r*******g
发帖数: 380 | 1 我所亲历的每一个细节:网友亲历动车事故-真人讲述
亲历动车事故 I——那一天
22日山东滨州会议结束，23日我乘动车从济南返回福州。去的时候是坐飞机去的，决定
回来时坐动车。在此之前很多媒体比较过飞机和高铁，得出的结论是各有千秋，我也是
这么认为的。但是如果现在再问我，我没有答案。我不知道这是怎么回事。我到现在都
还不相信这件事的发生。也许朋友们从媒体上了解到的情况和各种细节，有惊讶、有质
疑，却从来没有人怀疑事故发生的真实性。但作为亲历者的我，从自己眼中看到的一切
，我都还不相信这是真的，也许只是一场梦，醒来时动车依然飞驰，窗外景物飞逝，车
厢里的人在百无聊赖等着车辆到站。我努力地回忆起那一天发生的每一个细节，不敢想
像现在那些人、那些物是什么模样。记忆这东西很可怕，我情愿不要有。
那天我很早就出发了。因为济南的动车是7月1日才开通的，很多人都不了解新车站（济
南西）的情况，所以我提早出发。很顺利坐公交车，到车站时离发车时间还有一个多小
时。车票是去山东之前就买好的。D301次，第5号车厢，36座。实名制，上面印有我的
名字。几个小时后，D301这个列车号就出现在全世界的新闻媒体上，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 常有读者或观众（特别是外国人）问我：老井村那种没水喝的地方，为什麽不乾脆搬走？
这也是我最初提出的问题。那一天，看过许多井後，我们扛上自行车翻了两架大山，抄
近路
来到他出生的小山村。黄昏时分，我和他年迈的父亲坐在小院子里聊天，就曾提出过这
个问
题。老人叹口气，说∶"这里没水，可有地呀，有地就有粮食呀。太行山上这些村村，
尽是逃
荒从河北过来的。没水吃半天一天总可以担回来，没粮吃可咋活？"
後来，我便拿这句话去回答人们的疑问。多年过去，当我研究中国的生态环境之际终於
明白：老人的那句话及那话背後的无数悲剧，所指的是中国日益紧缩的生存空间。
基本国情与数字（略）
水危机：生命支援系统动摇
新闻控制等於拆除了民族的预警装置，水资源危机似乎是在一个早晨突然降临的。只有
在城里人拧开自来水龙头没水流出来的时候，水才开始成为一个问题。
按照一般的说法，危机是从八十年代才开始感觉到的。首先是华北地区，天津、北京、
太原等城市缺水，继而是大连、秦皇岛、烟台、宁波、厦门等沿海城市，然後是西安、
重庆
等内陆城市。这里有一个值得思索的现象：在谈论水资源危机时，西北及北部是被忽略
不计
的。这不仅证明了... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 周慧敏亲笔撰写的信仰见证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 13:43:37 2015, 美东)
2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 4 下雨天，卢生躲雨。
雨象被扯散了的瀑布一样乱纷纷跌落下来，很大一砣的矫健有力
地粉碎在山道上的小泥坑里，诞出些转瞬即逝的激烈觳纹。这样的遍
布山路每一个旮旯的黄泥坑太多了，一个挤着一个一环套着一环，有
的止不住扩张的势子就合二为一了，奇形怪状姿态各异地横亘在那里，
仿佛与雨落无关。
卢生一个泥坑一个泥坑地跑着，纷纷溅起的黄泥缤纷雀跃地附到
了他的前襟后摆上，卢生禁不得暗叹霉气：怎就偏挑这个忽晴忽晦的
日子出游哩？老天也是没长眼的。这个模糊的念头还没来得及蒸发，
一道闪电雷霆万钧气贯长虹地劈了下来，将左侧一棵老槐树切成了两
半，大的留着那里，小的半边玉山倾倒模样哧拉拉歪了下去。卢生看
见树的汁液和雨水混合在一起，凝成混浊粘稠的胶状的东西，半天滑
下来一个，“扑”，又一个。
卢生于是快脚跑，右脚险些踏着左脚，好容易觅得一个废弃的破
屋子，呀的一声推开门去，果然就是个废弃的。破烂的蛛网已经很多
年没新鲜过了，一条三只腿的凳子瘸在墙角，墙则裂翻出了土砖的骨
架。一阵冷风机凛凛地从门外尖锐地挺进来，卢生顿时汗毛倒竖，那
股凉风似是透到了骨头缝里，忙跑去关那扇好象挡不了什么风雨的破
门，这个时候蹭... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 5 第五章
程宗扬一手牵着缰绳，靠在一匹戴着辔头的战马。江州本身不产马，马匹都
是从建康和晴州贩来，数量不多，编出一支骑兵都有些吃力。他不禁有些怀念自
