B***o
发帖数: 133 | 1 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 洪谷寺
南北朝时的高僧僧达法师，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。
僧达法师十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。受具足戒后，僧达法师专
门研究轨毗尼。后来，僧达法师遇到勒那三藏（天笠僧人），以勒那三藏为师。接着，
僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。
僧达法师出家修学两年，就已经名声大震。魏孝文帝把僧达法师请到家庙中，让他宣讲
《四分律》。
梁武帝弘扬佛法，僧达法师听说后前去拜见。武帝让驸马殷均把僧达法师领到重云殿宣
讲佛法。僧达法师从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。讲着讲着
，两个人一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达法师会心一笑：
“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚，请大师接着讲。”
僧达法师又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。前来奏事的大臣们来了又走，他
们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天……第七天。僧达法师一连给武帝
讲了七天七夜。在第七天讲完时，武帝向僧达法师深施一礼。
“法师，佛法如此美妙，弟子要以您为师，受戒修持。”
随后，武帝传旨，让僧达法师住在同泰寺，供给丰厚。每十天，武帝都... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 8 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 9 坐脱立亡：
又名坐化，于端坐中迁化。能坐脱立亡者，必依四禅以上之定力，提前舍报；虽能于
死自由，但却不能于生自在，不能解脱生死，三界之一念无明未断尽故、未证无生忍，
无有般若智慧故，若唯依四禅以上之定力而坐脱立亡者，于未来世仍不能出三界之生死
，亦不能随愿往生佛国净土。
===
如何修证佛法第五讲--南怀瑾老师 :
“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”
禅宗里记载一个公案，有个大禅师自认大彻大悟了，结果师父涅盘时，并没有把衣钵传
给他；反而把他的师弟从远地叫回来，接受法位。他觉得不是味道，而师弟也知道，所
以在师父火化的时候，把他叫来，郑重地说：你以为你悟了对不对？现在如果我把你和
师父一起化了，你们哪里见面？师兄很不服气说：你不相信我啊，你点一炷香来，香烟
还没烧完，我就走了。换句话，我要走就走，要来就来。师弟不理，一把火把师父烧了
。这个师兄也跑去盘腿，准备自己也要走，表示他跟师父两个可以见面。这叫作坐脱立
亡。纵然到达这样的程度，还是没有悟啊！师弟走到他涅盘的身体旁边，拍一巴掌说：
师兄啊！“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”你要走就走的功夫是有，但佛法的
真正道理，你连梦都... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 10 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 11 南泉普愿禅师是唐代禅门的一位高僧。
一天，他在打坐时，突然大吼一声，把侍者吓了一跳，左右看看，并没有其他人。南泉
禅师对侍者说：“你去涅槃堂看看，是不是刚刚有人圆寂了？”
就在这时，涅槃堂的堂主进来报告：“刚才有一位云水禅僧圆寂了。”话刚说完，就看
见知客僧进来报告：“刚刚圆寂的那位云水僧又复活了。”
南泉禅师问：“他有没有说什么？”
知客僧道：“他说很想见和尚。”
于是南泉禅师就到涅槃堂去见他，并问道：“方才你到哪里去了？”
病僧答道：“我到阴间去了！”
南泉禅师问：“阴间的情形如何？”
病僧道：“我走了大约一百里路，手脚痛得走不动了，又口渴得很。忽然看到一座富丽
堂皇的大楼，有一位玉女招手叫我上楼阁去。因为实在很累了，我就很想进去休息。才
一上楼，便看见一位老僧对我大喝一声：‘不许上！’吓得我一抽身，就往后倒下了，
所以到现在才能再见到和尚。”
南泉禅师呵斥道：“好一座富丽堂皇的大楼阁！你有那么大的福报吗？！若非遇见老僧
，你恐怕早已钻进地狱里受苦去了！”
从那以后，这位病僧便日夜精进地积德修福，活到七十多岁才安然坐化。
来源：编译自《祖堂集》
敬录自智悲佛网：http://www... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 12 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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e***k
发帖数: 27 | 13 三
直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗
的殷
夫。有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记去送他
，这
不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。然而他没有来。我只得又托了柔石。
但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里
了。
四
明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他
来问
版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆
匆的
走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一
回，
竟就是我们的永诀。第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同
，听
说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地
方去
辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”
了，
还留下什么“何立从东来，我向西方走” |
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B******u
发帖数: 23763 | 14 鱼是没空去想了,可人有阿.
