s********n 发帖数: 26222 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 从日俄改革中看怎样对付拒绝改革的既得利益阶层
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 11:04:58 2012, 美东)
1,明治维新之“版籍奉还”
奉还版籍,又称版籍奉还(日本语:はんせきほうかん),是日本政府(即明治政府)
于明治2年6月17日(1869年7月25日)实行的一项中央集权政策。意指各大名向天皇交
还各自的领土(即版图)和辖内臣民(即户籍)。
这是明治政府采取的中央集权的政治措施之一,1869年(明治2年)6月实施。采取
各藩主奉还版(土地)、籍(人民)于朝廷的方式,加强了中央政府对藩的控制力量。
1868年10月曾制定藩治职制,统一藩的官制,打开了政府干涉藩政的道路。从这时起,
木户孝允和大久保利通等就进行策划。1869年1月,萨、长、土、肥四藩的藩主提出“
奉还版籍”的建议,大部分藩皆在3月以前效法奉还。5月向上局会议和公议所进行谘询
,6月进行改革,藩主依次被任命为知藩事(日本语:ちはんじ又称藩知事)。藩的重
臣执政、... 阅读全帖 |
|
w**********o 发帖数: 2099 | 2 南明史的概论:
从不同的角度看,它是群雄争霸,又是明朝的延续,也是清初历史的一个主要组成
部分。称之为南明,是因为以崇祯皇帝朱由检为首的在北京的明朝廷业已覆亡,这段时
期的战斗主要在南方展开,又是在复兴明朝的旗帜下进行,而弘光、隆武、鲁监国、永
历朝廷都是在南方建立的。但是,抗击清朝的暴虐统治,并不仅仅局限于南方,陕西、
甘肃、山西、河北、山东、河南等地的抗清运动连绵不断,波涛叠起,清廷统治者多次
感到患生肘腋,不得不动用重兵围剿。这是就地域而言,南明史的覆盖面并不只限于南
方。如果就时间来探讨,南明史的上限过去和现在的史学家大抵是以弘光朝廷在南京继
统为标志,本书作者认为南明的历史应该从甲申三月十九日北京被大顺军攻克、崇祯朝
廷覆亡开始。这是因为朝廷虽然覆亡,明朝政权仍然控制着江南半壁江山,尽管在具体
时间上(即1644年三月至五月)相差不远,但我们应该着眼于全国形势的演变,而不能
拘泥于南明帝位的继统。如果因为甲申三月十九日到同年五月初三日明朝统治区没有皇
帝(或监国)而把这段时间排除在南明史以外,就会在后来的历史叙述中难以自圆其说
,因为弘光帝被俘在1645年五月,隆武帝继统在同... 阅读全帖 |
|
s********n 发帖数: 26222 | 3 1,明治维新之“版籍奉还”
奉还版籍,又称版籍奉还(日本语:はんせきほうかん),是日本政府(即明治政府)
于明治2年6月17日(1869年7月25日)实行的一项中央集权政策。意指各大名向天皇交
还各自的领土(即版图)和辖内臣民(即户籍)。
这是明治政府采取的中央集权的政治措施之一,1869年(明治2年)6月实施。采取
各藩主奉还版(土地)、籍(人民)于朝廷的方式,加强了中央政府对藩的控制力量。
1868年10月曾制定藩治职制,统一藩的官制,打开了政府干涉藩政的道路。从这时起,
木户孝允和大久保利通等就进行策划。1869年1月,萨、长、土、肥四藩的藩主提出“
奉还版籍”的建议,大部分藩皆在3月以前效法奉还。5月向上局会议和公议所进行谘询
,6月进行改革,藩主依次被任命为知藩事(日本语:ちはんじ又称藩知事)。藩的重
臣执政、参政各自成为大参事、少参事。
表面上看或许没有什么不同,然而版籍归还之后,土地和户籍集中到政府手里。对
不愿意归还的藩主,政府强制他们归还。274名藩主归还了版籍。后又不断命令各藩改
革藩政,藩的独立自主性逐渐消失,另外,政府为了掌握全国诸藩的实况,命令各藩提
供藩政资... 阅读全帖 |
|
x*********h 发帖数: 2223 | 4 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分,首章十月围城,以清廷立场为基准点,次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角,三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索,四章白日梦尽,观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历,把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上,五章黑木崖上,任教主的爱与哀愁,六章金水河畔,烟花放炮过春节,无风无波又
一年。
第五章,黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分,篇幅长,猛料多,人物众,小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式,来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立,韩战爆发。站在神教的角度来看,出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢?
新朝开基,要面对的核心问题是什么?是获得所谓的正统性。正统性分两个方面,
一是法统,二是道统。法统尚力,道统讲理。前者,神教兵强马壮,已经具备让国民服
从自己的硬实力,可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性?这是
个难题。光有法统,没有道统,先天不足,法力总有潮涨潮落,到那时,如果没什么道
义上的理论支撑,又何以维持?