己留在建康的坐骑，不知道黑珍珠现在怎么样了。
雪越下越密，天地间一片白色。程宗扬摘下鞍旁的鹿皮囊，解开绳扣，从里
面取出一只制作精细的木匣，打开木匣，然后取出一只棉布袋，拿出那只无比金
贵，仔细收藏在袋中的机械闹钟－－在战场上拿出这么个劣质的机械式闹钟，实
在够诡异的。可自己实在没有比这更好的计时工具，只能凑合着用了。
时间还差五分钟到七点。他昨天下午赶到烈山，经过一夜的休整，手下这群
汉子早已恢复元气，一个个生龙活虎。俞子元和吕子贞已经与自己汇合，不过这
二十人把捧日军拖在山中三日，已经精疲力尽，一大半都带着伤，战斗力急剧下
降，暂时无法投入战斗。
自己带来的三个班整整齐齐立在雪地里，身上落满雪花也没有人去拂拭。月
霜立在最前面，九名军士品字形把她围在中间，为首一个就是臧修。
程宗扬目光在月霜身上停了一下，从江州出来，这丫头一句话都没和自己说
过。程宗扬暗自揣测，会不会是月丫头醒来发现被人占了便宜，但并不知道是自
己？毕竟自己从... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 6 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 7 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 8 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 9 第八章 生剋
从洗心池中出来的时候，文延钧才隐隐意识到问题的复杂性。
自乱石滩一路过来，他一直都觉得只要在对付虺蜮的同时小心应付着周正卿就可以了；
待击杀了王虺、进了五里墟，他更是再也没有考虑过关于虺蜮的事情。这一日一夜之间
，他只是在不断思量着如何才能离开忘归林、并且也在同时摆脱周正卿的追捕。
然而，这一天一夜的苦思并没有让他想到什么有效的策略。
文延钧不再奢望能够单独杀掉周正卿。毕竟，在浮舟城的第一次交手，“幻无间”给他
的挫败感便是难以磨灭的。那个时候，在近乎绝望的情况之下，他才意识到，化身并不
是一种近乎无敌的异术。
现在想起来，连文延钧自己都觉得有些奇怪：那时候为什么不借着王虺除掉眼前这个劲
敌呢？若自己的紫青阴火故意晚上这么一时片刻，已经陷入绝境的周正卿可能就已经彻
底消失在这个世界上了吧？
当然，他只是觉得奇怪，却没有什么后悔的感觉。
夜风过处，身上微微有些凉意，抬眼望去，青石道上一串湿漉漉的脚印，正缓缓延伸向
回廊的深处。在那里，周正卿缓缓地走着，慢慢远去的背影中显露出一种孤高的意味。
“好敌手……”。
文延钧望着那曾轻松击败过自己的人，嘴角微微有了一丝难以... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 10 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第一节西厢新编
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9746字体：＋大中小－
一到下雨，建康水榭街就污水横流，脏乱不堪，这穷人聚居的地段连石板都没有，但这
里却大名鼎鼎，每天都热闹无比，因为这里云集着建康小吃小贩和精美的手工匠人。
WWw。QuAnBen-XIaoShuo。COm
建康水舞茶楼是个很大的茶楼，但绝非这个大城里最好的茶楼，恰恰相反，就像它这个
庸俗的名字一样，它在建康大茶楼里只是下九流的水平。
但它是这片区域里最好的茶楼。因为它就在小吃云集的水榭街上，顾客从来不缺。
慕容和长乐合办的武林大会一年后的一天中午，茶楼里喧哗热闹座无虚席，到处是客人
的哈哈大笑声，他们有贫有富，有把画眉笼子遮上黑布放在脚边的富家公子，有磕着瓜
子喝着自带名茶的江湖名流，当然也有穷得连座位都买不起只能靠着柱子听的破落子弟
，总之这里三教九流龙蛇混杂。
唯一相同的是他们都支楞着耳朵看着台上，时而大笑时而叫好。
今天水舞茶楼最红的说书人小江南正连载着他的新作《西厢新编》，这部书把建康... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 11 【妖灭】
（一）引子
我站在祭台之上，仰头看顶上浓密翻滚的乌云。它们绵延数千里，没有尽头。
悄悄摸了摸藏于腰间的玉箫，上面粉红色的丝绦依然鲜艳如新。我微微笑了笑，朝
天举起手中白布包裹的桃木剑：“风来！”
