由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 四六
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1
来自主题: Stock版 - 二十五年再看六四 (转载)
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发信人: archers (弓箭手 - 唐阿彻), 信区: Military
标 题: 二十五年再看六四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 4 12:40:07 2014, 美东)
又到了六四纪念日,看到了很多评论,还是说两句吧。
一,政府动用军队屠杀和平集会并有政治诉求的平民,无论古今中外,乃至于将来,这
种行为都会被钉在历史的耻辱柱上。尤其是在人类的文明发展到现代这个程度以后,更
加无法容忍这种暴行。那些喊杀得好的,可以想想你们的这些言行能否经得起考验?以
后敢不敢示诸与儿孙后代?甚至,你除了躲在键盘后面叫嚣,有没有胆量回国去公共场
合发表你的观点?不用担心国安会为难你,中共对六四的定性没变,其实你是支持政府
的。不是要求你自掏腰包来回机票,这个难度太大,而是请你自行脑补一下,单纯从勇
气上讲敢不敢做这样一件事?如果不敢,怕的是什么?我来回答你,喊六四杀得好只能
像老鼠一样躲在别人看不见的阴沟里不敢见光,因为你会被周围的人无情的唾弃,或者
当成疯人院逃逸的病号一样围观。
二,屠杀是必须的吗?另外一种观点是屠杀是解决... 阅读全帖
S*********g
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2
来自主题: Military版 - 六四155位死者名单及遇难详情
六四155死者名单(不完全统计)
備注:此155位死難者名單中,有16位尚不知姓名或有姓無名,這里有兩种情況:一為親屬暫時不願公布死者姓名;二為暫時尚未找到死者親屬的下落,屬於這一類者,至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家,11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地,在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺,子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟,送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”,為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時,攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖
a*****s
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3
来自主题: Military版 - 二十五年再看六四
又到了六四纪念日,看到了很多评论,还是说两句吧。
一,政府动用军队屠杀和平集会并有政治诉求的平民,无论古今中外,乃至于将来,这
种行为都会被钉在历史的耻辱柱上。尤其是在人类的文明发展到现代这个程度以后,更
加无法容忍这种暴行。那些喊杀得好的,可以想想你们的这些言行能否经得起考验?以
后敢不敢示诸与儿孙后代?甚至,你除了躲在键盘后面叫嚣,有没有胆量回国去公共场
合发表你的观点?不用担心国安会为难你,中共对六四的定性没变,其实你是支持政府
的。不是要求你自掏腰包来回机票,这个难度太大,而是请你自行脑补一下,单纯从勇
气上讲敢不敢做这样一件事?如果不敢,怕的是什么?我来回答你,喊六四杀得好只能
像老鼠一样躲在别人看不见的阴沟里不敢见光,因为你会被周围的人无情的唾弃,或者
当成疯人院逃逸的病号一样围观。
二,屠杀是必须的吗?另外一种观点是屠杀是解决问题的唯一途径,不杀没有解决学潮
的其他方式。这个说法流传深广,却根本不值一驳。学潮不过是社会转型期的狂躁症,
制度的大幅度改变导致了人们不太适应,从而怨声载道,过一阵子也就自行消退了。具
体来说,青年学生的肾上腺激素也是有分泌周期的,只要不再有新的... 阅读全帖

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4
今天板上老将阵营集中火力猛攻军版,把六四的血旗插在在头版上。我只想问问老
将们这么干有什么意义,是希望土共为六四平反,还是普及六四真相,让更多的小将知
道六四始末,但是板上又会有多少老将讲述的是真实的六四。
六四对土共来说是根刺,对经历过的人来说是一道抹不平的伤痛。但是过去几十年
了真正经历过的人或多或少的已经不再去回忆这段往事了,但每年六四都会有人在板上
叫唤,是为了刷存在感还是为了刷存在感。
如果真的想纪念六四,就杀回广场在广场上游行示威,让土共对六四真相进行公布
。要是没有这种魄力,还是干嘛干嘛去吧。
S*********g
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六四155死者名单(不完全统计)
備注:此155位死難者名單中,有16位尚不知姓名或有姓無名,這里有兩种情況:一為親屬暫時不願公布死者姓名;二為暫時尚未找到死者親屬的下落,屬於這一類者,至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家,11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地,在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺,子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟,送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”,為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時,攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖
S*********g
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6
来自主题: SanFrancisco版 - 六四155位死者名单及遇难详情
六四155死者名单(不完全统计)
