j***e
发帖数: 72 | 1 泥巴弹弓以及那个女孩子
成年后有时候真的觉得很
少有那么多很投入的欢乐,那一种很单纯的快乐.
就说小时候玩弹弓吧
那子弹最好是用黄泥捏成.我和邻居的小孩会找些
粘性大的黄泥,用水和好,有时候嫌找水不方便,
就撒泡嘘嘘,然后用手搓成个滚滚圆的小球,排成方阵,
太阳暴晒后就会成为威力很大的弹子.
其实那时候虽然很小,最喜欢的还是和隔壁家的女孩子
一起玩.那时候她是中队长,灭四害活动的时候,
每个人都必须交打死的苍蝇,都是让中队长登记数目.
她的哥哥就让她把我的数目写大一点,其实我没有打死过
那么多的苍蝇.
有一次算术不会做,就把她的作业弄来抄袭,但很高兴
地发现她错了几题,很兴奋地告诉她.
后来我们家不和她家住隔壁了,没法经常在一起玩了,
但我于是便假着找她哥的借口去她家,但是经常所有的
便是看着她很快乐地跑来跑去,扎着翘翘的羊角辫子,
那是候很嫉妒她养的那一只小花狗,它是那么经常地能
和她在一起,而我却没有那么多的机会.
再后来小学快结束的时候我们家就搬离了我的老家,
到另外一个地方去了,她的小时候的样子影响了我
认为好不好看的标准:那肯定不是长长脸蛋的那种鹅蛋
脸的美丽,我喜欢的 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 【 以下文字转载自 Postdoc 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Postdoc
标 题: 范进的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 07:49:46 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29703
·小 潘·
一
国内的访问学者小雪在系走廊的另一端看见范进开门进入办公室，她急忙喊着，“范老
师，范老师，好消息，好消息啊。”范进听到喊声赶紧停住，看见小雪一上一下甩着丰
满的乳房向他跑来。小雪今年博士刚毕业，是范进国内导师楚四海的学生。她通过范进
的介绍，被他的老板招到了这个实验室。
“啥好消息啊，我这个不幸运的人能有好消息吗？”范进不解地问。
“范老师，您不要这样谦虚。自打我来到这个实验室，我就认为您绝对是老板手下是有
前途的。”小雪有点上气不接下气。
“你认为有什么用？我还不照样天天为老板打工？有什么好消息就快说吧，我还要干活
呢。”
“你真不相信？要是是真的你请我吃饭？”
“吃饭？这不很简单吗。快说吧。你把我急死了。”
“... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 3 我六岁的时候，曾经虐杀了一个小小的生命。
那是个除四害的年代：老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。麻雀后来被蟑螂代替了。可是当时粮
食紧张,而麻雀是吃谷物的,所以被列为四害之一。
大人要忙农活，半大的孩子也要去田里帮忙。抓麻雀的事儿就分给了满心欢喜的孩子。
真的很容易。一个簸箕，一只两寸长的竹枝，一根细细的长线，几粒谷子，还有一点点
耐心，一个钟头就可以抓到三五只。
那天的“游戏”我也在，几个孩子捕到一只小小的麻雀，为首的孩子头儿提出，要玩个
新鲜的游戏。大家轮番从麻雀身上揪下一根羽毛，揪下最后一根羽毛的，要用小铅笔刀
活活剥掉它的皮。
被一根根揪下羽毛的时候，麻雀凄厉地叫着，但是它无能为力，叫声渐渐息了，直到一
个孩子揪下它最后一根羽毛。
那个孩子是我。。。
我想不到，我们一群孩子竟毒到这种程度。这只麻雀也是处在我们这样的儿童时代，可
是却被我们活活地虐杀了。剥了皮后的麻雀，骨和肉散倒在地上，肠子拖着，鲜红的血
涂在地上。
只因为它叫麻雀，我们叫人，所以，哪怕象我们那么小，也觉得自己有权虐杀它。
我的命里永远欠它的，我至今无法面对这件事。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 4 非常经典的TG拍脑袋决策的场景。
反革命的指标也是这么定的吧，1%还是10%也就一念之间，几百上千万人的命运就决定
了 |
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d****o
发帖数: 32610 | 5 农民出来的
能分析分析再拍脑子已经不错了
不能指望啥都建个模先
再说建了模也是一笔糊涂账
各说各的
最后不管啥结论还得拍脑袋 |
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H******7