再说了,临死前的顿悟才是最重要的阿,
所以才有某恶人含笑坐化 . |
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m****u
发帖数: 270 | 15 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: mainlu (土茶叶), 信区: Thoughts
标 题: Re: 对于内心世界的探索和外在世界的征服。。。
发信站: The unknown SPACE (Sun Apr 8 02:22:28 2001) WWW-POST
大家讨论讨论，也是闲暇无事，兄台不要过于客气了：)
这是自然的。就象上面有虫虫说先解决语言问题再解决实际讨论问题
是本末倒置，我看倒是不太恰当的。只要有讨论的存在，就必然要先
廓清定义，否则讨论是没有可能进行的。
这点没有疑问，但是我们也可以观察到，享乐主义在西方从来就是被
排斥在主流文化之外的，西方社会取得的文化成就，享乐主义贡献不
大。所以我说那些享乐主义者是缺乏恐惧感的，因为他们不承认基督
教的“原罪”一说。
这一点当然不好妄断，不过我还是倾向于我原先的说法。不知道你看
过水浒没有？里面鲁智深坐化那一节很有意思。
也许吧，不过大家交流一下，不一定要以说服为目的的：)
不是一定，是几率大些。另外“聪明人”的说法小弟看来也不甚严谨
：)
我的看法是，追求的存在就是痛苦的存在。有追求就必 |
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p********i
发帖数: 12365 | 16 网上说得神乎其神的。
忘记是静安还是玉佛的法师了，还说泄露天机以后就坐化了 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 这么早，可惜当时不知道，不然一定要去看看。
我们版还有人说山西芦芽山也是这样。我在网上查了一下，在宁武县，不知道是晋南晋
北，而且那里也有悬空寺，也有悬棺，也有悬崖栈道，都是古迹修复，不像绵山那样完
全是新建，规模比绵山小，但可能更有古迹的味道。为啥山西有那么多悬空建筑？在网上搜到下面这些图片。高教别
再给包子了，太多了，多谢。
悬崖栈道位于宁武县城西３５公里处清真山的九峰一山间，学术上称作额状丹霞岩地貌
。悬崖上的几座悬空佛寺始建于唐代，由总长４２华里的栈道联通，构成了我国佛教界
罕见的水平帘洞式悬空古刹栈道群。近来来，已修复栈道５华里及部分佛寺。罗汉殿下
的台阶为全国五大回声建筑之一，名为“回声阶”。悬崖栈道的攀爬较为艰险，需要两
个小时的时间，途中要攀登悬崖、台阶，还要穿越仅可容一个通过的山间隧道。
明末，闯王李自成攻下北京，崇祯皇帝四皇子来此出家，法号晓安，先于其师坐化。山
巅有晓安的肉身塑像和清代所修晓祖宝塔。 |
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O*******o
发帖数: 7091 | 18 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 山西——介休绵山、宁武芦芽山
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 20:26:18 2011, 美东)
goldy我给你总结一下旧帖：
介休在晋中，传说中介子推被烧死的地方。绵山距介休市20公里，是某个煤老板投资建
造的道教圣地，庙宇、栈道皆临峭壁，险峻壮观。介休附近有个张壁村，据说也有很多
保存得很完好的古建筑。绵山照片：
另外宁武县的芦芽山也有相似的悬空寺、栈道并有悬棺古迹，多始建于唐朝，后代修缮
，规模不及绵山之大，但更真实些。