備注:此155位死難者名單中,有16位尚不知姓名或有姓無名,這里有兩种情況:一為親屬暫時不願公布死者姓名;二為暫時尚未找到死者親屬的下落,屬於這一類者,至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家,11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地,在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺,子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟,送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”,為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時,攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 六四155位死者名单及遇难详情
六四155死者名单(不完全统计)
備注:此155位死難者名單中,有16位尚不知姓名或有姓無名,這里有兩种情況:一為親屬暫時不願公布死者姓名;二為暫時尚未找到死者親屬的下落,屬於這一類者,至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家,11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地,在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺,子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟,送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”,為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時,攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖
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六四155死者名单(不完全统计)
備注:此155位死難者名單中,有16位尚不知姓名或有姓無名,這里有兩种情況:一為親屬暫時不願公布死者姓名;二為暫時尚未找到死者親屬的下落,屬於這一類者,至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家,11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地,在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺,子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟,送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”,為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時,攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖
S**b
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在汉语上,平反一词是指一个人受了冤枉,被错定了罪,随后被纠正的动作。
在美国,抓到共产党是要将其下狱的。如果一位美国人不是共产党,被美国政府错认为
共产党而遭逮捕,那么他以后可以要求美国政府平反。但是如果他确实是共产党,那么
决无要求美国政府平反之理。当然,他可以大骂美国政治的虚伪,宣布不承认资产阶级
制定的任何法律,这是他的英雄表现。
中国的四五运动为什么能平反,因为此运动的目的是纪念中共已故领袖周恩来,反对四
人帮,此运动当时被老毛定为反革命暴乱,因此在四人帮倒台后便能得到平反。
现在来看六四,六四被当时的中共定为反革命暴乱,那么为六四平反就必须说明六
四不是反革命暴乱。当时中国的刑法中是有反革命罪的,反革命罪的定义就是针对推翻
社会主义制度和共产党领导的活动。
如果当时的学运领袖逃到美国后发表声明,坚持说他们无意反对共产党领导 (当然
换句话说就是共产党一党专制) 和社会主义制度,只不过想加快社会主义改革步伐,认
为中共又一次犯了左的错误,那么说平反六四还是说的通的,也是有可能的。可是逃到
美国的人发表的声明都是要求共产党结束一党专政,实行多党民主,那么这些话与反革
命的定义一致... 阅读全帖
S**b
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来自主题: WaterWorld版 - 平反六四,逻辑上也说不通。。。
在汉语上,平反一词是指一个人受了冤枉,被错定了罪,随后被纠正的动作。
在美国,抓到共产党是要将其下狱的。如果一位美国人不是共产党,被美国政府错认为
共产党而遭逮捕,那么他以后可以要求美国政府平反。但是如果他确实是共产党,那么
决无要求美国政府平反之理。当然,他可以大骂美国政治的虚伪,宣布不承认资产阶级
制定的任何法律,这是他的英雄表现。
中国的四五运动为什么能平反,因为此运动的目的是纪念中共已故领袖周恩来,反对四
人帮,此运动当时被老毛定为反革命暴乱,因此在四人帮倒台后便能得到平反。
现在来看六四,六四被当时的中共定为反革命暴乱,那么为六四平反就必须说明六
四不是反革命暴乱。当时中国的刑法中是有反革命罪的,反革命罪的定义就是针对推翻
社会主义制度和共产党领导的活动。
如果当时的学运领袖逃到美国后发表声明,坚持说他们无意反对共产党领导 (当然
换句话说就是共产党一党专制) 和社会主义制度,只不过想加快社会主义改革步伐,认
为中共又一次犯了左的错误,那么说平反六四还是说的通的,也是有可能的。可是逃到
美国的人发表的声明都是要求共产党结束一党专政,实行多党民主,那么这些话与反革
命的定义一致... 阅读全帖
n******4
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来自主题: ChinaNews版 - 官僚多,想起六四
现在办事太难。
觉得源头在六四。六四是为贪官污吏撑腰张目的
六四的潜台词就是:
我可以贪,你不能说,你说我就杀,杀了是杀资本主义自由化,是内外反动派勾结。其
实是我要搞资本主义自由化,二十年来,谁说不是老百姓头上又有了三座大山。
中国社会前进的根本动力是中国的人民大众,而非来自于外部。六四之所以不成功,是
没有唤起民众。广大民众没有切身的体会到官僚买办贪污腐败将给最广大的底层劳动者
带来灾难。
官僚买办可以将榨取得带血的资本,子孙后代,移往海外,那管死后洪水滔天。
现在的官僚买办运用资本的力量,培植流氓败类作为其压制钳制民众言论的
帮凶,进而延续其血腥压榨和纸醉金迷的生活。
中国是我们人民大众的中国,不是少数官僚买办贪污官吏的中国,不是卖国狗党的中国
。为了我们的中国,奋斗!!!
