h*h
发帖数: 27852 | 1 AlphaGo可能会发现另外一种围棋美，是我们想象不到的
DeepMind AlphaGo 与韩国李世石九段的比赛有着重要的历史意义——这是首次人
工智能在人类最复杂的博弈游戏中挑战最高级别的人类选手。而拉开这一帷幕的是去年
欧洲围棋冠军樊麾与 AlphaGo的对战。机器之心有幸采访到了樊麾老师，在与他的长谈
中，樊麾老师详细回顾了他与 AlphaGo 交战的精彩故事，畅谈了他对人工智能技术的
感触，以及对围棋与人生的哲学思考。樊麾老师将作为裁判长现场督战「AlphaGo VS
李世石」。这里，我们希望用樊麾老师这番丰富且深刻的思考和遐想来拉开这场「世纪
大战」，而更加重要的是，我们相信樊麾老师的长篇精彩分享一定可以给大家带来超越
比赛本身的启迪，关乎机器与人类、科技与文化、围棋与哲学、历史与未来。
对弈AlphaGo
“AlphaGo 没有人类棋手般心理的感觉，它就是一个虚无，但它却完全能把握住你的性
格，这是不对等的。
机器之心：是什么契机让你和 AlphaGo 开始的这场对弈？有没有一些比较有趣的事情？
樊麾：去年8月份，我去捷克一个小镇参加一年一度的欧洲围棋大会（欧洲冠军杯），... 阅读全帖 |
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s********u
发帖数: 1054 | 2 闲话王朔
作者：野夫 日期 2007-2-18 3:05:00
一
《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷――在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说――当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://www.aisixiang.com/data/detail.php?id=39652
1957年的民众“右派”言论
王海光
在官方的历史叙述中，1957年的整风鸣放是因为资产阶级及资产阶级知识分子趁机向中
国共产党发动了猖狂进攻，中共中央因此发动了反右派运动。右派分子的活动领域，主
要是在民主党派内、教育界、文学艺术界、新闻界、科技界、工商界和党政机关等“知
识分子成堆”的地方。
然而，在我们阅读1957年的整风鸣放言论时可以看到，像章伯钧、罗隆基、储安平等能
够对党和国家大政方针提出意见的，只是极少数具有良好文化素养的知识分子。虽然他
们的意见是在报刊上作为典型的反党反社会主义的“右派”言论，组织全民进行讨伐，
但大量的“右派”言论则是反映基层民众“今不如昔”的生存状况的。特别在基层的“
反右”斗争中，这类言论可谓车载斗量，是各地“右派言论”的主体方面。主要反映的
是对统购统销、合作化、农民生活和城乡政策等方面。言论者并不限于民主党派和知识
分子，社会上的三教九流，工人、农民、职员、干部和其他劳动阶层都在其中。这些关
于民瘼的大量言论，反映了社会真实的生活状况和鲜活的民... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2016-06-16 许纪霖 思想潮 微信号 sixiangchao
功能介绍
我们专注思想市场，我们的主张是：多元，理性，对话；我们的愿景是：增进社会理性
，促进社会开放。
许纪霖：华东师范大学历史系教授，思勉人文高等研究院常务副院长。主要从事中国思
想史与知识分子、城市文化研究。
中国今天已经走向了世界舞台的中心，但是她将继续往哪个方向发展，让全世界都迷惑
不解。中国成为与美国同样重要的世界大国，但这将是一个什么样的大国？中国从哪里
来，又要往哪里去？
假如到了2050年，真的像马丁·雅克所说的中国压倒了美国，统治了世界，那会是一种
什么样的胜利呢？是中国文明的胜利，还是西方精神的胜利？
本文选载自华东师范大学许纪霖教授著作《中国，何以文明》（中信出版社2014-1），
原标题为《中国崛起的背后：如何从富强走向文明？》，上标题为编者所拟。
中国崛起的背后：如何从富强走向文明？
中国的崛起，今天已不是一个愿望，而是一个事实。中国今天已经走向了世界舞台的中
心，但是她将继续往哪个方向发展，让全世界都迷惑不解。吴建民说，中国现在走到世
界舞台的中心，全世界都缺乏准... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 5 野夫：王朔《美人赠我蒙汗药》写作出版真相 (2010-11-04 08:41:59)转载▼
标签： 杂谈 分类： 转引
一
《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人
本源于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由
正邪二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少
也不低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆
是少数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类
人物的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷――在我看来，就算这样一位稀世无多亦正
亦邪的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平（《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧）等朋友酒后品藻
同代人文，他深有感慨的说――当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭
力家。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的
高品内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 100 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc362650100mp98.html
野夫：王朔《美人赠我蒙汗药》写作出版真相 (2010-11-04 08:41:59)
转载
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标签： 杂谈 分类： 转引
一
《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人
本源于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由
正邪二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少
也不低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆
