p******e
发帖数: 17163 | 1 不信，肯定是某个老艾迪的马甲
: 我就是我啦，不一样的烟火哈，就最近才第一次在鸟版灌水，难道我的风格像哪
个老锁
: 男ID???哈哈哈
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发帖数: 1 | 2 像谁？像男的还是女的，我去找ta的帖子看看。。。 |
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p******e
发帖数: 17163 | 3 没兴趣。
玩岁愒日是上次看一本中文书看到不懂Google后才学的，就拿来秀 off了
: 也不怕你笑话，我其实一般是在晋江看言情小说的。。。。给你推荐一个priest
的《有
: 匪》，写得可好可好了，就是中文略有一点难度，不过以你的水平应该能handle
, 毕
: 竟竟然可以写出玩岁愒日的成语....
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p******e
发帖数: 17163 | 5 不知道，但绝不是新人
: 像谁？像男的还是女的，我去找ta的帖子看看。。。
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p******e
发帖数: 17163 | 8 文史哲吧-------
: 你平时看什么书啊？
: priest
: handle
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p******e
发帖数: 17163 | 9 没有新人会一来就就着我的贴
: 为什么？因为负能量较多？
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发帖数: 1 | 10 比如说，给个书名，让我惭愧下，我最近看的是《我从来没有谈过恋爱》，小白而爆笑
... |
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发帖数: 1 | 11 我也回别人的帖子，但别人都不理我啊。你的帖子又多又密又无厘头，很难忽视，我又
有话可回。而且况且其他人都是硕士、博士、千老，很无聊好不好。。。。 |
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p******e
发帖数: 17163 | 12 不给
：比如说，给个书名，让我惭愧下，我最近看的是《我从来没有谈过恋爱》，小白而爆
笑... |
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p******e
发帖数: 17163 | 13 你自己看看吧，今天前你就顶我的贴
：我也回别人的帖子，但别人都不理我啊。你的帖子又多又密又无厘头，很难忽视，我
又有话可回。而且况且其他人都是硕士、博士、千老，很无聊好不好。。。。 |
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发帖数: 1 | 14 今天以前明明就还顶过其他人的帖子啊，算了，无所谓了，我洗洗睡了。。。wash
wash, sleep 吧，哈哈，其实我是你的马甲，你精神分裂了而不自知。。。。 |
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p******e
发帖数: 17163 | 15 应该是个一起关过水的老马甲，但是太多了，也猜不出来阁下是哪位
：今天以前明明就还顶过其他人的帖子啊，算了，无所谓了，我洗洗睡了。。。wash
：wash, sleep 吧，哈哈，其实我是你的马甲，你精神分裂了而不自知。。。。 |
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发帖数: 1 | 16 用你说我的话回敬你吧，真是自以为是!!!!!!!!! |
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p******e
发帖数: 17163 | 17 恼羞成怒哈哈哈哈哈哈
: 用你说我的话回敬你吧，真是自以为是!!!!!!!!!
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s*********r
发帖数: 2781 | 18 不怪你，萝卜有此反应就是因为曾经被诸多马甲调戏的缘故 |
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发帖数: 1 | 20 果然是十七八岁的高中小男生了，互动一下就上纲上线了， 话说蛋蛋阿姨跟你互动也
蛮多的啊。。。。。。。。。。小心，怪阿姨来了(⊙﹏⊙) |
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c******3
发帖数: 6509 | 21 大姐，叔都快40的人了，还被你说的这么年轻，感动啊...
话说大姐还是抓紧挖萝卜吧，错过就没机会了 |
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p******e
发帖数: 17163 | 29 done for the round. boss advance me another 500 bucks, which i deposited and
bet this morning.
like last week, still owe 16 days of works.
bills are dealt with, still got 300 and change on hand, need this to pull me
thru the end of the year, since wages for the following 16 working days are
paid.