我的声音凄厉破空而去。
狂风顿起，吹动宽大的白衣，猎猎作响，散乱的长发在风中疾疾游走，遮挡住我的
眼睛。我一动不动地站于祭台，视线从发丝间透射出来，等待与你明亮的目光相接。尖
叫的风声中，我面色惨淡，披发跣足，白衣如雪。
没人注意我脸上诡异的微笑。
时辰到了，我对自己说，猛地咬下舌尖，用尽气力喷出这口血。一道妖艳耀眼的红
色冲天而去。
我仰天大笑。
从云端俯视下来，这个作法的妖道全身雪白，连面色都是，只有一张大笑的嘴中浸
满鲜血，极度醒目的艳红。
满城的百姓在祭台下面跪拜，屏神静气，不敢抬头望一眼。上天！他们都是驯良而
畏惧的子民。
可我不是。我总是违抗你的旨意，挑战你的权力。上天，还我的芸来！我在心底呐
喊。
一道眩目的闪电劈下，我被打得粉碎。
倾盆大雨中，一块破碎的白布悠悠飘下，上面的血迹浓艳美丽。
（二）黄泉
我坐在路中央。
这里的天空没有太阳，也没有黑暗，一切都在一种昏昏惨白... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 12 在远离中界线的地方，帝国军队的旗舰“银翼”号静静悬浮在太空中，居高临下地俯
视着整个战团的中心。扶着减压舱的扶手，帝国元帅修长的手指用力地握在栏杆上，指
节都因用力而泛白，一字一字地低语：“海因，我要你的命！”
“比夏啊……”身后忽然有人叹了口气，一只手拍了拍他的肩膀。
“凯南？”斐迪亚斯元帅头也不回，只淡淡问了一声。凯南中将走过来，与他并肩
靠在舷边，看着对面合成玻璃上映出的元帅的侧脸。
“真的是发怒了啊，比夏？你的脸色很不好。”这个在斐迪亚斯还未成为掌权者之
前就选择了与他并肩战斗的同僚，此刻有些忧心地看着帝国元帅铁青的脸，喃喃，“多
少年没有看到过你这样的表情了。”
斐迪亚斯元帅没有回答，嘴角紧抿着，脸部的线条僵硬。
“说到底，比夏，为什么忽然这样的痛恨海因总督呢？一直以来，你不是很尊重这
个对手的吗？”凯南中将是个心思细密且温和的人，平声静气地劝说着被激怒的帝国元
帅，试图令他冷静下来，“是因为他使用诡计吗？——但是你也不是打了伏手？”
顿了顿，看见比夏没有任何反应，凯南的声音又道：“或者，是因为摩尔小姐的死
？——可是平心而论，她的死、你与海因两个人都有责任吧？”
帝国元帅霍... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 13 那一幢孤独的白楼静静地伫立在轮回巷的尽头。
10点07分，夏微蓝从二楼的浴室里出来，用白毛巾包着头发，微微露出一丝紧张的表情
：“咦，刚才楼下是不是有什么声音？是有人敲门么？”她左顾右盼地看了一圈，然而
房间里只坐着一个女人，电视上还在播放着《DISCOVERY》。
一切，和她进浴室之前没有任何异样。
“应该是楼下的座钟响了吧，10点了。”那个白衣女子已经换了睡衣，斜靠在沙发上，
淡淡地回答，“你的行李就等明天再拆吧，很晚了。”
“嗯。”夏微蓝迟疑了一下，问那个美女房东，“请问，你叫……”
“幽颜。姓——”白衣女子顿了顿，微笑，“水。”
夏微蓝睁大眼睛上下打量：“你……真的不是麦美瞳？”
这个女子虽然脸色有些苍白，但嘴唇还是有血色的，在灯下也有影子。而且最关键的是
，眼前的人分明是25岁左右的年龄，轻熟，有一种冲淡高雅、宁静如菊的感觉，和传说
中那个在18岁生日当晚即告失踪的青涩女孩并不符合。应该不是她吧？
果然，幽颜看着电视屏幕，漫不经心地回答：“当然不是了。”
夏微蓝有些懊恼：“那你为什么用‘麦美瞳’这个名字在网上发帖？”
“你说的是那个租房帖？”幽颜淡淡地道，“那倒的确是美瞳本人... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 那么为死人受浸又如何？
圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受
福音的恩典。圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期
基督徒实行过的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按
照自己的自由意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在
灵监里面听到福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 那么为死人受浸又如何？
圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受
福音的恩典。圣经记载耶稣死的三天，曾去给那些在洪水中灭亡的死人的灵传道。早期
基督徒实行过的为死人受浸的教仪，代替死去的人受浸，记录在书上，死去的人可以按
照自己的自由意志和选择权，自由决定接受福音与否。这样的方式保证每个人不漏地在
灵监里面听到福音，上帝已经安排那些死去的已经接受福音的人的灵，去被捆绑的灵... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 那些没有听过福音的，虽有些是作恶多端的人，上帝也没有放弃他们，反而也给机会悔
改，恶人悔改，上帝就接纳，就彰显他的仁慈：
以西结书33：11：
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转
离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
问：那么死人受浸是怎么回事？
答：圣经在哥林多一书15：29讲述第一世纪使徒曾经受主的命令，为死人施行浸礼。
29 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
约翰福音3：1-5
1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神
迹，若没有神同在，无人能行。
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
后期圣徒教会将这一由于使徒去世而失传的教义恢复过来，人死后在灵的世界也
将有圆满的福音传给这些被罪捆绑的灵，他们当中许多人，会高兴的接受福音的恩... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 17 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 18 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 19 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 20 弟兄姊妹，不要轻易审断人
(Don't know why the updated version was deleted. Please keep it here)
历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至
可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实…. 约瑟成为旧约基督的预尝。
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福。所以，这个圣诞，我希望向您们表达爱和思念的同时，也藉着这个特别的日子为我
的信仰作见证。”
她还告白说：“如果不是神的安排，很难想象在我寻找祂的道路上，能走得这般通畅无
阻。回想这段路，其实神的使者早已陆续在我的生活里出现，为我的信作预备，保守我
的心直到受浸。”
以下是周慧... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 386 | 23 这不是废话么，当然从眼睛入手直接了当了。
比如说，为什么说robin是“情体陶醉”的。
你和她交谈的时候，尤其是她畅谈颇欢的时候，可以观察她的眼神，是呈“闪”态的，
这种闪态和“慧体积累型”的浸态是不一样的。
所谓闪态，指眼睛中的光芒如“粒”，绕成一圈隔断而现，犹若月冕烁动。一会而表现
，一会儿不表现，隔一会儿，又再继续着表现，这叫“闪”。其光象琉璃珠子串一样，
带点邀宠味。
所谓浸态，指眼睛中光芒如“波”，散漫一片缓缓而渗，犹若星辉潮动；或粗或细地，
从来不间断，一个劲的绕着弯儿地出现，其光散而不聚但不断亮，带点羞恐味。
所谓“闪”态呈自创，“浸”态注自强，就直接点名了这两类人的不同，一个自我陶醉
的自创（自己学着创），一个自强不息的积累（自己蓄着强）。
虽然没亲眼见过，但我估计这位老大bigfool应该就是这种“浸”态眼神了。