是少数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类
人物的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷――在我看来，就算这样一位稀世无多亦正
亦邪的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平（《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧）等朋友酒后品藻
同代人文，他深有感慨的说――当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭
力家。三者中之二我无过从，但也认同；其... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 7 这老爷们儿吧，长得不能一水儿坏，坏到家了就是丑了，因为相由心生，坏到丑的程度
就是心里真有更要命的阴暗了，男的得又坏又帅，比如明星里那个谁谁谁，那个谁谁谁
……算了，不提了，回头粉丝非打我不可，就举最眼么前儿的例子吧，嘿嘿！
还得说几句：男人的“坏”样儿，一般不是说奸佞、邪恶之相，那就等同于丑了。
招人喜欢的那种“坏帅”，是一看就不是真的坏人，而是心里跟明镜儿似的聪明、机智
、幽默的一种小或大机灵鬼儿似的相貌，这种“坏帅”给人一种睿智之感，分得清是非
黑白青红皂白、辨的出善恶美丑、不耍流氓犯混账，有自己的底线和情操，有自己的主
张和见解，有自己的个性和尊严，有自己的男人气概。
一提男人气概，多数人想到的都是“安全感”，一提安全感，多数人想到的都是膀
大腰圆、身壮如牛之纯爷们，其实在这个年代，“坏帅”的男人，即便是如我的“微型
”小男人，其实也应该算做有安全感之列，也许不会武术，也许不可能力大如牛，但这
样的男人“螺丝转儿”一样的脑袋瓜会给自己的爱人另一种保护和呵护，这种保护呵护
是智慧上的，可以让自己的爱人、自己的家人、甚至对方的家人不至于在人生的旅途上
走弯路。
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f*****y
发帖数: 9 | 8 “中国民主团结联盟”主席徐水良夜以继日在网上造谣诽谤民主运动代表人物，持续时
间长达十六年之久，直至罹患胰腺癌也不罢休，其执著程度堪称中外罕见。2009年5月
24日，徐水良更在网上发表他对民运群体的结论：“我碰到的坏人，80%以上，是民运
人士。而且，其中最坏的人，全部是在民运圈中碰到的。与民运圈的坏人相比，社会上
的坏人，简直不算坏人。”此言一出，引起公愤，徐水良立即沦为过街老鼠，遭所有民
运人士鄙视。当然，也有人会赞赏徐水良骂得痛快骂得好----那一定是民主运动的敌人。
徐水良的原话如下：
“我这辈子，接触过、打过交道的人，成千成万、成千成万。而与民运人士打交道，因
为历史长，大概算是打交道比较多的一个人，但我算算，打过交道的，也不过是二百来
人。可是，我粗粗估算了一下，我这辈子遇到的坏人，如果不算在坏人集中的看守所、
监狱和劳改队中碰到的坏人，那么，我碰到的坏人，80%以上，是民运人士。而且，其
中最坏的人，全部是在民运圈中碰到的。与民运圈的坏人相比，社会上的坏人，简直不
算坏人。即使劳改队监狱中的坏人，也没有坏到这种程度。我经历过很多很多，回忆起
来，心酸不已，不说它了。这个... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 9 是人都有坏的一面， 但美国人坏得比较有特色。
我的旧贴说过， 美国人是四面体， 坏是其中的一个面。 美国人有二知二德， 坏是其
中的白德。 那么坏到底是什么呢？
我发现很多人无法理解什么是坏。坏是人的心理， 要读懂人的心理动机才知道。 坏是
一种对他人对社会的恶意， 在理由不充分的情况下， 意图给他人制造不必要的损失。
坏的主要表现是损人。 利己属于逐利， 和坏是两种不同的动机， 损人可以利己，也
可以不利己。 损人和利己没有必然的联系。 坏和逐利是两种不同的东西。 |
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l****p
发帖数: 474 | 10 现实生活中很多的“坏”男人其实都有几个共性：
一，大男子主义
现在说说大男子主义的汉子们吧，他们的“坏”更多表现在对女朋友说的话感到无
所谓，女人要不停的在他们身边催促，唠叨，嘱咐，久而久之女人的感情就会发生很奇
妙的变化，表面上很讨厌这个男人，但心里却总有一百个不放心。所以有句话说的好，
男人犯贱容易讨女人欢心，女人犯贱则会爱的更深！
二，不被女人牵着鼻子走
“坏”男人的另一个特质就是永远不会被女人牵着鼻子走，恋爱中的情侣经常会遇
到一种情况就是，女人让男人按照自己的想法去某些事情的时候，男人通常会不乐意，
除非说他心情好的时候愿意顺着你，一般来讲男人不服从女人的安排，不仅能让女人有
更强的猎奇心，适度的分歧还能增加感情。而那些对女人百依百顺的男人，往往都只是
暂时得到了女人的心，女人有的时候也会想要征服感，不喜欢太呆板的男人。
三，有男人味
“坏”男人还有个特质就是像痞子一样耍流氓，这样看起来好有男人味，会让女人
觉得这个男人真有种，能让自己在朋友面前有面子。而男人味的意义比较广泛，还包括
生活工作中的绅士风度，与人处事风格上面，所以男人有独特的一面其实更能吸引女性
的注意。
四，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 思享自然2019-03-02
高级黑低级红的十种表现及防范应对策略
摘要：这种高级黑低级红思维，不仅误导了公众，更在很多时候成为一种搅屎棍，添乱
，抹黑，撕裂，扭曲，树敌，用正面形式制造负面议题，没事找事，找存在感，用力过
猛，授人以柄，在舆论场上制造舆情翻车的车祸现场。结合近年来相关热点新闻和舆情
，盘点一下高级黑低级红的十种坑爹框架，我们应该怎么防范这些坑爹货。
吐槽青年出品 曹林｜文
中央在重要文件中提出“不得搞任何形式的‘低级红’‘高级黑’”，让这两个词又火
了起来。想起以前我写过好几篇评论这种现象的文章，把相关内容梳理了一下，供朋友
们参考，加强防范。千万不要低估了高级黑低级红思维对舆论导向和公共价值观的伤害
，因为穿着“高级”和“红”的政治正确迷彩衣，绑架“政治大词”当护身符，用正义
的动机掩盖逻辑、方法和手段的不正义，在价值观上有一定的欺骗性和迷惑性，“黑”
和“低级”常常被遮掩。
这种高级黑低级红思维，不仅误导了公众，更在很多时候成为一种搅屎棍，添乱，抹黑
，撕裂，扭曲，树敌，用正面形式制造负面议题，没事找事，找存在感，用力过猛，授
人以柄，在舆论场上制造舆情翻车的车祸... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Piebridge
标 题: 转:妻子的七种类型
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 01:01:47 2011, 美东)
供大家参考,中秋快乐!