既想要大义名份,... 阅读全帖 |
|
c*********d 发帖数: 9770 | 5 原创:谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》,疑今察古,鉴往知来。
问:今年是日本明治维新150周年。编辑能否讲一讲为何日本的明治维新可以成功,学
习明治维新的清末新政却失败了?
文 | 谌旭彬
很有意思的问题。
确实,在具体的改革内容上,清末新政与明治维新几乎如出一辙。
比如,政治上,明治维新追求以天皇为中心的中央集权;清末新政也在追求爱新觉罗皇
权的重振。经济上,日本殖产兴业,中国也在奖励工商、鼓励实业。教育上,日本派人
出国考察、办新式学堂;中国也组织了五大臣出洋、废科举办新学、选派留学生。军事
上,日本向西方学习改革军制,中国也在编练新军。……
甚至在改革的步调上,清末新政也充分借鉴了明治维新——日本1868年启动维新,17年
之后,才开始实施内阁制;再过4年,才颁布宪法;又再过1年,才开设国会。清廷于
1901年宣布新政,7年之后才颁布《钦定宪法大纲》,计划再过9年才颁布正式宪法,然
后再召集国会(后因形势所迫宣布缩短时限)。
最终的结果,也确实可以说是大相径庭。明治政府在东亚确立了自己的霸权,爱新觉罗
家族却在辛亥年丧失了他... 阅读全帖 |
|
s********n 发帖数: 26222 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 从日俄改革中看怎样对付拒绝改革的既得利益阶层
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 11:04:58 2012, 美东)
1,明治维新之“版籍奉还”
奉还版籍,又称版籍奉还(日本语:はんせきほうかん),是日本政府(即明治政府)
于明治2年6月17日(1869年7月25日)实行的一项中央集权政策。意指各大名向天皇交
还各自的领土(即版图)和辖内臣民(即户籍)。
这是明治政府采取的中央集权的政治措施之一,1869年(明治2年)6月实施。采取
各藩主奉还版(土地)、籍(人民)于朝廷的方式,加强了中央政府对藩的控制力量。
1868年10月曾制定藩治职制,统一藩的官制,打开了政府干涉藩政的道路。从这时起,
木户孝允和大久保利通等就进行策划。1869年1月,萨、长、土、肥四藩的藩主提出“
奉还版籍”的建议,大部分藩皆在3月以前效法奉还。5月向上局会议和公议所进行谘询
,6月进行改革,藩主依次被任命为知藩事(日本语:ちはんじ又称藩知事)。藩的重
臣执政、... 阅读全帖 |
|
|
|
|
|
|
|
|
w********y 发帖数: 359 | 14 文章来源: 香港文汇报 于 2004-02-19 15:08:08
历史学家和有关专家查阅了各方面的史料,发现祝英台确有其人,那就是上虞人。梁祝故
事的发源地就在上虞。
据史料记载,最早是梁元帝时《金楼子》一书(见一九八三年十二月上海书店《民俗
影印本》),但原作已亡佚。初唐梁载言的《十通四藩志》记载了梁祝二人 “尝同”、“
同冢”的故事。晚唐张读的《宣室志》有较详细的记载,宋代李茂诚的《义忠王庙记》增
加了祝英台裂而现时“从者惊引其裙,风裂若飞至董溪西屿而坠之”的情节,为“化蝶”
之先声,到明代冯云龙的小说中完整地写上了“化蝶”的故事情节。
四九年后,华东军政委员会文化部组织有关名家到上虞作实地调查。上虞祝姓村共有
七个,最后,认定离县城三公里的祝家村。于是在以后创作的我国第一部彩色戏曲片《梁
山伯与祝英台》的唱词中写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全
……”从此上虞县祝家庄公认为是祝英台的故乡。
祝家村背后是青山,前面有条小河,叫玉水河。此河可通余姚、宁波。离此不远处,
有个余姚马家。祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移
居上虞各地。 |
|
r*f 发帖数: 39119 | 15 历史学家和有关专家查阅了各方面的史料,发现祝英台确有其人,那就是
上虞人。梁祝故事的发源地就在上虞。
据史料记载,最早是梁元帝时《金楼子》一书(见一九八三年十二月
上海书店《民俗影印本》),但原作已亡佚。初唐梁载言的《十通四藩志》
记载了梁祝二人
“尝同”、“同冢”的故事。晚唐张读的《宣室志》有较详细的记载,宋
代李茂诚的《义忠王庙记》增加了祝英台裂而现时“从者惊引其裙,风裂
若飞至董溪西屿而坠之”的情节,为“化蝶”之先声,到明代冯云龙的小
说中完整地写上了“化蝶”的故事情节。
四九年后,华东军政委员会文化部组织有关名家到上虞作实地调查。
上虞祝姓村共有七个,最后,认定离县城三公里的祝家村。于是在以后创
作的我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词中写上了“上虞县
,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”从此上虞县祝家
庄公认为是祝英台的故乡。
祝家村背后是青山,前面有条小河,叫玉水河。此河可通余姚、宁
波。离此不远处,有个余姚马家。祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定
居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。村中原有一座规模较
大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有五百平方 |
|