w****w
发帖数: 14828 | 1 大讃樓主不離不棄！
我補充一下：
“ 首先联系国内的Agent, 让他帮忙开具香港渔农自然护理署的特别许可证(如
果自己能办的话貌似也可以自己办,我是还怕中间有关节无法打通,认宰了)”
--------- 完全沒必要。香港漁農署不需要走任何關系，或打通任何關節。 只需要在
漁農署網站上找到他們的咨詢email，把自己的情況告知。不出3個工作日（似乎），就
會有專門工作人員聯絡你，並提出建議。一般情況下，他們會attach一張抵港動物申請
表，申請人填好表格後，fax或scan後發回給漁農署，就OK了。 等飛機抵港時，漁農署
專員會在指定的cargo等你。 驗證paperwork和動物後，陪你過關，一路送到口岸--如
果是過境動物，不在港停留。
根本不會像大陸那樣需要N個印章N輪排隊，如果情況不復雜，凖备好航班號，檢疫證，
一個email，一個電話就搞定了。
飛香港惟一不好的地方：動物只能走cargo, 不能入艙。 所以要慎重選擇航班。
贵, |
|
w****w
发帖数: 14828 | 2 我見你說擔心搞不定漁農署所以找agent呀。當然，我不知道agent收費的標凖是不是自
己有漁農署文件會便宜一點。
如果貓狗不出聲折騰的話，從機場搭直通車，直接由深圳灣過境，一地兩檢。從深圳灣
過關不必如羅湖皇崗那般過兩道，而是直接到深圳灣關口，人和行李都不必下車，也沒
x-ray. 除非形跡很可疑，否則邊檢很少會上車查行李，基本就是望一下車內點人頭。
萬一不幸被查到，可以由深圳灣關口退回香港改日再來過。如果是羅湖和皇崗就退不回
香港了。
****友情提示： 省錢有風險，選擇以上方式需有backup |
|
s********e
发帖数: 2148 | 3 2個月能訓到什麼程度？
胎教？
其實狗所謂的訓練是教主人怎麼訓
否則現在你的狗會，你不去繼續訓，他就忘啦
大小便控制是靠膀胱，那麼小hold不住就是hold不住
在Breeder家懂定點換了環境還是要從頭開始訓
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
C**K
发帖数: 3672 | 4 那倒不是, 美國境內"而已".
就是貓年紀大了(十七歲), 有慢性病, 很怕他捱不住. |
|
F*J
发帖数: 63 | 5 一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，
不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一
点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取
的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人
，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去
和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或
高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有
各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 6 第十冊 血腥秘境 第七章 小藍子(上)
郭十二偷偷回頭，發現那姑娘跟了上來，不由得微微一笑。他現在意識到，僅憑
自己和鷹魔，就算加上一個宣艾，實力還是太弱小，必須要想辦法聚集一些人，人多實
力才強大，不論是遇到陌生人還是遇到變異符獸，才能掌握主動。
因此郭十二見到這個小姑娘，就有了拉攏的意思。他知道，能夠出現在這裡的人
，都是大師級的職業者，別看那姑娘樣子很狼狽，實力應該不會太差。
來到帳篷前，郭十二看到宣艾站在大銅鍋前，汁水淋漓地撈著鍋裡的肉塊，他不
但吃，還***煮熟的大肉。郭十二忍不住說道：“宣艾啊，差不多就行了，我們還沒有
吃呢。”
宣艾手一抖，小刀叉著的肉塊跌落鍋中，汁水飛濺，燙得他哇哇亂叫。鷹魔笑道
：“我還從來沒有見過像你這樣的大師，夠丟人的。”
宣艾雖說臉皮厚，也被鷹魔說得滿臉通紅。他不好意思地說道：“餓怕了……嗯
，那人是誰？咦，是一個女人！”他雙目冒光，問道：“她是誰？怎麼會跟著你過來？
哎，好像很狼狽啊。”
鷹魔笑道：“我第一次見到你的時候，好像也很狼狽……現在吃飽了，有勁嘲笑
別人了！”
郭十... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第七章小藍子(下)
暗翅魔蠍跑得極快，宣艾嘖嘖稱奇，他說道：“難怪有人喜歡用獸符蟲符，的確有道理
，這玩意兒比符馬還要好用！”