totally fml! |
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s***z
发帖数: 11 | 30 很喜欢下面的佛学心灵净化法则，对一个人的修身养性很有帮助，虽然长，但有空多看
看也蛮不错的。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放
不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能
得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是
永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Sun Nov 14 19:07:36 2010, 美东) 提到:
我刚刚接触佛教，很有兴趣，但是面对如此多的资料，感觉无法下手，所以想请问版上
的各位高人：如
何慢慢的开始学习和修行佛教，比如需要看哪些书，坐哪些事情？
最近刚看了"what Buddha taught"这本书，对佛教的了解基本限于此。我现阶段的想法
还是希望通
过学习佛教让生活少一些烦恼，多一份平静。请各位不吝赐教，我先谢谢了！
☆─────────────────────────────────────☆
lingsu (dunzie) 于 (Sun Nov 14 20:04:02 2010, 美东) 提到:
个人觉得每天数息5分钟就可以。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Nov 14 21:32:13 2010, 美东) 提到:
I recommend "In the Bud... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 32 发出离心 舍凡夫心
在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内
容主要是念人天善趣之苦。同样是念“苦”，在不同的修学阶段，所念内容却大相径庭
。下士道的修学，是以成就人天善果为目标，故念恶趣之苦，希求人天之乐。而中士道
的修学，是以发起出离心为目标，故进一步念人天之苦，因为人天亦非究竟之乐，仍在
有漏的三界之内。此外，还应该了解苦生起之因——集谛，即有情生命延续的原理及状
况。
我们要不断思维死亡之苦、恶道之苦，乃至人天之苦，思维烦恼和业给我们带来的痛苦
。这种观修，有助于我们生起真正的出离心。
说到出离，首先是出离环境。我们出家，就是对尘世生活的出离。但出离环境并非目的
，因为任何境界都没有实质。我们之所以要出离环境，是因为心对境界的贪著。所以，
出离环境是为了摆脱心对此产生的贪著，归根结底，还是为了出离凡夫心。
凡夫心也属于集的范畴。我们希望出离苦，首先应出离集。知苦，方能断集。所谓集，
就是烦恼、业力，就是生死相续。
业力，包括身口意三业。一般来说，似乎偏重于身业和语业，但意业却是根源。贪嗔痴
三毒，就属于意业的范畴。我们在贪的时候，就造下贪的意... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shychild (刚出来混，一定要低调), 信区: Military
标 题: 薄熙来最后陈述：历史将宣判我无罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 13:05:18 2013, 美东)
从来没有过任何一个辩护律师得在这样困难的条件下进行工作；也从来没有过任何一个
被告遭到过这么多的严重的非法待遇。在本案中，辩护律师和被告是同一个人。我作为
辩护律师，连看一下起诉书也没有可能；作为被告，我被关闭在完全与外界隔绝的单人
牢房已经有76天，这是违反一切人道的和法律的规定的。
讲话人绝对厌恶幼稚的自负，没有心情，而且生性也不善于夸夸其谈和作什么耸人听闻
的事情。我不得不在这个法庭上自己担任自己的辩护人，是由于两个原因：第一，是因
为实际上完全剥夺了我的受辩护权；第二，是因为只有感受至深的人，眼见祖国受到那
样深重的灾难，正义遭到那样践踏的人，才能在这样的场合呕心沥血地讲出凝结着真理
的话来。
并非没有慷慨的朋友愿意为我辩护。哈瓦那律师公会为我指定了一位有才干有勇气的律
师：豪尔赫.帕格列里博士，他是本城律师公会... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 34 時間：2014-10-08 20:51
千古之谜
宋案所引发的讨袁“二次革命”，基本上是孙中山孤家寡人的意愿，这一点在事隔多年
之后看得更加清楚。不仅国民党内部对“讨袁”反对声音很大，民众也并不买账，可以
说，死掉的宋教仁肯定也是反对的。