发帖数: 34403 | 8 至少周小粥表达不同意见后没有被当场打死，还混了好多年才打倒 |
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d****o
发帖数: 32610 | 9 那时候养猫的不多吧
狗平时看家护院过年还能宰了吃肉
养的人比较多
猫就是奢侈品了 |
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z***i
发帖数: 8285 | 11 过年宰狗的貌似没有吧。
碰到过被防狂犬病打死了狗送给别人吃的
那时候养猫的不多吧
狗平时看家护院过年还能宰了吃肉
养的人比较多
猫就是奢侈品了 |
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z***i
发帖数: 8285 | 13 我好像吃过别人送的狗肉，被打的
以前农村狗就是僵尸储备之一 |
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l****t
发帖数: 36289 | 14 没知识也要有常识吧
猫吃老鼠，是益兽
打也打益害参半的黄鼠狼之类 |
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d***e
发帖数: 3728 | 17 吃了文科生当政的亏，所以后来几十年里文科生被压得抬不起头。现在又是文科生上台
，风水轮流转。 |
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d***e
发帖数: 3728 | 18 说来，老鼠也救了人，饥荒年间，能抓到老鼠就是延命啊 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 舞台风雷〔相声〕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 18:37:46 2015, 美东)
居然还给找到了。
人民日报1976年12月31日第3版
舞台风雷〔相声〕
马季 锡钧
甲：（唱）全国农业学大寨，洪流滚滚动起来，水笑山欢添异彩，万紫千红百花开。
乙：你唱的这是河南梆子呀！
甲：知道这个戏叫什么名字吗？
乙：这可不知道。
甲：《洪流滚滚》。反映的是老支书高大伯战天斗地学大寨，用毛主席的哲学思想指导
科学种田的事迹。
乙：好哇！
甲：可枪毙了。
乙：谁给枪毙了？
甲：“四人帮”。
乙：为什么枪毙？
甲：不清楚。
乙：当时他没说什么理由？
甲：说了，说了半天我没明白。
乙：好?！糊里糊涂的就给毙了？
甲：啊，后来我们又排了一个《勇往直前》，反映老劳模学大寨，继续革命，永不停步。
乙：这戏也好哇！
甲：枪毙了！后来我们又排了《广阔天地》，反映知识青年响应毛主席号召，上山下乡
，努力建设社会主义新农村的故事。
乙：主题不错。
甲：枪毙... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 22 所以我老说了你们这些偏左的一定要学逻辑，没有好的逻辑课就学点数学物理，最差也
上点统计啥的。先不说自然界食物链上下游那不叫竞争？就算是竞争，你也没见老鼠被
猫全灭了。人类能把四害都灭了么？你这种自己送上门打脸的东西就不要一口一个扯淡了
winner |
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l*******e
发帖数: 4009 | 27 蚊子？
winner肯定是，都是很难消灭的，生存能力繁殖能力超强的物种，才能有机会被称为害 |
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z********r
发帖数: 5804 | 29 在joke看到小强， 想想发在那里不怎么合适就发这里。
作为四害之一，偶家仓鼠宝宝能住进二层豪华洋房，睡觉有卧室，吃饭有餐厅已经是前
世修来得福气了。孰料，it鼠性难改， 对于豪华洋房异常反感，每天扒在笼子门口啃
钢丝，尤其夜深人静的时候，把笼子门撞得咣咣响。最后终于把it自己的小鼻子磨秃了
，眼看再磨就要烂了，it斗争取得了胜利，偶只好把it放出来了。
自打it抛弃了豪华洋房以后，偶就过上了老妈子的生活。每天要手工抹全房地板一遍。
回家第一件事是把it叫出来，大部分时候it都心情不错会跑到屋中间迎接偶，万一有时
候it心情不好，欧只好趴在地上到处打手电到处找it.