郭十二問道：“你們那裡用獸符蟲符的人多嗎？”
宣艾說道：“有一些……不過，用獸符蟲符都屬於討巧的，真正有實力的人，不
太願意用這樣的符，因為要學習用符技巧，獸符和蟲符都是屬於懶人用的符，放出去就
能戰鬥，一旦被毀掉，實力就會下降得很厲害。其它的符卻不同，等晉級到聖師級，開
始使用虛符的時候，就能體會出其中的差別了。”
郭十二一呆，他從來沒有想過這個問題，不由得陷入沉思。
宣艾奇道：“你連這也不知道？”
郭十二微微搖頭，他並不太認同這話。 他比較現實，有大威力的獸符和蟲符為什
麼要捨棄不用？ 至於技巧，那也是通過各種符來實現的。 自己只有幾枚獸符和蟲符，
此外也沒有別的好符。
鷹魔說道：“血霧開始消散了！”
郭十二覺得眼前微微一亮，淡淡的血霧逐漸消失，視野逐漸變得清晰起來。 所謂
的灰色霧區，並不是真正的灰色，而是像早晨的薄霧，雖然有點灰濛蒙的，但是可以看
到遠處的景象。
“還真是荒... 阅读全帖 |
|
y*****n
发帖数: 11251 | 8 八月間，原先跟隨李自成東下的大順軍余部田見秀、劉芳亮、吳汝義、袁宗第、劉體純
、張鼐、黨守素、藺養成、王進才、牛萬才等營雖然同明督師何騰蛟達成合作協議，卻
得不到糧餉供應，處境相當困難。吳晉錫當時擔任南明衡永郴桂團練監軍，曾經向何騰
蛟建議：“此輩久在行間，動則奮，靜則玩，及其鋒而用之，分路進擊，可以大有功。
”何騰蛟表面上贊成他的意見，實際上卻采納了長沙道傅上瑞的主張，“以餉絀難之”
③。田見秀、袁宗第等部大順軍既然在湖南站不住腳，又聽說李錦、高一功等部已由四
川東下湖北，于是決定移軍北上。除了郝搖旗、王進才二部留在何騰蛟麾下外，東路大
順軍主力都移營北上，“袁宗第及田、高諸部落奪舡而行，長沙之舡頓盡”④，在駐于
岳州的馬進忠⑤部接應下轉入荊州地區。這樣，東、西兩路大順軍終于會合，李錦、高
一功等人才獲悉了李自成殉難的詳細情形，自成的妻子高氏也轉入李錦（自成和她的侄
兒）、高一功（高氏之弟）營中。 |
|
f****g
发帖数: 23666 | 9 幽冥俺当然看过啊，当然只看了一半多实在看不下去了。 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 10 原来如此，我还以为是普金放生的老虎一入我境便被我贪吃的边民给击毙了呢。 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 11 原来如此，我还以为是普金放生的老虎一入我境便被我贪吃的边民给击毙了呢。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第一卷 第一章 禹王唤龙鼎
太阳晒得人懒洋洋的，我一个人漫步在山林间，任由阳光通过树林斑驳的洒在我身上。
我找不到方向，也不知道应该去往何处，只是这样漫不经心的走着。 前面林间似乎
有人在欢笑，笑的那么洒脱，笑的那么甜蜜，我不由自主的走过去。林子中间的一块空
地，绿草如毡，一个美丽的少女正在那里放声欢笑，她手里捧着一本书。是书吸引了她
，还是生活真的如此美好，值得人们欢笑。我踌躇不前，怕打扰了少女。 少女转过
身来，她是如此的美丽，又是如此的熟悉。你曾经那么决绝的离我远去，从此杳无音信
；你也曾和我一起欢笑，品尝平凡生活中点点滴滴的快乐。可是，当一切归于平静时，
你为什么又出现在我面前。 她好象并没有认出我，他的笑是如此纯洁，如此美好。
我忘记了烦恼，忘记了万物，只是希望时间停止，生命永桓，她就这样笑下去，我就这
样看下去。那怕我的心如针扎般痛，那怕我的泪模糊了天地万物。 亲爱的，你是在
等我吗，手拿着花伞，在细雨迷蒙的山间小径，倾听郁金香怒放的呼吸； 亲爱的，
请你停一下脚步，你已经走的太快，山林遮蔽了我的视线，我看不见前方的路通向哪里
； 亲爱的，请你点一盏烛光，这世界... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 13 第一卷 第二章 师兄急急如律令
北海的石油期货价格已经涨到67美元一桶，国内加油站的93号气油也已经4元多快一年
了，这大概是没钱买车人的最大好处，那就是不用担心油涨价。今天是星期六，没什么
事,一觉睡到九点，醒来后就稀里湖涂的跑到市图书馆，根本没有看宣传栏里贴的什么
就钻进去听了一堂讲座，不是为了增加自己的知识，只是想增加自己遇见美女的概率，
进里面才发现和我抱着同一个目的的人绝不是少数，当然失望的也绝不是我一个人。仔
细一想，自己也确实愚蠢的可以，如果真是美女，周末也一定被人陪着逛商店，逛公园
，没什么事会来听这个见鬼的讲座，环境和空气质量显然不太适宜培养感情，当然也不
能说一个美女也没有，我前排就有一个，只是年龄太小，是个中学生，我应该不能等那
么久。 反正也没什么事，先选个位置坐下再说。演讲的是一个中年人，秃秃的脑门