当年革命党人和改良派都梦寐以求的宪政实现在即，偏偏就出了宋教仁的人命，出了人
命其实也未必就一定会断送宪政，未必就一定要开内战，但是，“二次革命”还是不幸
地爆发了，毕竟孙中山还是有威望的，但是由于这场战争的性质是以内战代和谈，失道
寡助，两个月就失败了。
“二次革命”的失败，不仅导致了宪政的破产，也导致了国民党内外都陷入了绝境。就
国家而言，袁世凯宣布解散国民党，就内部而言，孙中山深感人心离散，政令不通了。
还有一个令人不解的问题，年仅三十一岁的宋教仁自知肯定是为政敌所害，但是，谁是
他的政敌，他是否心里明白？死到临头的时候，他还在寄望袁世凯：
“以共和为重”。
“伏冀大总统开诚心，布公道，竭力保障民权，俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日
，犹生之年。临死哀言，尚祈鉴纳。
这难道是宋教仁对幕后主凶的临终遗言吗？如果不是，那又如何解释呢？
再说回来宋... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 35 時間：2014-10-08 20:51
千古之谜
宋案所引发的讨袁“二次革命”，基本上是孙中山孤家寡人的意愿，这一点在事隔多年
之后看得更加清楚。不仅国民党内部对“讨袁”反对声音很大，民众也并不买账，可以
说，死掉的宋教仁肯定也是反对的。
当年革命党人和改良派都梦寐以求的宪政实现在即，偏偏就出了宋教仁的人命，出了人
命其实也未必就一定会断送宪政，未必就一定要开内战，但是，“二次革命”还是不幸
地爆发了，毕竟孙中山还是有威望的，但是由于这场战争的性质是以内战代和谈，失道
寡助，两个月就失败了。
“二次革命”的失败，不仅导致了宪政的破产，也导致了国民党内外都陷入了绝境。就
国家而言，袁世凯宣布解散国民党，就内部而言，孙中山深感人心离散，政令不通了。
还有一个令人不解的问题，年仅三十一岁的宋教仁自知肯定是为政敌所害，但是，谁是
他的政敌，他是否心里明白？死到临头的时候，他还在寄望袁世凯：
“以共和为重”。
“伏冀大总统开诚心，布公道，竭力保障民权，俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日
，犹生之年。临死哀言，尚祈鉴纳。
这难道是宋教仁对幕后主凶的临终遗言吗？如果不是，那又如何解释呢？
再说回来宋... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: ScarZ (贝贝), 信区: Wisdom
标 题: Re: 新人问个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 07:16:05 2010, 美东)
很喜欢下面的佛学心灵净化法则，对一个人的修身养性很有帮助，虽然长，但有空多看
看也蛮不错的。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放
不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能
得到真正的快乐。
十四、这个世... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 37 對於整軍會議之訓示——知恥圖強
內容來源：卷二十 演講
隸屬章節：演講 ＼中華民國三十三年
版面原件：第443頁，第444頁，第445頁，第446頁，第447頁，第448頁，第449頁，第
450頁，第451頁，第452頁，第453頁
〔第443頁〕
——中華民國三十三年七月二十一日出席黃山整軍預備會議講——
〔要旨〕
一、此次整軍會議的重要課題，為對提高戰鬥精神，增強戰鬥力量，整肅軍紀風紀
，改善軍事業務，應求得解決的辦法和實施的方案。
二、中原與長沙會戰失敗，國家地位與軍隊榮辱，掃地以盡，軍人應引為莫大恥辱
，高級主官更應省悟圖強。
三、軍風紀敗壞不堪，招致民怨，為中原會戰失敗的主因。
四、目前軍中通病之提示：
１·一般軍事主官思想落伍，精神渙散，不求長進。
２·高級主官不講氣節廉恥，為軍隊腐敗的根由。
３·軍事機關弊端叢生，軍隊榮譽，喪失殆盡。
４·兵役辦理不良，為作戰力量衰退的重要原因。
５·士兵應得應享之費用不足，使軍風紀益臻敗壞。
６·軍委會所屬各單位，尤其軍政部編制預算過大，應徹底審查，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bigcats (大猫), 信区: History
标 题: 老蒋论豫湘桂大溃败, 水旱黄汤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 17 22:38:53 2011, 美东)