还有其它的眼神和版型我就不说了，我不太喜欢教人家这些东西去害人。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 24 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 25 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 26 第一章
林中隐约带来一阵重物撞动的声响，似乎有什么庞然大物正从林中出来。程
宗扬微微皱起眉，一手按住刀柄。夜色如墨，幸好以他如今的目力，一点微弱的
星光就足以让他看到许多东西。声音越来越近，接着一匹神骏如龙的战马从枝条
间奋力跃出，纵身蹿到那名昏迷的少年旁边，然后低下头，伸出厚厚的舌头去舔
他的脸颊，试图唤醒自己的主人。
程宗扬好不容易下决心才放过未成年版的吕奉先，这会儿望着那匹神骏的战
马，不由一阵心动，但最后只是遗憾的耸耸肩。毕竟是传说中的赤兔马，太过神
骏，自己还真没把握能把它从主人身边拽走。
程宗扬把赤兔马和吕奉先放到脑后，不再多想，然后开口道：“我觉得有点
不对劲。”
唐季臣一直没有出现，却等来了四支汉军精锐，程宗扬越想越是不安，“我
要回去一趟看看，别是出了什么事。”
“别急！”朱老头一脸慎重地拦住他。
“敌军势大，当心埋伏——来来来，待大爷给你找条明路！”
朱老头弯腰脱下一只稀烂的破鞋，合在手中摇了几下，然后往地上一丢，指
着鞋尖的方向笃定地说道：“顺着鞋走指定没错！”
都这时候了，死老头还耍宝，程宗扬不由火冒三丈，刚想一脚把他那破鞋踹
飞，却见朱老头忽然弯下腰，撅着屁股... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 27 题记：他说：知识在我们这个时代是罪恶！毛泽东恨就恨的就是知识。因为有了知识就
有思想和见解，就会是反革命……
如果没有记错，那是1964年1月，和往常一样，他凌晨四点从草席上爬起来，叮叮当当
戴着脚镣和反铐做操，尽管十分吃力却做得认真，一招一式毫不马虎，虽然那个“两手
挽弓射大雕”的姿式不能扬手展臂，他极力分开双腿做出标准的骑马式。操毕，气喘呼
呼一身热汗，再用反铐的双手把毛巾浸在水盆里扭开擦洗，然后是聚精会神倚着监舍的
风门看《黄帝内经》。这本书跟着他好些年了，不知反去复来读了多少次，几乎可以倒
背如流，但仍百看不厌。其实，监狱里除马列主义和“毛选”外，其它书都是禁看的，
因他是待执行的死囚犯狱吏也就网开一面了。戴着脚镣反铐又怎么看书？那真是幅千古
绝版的油画：他上身弯曲下支微斜，右腿伸直足尖抬高，书的一头放在肩甲骨上，另一
头紧贴风门窗沿，头部偏例两目直视书本，每看完一页再看下页便用舌尖去翻动，其艰
难程度可想而知。四十多天来天天如此，从不间断一直坚持，这不但需要毅力更需要的
是精神！是种什么精神呢？
一次我实在忍不住了说：“你何苦折腾自已，多休息休息呀！都到这份上……”下面要
说... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》赤胆忠心竟成“右派”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 09:03:04 2014, 美东)
一九五七年七月，我毕业于湖南第一师范，为响应党的“支援老苏区”的号召，放弃了
省城的优越条件，申请回浏阳执教。
那年提前一个月放寒假，全县中小学教师，集中到浏阳县城参加整风学习。我也兴致勃
勃地参加了。全县分东、西、南、北四个区，老师们分别按区在指定的地方学习。我们
东区，集中在城东完小。各乡派一个“宣委”带队，一律内宿内餐。给每个学员发了一
张红布做的条形出入证，佩戴在左胸前。第二天，全县教师集中在县大礼堂，听整风领
导小组县长的动员报告。他希望各位老师，诚恳地向党提意见。采取的形式是：大鸣，
大放，大字报。”
他接着说：“鸣放时，要做到深、广、透、尽四个字。顾名思义，‘深’就是深入；‘
广’就是广泛；‘透’就是透彻；‘尽’就是彻底干净。要做到‘知无不言’，‘言无
不尽’。大家不要有任何顾虑，不要怕划右派，右派是客观存在的，不是‘划出来... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》赤胆忠心竟成“右派”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 09:03:04 2014, 美东)
一九五七年七月，我毕业于湖南第一师范，为响应党的“支援老苏区”的号召，放弃了