，让人一看就是一种有大知识，大智慧的人，为什么每一个有知识的人都要秃脑门？难
道真的是聪明的脑袋不长毛，如此看来，我还是少读点书的好。 这时主持人对他做
了介绍，他是能源部新能源研究所的首席研究员。我心中暗暗叫苦，不会是给我讲煤炭
，石油将要枯竭，人类要好好爱... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 第一卷 第十一章 29号仓库
下午接到通知，支援的人和大量专业器材到了。陈头和林同志（许多人都喊他林外长，
而他一直叫我们喊他老林，或者林哥），我还有机械宋、刘娟五人一起去飞机场迎接。
汽车并没有去机场，而是拐向一条山间公路。 对陈头的装神弄鬼连我都已经习
惯了。没有问，也没人说，空气有些沉默。 “怎么样，好些了吗？”陈头扭过头。
说是关心，不如说幸灾乐祸。 “还好，谢谢关心。”我没什么心情成为别人的笑资
。 “时间长了，就好了。”老林笑着说。“比我第一次强多了，我是直接晕过去了
。” 我心里有些好受。抬起头看了看老林。 “以后，你会有很多机会面对死亡
、恐惧，没有人能帮你，除了你自己，如果你不能克服自己的缺点，这些缺点对常人来
说也许是优点，很有可能的结果是丢掉性命。更严重的是葬送战友的性命。” 很少
见陈头这么语重心长。 能不能退出，我不玩了行不。这句话只能在心里想想，有机
会去和师兄谈谈。 汽车在山边一座大门前停了下来，虽然有人已经在门外迎接我们
，但警卫仍仔细检查了我们的证件。门外只有四个大字，军事禁区。 除了几座三层
楼建筑，整个基地被掩没在山林中，一条铁... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第一卷 第十四章 深渊之下，寒水之上
第一组主要携带照明、武器、通信器材下去，探明情况，如无发现，第二小组在两小时
后接替我们，如果有，第二小组负责支援和接应。 对于把我编为第一小组，哥们还
是很有意见的，哥们可是新人，经验不丰富，肌肉宋比我更合适冲在前面当炮灰。虽然
我的科学知识仍对水库有庞然大物抱有十分的怀疑，但我还是怕，怕什么，也许是对黑
暗和未知世界的恐惧。 但两位女士毫不犹豫的接受了任务，咱毕竟是个堂堂正正的
男子汉，颜面还是要的。 我们这次的设备要先进了许多。蛙衣也变成干式的，配备
了下潜深度50米的水下手持作业水上监视的摄像系统，KikooWp－01双肩防水潜水背包
防水袋，先进的潜水推动工具能节省不少体力，腕带式潜水电脑表军用多用途潜水刀，
除了我，老猴子，谢小莹外五人还携带了QBZ95G式突击步枪三枝，靖原带了一把QBZ03
式5.8mm自动步枪，而陈头带了一把雄鹰”散弹枪。可谓武装到了牙齿。刘娟和老猴子
各带了一只射鱼枪。 先进的潜水推动工具却实发挥了作用，这次下潜的速度要快的
多，而我的适应情况也要好的多，越往下越暗，能见度越差，水温越底，照明灯的穿透
能... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 第一卷 第二十章 自断退路
震动很快就停止了，我们每个人都成了灰人，有几个人脸上身上还受了伤，好在伤不重
。吴漱雪和刘娟这时显出女人的爱美天性，竟然从背包里找个小镜子，看看脸上没有划
伤，才放下心来。 灰尘慢慢的跌落，而石桥的对面，三个人舍命跑了过来，金甲武
士在后面紧追不舍，这时的金甲武士损伤严重，一个胳膊已经断了，大刀也没了踪影，
一只脚似乎也受了伤，拖在后面。 我们惊呆了，这个金甲武士的断臂处没有流血，
而是红红绿绿的电线，还不时的打出火花。 天呢，这个金甲武士竟然是个机器人。
最后面的一个人，显然是受了伤，脚步有些蹒跚，回头看到金甲武士追近，吓的魂
飞魄散，刚喊了一声救命，便被机器武士一把扭掉了脑袋。 “救命啊。”声音低沉
带着嘶嘶声。 “赤练蛇。”叶排长大喊一声，一把抄起身边的QBZ95G式突击步枪，
一梭子打了出去。 那赤练早有准备，一看叶排长抄家伙，一个前扑趴倒在地，向蛇
一样扭动起来。 后面的那个人视线被阻，发现不对，本能的向上一跃，象苍鹰一样
，又高又飘，但却唉哟一声，栽了下来。 陈头一枪打在机器武士受伤的腿上，机器
武士咧跄了一下，仿佛要失去平衡，陈... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 是该按圣经来看杀婴屠城的事。可是俺写了嘁里喀嚓他不怎么看啊，气死我。
简单的说，就是以色列被围被杀以致人吃儿女这样的事情，世上各族都经历。这些各族
的经历，不是神让他们去吃人，乃是争竞杀戮的世界如此。以色列若蒙神保守，这事就
不发生。若神放弃他们，或把他们交给仇敌，他们就象世上其他族一样会经历这种惨境。
先看进迦南地前，约BC1500神警告以色列百姓要跟从神，申命记30：14-15，离弃神的