讲到这一次中原会战的情形是怎麽样呢？有一些美国和苏联的军官和我们军队一同退下
来的，据他们所见，我们的军队沿途被民众包围袭击，而且缴械！这种情形，简直和帝
俄时代的白俄军队一样，这样的军队当然只有失败！我们军队里面所有的车辆马匹，不
载武器，不载弹药，而专载走私的货物。到了危急的时候，货物不是被民众抢掉，就是
来不及运走，抛弃道旁，然後把车辆来运家眷，到後来人马〔第446页〕疲乏了，终於
不及退出，就被民众杀死！部队里面军风纪的败坏，可以说到了极点！在撤退的时候，
若干部队的官兵到处骚扰，甚至於奸淫掳掠，弄得民不聊生！这样的军队，还存在於今
日的中国，叫我们怎样作人？尤其叫我个人怎样对人；我统帅受到这样的耻辱，也就是
大家的耻辱。这个责任究竟应该谁来担负，当然我自己首先要承当这个责任，但我下面
各部会主官各高级干部应该要为职责负其重大的责任！我... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 40 讲到这一次中原会战的情形是怎麽样呢？有一些美国和苏联的军官和我们军队一同退下
来的，据他们所见，我们的军队沿途被民众包围袭击，而且缴械！这种情形，简直和帝
俄时代的白俄军队一样，这样的军队当然只有失败！我们军队里面所有的车辆马匹，不
载武器，不载弹药，而专载走私的货物。到了危急的时候，货物不是被民众抢掉，就是
来不及运走，抛弃道旁，然後把车辆来运家眷，到後来人马〔第446页〕疲乏了，终於
不及退出，就被民众杀死！部队里面军风纪的败坏，可以说到了极点！在撤退的时候，
若干部队的官兵到处骚扰，甚至於奸淫掳掠，弄得民不聊生！这样的军队，还存在於今
日的中国，叫我们怎样作人？尤其叫我个人怎样对人；我统帅受到这样的耻辱，也就是
大家的耻辱。这个责任究竟应该谁来担负，当然我自己首先要承当这个责任，但我下面
各部会主官各高级干部应该要为职责负其重大的责任！我常说我个人平时办事，如果有
一点失职，有一点不能尽责，那不仅各位人人都可以指摘我，批评我，我自己也一定自
请处分，甚至自甘受军事的裁判，而决不苟且推诿，ΝΦ颜偷生！但你们作了军
事委员会各部会的主官，更应该对统帅负责，善尽自己的职守。否则，如果因... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 41 文人政治就是这样。官员们遇事唯恐承担责任。大家都不做事，攻讦做事的人倒是一个
顶俩。做事的，往往没有好下场，比如，孙承宗，孙元化，当然，还有那个袁崇焕。
宋朝也是如此。宋制，三年一次磨勘，官员们只要在任内不发生过错，就加升迁。官员
们不求有功，但求无过，一心只怕招人非议，影响官位。宋朝的御史，许据风闻弹劾官
员。御史以找寻官员的过失为能事，更加助长了官员的因循。张方平就说：自将相而下
，至于卿大夫，惴惴危恐，一动一为，辄曰恐致人言，苟且因循，求免谤咎，何暇展布
心体，为国立事哉！
大家但看TG的官员也可略知一二。当官当得好的多数还是如今上胡那样，谨言慎行，轻
易不做事，不说话的那种。
崇祯不是个糊涂皇帝，谈迁评论的好：聪于始，愎于终。写《国榷》的谈迁，作为明朝
遗民对崇祯无限怀念，口称“先帝”不已，但他对崇祯的缺点在书中并不隐瞒。写到崇
祯之死，就指出：“先帝之患，在于好名而不根于实，名爱民而适痡之，名听言而适拒
之，名亟才而适市之；聪于始，愎于终，视举朝无一人足任者，柄托奄尹，自贻伊戚，
非淫虐，非昏懦，而卒与桀、纣、秦、隋、平、献、恭、昭并日而语也，可胜痛哉！” |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 42 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 43 麻烦你驳斥一下以下五毛言论：
“讲到这一次中原会战的情形是怎么样呢？有一些美国和苏联的军官和我们军队一同退
下来的，据他们所见，我们的军队沿途被民众包围袭击，而且缴械！这种情形，简直和
帝俄时代的白俄军队一样，这样的军队当然只有失败！我们军队里面所有的车辆马匹，
不载武器，不载弹药，而专载走私的货物。到了危急的时候，货物不是被民众抢掉，就
是来不及运走，抛弃道旁，然后把车辆来运家眷，到后来人马〔第446页〕疲乏了，终
于不及退出，就被民众杀死！部队里面军风纪的败坏，可以说到了极点！在撤退的时候
，若干部队的官兵到处骚扰，甚至于奸淫掳掠，弄得民不聊生！这样的军队，还存在于
今日的中国，叫我们怎样作人？尤其叫我个人怎样对人；我统帅受到这样的耻辱，也就
是大家的耻辱。这个责任究竟应该谁来担负，当然我自己首先要承当这个责任，但我下
面各部会主官各高级干部应该要为职责负其重大的责任！我常说我个人平时办事，如果
有一点失职，有一点不能尽责，那不仅各位人人都可以指摘我，批评我，我自己也一定
自请处分，甚至自甘受军事的裁判，而决不苟且推诿，腼颜偷生！但你们作了军事委员