悬崖栈道位于宁武县城西３５公里处清真山的九峰一山间，学术上称作额状丹霞岩地貌
。悬崖上的几座悬空佛寺始建于唐代，由总长４２华里的栈道联通，构成了我国佛教界
罕见的水平帘洞式悬空古刹栈道群。近来来，已修复栈道５华里及部分佛寺。罗汉殿下
的台阶为全国五大回声建筑之一，名为“回声阶”。悬崖栈道的攀爬较为艰险，需要两
个小时的时间，途中要攀登悬崖、台阶，还要穿越仅可容一个通过的山间隧道。
明末，闯王李自成攻下北京，崇祯皇帝... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 网络上的话你也信？她就算要出家，还得看人收不收啊。且不说萨迦庙不收女众，任何
一个正经的寺庙都不是你家菜园子想进就可以进的。
这位皈依梭巴仁波切这样一位伟大的上师也有很多年了吧，可是经常看到的是她今天拜
这个大师明天拜那个道长的新闻。相比之下，看看仁波切的另一位弟子洗娜．娜柴夫士
基是如何修行的吧：
洗娜．娜柴夫士基是前俄国的皇族血统，其父是前俄国的太子，冼娜的母亲则是美国最
富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身，其美貌也是特别吸引人注意的。自
幼年起，冼娜便在好莱坞圈子中活动，成为了传媒的焦点。在她的少年时代，已多次因
吸毒、藏毒、奢华的生活、传奇性的家族背景及荒乱的男女关系而成为头条新闻。在六
十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影响，先去了希腊的小岛上，住在一群不认同社会价值
观的艺术家中。后来她又到了印度，继续其与毒品及男女关系分不开的「灵性之旅」。
这时候的冼娜，已经有多次结婚及离婚的经验，她其中一位前夫是执导诺贝尔文学奖得
主Herman Hesse 的作品《悉达多》电影版的名导演。
有一天，冼娜狂妄地冲入了一位叫做梭巴仁波切（藏传佛教格鲁派大德，1946年生
于尼泊尔——... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 21 废话了这么久, 进入正题了. 这个肾该如何补呢?
其实从前面我们大致可以看出来了, 要紧的就是一点:收藏.
这么说还是太空洞, 我们来具体讲讲怎么做. 方法很多啊, 而且呢, 层次有高有低. 我
们先从层次最高的方法讲起. :-)
看过武侠小说的都知道, 最厉害的功夫是无招的. 而且最要紧的是要练内力. 否则剑法
再厉害也没用啊. 象令狐冲的独孤九剑够厉害的了, 不过呢他那个年代的人内力都不太
行, 所以他能横行江湖. 要是他碰上天龙八部里的无名僧, 再多精妙的剑法也没用. 所
以啊, 要练内功.
那么内功怎么练呢, 最厉害的当然是佛教了. 你看那些高僧, 坐化之后剩下的就是一颗
舍利子. 那就是收藏的精气化成的. 所以我前面说到疏肝呢, 也建议读佛经. 就是一个
道理. 你想想看, 要存款多, 如果只进不出, 是不是存款就会一天天多起来了呢?
有人说啊, 佛教说人的身体是具臭皮囊. 可是我还挺在意我这具臭皮囊的, 怎么办? 没
关系的, 学佛也有很多层次的, 读读佛经不过是让你的心静下来, 又不是人人都能达到
高僧的色即是空的境界. 不过呢, 你要是还是不喜欢, 我们还有一个好法子, |
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L*D
发帖数: 3966 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
nap (磕睡虫) 于 (Tue Jun 2 13:15:22 2009) 提到:
废话了这么久, 进入正题了. 这个肾该如何补呢?
其实从前面我们大致可以看出来了, 要紧的就是一点:收藏.