后果是祸患将临到他们。申31：16-18‘当那日子，因他们偏向别神所行的一切恶，我
必定掩面不顾他们。’
但以色列进迦南后，果然不灭净迦南人并随从之，拜偶像，行邪淫。
士师记十代，堕落的情况触目惊心。
列王记20多代，离弃神，受苦，改正，又离弃神，又受苦。不断堕落，屡教不改。
这样大约三十代后，以赛亚警告说：
以赛亚59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪使祂掩面不听你们。
64:7 无人呼求你的名，无人奋起抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们被自己的罪孽
消灭。
这便是说神已经不保守他们了！耶利米指责以色列堕落，说神警告的话，包括耶利米书
19：9人吃儿女那段话后，以色列人藐视神的话，不反省... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
|
P******a
发帖数: 478 | 19 026
★ 身汝眼已知 身合非觉 必汝执言身眼两觉 应有二知 即汝一身 应成
★ 两佛 是故应知 汝言见暗 名见内者 无有是处
★
★ 【焦腑】上中下三焦,为六腑之一.
认为心在见明见暗的作用上之辨别
佛对于道个问题,分举在外在内八点事实来辨别解释。佛对阿难说: 「第一:
当你闭上眼睛,看见黑暗的现象,这个黑暗的现象,是不是与眼睛所看见的境界
对立。如果黑暗现象,对立在眼睛前面上当然不能认为在眼睛以内。那么,所说
暗昧境界,名为在内,事实与理论,不能成立。第二: 如果看见黑暗现象,名为
见内,那么处在完全黑暗的室内,室内的黑暗,都是你的内部了,能说这种黑暗
现象,就是你的腑脏吗?第三: 假若说,目前黑暗的现象,不与眼睛对立,须知
不相对立的境界,眼睛根本就看不见。唯有离开互相对立的外境,只剩下绝对在
里面的现象,才可以说是内在的境界。那你所说在内的实际理论,才可以成立。
第四:闭上眼睛,认为就是看见身 |
|
|
h********i
发帖数: 87 | 21 末学的忏悔是因为对佛的圣言量有一定的信心，相信業果真实不虚，加上思维和实践業
果的一点信心，末学相信今生的违缘一定是宿世的恶业所感，所以要忏悔恶业。
另外末学再补充几句：佛法的修学次第是戒定慧，戒是要戒我们身口意去造作恶因，调
伏粗大的烦恼（烦恼发动身口意造恶业），得内心的清凉；戒之前还需要亲近善知识，
对经论做大量的聞思，否则我们连烦恼的形象，对治的方法都不知道也无从戒起。佛法
是内明，内学，所修学的一定是实践在自己的内心的，不断地调伏，修正，提升自己的
内心，“随其心净则国土净”，当我们的内心越来越净化，越来越清净，外境也会越来
越清净。 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 22 永 生 - 智海浪花
索达吉堪布 著
我们研究佛法的目的之一，便是要知道六道轮回的真相，特别是要确证前后世的存在。
这是一个非常关键的问题，否则佛法的许多教义都将不复安立。正如《涅槃经》所云：
“不知后世，无恶不作。”假如没有因果轮回、前后世的概念，那么人们的所作所为将
在很大程度上直接违背佛法的要求。了知因果轮回，人们才能够学会正确取舍日常的起
心动念。这个道理，想必祯欣女士应该体会很深。
祯欣女士毕业于南京政治学院经政系，现从事书籍的编审、校阅工作。以她三十年的人
生阅历，我想她一定明白，其实不唯修行人，世间任何一位想真正树立起正确人生观的
人，不论是平凡之辈还是科学家、哲学家，其实都很需要关于生死的正知正见。
我是祯欣，七○年生于南京。走过人生三十来年的历程，让我最感快慰的便是自己进入
了佛门。曾有一位长者好奇地问我：“世界上有着那么多的文化形态和宗教，你为什么
却对佛法情有独钟呢？”
要回答这个问题，我想必须要回溯到我的童年时代去寻找答案。具有心理学常识的人都
知道，一个人在童年时的种种经历，对于他（她）一生的成长，包括信仰、志向、情趣
、爱好、人格的形成都有着非常重要的影响... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 这些都是魔境。 甚至和禅定都没关系， 更别说智慧了。。以此为殊胜的都不能称的
上是佛法的修行。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 24 我一般只下载开发商提供md5的，并且开发商是可信的
微软从来不提供md5
从微软下载，我只好用两台机器下载两遍。自己核对md5了 |
|
发帖数: 1 | 25 第306期丨实验室的智能革命
罗振宇
策划人：冯启娜
和你一起终身学习，这里是罗辑思维。
昨天我们聊到了实验室。正好，最近我认识了一位大牛人，叫罗成伟，他所在的领域，