省城的优越条件，申请回浏阳执教。
那年提前一个月放寒假，全县中小学教师，集中到浏阳县城参加整风学习。我也兴致勃
勃地参加了。全县分东、西、南、北四个区，老师们分别按区在指定的地方学习。我们
东区，集中在城东完小。各乡派一个“宣委”带队，一律内宿内餐。给每个学员发了一
张红布做的条形出入证，佩戴在左胸前。第二天，全县教师集中在县大礼堂，听整风领
导小组县长的动员报告。他希望各位老师，诚恳地向党提意见。采取的形式是：大鸣，
大放，大字报。”
他接着说：“鸣放时，要做到深、广、透、尽四个字。顾名思义，‘深’就是深入；‘
广’就是广泛；‘透’就是透彻；‘尽’就是彻底干净。要做到‘知无不言’，‘言无
不尽’。大家不要有任何顾虑，不要怕划右派，右派是客观存在的，不是‘划出来... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 30 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 32 一九五七年七月，我毕业于湖南第一师范，为响应党的“支援老苏区”的号召，放弃了
省城的优越条件，申请回浏阳执教。
那年提前一个月放寒假，全县中小学教师，集中到浏阳县城参加整风学习。我也兴致勃
勃地参加了。全县分东、西、南、北四个区，老师们分别按区在指定的地方学习。我们
东区，集中在城东完小。各乡派一个“宣委”带队，一律内宿内餐。给每个学员发了一
张红布做的条形出入证，佩戴在左胸前。第二天，全县教师集中在县大礼堂，听整风领
导小组县长的动员报告。他希望各位老师，诚恳地向党提意见。采取的形式是：大鸣，
大放，大字报。”
他接着说：“鸣放时，要做到深、广、透、尽四个字。顾名思义，‘深’就是深入；‘
广’就是广泛；‘透’就是透彻；‘尽’就是彻底干净。要做到‘知无不言’，‘言无
不尽’。大家不要有任何顾虑，不要怕划右派，右派是客观存在的，不是‘划出来的’
。他们是有组织，有目的，有纲领的反党反社会主义集团。大家向党提意见，帮助党整
风，与划右派是两回事，不能混为一谈。大家请放心，保证‘言者无罪，闻者足戒，有
则改之，无则加勉’”。
第三天，分组讨论，大家畅谈听了报告的心得体会，历时二天。县长给全体... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 《往事微痕》赤胆忠心竟成“右派”
2014-10-28 19:29
作者：周康淮
一九五七年七月，我毕业于湖南第一师范，为响应党的“支援老苏区”的号召，放弃了
省城的优越条件，申请回浏阳执教。
那年提前一个月放寒假，全县中小学教师，集中到浏阳县城参加整风学习。我也兴致勃
勃地参加了。全县分东、西、南、北四个区，老师们分别按区在指定的地方学习。我们
东区，集中在城东完小。各乡派一个“宣委”带队，一律内宿内餐。给每个学员发了一
张红布做的条形出入证，佩戴在左胸前。第二天，全县教师集中在县大礼堂，听整风领
导小组县长的动员报告。他希望各位老师，诚恳地向党提意见。采取的形式是：大鸣，
大放，大字报。”
他接着说：“鸣放时，要做到深、广、透、尽四个字。顾名思义，‘深’就是深入；‘
广’就是广泛；‘透’就是透彻；‘尽’就是彻底干净。要做到‘知无不言’，‘言无
不尽’。大家不要有任何顾虑，不要怕划右派，右派是客观存在的，不是‘划出来的’
。他们是有组织，有目的，有纲领的反党反社会主义集团。大家向党提意见，帮助党整
风，与划右派是两回事，不能混为一谈。大家请放心，保证‘言者无罪，闻者足戒，有
则改之，... 阅读全帖 |
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s**n
发帖数: 6126 | 34 这个是我n年前写的帖子了，我家薯条4岁多，我有好一阵不来宝宝版逛了
发午餐盒的时候看到有新妈妈在问给孩子添辅食的问题
所以去精华区把老帖翻了出来，给大家参考一下
版版不用标记，也不用发包子啦:)
发信人: syan (我们家的小薯条), 信区: NextGeneration
标 题: 分享宝宝吃辅食的经验完整版(4-12个月)--请不要奖励
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 12:45:14 2009), 转信
有几个妈妈给我发信说找不到帖子或者链接打不开的
好像有的时候服务器不好就有问题:)
这里发个完整版本好了,版主如果mark的话,奖励就免啦!