每天，it都要吃新鲜苹果2片，早上一片，晚上睡觉前一片。it睡觉的窝是it自己哪软
纸巾的小条儿自己做的，窝里藏了一堆从偶手里扒拉走的花生瓜子。
渐渐的，屋里开始有蚂蚁结队出现，搬运我家仓鼠宝宝吃剩的瓜子壳。
又渐渐的，有的时候墙壁上出现了小强的身影。
偶看着光可鉴人的地板，it的小窝也挺干净，it自己全身自清凉无味，就放任那些蚂蚁
，小强溜达，毕竟偶家仓鼠宝宝一个儿也挺寂寞的，交些朋友也是应该的。
有天偶到厨房，it偷偷 |
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a*****0
发帖数: 6788 | 30 刚买房的吧。 兔子在米国社区可算是四害之一。到处都是。Animal Clinic的人大概觉
得好笑， 不过有钱赚就是。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 31 是啊，不如转配郭沫若的名作
四害余生四海逃
郭沫若诗 华君武画
1、苍蝇逃向英国
远从中国逃来，
真是十分愉快。
在此建立王国，
传之子孙万代。
中文虽叫苍蝇，
英文是叫“福来”。
（注）
可见英国绅士，
表示忠诚拥戴。
英国害过中国，
欠下鸦片旧债。
苍蝇帮助霍乱，
也曾为过大害。
中国人民憎恨，
那是理所应该。
英国绅士欢迎，
这是同类相爱。
（注）Fly的音译
2、麻雀逃向美国
我们真是自由，
到了北部美洲。
麦克、艾克、杰克，个个都是朋友。
要吃就有粮吃，
要游就可园游。
吃成便便大腹，
散步华尔街头。
人说超额利润，
带着血的腥臭。
有奶便是亲娘，
血腥于我何有？
三十九亿美援，
有些政府领受。
比起某位总统，
麻雀不算下流。
3、蚊子逃向日本
蚊子虽然微藐，
本领却是不小。
任你英雄好汉，
都可把他病倒。
疟疾、脑炎、黄热，千村万落人少。
我们就是瘟神，
结队成群乱搞。
中国不准再呆，
如今逃往三岛。
三岛岸姓政府，
不打中国交道。
镇压日本人民，
专向美帝投靠。
咱们同气相求，
吸血总要吸饱。
4、老鼠逃向西德
老鼠别号高客，
惯在梁上横行。
传播鼠疫细菌，
猛烈不亚战争 |
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E*V
发帖数: 17544 | 32 圣人不仁，以万物为刍狗。
无所谓残忍
选项。如果没得选择，那就不叫残酷。比如我见暴徒正在滥杀无辜，而我手里正好有枪
，这个时候我只能开枪杀掉暴徒。因为我没得选择，所以我不觉得自己残酷。（大家有
不同定义欢迎提出）
民以色列人杀光埃及人的头生子。那么这个“神”：1）干涉人事；2）有偏爱的“选民
”，是个大小眼；3）在有其他选择的情况下，选了“杀光”。这样的神，我认为残酷。
物或者男人女人小婴儿不美丽，那我也没办法。建议多照镜子，哈哈哈。
己演化和发展。（我认为这样的自由体现了爱。）
。这正是最大的平等。（我认为这种平等也体现了爱。）
失，可是首先，这并不是神干涉的后果。退一步想，如果没有神，这些物种本来都根本
不会存在。有网友举出小鸟相残的例子，但是这只是个例，绝大部分鸟类并不是这样的
，所以这是那一种鸟自己
轮回。还是那个例子：羊吃草，狼吃羊，狼和羊死后变成草的肥料。（顺便说一下，狼
也不能叫残酷，因为它吃羊是天性，没得选择。）大家知道中国在毛的时代，毛认为偷
吃稻谷的麻雀是“四害”之一，所以举国上下一起灭掉
是对立的（如“人定胜天”论者宣称)，人也不是自然的管理者（如Bible宣称 |
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v3
发帖数: 2836 | 33 耶教说没有老耶人也不会存在，所以把人杀了也不影响其大爱。