文章来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/22485275403.html
佛陀解释妻子的七种类型
发布时间：2009年04月29日
来源：不详 作者：佚名
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佛陀解释妻子的七种类型
内容：对一个佛教徒来说，婚姻是爱的真正认可。佛陀总是教他的在家弟子三种保持正
确之爱的方法。首先丈夫应该用适当的态度尊重他的太太；其次当供给适当的食物；最
后当以适当的待遇慰太太。这些都写在佛说善生子经里。佛陀同时解释妻子有七种类型；
１、母亲型——她顾念先生如同她的母亲，每日不厌倦地帮助先生。她对他好比是对亲
儿子一样。这是用很好的业力来报酬丈夫，因为她曾是他多生的妈妈，而他是她多生孝
顺的儿子。
２、姐妹型——她照顾丈夫像兄弟一样带着敬意，像长兄与幼弟。这也是... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 14 科学家称：大部分癌症的病因是坏运气而非基因或生活方式
《每日电讯报》，2015年1月1日
美国约翰霍普金斯大学医学院的科学家发现，大部分癌症与环境或生活方式无关。
科学家们发现，大部分癌症是坏运气而非不健康的生活方式或遗传的基因缺陷所导致。
多年以来，健康专家告诫道，肿瘤的出现是因为糟糕的饮食、缺乏锻炼或遗传自父母的
基因错误。
政府甚至建立了“十万基因组项目”（100,000 Genomes Project）以试图找到引起罕
见疾病和癌症的基因根源。
但是现在一项研究显示，大部分癌症主要是因为坏运气而不是糟糕的生活方式选择或有
缺陷的DNA（脱氧核糖核酸）所致。
研究者发现，三分之二的癌症是由细胞分裂时的随机错误引发的，而这完全不在我们控
制范围之内。
他们发现，越多细胞需要分裂以保持健康，则越可能患上癌症。
这是科学家首次能解释为什么一些癌症比其他癌症更为普遍。
例如，结肠癌为什么比小肠癌更为盛行，这项研究解释道，因为结肠细胞的分裂速度是
上肠部细胞的两倍。
美国约翰霍普金斯大学医学院的科学家研究了31种癌症，其中只有9种与人们的生活方
式或基因缺陷有关。另外的22种癌症只是“坏运... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国倾城聪明绝顶，但没有留下基因，实在太可惜了。怪只怪蒋
介石年轻的时候不自重，染上了梅毒，导致不能生育。以此来嘲笑和抨击蒋公。
这完全是扯蛋！
宋美龄没有留下基因，李爷我也很遗憾。这种事我帮不上忙，但是你们因此说蒋
公因梅毒不能生育，这个忙我就不得不帮了。
李爷认为：蒋... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 同时也造成了治理能力的失灵和政治的衰败
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生活大爆炸
福山：衰败的美利坚 —— 政治制度失灵的根源
上海九三读书会
08-22 06:53
+关注
衰败的美利坚
——政治制度失灵的根源
20世纪之交，美国林业局的创立是美国进步时代国家建设的典范。1883年《彭德尔顿法
》（Pendleton Act）通过之前，美国政府公职是根据政党赞助比例分配的。而林业局
则是一个以才干为基础的官僚机构新模式的雏形。它配备的公职人员均为受过大学教育
的农林专业人才和技术骨干，其最初的领导者吉福德•平肖在博弈中取得了决定
性胜利，避免了日常政策受到国会干扰，确保了公务员系统的自主性。当时，让专业林
学家而非政治家来管理公共土地和部门人事，还是一种革命性的想法，但林业局的优异
表现证明了这个想法的正确性。主流学界将林业局前几十年的成功经历，视为公共管理
学的经典案例。
现如今，在许多人眼中，林业局是一个极度失灵的官僚机构，用错误的工具履行过时的
使命。这个机构仍由林业专家组成，其中不乏忠于职守者，但林业局已失去了很大一部
分平肖当年争取来的自主权。国会和法院对林业局的命令与限制名目繁... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 供大家参考,中秋快乐!
文章来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/22485275403.html
佛陀解释妻子的七种类型
发布时间：2009年04月29日
来源：不详 作者：佚名
人关注 打印 转发 投稿
佛陀解释妻子的七种类型
内容：对一个佛教徒来说，婚姻是爱的真正认可。佛陀总是教他的在家弟子三种保持正
确之爱的方法。首先丈夫应该用适当的态度尊重他的太太；其次当供给适当的食物；最
后当以适当的待遇慰太太。这些都写在佛说善生子经里。佛陀同时解释妻子有七种类型；
１、母亲型——她顾念先生如同她的母亲，每日不厌倦地帮助先生。她对他好比是对亲
儿子一样。这是用很好的业力来报酬丈夫，因为她曾是他多生的妈妈，而他是她多生孝
顺的儿子。
２、姐妹型——她照顾丈夫像兄弟一样带着敬意，像长兄与幼弟。这也是用好的业力来
报酬她的丈夫，因为她多生曾为他的小妹妹，被他照顾爱护。
３、才女型——她忠实善巧地告诉丈夫所有知识的真理，不只帮助他家计营生，而且帮
助教育和家庭计划事宜。她像是他的老师。这也是用很好的业力来报答她的丈夫。因为
他多生曾经是她尽... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东)
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 19 林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉
人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: astrology
标 题: 十二星座男人坏在哪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 15:47:42 2011, 美东)
羊座
细数白羊座男人的特点时，你会发现：他们大男人主义，不懂看人眼色，心思又不够细
腻，还动不动就火山爆发……等等等等，缺点简直一箩筐！可事实上呢，他们却往往最
先抱得美人归。为什么？因为胆大脸皮厚！而且心理学家说：女人内心深处都渴望被人
珍爱。所以，当他们以带有力度和强迫色彩的吻偷袭对方，即使索吻不成，这"坏"男孩
之举也已经成功勾起女人们绮丽的心思。
金牛座
往往金牛被冠以老实、坚忍等好德行。但其实，金牛的"坏"你只是一时看不到，时间会
让你体会到，金牛的狼子野心比所谓的"坏"更具杀伤力。他们以退为进，以静制动，表
面上，文静且讲理，保守而友善，等你卸除戒意，他便开始放肆。典型的手法就是：要
对方迎合他，表面上先会装出副依赖且尊重对方的样子。譬如金牛座另类狂才李敖先生
，儒雅大学者，铿锵大作家，却别样风流，一生总得美人芳心。
双子座
嗬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去
追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。
