當頭，受人錢財，只好往前死
衝鋒。如今他們的成年人都認輸投降了，連立法會中都大有收斂，反對派傳媒除了《蘋
果日報》和《香港電台》之外，近日來都開始老實點，只有“學聯”和“學民思潮”這
兩撥小孩子，被激進的光環套住，包圍政總失敗，“學民思... 阅读全帖 |
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n***c
发帖数: 7400 | 43 郝柏村：台灣若獨立 會有戰爭
政院前院長郝柏村昨受邀到中山大學演講「八年抗戰與兩岸關係」，針對學生尖銳提問
：「兩岸關係是否會戰爭為終結點？」郝柏村說，台灣若宣布獨立會有戰爭，若民進黨
仍堅持自外於中華民族，不接受一個中國原則，在二○一六選舉若勝利，兩岸關係會積
極惡化。
郝柏村說，他的立場是反共，反對中國共產黨，不是反對中華民族，台獨把這兩個
放在一起宣傳，台灣年輕人受到影響，「我熱愛中華民族，親中沒有錯誤，親中也不代
表親共」。
郝柏村在演講時指出，年輕世代一定要了解，八年抗戰不是為黨派，不是為國民黨
、共產黨而打，這是中華民族最悲壯，最輝煌的歷史一頁。
九十六歲郝柏村這場演講，有不少大陸籍交換學生到場聆聽，後一小時由學生提問
，學生提問尖銳，但郝皆耐心回答。演講結束後，有學生持海報抗議郝柏村的「皇民說
」，譴責郝強暴臺灣人痛苦歷史記憶。政治所學生柯汎禧說，聽完郝的演講很像在看三
、四十年代紀錄片。
郝柏村在開場時即稱，「跟大家第一次見面，大概也是最後一次見面」，他說八年
抗戰歷史真相要讓年輕世代知道，因為政治因素，抗戰歷史真相被掩埋扭曲。
郝柏村說，八年抗戰是中華民族「歷史最長、... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 耶穌在這裡的反應非常奇特
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。
有非常多的基督徒非常困惑這兩天是怎麼回事， 老實說也
沒有人知道到底有什麼更重要的事情要再等兩天才走，
不過看看上下文， 其實整個寓意就很清楚了， 如果耶穌在
拉撒路沒死的時候趕到， 然後用神力把他的病治好， 那麼
這又是一個治病的神蹟， 老實說這個會有點太老套， 耶穌
已經行過這個神蹟了，李老師等等都能做這種次級的神蹟，
所以耶穌自己說了
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮 耀 、 叫
神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
這是個可以表演一等神蹟的機會， 所以他等個兩天再動身，
讓拉撒路不只死得透透的， 還被埋在墳墓四天， 沒人可以
懷疑這是假死， 然後耶穌再來讓死人復活， 這下不信不行了。
好了， 神子得了榮耀了， 但是你會不會覺得耶穌缺乏了些基本的
善良人性呢？是不是把他的榮耀建立在別人的痛苦上呢？
就這樣說吧， 假設你是個醫生， 你發現一個病人得了有可能
致命的病， 你會儘早的開始幫他治， 還是讓他拖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 耶穌在這裡的反應非常奇特
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。
有非常多的基督徒非常困惑這兩天是怎麼回事， 老實說也
沒有人知道到底有什麼更重要的事情要再等兩天才走，
不過看看上下文， 其實整個寓意就很清楚了， 如果耶穌在
拉撒路沒死的時候趕到， 然後用神力把他的病治好， 那麼
這又是一個治病的神蹟， 老實說這個會有點太老套， 耶穌
已經行過這個神蹟了，李老師等等都能做這種次級的神蹟，
所以耶穌自己說了
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮 耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
這是個可以表演一等神蹟的機會， 所以他等個兩天再動身，
讓拉撒路不只死得透透的， 還被埋在墳墓四天， 沒人可以
懷疑這是假死， 然後耶穌再來讓死人復活， 這下不信不行了。
好了， 神子得了榮耀了， 但是你會不會覺得耶穌缺乏了些基本的
善良人性呢？是不是把他的榮耀建立在別人的痛苦上呢？
就這樣說吧， 假設你是個醫生， 你發現一個病人得了有可能