不是有点象么？
选项。如果没得选择，那就不叫残酷。比如我见暴徒正在滥杀无辜，而我手里正好有棍
子，这个时候我只能用棍子把暴徒打昏。因为我没得选择，所以我不觉得自己残酷。（
大家有不同定义欢迎提出）
民以色列人杀光埃及人的头生子。那么这个“神”：1）干涉人事；2）有偏爱的“选民
”，是个大小眼；3）在有其他选择的情况下，选了“杀光”。这样的神，我认为残酷。
物或者男人女人小婴儿不美丽，那我也没办法。建议多照镜子，哈哈哈。
己演化和发展。（我认为这样的自由体现了爱。）
。这正是最大的平等。（我认为这种平等也体现了爱。）
失，可是首先，这并不是神干涉的后果。退一步想，如果没有神，这些物种本来都根本
不会存在。有网友举出小鸟相残的例子，但是这只是个例，绝大部分鸟类并不是这样的
，所以这是那一种鸟自己
轮回。还是那个例子：羊吃草，狼吃羊，狼和羊死后变成草的肥料。（顺便说一下，狼
也不能叫残酷，因为它吃羊是天性，没得选择。）大家知道中国在毛的时代，毛认为偷
吃稻谷的麻雀是“四害”之一，所以举国上下一起灭掉
是对立的（如“人定胜天”论者宣称 |
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w***g
发帖数: 5958 | 34 建议你去wikipedia上去看看gnosticism。有相当一批人认为自然从被创造起就是不完美
的。
选项。如果没得选择，那就不叫残酷。比如我见暴徒正在滥杀无辜，而我手里正好有棍
子，这个时候我只能用棍子把暴徒打昏。因为我没得选择，所以我不觉得自己残酷。（
大家有不同定义欢迎提出）
民以色列人杀光埃及人的头生子。那么这个“神”：1）干涉人事；2）有偏爱的“选民
”，是个大小眼；3）在有其他选择的情况下，选了“杀光”。这样的神，我认为残酷。
物或者男人女人小婴儿不美丽，那我也没办法。建议多照镜子，哈哈哈。
己演化和发展。（我认为这样的自由体现了爱。）
。这正是最大的平等。（我认为这种平等也体现了爱。）
失，可是首先，这并不是神干涉的后果。退一步想，如果没有神，这些物种本来都根本
不会存在。有网友举出小鸟相残的例子，但是这只是个例，绝大部分鸟类并不是这样的
，所以这是那一种鸟自己
轮回。还是那个例子：羊吃草，狼吃羊，狼和羊死后变成草的肥料。（顺便说一下，狼
也不能叫残酷，因为它吃羊是天性，没得选择。）大家知道中国在毛的时代，毛认为偷
吃稻谷的麻雀是“四害”之一，所以举国上下一起灭掉
是 |
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i******d
发帖数: 131 | 35 看了你的文章，有些不明白的地方，提出来请教，“”是引用你的原文。
1. 自然神“设计了最完美的自然演化和竞争体制。有物种在演化和竞争中消失，这并
不是神干涉的后果。”
结论：物种的灭亡是在“演化与竞争中消失的”，它们并没有破坏自然的和谐，因为他
们“吃羊吃草不算残酷，是天性”。
2. “我们应该选择去爱自然，保护自然，跟自然和谐共处，互惠互利。否则，自然不
会灭亡，而人类将会灭亡。”
结论：人的灭亡是因为不“选择”与“自然”相和谐，所以自取灭亡。
3. “自然神不干涉人世或物世。自然和生物有最大的自由去自己演化和发展。一视同
仁，不会偏爱某个物种”
问题1：为什么只有人这个物种这么特殊，总有一部分去破坏自然，最终导致集体灭亡
呢？神不“偏爱”某个物种，也不应该“偏恨”某个物种，不偏爱人，也不应该偏爱动
物。为什么亿万年来，只有“人”这个物种的不良行为与思维可以导致（或极可能导致
）这个物种或地球的毁灭？为什么在物种灭亡的岔路口，只有人有选择呢？
4 比如说，你提到的例子“大家知道中国在毛的时代，毛认为偷吃稻谷的麻雀是“四害