我们能做的:告诉更多的人六四的真相,官僚买办要干什么,是为了中国更好吗?
是为了中国人更好吗?
告诉更多的军人,怎样才是在为中国、中国人民做好事。是让父老兄弟姐妹的血汗钱被
官僚买办刮到海外吗? 不是,是完成六四未竟的事业,旗帜鲜明地反对贪污腐败。为
此不惜再来一次武昌起义。
有了工人的支持我们可以造枪炮,有
c*c
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12
【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
S****4
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13
【2015年06月04日讯】六四大屠杀26周年的敏感时刻,有网友在微信试图向朋友发送人
民币6.4元的红包,但系统显示“交易异常,请稍后再试”,疑与“六四”26周年纪念
日到来有关。
据海外中文媒体报导,网友测试也发现,包括89.64、64.89、8.9、6.4、0.89等数额红
包都不能发送。
推特用户“@majunspace ”评论说:“腾讯旗下的微信红包禁止六块四,六十四,把自
己搞得跟国企一样。不过诸如新浪淘宝这些企业,表面是新兴民营科技,实质还是落后
体系的一部份。”
不仅含有敏感数额的人民币微信红包被禁发送,有网民发现平日常见的“天安门”名字
,今天也变了“法律不容”的敏感词。
BBC中文网记者在微博上输入“六四”和“天安门”,而检索结果则显示“根据相关法
律法规和政策,搜索结果未予显示”;而输入“八九”的话,也只能显示网名中含有“
八九”的用户帐号,但无法显示任何含有“八九”的帖子。输入“26周年”,则无法显
示任何检索结果。
网民对此议论纷纷,有网民调侃说,“每年到这个时节,要搜点有关天安门旅游的信息
,实在也不容易”,有人讽刺说“试试打入89个人一起支持中国梦吗,看看... 阅读全帖
c*c
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标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 六四让人民认识到
五四、六四根本不可比
时代不一样了,社会环境不一样了
五四的时候,整个中国社会还没像样的工业,社会中受过像样教育的人也是极少数
那时教授加大学生基本就是知识分子主体了
五四之前中国也没有现代意义上的“民族主义”
中国社会的民族主义意识是在五四运动的反日浪潮中觉醒的
虽然日本在甲午战争中把中国痛打一顿
但被国共两党极力称赞的同盟会和辛亥革命,受到日本人大力支持
黑龙会、北一辉等日本国家主义者,直到五四之后才开始跟中国的革命党人分道扬镳
其中的一部分成为了后来日本激进军国主义的中坚力量
六四之前中国已经经过一轮民族战争的洗礼,一轮工业化的洗礼,n次政治运动波及多
数文理科知识分子,大学生和年青人上山下乡,一轮全民“大民主”的洗礼,以及80年
代开放空气下的西方“启蒙”思想的洗礼。六四发生时,中国社会的经济发展水平,国
际关系国际环境,一般人的思想状态,知识分子队伍的构成,已经跟五四时期完全不一
样。
学生的错在于,没有及时认识到时代的变迁,没有正视自己在社会中的真实位置,真的
以为自己是“天之骄子”。知识分子在商品化大潮下一时也没有认清形势,同大学生一
样,还以为自己可以指点江山。六四就是... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 腐败之祸源于六四
源头在六四。六四是为贪官污吏撑腰张目的,也是今日贪官污吏嚣张如此的原由
其潜台词就是:我可以贪,你不能说,你说我就杀,杀了是杀资本主义自由化,是内外
反动派勾结。其实是我要搞资本主义自由化,是我与外国反动派勾结,二十年来,谁说
不是老百姓头上又有了三座大山。
中国社会前进的根本动力是中国的人民大众,而非来自于外部。六四之所以不成功,是
没有唤起民众。广大民众没有切身的体会到官僚买办贪污腐败将给最广大的底层劳动者
带来灾难。
官僚买办可以将榨取得带血的资本,子孙后代,移往海外,那管死后洪水滔天。
现在的官僚买办运用资本的力量,培植流氓败类作为其压制钳制民众言论的
帮凶,进而延续其血腥压榨和纸醉金迷的生活。
中国是中国人民大众的中国,不是少数官僚买办贪污官吏的中国,不是卖国狗党的中国。
我们能做的:告诉更多的人六四的真相,官僚买办要干什么,是为了中国更好吗?