这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？
结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。
照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木
头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要
想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不
值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。
实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到大水冲走了木头，第一个跳下
水的准是我，假如水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，因为我毕竟还不是鸭子。
这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论
：自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政
工干部... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 1 | 22 七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去
追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。
这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？
结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。
照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木
头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要
想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不
值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。
实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到大水冲走了木头，第一个跳下
水的准是我，假如水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，因为我毕竟还不是鸭子。
这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论
：自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政
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c***s
发帖数: 70028 | 23 中国人患上了“坏消息综合症”，这已经是不争的事实。美国尼尔森发布用户习惯报告，称中国网民最喜欢发布负面产品评论，也只有中国网民发表负面评论的意愿超过正面评论。媒体上暴力、凶杀、灾害、灾难的新闻总能激起更多人的关注兴趣；微博和论坛上，往往是那些负面的消息和批判性的评论更能引起转发和评论。这样的“坏消息综合症”似乎正在改变新闻的定义：坏消息才是新闻，无负面不新闻。
为什么会有“坏消息综合症”？不少人把问题归咎于“社会的不完美”：因为社会不完美，因为社会问题层出不穷，到处都是坏消息，于是就有了“坏消息综合征”——这是比“坏消息综合症”还流行的一种思维，它迎合了大众愤世嫉俗、不满现实的愤懑情绪。同时，这种思维也很偷懒，其本身就陷入了“坏消息综合征”的思维悖论。
其实，说“中国人患上了坏消息综合症”，只是一种幻觉，一个伪问题——哪里只是中国人偏爱坏消息？哪个国家的人都偏爱坏消息。许多人视美国为“最不坏、最接近完美的社会”，可看看美国的报章，他们报纸上的坏消息和负面新闻，他们的暴力、凶杀、灾难比我们多多了。他们的网络上充斥着更多的负面评论和耸人听闻的消息。不仅美国，全世界的报章和网络都如此，每个国 |
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j**n
发帖数: 13789 | 24 羊座
细数白羊座男人的特点时，你会发现：他们大男人主义，不懂看人眼色，心思又不够细
腻，还动不动就火山爆发……等等等等，缺点简直一箩筐！可事实上呢，他们却往往最
先抱得美人归。为什么？因为胆大脸皮厚！而且心理学家说：女人内心深处都渴望被人
珍爱。所以，当他们以带有力度和强迫色彩的吻偷袭对方，即使索吻不成，这"坏"男孩
之举也已经成功勾起女人们绮丽的心思。
金牛座
往往金牛被冠以老实、坚忍等好德行。但其实，金牛的"坏"你只是一时看不到，时间会
让你体会到，金牛的狼子野心比所谓的"坏"更具杀伤力。他们以退为进，以静制动，表
面上，文静且讲理，保守而友善，等你卸除戒意，他便开始放肆。典型的手法就是：要
对方迎合他，表面上先会装出副依赖且尊重对方的样子。譬如金牛座另类狂才李敖先生
，儒雅大学者，铿锵大作家，却别样风流，一生总得美人芳心。
双子座
嗬！双子座男人臭名昭著啊，"花心"都成了他们的注册商标了！虽然一杆子打翻一船人
有点冤，但他们确实太能招蜂引蝶了。是的，他们拥有天生的语言才华，有口才又有文
才，情书随手拈来，即使一文多发；甜言蜜语张口就来，即使说了就忘；他们又多变，
时而热情，时而冷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 518家，这是北京现有麦当劳店的数量。
这个数字，相当于每隔5公里你基本就可以轻松找到一家麦当劳的店。在绝大多数
人眼里，麦当劳是一家还算不错的快餐店，不定期推出着创新性的新品，第二杯半价的
冰淇淋，以及一些总有人会买账的周边玩偶。
它就如一家食物加工厂，每天满足着人们对吃的紧急需求。在此之外，当然，它也
有另一个被人们所熟知的名字——全国最大的连锁公厕。
而这，都只是我们所看到的表面。
在北京这样忙碌而庞大的城市里，一天24小时，你会发现外面的马路总是车水马龙
，街道上总是人头攒动，没有片刻冷清。
似乎每个时间段都已经被认领，你睡觉的时候外面有人，你上班的时候外面有人，
那些固有思维里觉得外面本该冷冷清清的时候，永远会被各色各样的人们充实着。
在北京，人仿佛有用不完的精力，比起一些二三线城市午夜后外面人少的可怜来说
，黑夜对于北京的人们来说，更代表的是另一种生活的开始。
24点后在麦当劳里睡觉的人
在城市运转下，当午夜12点的时钟敲出最后一下嘀嗒声，24小时营业的麦当劳，已
不再是麦当劳。它换了一个角... 阅读全帖 |
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a*******z
发帖数: 7 | 26 通过正常的奋斗，要想改变命运有四个途径：
1、技术途径。主要指那些各领域的专家，高级知识分子，特别是理工行业的专家
学者，?