这么说还是太空洞, 我们来具体讲讲怎么做. 方法很多啊, 而且呢, 层次有高有低. 我
们先从层次最高的方法讲起. :-)
看过武侠小说的都知道, 最厉害的功夫是无招的. 而且最要紧的是要练内力. 否则剑法
再厉害也没用啊. 象令狐冲的独孤九剑够厉害的了, 不过呢他那个年代的人内力都不太
行, 所以他能横行江湖. 要是他碰上天龙八部里的无名僧, 再多精妙的剑法也没用. 所
以啊, 要练内功.
那么内功怎么练呢, 最厉害的当然是佛教了. 你看那些高僧, 坐化之后剩下的就是一颗
舍利子. 那就是收藏的精气化成的. 所以我前面说到疏肝呢, 也建议读佛经. 就是一个
道理. 你想想看, 要存款多, 如果只进不出, 是不是存款就会一天天多起来了呢?
有人说啊, 佛教说人的身体是具臭皮囊. 可是我还挺在意我这具臭皮囊的 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 23 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不
是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为
龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故
相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无
蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“
岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞
·天问》：“女娲有体，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 中国明朝时代，有莲池大师，他便收了一只老虎徒弟，护持左右。可是老虎是恶兽，人
见人怕，所以大师就教它出入不要直行，虎亦遵命，出入退行，人们也就不怕，知为善
虎。老虎徒弟还会到各处，为莲池大师化缘。人们见到善虎，还争相布施供养呢！
先于老虎皈依的弟子称它虎师弟，后皈依的称它虎师兄。
广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典
范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏
虎和 尚。例如他曾进入禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停止，经弘一法师三
弹指，才从定境中出来。弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”
又例如，他在36岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧
，终生不睡床长达60年，临终也是坐化圆寂。
再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从50岁后只吃水果，不再火自，在台
湾被尊称为“水果师”。
又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿
，也无蚊虫，被目为神异。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 25 麟凤龟龙 第九十一回
秃鹫女王惊叫道：“阿凰，阿凰，你去哪里？”
阿燕正欲趁此机会向那秃鹫总管发难，忽见月儿一声嘤咛，似是要醒过来。那秃鹫
总管心神极快，立时醒悟过来，转头过去，就要抢先痛下抓手。不料就在这时，月儿身
上的一处神眼突射出千百道银光，正中那秃鹫总管的眼睛。
那秃鹫总管顿时全身僵住，便如失魂落魄一般。众人还没回过神来，神光忽敛，那
秃鹫总管已泥一般瘫软在地，完全没了生机。
众人无不目瞪口呆。阿燕顾不得抓住阿风了，急忙冲上前去，紧紧拥住月儿，急道
：“月儿，你还好么？”
月儿虽略显疲倦之意，却依然浅浅一笑，柔声道：“别怕，我没事的。”
阿燕定了定神，转头过去。那阿风还没完全恢复过来，一见阿燕望过来，顿时吓得
魂不附体，体如筛糠。秃鹫女王死死护住他，泪如泉涌，苦苦求道：“求求你，别杀他
，别杀他！你要杀杀我吧……求求你……求求你……”
阿燕狠狠瞪着他们，心头狂怒已极，但终于还是停住了身形，道：“大嫂伤心欲绝
，恐生不测，快去找她要紧。”说罢转头过去，对月儿道：“你……”想起自己绝不能