科技含量非常高。他是北大物理系毕业、哈佛生物信息系的博士后，现在是哈佛和MIT
共建的Broad研究所的研究员，还是两家生物科技公司的创始人，他也是咱们「得到」
App的用户，很了不起！
科学给我们的印象，往往是客观、严谨、精确。但是罗成伟和我说了一句话，改变了我
的这个想法。他说，目前实验还只是一门艺术（art），不是一门科学（science）。
什么意思呢？
很多科学实验，尤其是生物学实验，虽然实验条件、实验过程都是用文字写出来的，白
纸黑字，但是不同的人不同的手去做，实验结果就是不一样。
这不像计算机，不管你在哪儿用，不管你用哪一台，只要输入一个信息，机器跑出来的
结果肯定是一致的。但是同样一个生物实验，分别在北京和波士顿做，结果可能就是不
一样。
大家知道，可重复、可检验，是科学机制的核心。
一个科学家发表一篇论文，别人据此操作，能得出同样的结果，这才能证明你的论文是
成立的。你的实验被重复的次数越多，被其他科学... 阅读全帖 |
|
h****f
发帖数: 228 | 26 酒量与饭量一样不能定义，它是每个人都知道的事实，专指喝酒时不省人事前，微酣之后
所喝下的酒精数。酒量大小据说与肝脏中的乙醇脱氢酶和乙醛脱氢酶的含量有关，男的较
多，女的较少。它们是攻破酒中醉人的成分。但当酒比它们数量占优势时，乙醇、乙醛（
也叫醉）就留在体内，先往上串，后往下走，令人身体呈现“熊市”，不能自己。当“醉
”在血中达0.05%，人最舒适，再往后，便呈现为以下步骤：
1、微酣：0.1%进入胡话期，科长会初步觉得自己是处长
2、亢奋：0.2%适宜取钱，所见都为双份。已经是处长。要求犯罪、打人或被人打
3、失控：0.3%自我操作能力消失，进入“超现实主义”阶段，随意发布命令，以为
自己是说一不二的领导人
4、弗洛伊德期，也叫不省人事，不知痛痒，不知死活，全凭下意识0.4~0.5%
5、沉醉，也叫立地成佛，生就是死，死即生0.6~0.7%
以上第2之后统称“酗酒”，可换算为60公斤／人／天／2两白酒／一斤黄酒／一斤葡
萄酒／2瓶啤酒／1瓶香槟。长期徘徊在2、3、4阶段的人，脑积缩小、记忆下降、智力减
退，特别习惯于生活在3、4阶段的人，阳痿、弱智，甚至连痴呆程度都达不到。
第5期只 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 27 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 28 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 30 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 31 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 32 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 33 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 35 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 37 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 38 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 39 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 40 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 41 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 42 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 43 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 44 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 45 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 5 | 46 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 47 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
|