能够靠自己的技术和知识创造价值。
2、管理途径。主要指那些各企业的高管、职业经理人等，也包括政府等各岗位的
管理
者，这些人拥有深厚背景和较高的学识。
3、创业途径。主要指各类实业经营的老板，包括个体户、各类公司的股东及拥有
者。
4、投资途径、主要指通过投资实业、金融、不动产等获得稳定收入的人。
那么四个途径里面，对平凡大众特别是穷二代来讲，通过1、2、4三种途径的是少
数，甚至是极少数。在农村，能够上大学的都是百里挑一，而能够上好大学并拥有深厚
学术功底的人更是凤毛麟角，所以第一种恐怕大多数人来讲行不通。第四种投资途径，
更是望洋兴叹了，首先光资本门槛已经就把很多人挡在门外了，而且能够通过这种途径
的人，大部分已经改变了自身的命运，所以这个途径也行不通。第二种除了要具备好的
圈子环境外，大部分需要很深厚的背景关系，能够从一穷二白的环境通过自身奋斗达到
高位的也是少之又少。不过做不到大企业的高管，做一些中小企业的高管还是有一定希
望的，当然这对个人的综合素质要... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 27 人道中，依苦的性质，分为变苦（坏苦）、苦苦、行苦等三大根本苦；还有生苦、老苦
、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦（求不得苦）等八种支
分苦。
三种根本苦
一、变苦（坏苦）。在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼
和痛苦。原本安定舒适的生活变得不再安定与舒适，原本享有权力名望的身份一下子变
得没落贫贱。因为改变而尝受到痛苦，这些状态称为变苦（坏苦）。
二、苦苦。苦苦有点像祸不单行，或是说屋漏偏逢连夜雨。一种苦来了，还没受完，另
一种苦又跟着来了。就好比一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病，孩子还很幼小，没
有钱付房租。这种前苦未去、后苦又来的情形，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。
三、行苦。行苦，是变苦（坏苦）和苦苦的根本。认为自己现在好像没有感受到痛苦，
但实际上所享受或所作的一切都蕴含了痛苦的因。就像要得到一碗米饭，从播种、灌溉
、施肥、喷洒农药等过程，不知伤害了多少小生命。巴祖仁波切说：“一碗糌粑，半碗
虫。如果仔细想想，吃糌粑就好像在吃虫的粉末一样。”以此类推，我们吃饭、穿衣、
住房、享受财富等等，其实都成了造罪业的因。
所以，看起来幸福... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 28 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 知识的另一种可能性——我们为什么读书？
李北方
大家好，非常荣幸能来到武大。武大是全国非常有名的大学
。我一般到一个新的地方或一座城市会到这个地方有名的大学转转，看看风景，看看妹
子。武汉我来过几次了，但还没来过武大。我搞不清楚为什么这个安排，后来想明白了
原来是为了今天和大家见面。虽然我跟武大没有什么特别的渊源和瓜葛，但是武大这两
个字对我来讲意味着很特别的东西，它总能让我联想到历史，看看今天，思考一些社会
问题。
武大，非常熟悉的一个名字，是中国宋代山东清河县的一个
普通的劳动人民，以卖炊饼为生。为什么提这个呢？这里面有一个情节值得我们思考。
因为他这样一个普通人，他可以住得起临街的房子，还是二层小楼。如果不是临街的房
子那根竹竿下去潘金莲也不会遇到西门大官人。而且他家里还有位全职的家庭主妇，也
就是说在那个时候一个普通人靠卖炊饼可以养活一家人，虽然不是很好，但是还不错，
也能过的下去。那你想想今天，我们到了一个什么样的时代？我不知道武汉有没有棒棒
这样普通的劳动人民，他们... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 30 你见过这43种歪理和不会说理吗
徐 贲
1、就是不说理：
说理的首要前提是愿意说理。有的人不说理,不只是因为不知道怎么说理,而且更是因为
仗着有权、有钱、有压制别人的手段,根本就不愿意讲理。这种极端强梁、霸道、暴力
的非理性,已经超出了话语讨论本身的范围。讲理的弄不过不讲理的，说正经道理的弄
不过讲蛮理的，再怎么说理，也是白搭。如果这成为现实，社会也就会陷入一种普遍的
非理性、无是非状态。
2、“事实”和“看法”不辨：
“事实”是公认的知识,而“看法”只是个人的看法。任何看法、想法都不具有自动的
正确性,都需要证明其正确性。证明也就是说服别人,清楚地告诉别人,为什么你的想法
是正确的,理由是什么。
“客观事实”与“个人看法”之间有两种辨认方式。第一,人们可以共同确认“事实”
是否确切,例如,中国是一个亚洲大国,共产党是1921年成立的。而对“看法”则必须通
过说理、讨论，共同确认。例如,中国是一个民主国家,共产党是英明的。第二,事实陈
述使用那些比较可以共同认可词义的字词,如“园形”、“欧洲”、“木头”、“有毒
物质”等等。而“看法”使用的则是有待个人理解的字词,如“美好”、“丑陋”、... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 31 封建社会也有好的封建社会和坏的封建社会两种
什么是好的封建社会？我以为当年的法国的封建社会就是好的封建社会。理由？就是法
国的封建社会居然能够爆发出法国革命，而且这个革命可以产生出一个很强的资本主义
社会，拿破仑可以率领军队横扫整个欧洲。后来法国资本主义和英国资本主义组成的英
法联军能够进攻中国且火烧圆明园。那有的人会说你真可恨，人家屠杀中国人民你还说
好。但是，我这里当然不是以民族主义为标准。而且，就算是以民族主义为标准，中国
的封建社会就不能够爆发出一个革命产生出先进的资本主义国家能够去法国火烧卢浮宫。
欧洲的封建社会能够在只发展几百年就产生出资本主义革命，而中国的封建社会产生了
两千多年都没有爆发出象样的资产阶级革命。所以欧洲的封建社会是好封建社会，中国
的封建社会是坏封建社会。
英国的封建社会也是好封建社会，可能比法国封建社会还要好，因为它的军力很强，还
打败了拿破仑的军队，而且英国王朝已经发展了好几百年，直到今天的女王，因此咋就
没有人说英国有什么周期律呢？所谓周期律论是扯淡。
此外，英国的著名科学家牛顿，是一个地地道道的封建贵族，是牛顿爵士，吃不愁穿不
愁。所以我才主张中国... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: WaterWorld
标 题: 汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 19:04:06 2013, 美东)