会各部会的主官，更应该对统帅负责... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 44 长假放完了。没放够的，可以到网上购买病假条，咱中国人现在什么都能买到，只要不
要脸，连国际大奖也能买回来。汉奸们不是说，郭德纲花了20万，从孔庆东这里买了一
个“民族英雄”吗？看来汉奸们对行情很了解，孔和尚想问问，温家宝总理也被美国及
其走狗赞誉为“民族英雄”，不知道温总理给了你们几块狗血石。
胡星斗先生最近撰文《温家宝，中国人民的大英雄》：温家宝总理是中国人民的大英雄
，是当代中国的真男子。一个多月以来，温家宝六提政治改革，在肃杀的秋冬，表现出
无与伦比的勇气，尤其是9月23日他在接受CNN的专访时发出了堪称“惊天动地”的声音
：“人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的”。话音未落，一位在押汉奸就无可
阻挡地获了大奖。猫猫狗狗们载歌载舞、弹冠相庆，仿佛刚吃了美国雀巢速溶大便似的。
但是李天笑先生的文章却题为《温家宝“挟洋自重”仅在作秀吗？》：“温家宝频繁提
及的政改话题已成了海内外的兴奋点。尤其是温9月23日接受CNN专访使这个兴奋点进入
小高潮，仿佛一下子海市蜃楼般的幻影经温的反覆宣传成了实实在在的东西。其实，只
要稍微思考一下有关政改的三个问题，就会明白中共政改是一场骗局。”看... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: Military
标 题: 孔庆东：放完长假是寒秋
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 15:18:57 2010, 美东)
长假放完了。没放够的，可以到网上购买病假条，咱中国人现在什么都能买到，只要不
要脸，连国际大奖也能买回来。汉奸们不是说，郭德纲花了20万，从孔庆东这里买了一
个“民族英雄”吗？看来汉奸们对行情很了解，孔和尚想问问，温家宝总理也被美国及
其走狗赞誉为“民族英雄”，不知道温总理给了你们几块狗血石。
胡星斗先生最近撰文《温家宝，中国人民的大英雄》：温家宝总理是中国人民的大英雄
，是当代中国的真男子。一个多月以来，温家宝六提政治改革，在肃杀的秋冬，表现出
无与伦比的勇气，尤其是9月23日他在接受CNN的专访时发出了堪称“惊天动地”的声音
：“人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的”。话音未落，一位在押汉奸就无可
阻挡地获了大奖。猫猫狗狗们载歌载舞、弹冠相庆，仿佛刚吃了美国雀巢速溶大便似的。
但是李天笑先生的文章却题为《温家宝“挟洋自重”仅在作秀吗？》：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 本文是柏杨于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞。
今天主席给我的题目是“中国人与酱缸”，如果这是一个学术讨论会，我们就要先
提出来，什么是中国人？什么是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的
事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义的话，这事的
内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论不容易开始。
记得一个故事，一个人问一位得道的高僧———佛教认为人是有轮回转生的，说：
“我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什么样的人？既是下辈
子又要转生，能不能告诉我下辈子又会转生什么样的人？”这位得道高僧告诉他四句话
：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”假定你这辈子过的是很快
乐的生活，你前辈子一定是个正直宽厚的人；假定你这辈子有无穷的灾难，这说明你上
辈子一定做了恶事。这个故事给我们很大的启示。在座的先生小姐，如果是佛教徒的话
，一定很容易接受，如果不是佛教徒的话，当然不认为有前生后世，但请你在哲理上观
察这段答问。
我的意思是，这故事使我们联想到中国文化。在座各位，不管是哪一个国籍的人，
大多数... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 47 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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