是为了中国人更好吗?
告诉更多的军人,怎样才是在为中国、中国人民做好事。是让父老兄弟姐妹的血汗钱被
官僚买办刮到海外吗? 不是,是完成六四未竟的事业,旗帜鲜明地反对贪污腐败。为
此不惜再来一次武昌起义。
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来自主题: ChinaNews版 - 中國NGO六十年
◎ 冉雲飛
● 編按:作者指出,一個社會不能只有魯迅和胡適,還需要有晏陽初和陶行知這樣推
行民間組織的人,社會才可能健康發展。本文概述中國NGO六十年歷史,在四川地震
救援中大顯身手,受到國內外的重視,但前路仍艱難。
http://www.open.com.hk/1010p24.html
● 最早在中國創辦NGO的海歸派,從左至右:晏陽初、陶行知、吳貽芳。(本刊資料)
四九年後,共產黨得鼎,他們連根拔起皇權不下縣、鄉紳社會相對自治的傳統之根
,強大而暴力的國家機器直接面對弱小的個體,就像猛烈的太陽不透過臭氧層,直接照
射大地,烤焦萬物一樣,其乾枯萎頓是必然的。私立學校被撤銷兼併,私人企業被改造
強收,鄉村救濟被破壞(塾田充公、祠堂被銷毀),城市幫助亦遭擠壓(私人慈善機構
關閉),任何私人空間都被擠壓已盡。個體生存空間被極權的無底洞所吸附,如果你不
服從,就只有死路一條。如此慘況,到了極致,就是一九五八至一九六二年大饑荒,連
逃荒要飯都被官方禁止,更不用說剛剛於一九五八年頒布的戶籍制度早已捆住農民的手
腳──過去時代鄉村富戶平倉放糧、施粥濟貧的措施早成了天寶遺事,因為富戶已被新
朝趕盡殺... 阅读全帖

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20
现在还坚信中国年轻人不知道六四镇压的,只会让人笑掉大牙
心善大妈
注册@2019-07-27
1#
字体大小: 发表于 2019-08-18 00:02 |只看楼主
年纪大的海华大妈们是不是在掩耳盗铃?!
高中时候我就和几个朋友还聊起来过,真没见过谁不知道六四和镇压有死人的。
现在的孩子不是不知道?!出国留学,旅游的,翻墙帝吧出征Facebook的,还少么?!想
了解多得是渠道。年轻人是不在乎。现在课本还写大饥荒和文革,都知道。但是,你就
是把大饥荒和文革的书,给国内孩子看,人家也不感兴趣。就和你给美国人看屠杀印第
安人的历史,人家感兴趣么?
利益没有交汇点,国内年轻人才没有兴趣知道呢。就像你们会饶有兴致地讨论农民工的
老婆是不是家里蹲么?