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 19:01:58 2013, 美东)
汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑
2013-06-19 03:12:00 来源: 长江网 有445人参与
原标题：拯救“文革”博物馆
作者：本刊记者林珊珊实习记者李三鸿发自广东汕头
一位退休副市长凭借个人良心和声望创建了中国首个“文革”博物馆，十多年来勉力维
持，困境重重。像是中国社会的缩影，政治压力、个人良心、现实利益、乡土逻辑、宗
族传统、法治观念在这里较量着。捍卫者对“反思文革”也有不同理解，他们相互审视
：对“文革”的反思本身，是不是摆脱了“文革式”思维
公祭礼进行到第... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 33 《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷----在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说----当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下就说深得我心。
文人相轻，自古而然，于今则为烈了。你在这个圈... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 2330 | 34 药家鑫的一句“农村人难缠”引发了众怒。作为西安农民，而且俺小时候就住在西安南郊
（药家鑫杀人也在南郊）。对全国其他地区的城市居民不了解，不过对西安市区的“居
民”，俺想俺还是有一定的发言权。
下面的叙述，涉及一些西安市的道路，感兴趣的可以去查看地图网站。
作为西安人，聊聊对居民的歧视
俺是80后。890年代俺小时候在雁塔区红星小学上小学。现在的红星小学是西安市重点小
学。可在当时，它是位于城郊农村的一个服务于农村兼顺便照顾周围一些大单位家属子
弟的很
一般的小学。我就是后村生产大队的农民子弟，平时上学下课回家帮家长锄地，种菜。
周围的一圈一个个都快揭不开锅的所谓单位包括：西影（西安电影制片厂
），西勘（西北勘探设计院），石油（西安石油勘探仪器总厂后村研究所），514（中
国人民解放军第514医院），电影机械厂（陕西省电影机械厂），手表零件厂（陕西省
手表零件一厂），党校（西安市委党校），宝石厂（西安宝石轴承厂，后改为西安旅游
食品厂，“太阳”牌锅巴大家有印象吧），等等。
当时的红星小学，就在我们村里面，我们家前面的路正对着红星小学对面，每天一早上
学沿着村里三大队的菜地就直接走到学校了... 阅读全帖 |
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a*****2
发帖数: 2585 | 35 你是和邓產黨比， 毛家和邓產黨 都是坏种。 一个坏一千倍的坏种，比一个坏一万倍
的坏种好10倍。
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: Military
标 题: Re: 毛岸英就算是吃炒蛋饭又如何？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 22:40:13 2015, 美东)
邓產黨的领导就连这个都不敢，连中国99.99%的娘儿门儿都比不上？
尼玛要点脸好吧
【 在 addadd2 (haha2) 的大作中提到: 】 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whitepigpig (whitepigpig), 信区: Military
标 题: 作为西安农民，聊聊对居民的歧视。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:12:52 2011, 美东)
药家鑫的一句“农村人难缠”引发了众怒。作为西安农民，而且俺小时候就住在西安南郊
（药家鑫杀人也在南郊）。对全国其他地区的城市居民不了解，不过对西安市区的“居
民”，俺想俺还是有一定的发言权。
下面的叙述，涉及一些西安市的道路，感兴趣的可以去查看地图网站。
作为西安人，聊聊对居民的歧视
俺是80后。890年代俺小时候在雁塔区红星小学上小学。现在的红星小学是西安市重点小
学。可在当时，它是位于城郊农村的一个服务于农村兼顺便照顾周围一些大单位家属子
弟的很
一般的小学。我就是后村生产大队的农民子弟，平时上学下课回家帮家长锄地，种菜。
周围的一圈一个个都快揭不开锅的所谓单位包括：西影（西安电影制片厂
），西勘（西北勘探设计院），石油（西安石油勘探仪器总厂后村研究所），514（中
国人民解放军第514医院），电影机械厂（陕... 阅读全帖 |
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g*********d
发帖数: 233 | 37 美研究发现：坏习惯难改
来源：新华网
新年伊始，一些人定下目标，希望戒烟、戒酒、戒零食或每天跑步，却发现难以坚
持。美国研究
人员发现，坏习惯难戒除有生物学因素，因为它们与大脑紧密相连。
研究人员说，要想戒除坏习惯，养成好习惯，需要讲究一定技巧。
即时奖赏
“为何坏习惯更强大？因为你在抵抗一种即时奖赏的力量，”美联社1月3日援引美
国国家药物滥
用研究所所长诺拉·沃科的话报道。
沃科说，这就好比选择软糖还是西兰花，即时的香甜可口可能打败坚持食用蔬菜有
益长远健康这
一认知，“我们人类都倾向于如此选择，偏好即时奖赏，不喜欢延迟满足”。
这种获得奖赏的快感如何变成习惯涉及一种名为多巴胺的神经递质。它让大脑习惯
于一次又一次
获得奖赏，并且一次比一次强化整个连接，最终形成习惯。
难抵诱惑
坏习惯不好戒除在于诱惑难抵御。西北大学凯洛格管理学院副教授洛兰·诺格伦说
，大多数人往
往高估自己的自控能力，事实上，诱惑比想象中更难抵御。
诺格伦带领研究人员征募一些烟瘾重者，让他们自行选择观看电影时手拿一支未点
燃的烟，或者... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Military
标 题: 汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 19:01:58 2013, 美东)
汕头原副市长建文革博物馆 展现文革百种酷刑
2013-06-19 03:12:00 来源: 长江网 有445人参与
原标题：拯救“文革”博物馆
作者：本刊记者林珊珊实习记者李三鸿发自广东汕头
一位退休副市长凭借个人良心和声望创建了中国首个“文革”博物馆，十多年来勉力维
持，困境重重。像是中国社会的缩影，政治压力、个人良心、现实利益、乡土逻辑、宗