”之一，所以举国上下一起灭掉麻雀。结果是什么？长达三年的自然灾 |
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i******d
发帖数: 131 | 36 看了你的一篇旧文，关于自然神的，有些不明白的地方，提出来请教，“”是引用你的
原文。
1. 自然神“设计了最完美的自然演化和竞争体制。有物种在演化和竞争中消失，这并
不是神干涉的后果。”
结论：物种的灭亡是在“演化与竞争中消失的”，它们并没有破坏自然的和谐，因为他
们“吃羊吃草不算残酷，是天性”。
2. “我们应该选择去爱自然，保护自然，跟自然和谐共处，互惠互利。否则，自然不
会灭亡，而人类将会灭亡。”
结论：人的灭亡是因为不“选择”与“自然”相和谐，所以自取灭亡。
3. “自然神不干涉人世或物世。自然和生物有最大的自由去自己演化和发展。一视同
仁，不会偏爱某个物种”
问题1：为什么只有人这个物种这么特殊，总有一部分去破坏自然，最终导致集体灭亡
呢？神不“偏爱”某个物种，也不应该“偏恨”某个物种，不偏爱人，也不应该偏爱动
物。为什么亿万年来，只有“人”这个物种的不良行为与思维可以导致（或极可能导致
）这个物种或地球的毁灭？为什么在物种灭亡的岔路口，只有人有选择呢？
4 比如说，你提到的例子“大家知道中国在毛的时代，毛认为偷吃稻谷的麻雀是“四害
”之一，所以举国上下一起灭掉麻雀。结果是什 |
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g****i
发帖数: 60 | 37 草原上的牧民把吃烤鼠肉视为家常便饭，但在兴安岭山区，有许多人却从来不吃鼠肉，
解放前，在山区里找金脉开金矿的人就忌食鼠肉，我曾经听我祖父说倒斗的手艺人，也
不吃鼠，而称老鼠为“媳妇儿”，因为整天做的营生，都是搬土打洞的勾当，与老鼠无
异，属于同行，而且老鼠也是“胡、黄、白、柳、灰”这五大家之一的“灰”家，天天
跟土洞子打交道，就绝不能得罪老鼠，否则指不定哪次一不留神，就会被活埋在盗洞里。
我当时根本没动过打算盗墓的念头，对吃些“大眼贼”的肉毫不在乎，丁思甜也不
太相信什么黄皮子、长虫、狐狸、刺猬和老鼠之类是仙家，但她深信天道有容，凡事不
能做得太绝，比如说吃老鼠，在丁思甜的老家，解放前闹饥荒，当地老鼠特别多，虽然
没粮食，可老鼠一点没见少，大伙为了活命，就抓老鼠吃，也不知吃了几十万只老鼠，
终于把饥荒熬了过去，可当地人已经养成了吃老鼠肉的习惯，有粮食的时候仍然要抓老
鼠吃，而且是家家都吃，人人皆吃，结果有一年突然就闹起了鼠疫，死的人数都数不过
来，疫情过后，有的整条村子，死得就只剩下两个吃全素的活人。
胖子说：“这叫什么天道有容？我看老鼠就是四害，给它们消灭干净了就不会闹鼠
疫了，不过 |
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c*********l
发帖数: 124 | 38 1是模仿铁道游击队
苍蝇那个是灭四害，火柴盒里能装20只，每20个班里一朵小红花、、、
孙敬修那个让我想起friends 里头的phoebe 和爱因斯坦？
这怎么联系起来的、、、 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 40 现在开放了，开放的让人惊讶。我那时候父母还教育我走淑女路线呢，殊不知我也会爬
树掏鸟，只是他们没看到。
我觉得麻雀生在中国好可怜，早生的当做四害了，晚生的都被三年饥荒吃光了，还有几
个强悍的后代，绝对不敢靠近人群的。
说我那个头像，最近想走性感路线，露得多不好，不露又不好，只好弄来一件肉色的衣