但是整天自欺欺人非说是共产党过滤舆论导致孩子们不关心甚至不知道六四以及死人,
就是自己骗自己了。
其实,人在社会中生存,自利性认知偏误是很明显的。台湾有一个词,乡愿,来形容台
湾人。因为台湾是个资源匮乏的社会,所以人就特别怕得罪人,尤其是怕得罪大多数,
就断了上升的空间,永无出头之日。所以台湾人看起来,人人都是不得罪人的老好人和
烂好人,对谁都客... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。池水甚浅,甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿,他并没有呛水。但
湖底满是淤泥,王国维入水时头朝下并用了相当力量,以致口鼻都为淤泥湮塞,清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救,观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅,一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖
b******1
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忽发奇想,觉得王立军的事与推背图四十六象甚相合。乱解一番,供大家共同完善,或
供大家娱乐。
推背图 第四六象 己酉 坎下巽上 涣 (图1)
谶曰: 黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰: 有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士后门入帝宫
http://newman2008.blog.epochtimes.com/iL_vXOsn_kyw
“有一军人身带弓”者,王立军本身是军警出身,名字里面又有一个军字。弓者,伤人
之器也。王立军入美领馆,随身带着具有相当杀伤力的情报,此为无形之弓,应了前面
一句“杀不用刀”。另外,身弓者,躬也,躬有身体弯曲之意,臣服之象也。因此是指
王立军投诚美国。
“只言我是白头翁”者,王立军进入领馆时,化装为老人,在去领馆的路上用只言片语
与领馆联系,此为白头翁解之一。另外,白字头上加翁,可合成两个繁体汉字 “习公
”,据目前曝出的料看,王立军对薄熙来的重磅炸弹就是薄要搞掉习近平。
“东边门里伏金剑”者,这个目前不大清楚。个人猜想有二:其一,重庆位于... 阅读全帖
c***s
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看领导人如何自评是很有意思的事情。
一:毛泽东自评“三七开”
1961年9月15日,毛泽东在庐山游玩时,给自己做了“三七开”的评价,即七分正确,三分错误。晚年,毛泽东又再次自评,认为自己一生干了“三件大事”,一是打败蒋介石,二是打败小日本,三是发动了文化大革命。
历史学家后来评论:毛泽东在第二件事上的自评并不公允,有贪功冒领之嫌。史学家广泛认为:日本之败,老蒋领导的正面战场是主流,老毛领导的抗日力量为辅,美苏两国也起到了临门一脚的促降作用。所以在抗日这件事上,老蒋应领取六成功劳,老毛可领二成,美苏两个老外合计领取二成。
但即便这个划分,学界也很难取得一致。特别在中共那里,因为夺权成功,老蒋成绩被忽略不提,功劳都被算到到老毛头上。这和当年韩信倒霉、曹参得利颇为相似。曹参当年跟韩信用兵,韩信是领军主角,曹参是副手,韩曹大军所下七十余城,虏敌酋无数,为汉王朝建立立下了赫赫战功。结果等后来刘邦评功,韩信兔死狗烹无缘奖牌,他打下的城池、俘虏的将军,被一股脑儿撸下来,统统算到曹参头上。
二:邓小平接近“二八分”
邓小平也评价过自己。
1978年12月,邓小平在谈论给彭德怀平反时,曾三次讲到:“彭德... 阅读全帖
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目前,真正能做正宗阿六汤团的,只有创始人张六初的孙女张品华和张六初的徒孙张永泉(右),两名传承人都已年过七旬。
“皮薄,馅多,一包汤”,在上海市松江区泗泾镇,一家创始于上世纪初的阿六汤圆店曾是不少老年人童年时的回忆,曾在泗泾居住的著名报人史量才就一直对“阿六汤圆”的味道念念不忘。如今,这种泗泾特色的手工肉馅汤圆再也无法买到了,而会做正宗阿六汤圆的也只剩下两名70多岁的老人。“做汤团的人老了,吃汤团的人也老了。”阿六汤团的嫡派传人,创始人张六初的孙女张品华很无奈。
十年前就没人做了
在松江泗泾镇的历史资料里,“阿六汤圆”始创于清光绪年间,是泗泾当地的品牌点心。有一句打油诗描述了当时泗泾美食的“有滋有味”:“阿六汤圆广利粽,洪喜摊粉味不同,腐干出自三星斋,洪兴美酒酱同丰。”其中的张协兴汤圆店初创于清光绪三十一年(1905年),店主张六初,小名“阿六”,所以他包的汤圆得名“阿六汤圆”。
相传,上世纪初曾担任《申报》总经理的史量才曾在泗泾镇上居住,他很爱吃“阿六汤圆”,到申报馆后还对这道美食念念不忘,不但每次回泗泾都要吃“阿六汤圆”,还曾多次托人捎生汤圆给他,自己煮着吃。
如今,在史量才故居附... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chairman ( 8====o ~~ /*\), 信区: Military