族传统、法治观念在这里较量着。捍卫者对“反思文革”也有不同理解，他们相互审视
：对“文革”的反思本身，是不是摆脱了“文革式”思维
公祭礼进行到第6个年头时，80岁的彭启安老人表现出激愤。
“反对‘文革’博物馆就是反对共产党。”他站在炙热的阳光下，对着松散的人群发表
演讲。每句话都像用尽全力，激动时不得不踮起脚尖，以蓄足说话的能量。头顶仅剩的
一撮白发也随着情绪竖起又垂下。
祭奠计... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
qt (月移花影) 于 (Fri Oct 26 21:26:49 2012, 美东) 提到:
梨叔名言： 男人不坏，女人不爱，反过来也一样。
俺们就群策群力集鸟版智慧之大成，讨论下如何做一个坏女人吧~~~
☆─────────────────────────────────────☆
cc0000 (爱吃薯片的猫) 于 (Fri Oct 26 21:31:10 2012, 美东) 提到:
qt姐姐，看偶帖子撒~~
ps：不是讨论如何做一个坏女人，这个问题可以baidu之
☆─────────────────────────────────────☆
qt (月移花影) 于 (Fri Oct 26 21:32:54 2012, 美东) 提到:
百度这么牛~~膜拜
siri会不会也知道？
☆─────────────────────────────────────☆
cloudywater (water) 于 (Fri Oct 26 21:34:07 2012, 美东) ... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 40 From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子
“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶
的复活定罪。”（约五28-29）
现在请再注意！种子本身虽是无知，也不能改变所结出来的果。倘若我认为自己所
撒的是好种，其实是坏种的，那么，我最后所收到的仍是坏果。因为所结的果子，就可
证明我所撒的种子是好是坏。
若我遇见一个人正在撒种，于是对他说：“朋友阿！你在撒什么呀？”
“种子。”
“那一类的种子呢？”
“我不晓得。”
“难道你连它们是好是坏，也不晓得吗？”
“不！我真的不晓得，我只知道它们是种子就行了，因为我撒的是种子。”
你一定会说：这人一定是第一号的大傻瓜，对吗？但事实上今天有许多人都跟这人
不分上下，他们也是不停的撒种，但从来不会问问自己，所种下的将会收到些什么。
作父亲的，你在家里所撒的是什么种子呢？你给孩子们所立的是好的还是坏的榜样
呢？你是否把你 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 远离四种执著 宗萨钦哲仁波切 12年于台北
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:25:34 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
文/宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示
萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲
述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句
偈颂的方法就是：闻、思、修。
若执著此生，则非修行者。
若执著世间，则无出离心。
执著己目的，不具菩提心。
当执著生起，正见已丧失。
我答应... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 01
一个70年代的朋友曾说过一个故事。
那时候，他们还在中部的一个农村，底层中的底层。周围人都是同类，面朝黄土背朝天
，几年过去，也看不到生活有什么变化。
他在这样静止的困苦中，见过太多人因蝇头微利而大打出手，也见过太多亲戚因利益而
撕破脸皮。
1978年，他8岁。
8岁的孩子，已经懂事，也开始记事。
有一天深夜，他听见茅屋的房顶上，有窸窸窣窣的声音。
声音很诡异，不像猫或狗，更不像风。
像是有什么东西在挠，在刨，在戳着屋顶。
声音持续几秒后，停了停，又剧烈起来。
那时候，父亲也醒了，悄悄爬起来，从门角拿起一把锄头，轻轻打开门。
他也跟着起来，两人蹑手蹑脚地，一起走到大门口，返过身、踮着脚尖去看屋顶。
这一看，他们都傻了。
屋顶上，一个瘦了巴叽的影子站在屋后的山坡上，拿着一根长竹竿，去挑他们家的茅草
屋顶。
那人很用力，一下一下，恨不得将屋顶捅成碎草。
而这个人，就是他们家的一个表叔。
父亲大喝一声，“老根，你这是做西？”
那表叔一震，扔下竹竿，从另一头跑了。
次日，父亲和家族里的另一长辈说这事，长辈说：“这也怪不得老根，你们房子风水太
好，几个孩子都有出息，他看着不舒服。”
这就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 01
一个70年代的朋友曾说过一个故事。
那时候，他们还在中部的一个农村，底层中的底层。周围人都是同类，面朝黄土背朝天
，几年过去，也看不到生活有什么变化。
他在这样静止的困苦中，见过太多人因蝇头微利而大打出手，也见过太多亲戚因利益而
撕破脸皮。
1978年，他8岁。
8岁的孩子，已经懂事，也开始记事。
有一天深夜，他听见茅屋的房顶上，有窸窸窣窣的声音。
声音很诡异，不像猫或狗，更不像风。
像是有什么东西在挠，在刨，在戳着屋顶。
声音持续几秒后，停了停，又剧烈起来。
那时候，父亲也醒了，悄悄爬起来，从门角拿起一把锄头，轻轻打开门。
他也跟着起来，两人蹑手蹑脚地，一起走到大门口，返过身、踮着脚尖去看屋顶。
这一看，他们都傻了。
屋顶上，一个瘦了巴叽的影子站在屋后的山坡上，拿着一根长竹竿，去挑他们家的茅草
屋顶。
那人很用力，一下一下，恨不得将屋顶捅成碎草。
而这个人，就是他们家的一个表叔。
父亲大喝一声，“老根，你这是做西？”
那表叔一震，扔下竹竿，从另一头跑了。
次日，父亲和家族里的另一长辈说这事，长辈说：“这也怪不得老根，你们房子风水太
好，几个孩子都有出息，他看着不舒服。”
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B****2
发帖数: 8892 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whitepigpig (whitepigpig), 信区: Military