服，不穿鞋子，谁夸我的脚好，就嫁给谁。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 郭沫若
丛日云的博客 2008年07月17日
我说王兆山是“郭沫若转世”，年轻后生们已经不懂“郭沫若转世”是啥意思了，这里
找到郭的几个代表作，大家欣赏一下。你会知道，王兆山这号人，是有师承的：
谁能相信，曾以《女神》走红20年代诗坛，在文学、史学、书法等领域皆称当代泰斗，
连老毛都唤他“郭老”的大文豪，竟如此为老不尊，当面向江青献媚邀宠：
《献给在座的江青同志》
亲爱的江青同志，
你是我们学习的好榜样
你善于活学活用
战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文化战线上
陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。
大跃进时期打麻雀运动，也少不了这位大诗人吹喇叭。可怜又可爱的麻雀们，竟遭如此
恶毒之诅咒：
《咒麻雀》
麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。
麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。
麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。
麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。
麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。
你真是混蛋鸟，五气俱全到处跳。
犯下罪恶几千年，今天和你总清算。
毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。
连同武器齐烧空，四害俱无天下同。
无耻文人的本事，就是不时弄点应景的东西，好像古代宫廷里豢养的小丑，不时以 |
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t**********k
发帖数: 511 | 42
文革的故事（半夜鼠闹）
小李和小王都是物理系的高材生，二个人从来都是好朋友。他们从进学校起就住在一个
寝室，研究生时还是，后来都做了助教，只不过变成了房间里就只有他们了。
要是现在，有人会说他们在玩断臂山，但完全不是，因为他们同时爱上了一个外语系的
漂亮女生，最后是小李胜出。
这恐怕是与各自的成长环境有关。小王家里是书香门第，父母都是教授，因此一直比较
含蓄，相信路遥知马力，但却没料到路倒是遥，马却被别人先牵走了，知不知又有何用。
小李家里十分幸运，本来有些产业，雇了不少人，可是兵荒马乱，生意一路下滑，到了
49年，只剩下家里人维持住一个门面，定成分时就只是一个小业主，相当于现在的个体
户，没有雇人，就不是剥削阶级。就像我们知道的，赚钱是最不能含蓄的，因此小李一
阵强攻猛打，就把美人抱到了怀。
两人在学校里表现也大不一样，小李在政治上积极要求进步，小王则一直有些清高，只
想在学术上有所成就。但不管怎么说，两个人还是很要好的朋友，据说小李结婚的时候
，两个人都流了眼泪，说我们永远都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 《鳝鱼塘》
九岭隐士在九岭都找回了童年时的美好感觉，没有压迫，没有勾心斗角，生活悠闲，心
情轻松，闻闻花香，弄弄青草，这才是正常的生活。李国会重新拥有了自己的瓜田，面
积当然大了许多，夏季就能同时出产西瓜南瓜香瓜哈密瓜黄瓜沈瓜冬瓜丝瓜地瓜......