致命的病， 你會儘早的開始幫他治， |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的ａ聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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m****a
发帖数: 9485 | 48 第九章
猶太人會在他們所有的應許地上聚集──贖罪將人從墜落中贖回 ──死者的身體會從
墳墓中起來，他們的靈則從地獄和樂園中出來──他們會受審判──贖罪將人從死亡
、地獄、魔鬼和無盡的痛苦中拯救出來──義人在神國中得救──宣告罪的懲罰──以
色列聖者是守門者。約主前五五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，我已讀了這些事，好使你們知道主與整個以色列家族所立
的聖約──
2 祂藉聖先知的口，向猶太人講話，就是從開始起，一代又一代，直到他們回到神真
實教會和羊圈的時候到來，那時他們必回到繼承的土地聚集，也必在他們所有的應許地
上建立。
3 看啊，我心愛的弟兄們，我對你們講這些事，好使你們能因主神要賜給你們子孫的
祝福而快樂，並且永遠抬起頭來。
4 我知道你們中間有許多人多方查考，想知道未來的事；所以我知道你們明白我們的
肉體必衰老而死亡；然而，我們必在肉身中得見神。
5 是的，我知道你們明白祂必在肉身中向那些在耶路撒冷的人顯現，我們也是從那裡
來的；因為這事必須發生在他們中間；那位偉大的創造主必須在肉身中臣服於世人，並
為所有的人而死，好使所有的人都臣服於祂。
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m****a
发帖数: 9485 | 49 第十六章
神救贖世人脫離迷失與墜落的狀態──追隨肉慾者的處境如同沒有救贖一樣──基督促
成的復活帶來無盡的生命或無盡的罪罰。約主前一四八年。
1 事情是這樣的，阿賓納代說完這些話，就伸手說道：世人看見主的救恩的時刻就要
來到；各國、各族、各方、各民都將親眼見到，並在神前承認祂的審判是公義的。
2 然後，惡人必被逐出，他們必有理由哀號、哭泣、悲傷、咬牙切齒；因為他們不肯
聽從主的聲音，所以主不救贖他們。
3 因為他們是肉慾與魔鬼似的，所以魔鬼有力量控制他們；是的，他就是那引誘我們
第一對祖先，並導致他們墜落的古蛇；他也導致全人類變得俗慾、肉慾、魔鬼似的，能
分辨善惡卻臣服於魔鬼。
4 全人類就此迷失了；看啊，要不是神救贖祂的人民脫離迷失和墜落的狀態，他們必
永遠迷失。
5 但是記住，凡堅持其肉慾本性、固守罪惡道路並反叛神的人，仍處於墜落的狀態，
魔鬼有力量完全控制他。因此，他就像沒有被救贖一樣，成了神的敵人；魔鬼也是神的
敵人。
6 現在，我把未來的事當過去的事來講，如果基督沒有來到世上，就不可能有救贖。
7 如果基督沒有從死裡復活，沒有打斷死亡的枷鎖而使墳墓 |
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s******l
发帖数: 6898 | 50 寫作於2008/03/23
作 者: 蔡茂堂 牧師
近年來聖經考古學者所發現聖經古抄本中的馬可福音，有四種不同的結尾。這四種不同
結尾的馬可福音古抄本，在馬可福音16章1-8節之前是完全一致的。在馬可福音16章8節
之後，就有四種不同節尾方式的古抄本被保留下來。現代中文修訂本聖經就有將這四種
結尾中的三種結尾表現出來。在馬可福音16章8節之後我們可以唸到這幾個字 “有些古
卷另下列諸段”，然後就用括弧將9到20節包起來。然後在馬可福音16章20節之後，又
有幾個字 “另有古卷有下列結語”，再用括弧包了與上述結尾措詞不同的9-10節作為
馬可福音的結尾。
長結尾 (Longer Ending)：以馬可福音16章20節作結尾的聖經被稱為是長結尾或傳統結
尾。他們包括根據傳統的公認正本 (Textus Receptus) 希臘文新約聖經所翻譯的欽訂
本 (King James Version) 英文聖經以及中文和合本聖經。公認正本 (Textus
Receptus) 希臘文新約聖經是由伊拉斯慕斯 (Desiderius Erasmus) 在1516年根據他手
邊所擁有的六種拜占庭 (Byz... 阅读全帖 |
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