标 题: 25年了!當初那些六四學哳I袖已變成啥模樣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 4 18:51:52 2014, 美东)
12,李录禄(1966年):当年天安门广场副总指挥。定居美国旧金山,近年常回中国,
国内也有生意。采访避谈六四。
六四被通缉21名学生现状
1989年,李禄是天安门广场叱咤风云的带头人,秘密逃往法国,最后抵达美国纽约。
1989年末,他抵达美国后,随即在哥伦比亚大学发表关于六四事件的演讲。出版英文自
传《移山》,并拍成电影,同时以学生领袖身份演讲,收取每场数千美元的演讲费,赚
得第一桶金。。李禄赴美后在哥伦比亚大学读书,以6年时间完成9年的课程,1996年同
时获哥大经济学学士、商管学硕士和法学博士三个学位,是哥大两百多年历史以来首位
获此殊荣的学生。毕业后,李禄加入洛杉矶一间投资顾问公司,起薪点达年薪12万美元
(约93万港元)。后因美国科技股蓬勃,李录看好网络概念股,返纽约自立门户,1997
年... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 说说六四那年我在做什么吧
跟你说你不信。真的。你经过那时代就知道。当时谁家什么事,大字报贴得到处都是。
李鹏的子女在六四前是没有官倒的。当时的官倒集中在赵,邓,王。
李鹏的名声差,不是在六四前,更是因为他是保守派,镇压了六四。
六四的一个坏的结果,是非但没有减清官倒,而且是越演越烈, 如李鹏子女。
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发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第四册(3) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:14:44 2012, 美东)
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Boston
标 题: 《活在新空间》第四册(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:11:54 2012, 美东)
120214星期二5点到6点,录音19-26分钟处,问:台长,我今天不看图腾。我有个问题
想问台长。我是89年的蛇,女的,台长你还记得我吗?答:这么多人打电话我哪记得住
啊(我学了你的方法,也在给人看图腾的。可能是我自己的功课做得不够,现在我快顶
不住了)(此时台长打断对方,大声反问)我什么时候叫你给人看图腾的!啊呀,以后
你怎么死的都不知道啊!你看了几个,还是几十个?(几百个吧。过年前,每次看完我
就一直咳嗽,不舒服。人家还叫我看。我都常常有想撞墙的感觉)你收人家钱吗(不收
的。我也是叫人家念小房子的)哎呀呀,小姑娘,每... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 我对邓小平的评价是六:四开
数字纯属巧合啊。如果五五开吧,等于说邓小平建国后啥好事没干;如果七三开吧,跟
毛泽东一样了,估计邓小平也没脸认。所以要么是六四,要么是四六,反正不是六四就
是不着四六。
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【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Boston
标 题: 《活在新空间》第四册(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:11:54 2012, 美东)
120214星期二5点到6点,录音19-26分钟处,问:台长,我今天不看图腾。我有个问题
想问台长。我是89年的蛇,女的,台长你还记得我吗?答:这么多人打电话我哪记得住
啊(我学了你的方法,也在给人看图腾的。可能是我自己的功课做得不够,现在我快顶
不住了)(此时台长打断对方,大声反问)我什么时候叫你给人看图腾的!啊呀,以后
你怎么死的都不知道啊!你看了几个,还是几十个?(几百个吧。过年前,每次看完我
就一直咳嗽,不舒服。人家还叫我看。我都常常有想撞墙的感觉)你收人家钱吗(不收
的。我也是叫人家念小房子的)哎呀呀,小姑娘,每个人的功力不同。比如台长是航空
母舰,你只是一条小船,不行的,要翻船的。而且,你要是看错了,你就造了业。你要
是看对了,而人家又不去做,灵性就会来找上你。你要是帮人家看财运、官运,你就动
了人家的因果。唉呀,你这个小姑娘怎... 阅读全帖
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来自主题: astrology版 - 十六种星盘 (zz)
1. 第一好命大三角格局
2. 今生无憾大四角格局
3. 达赖喇嘛的风筝格局
4. 中年发迹的格局三刑会冲
5. 五星连珠位居三公
6. 五星朝斗公卿宰相
7. 富贵命日月交辉
8. 木土调和必建大业
9. 木天调和超级幸运儿
10. 木冥调和天生大哥大
11. 木日调和天生有贵人相助
12. 木金调和富贵逼人
13. 木火调和天生豪情侠义
14. 日天调和英才天纵
15. 天金调和者爱自创格局
16. 天水调和语出惊人
1.第一好命大三角格局
最近来谘询的会员,有不少是命格中带有大三角格局者,实在令人羡慕!在这里
忍不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局!