这些童年记忆中老家种的所有品种，木瓜苦瓜从没种过，在九岭也不种，香瓜有几种，
在九岭都种上了。陈晨光看结小果儿前开的花就非常回味，童年时主要是观看，现在陈
晨有心研究这些花实。蜜蜂黄蜂七星瓢虫蝴蝶天性依旧，帮助传播花粉，九岭还多了蜂
鸟帮忙。
苜蓿花开的时候就可以捉田鸡，挖泥鳅，抓螃蟹，夹龙虾。开洋时可以在田里捕鱼。水
稻秧苗长出来时就可以钓黄鳝了。王者论的这些经验在九岭都用着了，九岭黄鳝之多让
软钓与硬钓之法都显得很落后，浪费饵浪费时间浪费精力。在老家时钓黄鳝是一个洞一
个洞钓的，洞或在田埂两边，或在沟河两岸，或就是田里放水的大洞，或就在麦田中间
，等等等地方，九岭的黄鳝则主要似鱼，不住洞，就在江河湖泊里游来游去，繁殖适应
能力强于地面上的野猪，最好用网笼捉。
严肃是恨不得用神功把黄鳝从水里震飞到岸上，黄鳝在老家可... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 标 题: 鏊子上的舞者与读书人的外套zz
发信站: 生命玄机 BBS (2004年08月31日13:41:09 星期二), 站内信件
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。命运多舛的
贾谊认为，造化弄人，人生在世，有如铜在炉中。其实，用鏊子比喻更
合适。
人类几千年的文明史，动荡和战争的时间远远超过和平和安定。从
这个意义上来说，人类无时不在滚烫的鏊子上。如何在这个滚烫的鏊子
上生存，是一门极大的学问。用曾文正的话来讲，就是乱极时站得住，
才是真学问。
对立定脚跟做圣贤的读书人来说，一个世纪的动乱、革命、转型，
将其置于逼仄的空间中，他们戴着颈枷、手铐、脚镣（所谓关三木），
盘旋于滚烫的鏊子
上。一个世纪已经悄然落下了帷幕，回顾过去的百年
，读书人的坎坷际遇，不能不令人扼腕长叹。
名满士林、誉遍天下的大文豪、大学者，用自己赋女神的诗才，咏
起了“灭四害”。不为天下滔滔所动的一个有良知的历史学者，却莫名
其妙地为一个什么清官歌功颂德，落得个焦头烂额。以满腔热血鼓与呼
的一介书生，步步紧跟，一步没跟上，便如同打入冷宫的弃妇，郁郁而
终。在中国学术史上开宗立派的文史大家，又是自我 |
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m**l
发帖数: 11854 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我的灵魂是肮脏的。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 01:04:50 2011, 美东)
我六岁的时候，曾经虐杀了一个小小的生命。
那是个除四害的年代：老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。麻雀后来被蟑螂代替了。可是当时粮
食紧张,而麻雀是吃谷物的,所以被列为四害之一。
大人要忙农活，半大的孩子也要去田里帮忙。抓麻雀的事儿就分给了满心欢喜的孩子。
真的很容易。一个簸箕，一只两寸长的竹枝，一根细细的长线，几粒谷子，还有一点点
耐心，一个钟头就可以抓到三五只。
那天的“游戏”我也在，几个孩子捕到一只小小的麻雀，为首的孩子头儿提出，要玩个
新鲜的游戏。大家轮番从麻雀身上揪下一根羽毛，揪下最后一根羽毛的，要用小铅笔刀
活活剥掉它的皮。
被一根根揪下羽毛的时候，麻雀凄厉地叫着，但是它无能为力，叫声渐渐息了，直到一
个孩子揪下它最后一根羽毛。
那个孩子是我。。。
我想不到，我们一群孩子竟毒到这种程度。这只麻雀也是处在我们这样的儿童时代，可
是却被我们活活地虐... 阅读全帖 |
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发帖数: 416 | 46 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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