让她单独留在别处，又道：“你……... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 1822 | 26 我想到一个好的。据说打坐入定到了一定水准，就可以坐化。这个有格调，不错吧。
要想悲怆，那还是切腹出众，不过可能要先磕点迷幻剂。 |
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b*******r
发帖数: 1234 | 27 ８月２２日，这个日子，我将铭记。
这是激动的一天，感念的一天，美好的一天，华丽的一天。
是，星星的一天。
今天，星星们迎回了，我们的王者，张杰，荣马归故里。
成都的木莲一夜间都开了，你是否闻到馨香怡然，那是星星们渴望的呼吸；成都的
星空今夜璀璨无比，你是否看到无限闪耀，那是星星们爱的目光；成都的声音瞬间都炸
开了，那是星星们雄壮的话语：张杰雄起！
今夜，我看到，成都和各地到大成都的星星们，用王者的礼仪，带你回家，带你回
家！
回家，回来，我们的家。
我们已经忘记了，这一刻，我们等了多久！仿佛等了千年，仿佛千年前我们便已等
候在这里，不曾有过半点的离开。等待着许久，哪怕坐化成石，也要，等到，你王者般
地归来！
归来，归来。归去来兮，我亲爱的孩子。
张杰，记住，无论何时，成都永远等候你回来。
张杰，记住，无论你身在何方，有星星的地方，就会有人等候你。
张杰，记住，星星，不曾有过离开。
你记住了吗？
若是有一天，你累了，星星们会做你一个柔软的枕头，你安然地入睡吧。若是有一
天，你遇到了风雨，星星们会做你的帐篷，给你躲避风雨。若是有一天，你说，我遇上
了幸福，那么，星星们，都会合掌为你祝福。若 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 28 转贴网上一篇评论：
按照我最开始的思路，我本想一集一集的写个详细的剧评。后来发现这个想法不靠谱儿
。第一洒家没有那么多时间，第二洒家没那么高的水平，第三洒家没心思去给一个喜欢
的东西挑毛病。
说简单点儿，洒家不想挑毛病。就算它有很多毛病。
毛病确实不少，大到整体的好汉气概把握，小到台词细节上的前后矛盾，毛病多多
。说起来。这就是很不协调的一部影视作品。有人说它好，有他的道理，毕竟，就情节
而言，这是至今为止水浒传拍成影视作品之后展现得最为全面的一部。甚至于在最后几
集的时候宋江有台词说“我军自北伐之后不曾损兵折将”，让我一度以为是我看漏了剧
集。而，就在倒数第二集，交待很多人的下落的时候，提到公孙胜一节，还说公孙胜征
田虎为首功。我不愿相信这是没有拍出来，而只是因为某相关部门剪辑所致。
其实说到最后，已经没什么可说的了。水浒传传到今天，屡遭删改。李卓吾点评过
，金圣叹腰斩过，杨定见增删过，俞万春篡改过，到现在，我们能看到的已经说不上是
什么。所以实在没有必要拿这个跟小说再去比较。莎士比亚说过，一千个读者心中有一
千个哈姆雷特，所以像不像三分样，我只要能看进去，只... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 29 转贴网上一篇评论：
按照我最开始的思路，我本想一集一集的写个详细的剧评。后来发现这个想法不靠谱儿
。第一洒家没有那么多时间，第二洒家没那么高的水平，第三洒家没心思去给一个喜欢
的东西挑毛病。
说简单点儿，洒家不想挑毛病。就算它有很多毛病。
毛病确实不少，大到整体的好汉气概把握，小到台词细节上的前后矛盾，毛病多多
。说起来。这就是很不协调的一部影视作品。有人说它好，有他的道理，毕竟，就情节
而言，这是至今为止水浒传拍成影视作品之后展现得最为全面的一部。甚至于在最后几
集的时候宋江有台词说“我军自北伐之后不曾损兵折将”，让我一度以为是我看漏了剧
集。而，就在倒数第二集，交待很多人的下落的时候，提到公孙胜一节，还说公孙胜征
田虎为首功。我不愿相信这是没有拍出来，而只是因为某相关部门剪辑所致。
其实说到最后，已经没什么可说的了。水浒传传到今天，屡遭删改。李卓吾点评过
，金圣叹腰斩过，杨定见增删过，俞万春篡改过，到现在，我们能看到的已经说不上是
什么。所以实在没有必要拿这个跟小说再去比较。莎士比亚说过，一千个读者心中有一
千个哈姆雷特，所以像不像三分样，我只要能看进去，只... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 303 | 30 如果没有醒的话，那就是meditation的最高境界。也叫涅磐，坐化，圆寂。 |
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