所谓命格中带有大三角格局,是指有三颗行星互相成120度调和相位者。例
如像证严法师的命格里,火星对土星与冥王星均呈现120度调和相位,而土星与冥王
星也呈现120度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案,也就是我国古
典命理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致,
造成命盘主超强势的人格与能力,因此往往会有非常杰出的表现,就以吉相位来说,这
是第一等级的格局!
大三角格局之所以称为第一等格局,道... 阅读全帖
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12,李录禄(1966年):当年天安门广场副总指挥。定居美国旧金山,近年常回中国,
国内也有生意。采访避谈六四。
六四被通缉21名学生现状
1989年,李禄是天安门广场叱咤风云的带头人,秘密逃往法国,最后抵达美国纽约。
1989年末,他抵达美国后,随即在哥伦比亚大学发表关于六四事件的演讲。出版英文自
传《移山》,并拍成电影,同时以学生领袖身份演讲,收取每场数千美元的演讲费,赚
得第一桶金。。李禄赴美后在哥伦比亚大学读书,以6年时间完成9年的课程,1996年同
时获哥大经济学学士、商管学硕士和法学博士三个学位,是哥大两百多年历史以来首位
获此殊荣的学生。毕业后,李禄加入洛杉矶一间投资顾问公司,起薪点达年薪12万美元
(约93万港元)。后因美国科技股蓬勃,李录看好网络概念股,返纽约自立门户,1997
年,自行创办Himalaya Partners(喜马拉雅资本管理公司),管理风险创投基金及对冲
基金。帮人搞创业投资,成为千万富豪。2000年4月8日下午4时,在洛杉矶巴沙迪那古
教堂,李禄与相识6年同是南大同系的小师妹李节结婚。2003年,他认识了巴菲特的副
手、巴郡副主席查理?·格,使巴郡... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
(1)狗血往事 (2)牛魔王的脆弱 (3)骗来骗去 (4)指东打西 (5)阴差阳错 (
6)掉链子
(1)狗血往事
在火焰山这里,取经团队又遇见了一个貌似谦卑、实则威武强悍的土地神。正在师徒四
人探讨修行问题、探讨火焰山难题的时候。这个另类的土地神登场了。
孙悟空被火焰山的大火给烧糊了腮帮子。据老孙自称,还是因为他自己大意了,钻入火
焰山、飞火扑面的时候,他还很镇定很坦然的煽风点火,他对手里那把未经验证的扇子
,太有信心了,无知者无畏嘛。八戒笑道:“你常说雷打不伤,火烧不损,如今何又怕
火?”行者道:“你这呆子,全不知事!那时节用心防备,故此不伤;今日只为搧息火
光,不曾捻避火诀,又未使护身法,所以把两股毫毛烧了。”孙悟空恼怒中为了自圆其
说说出了这番话、目的是表明自己没罩门儿,其实他不知道自己已经说出了自己的罩门
:失于没有用心防备,也就是粗心大意了。粗心大意之下,再厉害的神通、咒诀也成了
摆设。心念的周全无漏、才是根本呀... 阅读全帖
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33
来自主题: _LoTaYu版 - 穿着六四衣服的皇后大道
皇后大道很愤青啊,有人给它弄了六四的MTV
关键词:
中國 共產黨 中國共產黨 共青團 六四 六四事件 支聯會 司徒華 民主 故耀邦 趙紫陽 李鵬 鄧小平 天安門 解開軍 羅大佑 蔣志光 英女皇
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第四章 神的至高主权
一 个人如果愿意思考,就很容易看出来,有某种至高主权在支配他的人生。没有人先
问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿 世
纪、还是生在洪水之前;生为黑人、或是白人;生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样,受造物的一切能力都源於 他,世上
任何事如果不是出於神至高无上的意旨,就都不能发生。如果我们细细体会这真理,就
会看出这样的想法与加尔文主义一致,与阿民念主义相反。
神 既然创造了万事万物,他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是