标 题: 作为西安农民，聊聊对居民的歧视。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:12:52 2011, 美东)
药家鑫的一句“农村人难缠”引发了众怒。作为西安农民，而且俺小时候就住在西安南郊
（药家鑫杀人也在南郊）。对全国其他地区的城市居民不了解，不过对西安市区的“居
民”，俺想俺还是有一定的发言权。
下面的叙述，涉及一些西安市的道路，感兴趣的可以去查看地图网站。
作为西安人，聊聊对居民的歧视
俺是80后。890年代俺小时候在雁塔区红星小学上小学。现在的红星小学是西安市重点小
学。可在当时，它是位于城郊农村的一个服务于农村兼顺便照顾周围一些大单位家属子
弟的很
一般的小学。我就是后村生产大队的农民子弟，平时上学下课回家帮家长锄地，种菜。
周围的一圈一个个都快揭不开锅的所谓单位包括：西影（西安电影制片厂
），西勘（西北勘探设计院），石油（西安石油勘探仪器总厂后村研究所），514（中
国人民解放军第514医院），电影机械厂（陕... 阅读全帖 |
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v*********s
发帖数: 17 | 46 杨小凯：好资本主义和坏资本主义
笔者年轻时认为发达国家经济的成功是资本主义的成功。但是看的书多了，发觉西班牙，
南美的坏资本主义，中国明，清的坏资本主义(又有人称之原始资本主义或商业资本主义
）却不能产生成功的经济发展，因此认识到成功的经济发展不但需要自由市场和资本主义
经济，更需要适当的政治和法律制度。
18世纪时的英国是发达国家，而法国是发展中国家，二者最根本的差距就是制度的差距。
法国大革命前实行专制制度，虽有自由化改革产生的坏资本主义，经济却不发达。而英国
1688年之后就实现了宪政制度。宪政是共和主义的重要主张之一。既然提到共和，我想就
此简要地说明一下什么是共和，什么是民主。共和与民主有很大差异。从古典意义上讲,
民主就是多数人的统治，它强调政治平等，而共和主张自治，分权，和宪政，它强调个人
利益。共和从某种意义上讲是为了限制民主专制(多数人的专制)，它的合法性在于政府的
权力来源于全体公民(在很多时候，这并非指所有市民)，共和与民主的关系是很紧张的。
至于共和与民主这两种思想在近现代的相互汲取和融合，我在此就不再赘述了。宪政制度
在当时来说并不是一种民主制度，而是一种共和 |
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t*****8
发帖数: 253 | 47 2 、塑造阳光心态的七种方法
改变态度，享受过程，活在当下，情感独立，学会感恩，“天堂”、“地狱”由心
造，压力太大的时候学会弯一弯。
那么，怎样塑造阳光心态呢？这里介绍七种方法和大家共享。
第一种方法：改变态度。
改变不了事情，就改变对事情的态度。一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如
他对事情的看法更严重。事情本身不重要，重要的是人对事情的看法。
有一个成语叫“塞翁失马，焉知非福”：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马
丢了，邻居说：“你真倒霉。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”不久，丢失的马
带着一匹野马回来了，邻居说：“你太幸运了，多了一匹马。”智者回答：“是好是坏
还不知道呢。”不久，智者的儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说：“你真
倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”过了一段
时间，皇帝征兵，许多年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，
未被征兵侥幸存活。所以从长时间来看，任何事情是好是坏还不知道呢。事情就是个硬
币，有时可能是正面，过两天就可能是反面，再过段时间还可能翻过来。任何事情都一
分为二地看待，人就会变得理 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 48 175年前，我们的国家处于“人为刀俎、我为鱼肉”的悲惨境地。大英帝国用一场鸦片
战争强行撬开了中国的大门。由此，中国人民开始了一场漫长的反对外国征服的斗争。
到1911年中华民国成立时，在上海这片中国的土地上还驻扎着11支外国军队。正因为如
此，一直到1949年10月1日，中国对自己国情的判断，是处于“殖民地、半殖民地”状
态。
今天，在军事、政治、经济、金融等各个领域，我们的国家已经真正挣脱了殖民主义者
的锁链，成为一个完全独立的国家。我们是世界上九个核国家之一，再也没有任何外国
能够在军事上征服中国。我们是世界第二大经济体。我们在金融领域虽然经历了风风雨
雨，但至少到今天为止我们仍然可以说，我们是世界上为数不多的掌握着我们金融主权
的大国。
但是，今天我要谈的是另外一个领域：精神领域。
我先要推荐两本书：《被颠覆的文明：我们怎么会落到这一步》和《谁在导演世界》。
作者是边芹。我下面要谈的问题，在这两本书中都有着非常精辟和深入的分析、解读。
有兴趣的朋友不妨一阅。在精神殖民领域，我还没有读到比这两本书更好的作品。
我在这里要提出的问题是，在精神领域，我们是否也已经彻底摆脱了“殖民地、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 近年来，越来越多的外国学者把眼光投向了中国发展的现实问题。他们对中国的政治、经济、社会、文化等方面的问题发表了各种看法。这些观点和看法，大多延续了西方的学术规范、概念，不可能完全摆脱偏见，与我们看待问题的方法也不可避免地存在差异，但是，只要我们以马克思主义的立场、观点加以辨析，去伪存真，这“第三只眼睛”的观察，也有助于我们从更多的角度来看待和理解自己的问题。——编者
另一种眼光：看看2010年国外学者是如何看待中国的(图)
联合早报漫画,形象地描述中日经济发展的态势。漫画回应日本GDP增长率低缓，全球第二让位中国的世界经济格局变化。
■“中国强行闯入了我们的意识”
自乔舒亚·雷默本世纪初提出“北京共识”概念以来，“中国模式”问题就一直是海外学者讨论的焦点。尤其是中国经济在金融危机中一枝独秀的表现，使国外中国问题研究急剧扩展。
美国加州大学历史学教授杰弗里·瓦瑟斯通说，现在世界不怎么说“后冷战时代”了，居然悄悄议论起“后西方时代”，议论起中国如何改变世界。中国的快速发展使得“中国强行闯入了我们的意识。”“如果我们想了解世间的万事万物，那么，就必须去了解中国。”他还认为中国的经历并不像人们... 阅读全帖 |
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