哦,对了,还有妈妈问我是不是要写1岁之后的宝宝辅食情况
一个是我家薯条才7个月不到,我还没关心这个问题哪
再来就是我手边没有什么现成的资料啦~写不出来了:(
薯条妈也期待大点宝宝的妈妈分享经验!跟大家一起学习,呵呵
正文来了
我主要是参考了gina ford的contented little baby book(以下简称clb)上面关于辅食
添加的部分,然后还有ped给的小手册.薯条是5个半月的时候开始加辅食的,到现... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 35 封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大增二成二，大陸孕婦衝急症會越趨
嚴重。本港媽媽生仔變成受害者，忍無可忍，當年曾蔭權叫港人生三個，但邊境不設防
，縱容大陸孕婦湧港，港媽對這個政府感到失望，不明白為何所交的稅，為什麼不是給
自己的下一代享用，而是被迫... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 36 《汤谱》
1、 胡萝卜排骨汤：
材料 ：胡萝卜100克，排骨100克，陈皮、姜、蒜少许。
制作 ：将胡萝卜、排骨、陈皮分别洗净，排骨斩块，姜切块，蒜剥好。排骨过汆
一下去血水备用，在煲内加入适量清水，先用猛火煲至水滚，然后加入上述全部材料，
（偶一般还会滴上几滴黄酒）改用中火继 续煲2小时（偶只煲四十分钟）。
2、 冬虫草炖水鸭
材料：冬虫草25克，水鸭1只，无花果2粒，陈皮1／4片，姜2片
做法：冬虫草洗净，水鸭洗干净，放入滚水内煮5分钟，取出。陈皮净软刮去囊。
水煲滚，将冬虫草、水鸭、无花果、陈皮、姜加入煲滚，改文火煲两个半小时，加盐调
味。
功效：补中益气，食欲不振，肾虚哮喘
3、百合蜜枣猪肺汤
猪肺1个、白杏仁20克、百合10克、蜜枣6个。
功效：滋阴润肺、止咳化痰、干燥天气最适宜。
方法：猪肺洗净切件，杏仁、百合、蜜枣洗净，所有材料一起放入煲中，武火煲开
，文火3小时。
4、鱼头川芎汤
川芎10克、鳙鱼头1个，瘦肉250克、白芷15克，白芍10克、圆肉10克。
功效：祛头风、用脑过度
方法：鱼头切开洗净淤血，所有洗净材料一起放入煲中，大火煲开，小火2小时。
5、鲤鱼乌豆汤
鲤... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 37 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 瞎导旧帖 也跟着贴一个讲酒的，恰好那天丽狼妹妹说起森林的火焰，翻到一篇她写金瓶梅里的酒
拆烩金瓶梅 酒
by 森林的火焰
金瓶梅中出现最多的酒是金华酒。无论大事小事，动辄小厮们出去拎一两坛“金华酒儿
“，“娘每们吃“。金华酒应该是米做的黄酒，清甜绵软，怪不得几房老婆一吃就是一
坛。 西门庆结十兄弟，更是先买了五六坛送到玉皇庙里尽情一醉――他也知道弟兄们
明摆着吃他用他。黄酒普遍被认为是温和补养的东西，男女老少皆宜，无论清晨黄昏，
一两斤地吃着。月娘盼生子，拣定了壬子日与西门庆交欢，次日清晨便备了羊羔美酒，
鸡子腰子与他补肾。这“好甜金华酒儿“，就象刘姥姥在贾家吃的“蜜水儿似的“，落
喉图个舒畅，过后头晕目眩。吃得“眉黛低横，秋波斜视“。男男女女尽皆忘情，“饧
成一块“。虽是小说常用套话，细想来有趣得紧。怀妊和哺乳期的李瓶儿也照吃不误。
瓶儿有奶妈，用不着自己的奶。瓶儿产后流血不止，逐渐酿成血山崩，初起时也一样陪
着女眷们吃酒，身体不舒服就回房歇一转再回来。习惯了今天的卫生和健康标准的人看
得大惊失色。
加料加味的酒在金瓶梅中也极多见。吴月娘西门庆为娶李瓶儿置气一回，大雪夜月娘烧
香言归于好。第二... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 39 每天睡前6分钟，2个月后再看你的身材和容颜！
懒美人们都是花费每天睡前的短短6分钟，用很简单的轻度运动，来让腿部的多余脂肪
去无踪！因为只有缓和温婉的动作，无需任何器械辅助，腿部完全不会负重，做运动才
能避免大腿肌肉突出破坏腿形，长期练习，还能拉长腿部5CM！还等什么
动作一： 双手叉腰，向前踢小腿。 细节：伸直腿并且绷紧脚部。
动作二： 右腿弯曲，双手扶住右膝，左腿伸直，钩脚。 细节：脚部尽量上钩。
动作三： 前跨步，双手扶稳迈出的大腿，下压后腿。 细节：后腿尽量拉长。
动作四： 双手扶地，头朝下，脚部向上伸展。 细节：脚尖尽量指向天空。
动作五： 双手叉腰，踮高脚跟走路。 细节：收紧臀部直达双腿。
动作六： 一腿持重，另一条腿伸直并脚尖点地，同时双臂沿脚尖点出方向打开。 细节
：腰部平直下压。
下面是皮肤篇：
牛奶洗面－－对付脸色暗沉
速度：5天
用牛奶洗面可以帮你在5日内“换肤”！你相信吗？贵的护肤品自然有其价值，天然用
品却非平货无好，两者Mix＆Match，一样有杰作产生！
上妆前，可以先用牛奶洗面。牛奶有美白嫩滑的作用，好多人洗完后脸部立即变得顺滑
，让上粉更容易。但用牛奶... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 23 | 40 发信人: Qoo (後知後覺地喜歡上Mr.), 信区: HongKong
标 题: ZZ 龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 07:01:41 2012, 美东)
封面故事
龍年衝閘潮 直擊大陸孕婦禍港
2012年01月19日
FacebookTwitter
「雙非從未納過稅，公帑點解招呼佢；雙非衝關嚟打尖，港人優先屬謊言， Hong Kong
is Dying, We are Angry!」
六百多名市民，響應網上號召，週日下午冒雨在街上喊出一句一句的口號，反對大陸孕
婦，特別是雙非（即父及母均非本港居民）來港生仔，搶奪本港醫療教育等福利。
近年雙非嬰數目急升，由沙士時的二千多名，狂升至一○年的三萬二千多名，飆升達十
六倍；大陸孕婦「衝急症」產子問題惡化，去年全年就有一千六百多宗「衝急症」，比
前年飆升一倍，連無產科的北區醫院也照闖。這批在衝閘下出世的雙非嬰，帶來連串問
題，不但攻陷母嬰健康院，港媽被迫接受劣質產前檢查服務，嬰兒長大後更和本地學童
搶幼稚園及小學學額，港童要被迫跨區選校。
龍年生仔潮將至，醫管局預計今年分娩人數較去年大... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 42 卫士们对邓名的信心比他本人还要强，东征西讨一年来，遇到的强敌太多了，高明瞻和
洪经略、平西王、湖广总督等人比起来，实在不算什么厉害角色。因此卫士们的潜意识
里都认为击败高明瞻是理所当然的事情，现在的战前准备只是为了让胜利变得更容易罢
了。
这些天邓名的卫队和刘曜的亲兵抓紧时间通力合作，已经给上万名秀才进行了基本
的训练，成千上万的新兵排列成密集的方阵，手持长矛，根据军官的口令，一起比划着
刺击的动作，发出有节奏的“杀，杀”声。有些新兵穿上了新打造出来的藤甲，更多的
人则在后背上背着一个木头盾牌。无论是藤甲还是木盾，防御力都无法与制式装备相比
，不过总比一身布衣要强多了。经过训练后，士兵们已经懂得当遇到弓箭袭击时，如何
尽可能地把身体藏在盾牌后面。
听到邓名说，这次要完全依靠自己的力量和清军堂堂正正地打一场，卫士们脸上都
露出理所当然的表情，赵天霸更是第一个大声表示赞同——他伤愈归队后，军队已经开
始训练，因此赵天霸在军中的知名度要比别的教官落后很多。火烧昆明后，邓名离开昆
明前写给吴三桂的公开信类似一封正面决战的战书，只是没有定下日期，赵天霸一直憧
憬着这一天到来；在湖... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 43 第二章 谈条件
茫茫无际的大海上，一支船队浩浩荡荡的往前航行，其中一艘船上，一面巨大的镜
盘徐徐转动着，镜盘上不停浮现一篇篇文字，偶尔还有图案。
这些都是谢小玉传过来的，是佛门和魔门数十万年的收藏。
镜盘下方放着厚厚一叠白纸，投影过来的文字和图案全都印在那些纸上，这是转印
咒，也是多难教给谢小玉的。
一群道童负责整理装订，这些典籍原本是抄录在贝叶上，阅读起来很不方便，重新
装订后就成了道书的样子。
一本本道书被运出去，送到旁边的三间房间里。
这三间房间内都挤满人，其中一间房间的人最多，而且分成两批，一批人的年纪明
显大得多，全都是真仙，另一批年纪稍小的则是道君；另外两间房间，其中一间里都是
人不像人、鬼不像鬼的邪修，另一间里则都是和尚。
传过来的典籍全都一式四份，让邪修们眉开眼笑；道君和真仙们并不在乎，也不会
反对；唯独和尚们对此有点意见，但他们知道自己寄人篱下，就算心里有什么想法也不
敢显露。
谢小玉这么做，自然有他的原因。
这四群人各有所长，也各有所短，真仙见识最广，但脑子最为僵化，让他们改进秘
法还行，让他们解决问题就完蛋了；道君的脑子比真仙灵活，不过见识稍微差些，对大
道的理解... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 44 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
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fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 47 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 49 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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