概略地影响他所创造的世界,而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟 大
相比,其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻,太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事,但神在 其中总是
大步向前,丝毫不受影响的。即使人类的罪行,也必须经过神的许可才能发生,而且神
许可这些事发生,并没有违背他的意志,而这一切事既然是他心甘情 愿许可的,所以
在某种意义上来说,这些事都必须符合神的意志,包括人类日常的行为与最... 阅读全帖
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35
来自主题: Military版 - 六四让人民认识到
五四、六四都是一帮傻逼学生闹事
五四证明,书生误国
六四证明,流氓学生祸国
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来自主题: _StoneStory版 - 曹家档案史料之四
曹家档案史料之四(六十一至八十)
六十一 曹寅奏报江南收成并盗案摺
康熙四十六年九月廿日
江宁织造.通政使司通政使臣曹寅谨奏:恭请圣安。
臣前具摺启奏,伏蒙御批:今岁闻江南亢旱,朕心甚是不安。又闻盗案甚多。钦此
。皇上忧民忧岁,虽在边睡,节风沐雨,犹时时俯念江南,有加无已。臣寅跪诵之下,
不胜感泣。臣系包衣之奴,蒙圣恩拔于下贱,参列人群,但臣职司丝盐,不敢越位妄奏
。今蒙谕旨,敢不竭诚剖实具以上闻。
今年自圣驾回銮之后,江浙即无雨,勤工插秧者,皆有七八分收成。或人工不继,
未得插秧,后时艺莳杂谷者,皆山田薄田,即丰年亦止四五分收成,值旱未免艰于子粒
。然有塘坝及湖河江濡之田。今岁仍然大收。况今年湖广、江西丰熟,米价不致腾贵,
江南亦花搭收成,并非荒歉之岁。伏乞皇上为天下苍生,望切少矜宸衷,以宽臣下犬马
蝼蚁之私。
再,盗案原系浙江旧案,鼠窃狗偷之辈。当时匿家光福山中,转攀拿获,自知不免
大戮,恐该衙门动刑痛苦,遂妄为大言,使问者不敢施威,以免一时之累。缘巡抚远出
苏城,又无老成之官,一时城栅过于严防,以致百姓惊慌。其实不过寻常盗案,并无连
海结伙不轨之事。后恭闻皇上圣渝,责地方以不加查
t******o
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@ 2009-6-4 9:00 评论(35) 推荐值(611) 引用通告 分类: 人类灾难
一:那个杀人的夏天。八九屠城过去二十年了,从那个杀人的夏天到如今这个透着憋闷
而紧张空气的夏天,有良知的人是怎样用反抗、憋屈、忍气吞声,来穿透漫长而黑暗的
隧道,很多人因为忌讳和恐惧而没道出自己那隐秘而辛酸的历史。在很多时候,历史是
这样的无情,时间也是个冷漠的刽子手,尽情地扼杀着那残存的记忆。但总有记忆的种
子在大地上蔓延,直至永生不灭。
二:杀人就是罪恶。在民主自由的政治文明成为常识的今天,任何对手无寸铁的平民(
包括学生)的屠杀都是犯罪,这是一个像样子的政府的底线。事后,我们可以研讨在策
略上应该如何如何,但学生及市民任何策略上的失误或者激进(其实我不认为那是激进
),都不应该遭致屠戮的命运。对暴政的暴力都有其不可替代的合理性,何况所有抗议
暴政的努力是如此的和平?
三:无处不在的敏感。六四使得政府恐惧不安,民众憋屈悲愤,但耗尽纳税人钱财的掌
权者却依旧死不认错,不承认杀人的罪恶。一个政府对民众害怕到全身都充满G点,仿
佛到处充溢高潮,好像喜欢惊悸而死。同时,又像一个永远无法入睡的神经病人
G**W
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38
六字大明咒是伪咒,出自伪经《大乘庄严宝王经》不可持诵——转帖
一、《大乘庄严宝王经》卷4说:【佛告善男子:「于波罗奈大城有一法师,而常作意
受持、课诵六字大明陀罗尼。」〔除盖障菩萨〕白世尊言:「我今欲往波罗奈大城,见
彼法师礼拜供养。」佛言:「善哉善哉!善男子!彼法师者难得值遇,能受持是六字大
明陀罗尼,见彼法师同见如来无异,如见功德圣地,又如见福德之聚、如见珍宝之积、
如见施愿如意摩尼珠、如见法藏、如见救世者,善男子!汝若见彼法师,不得生其轻慢
疑虑之心。善男子!恐退失汝菩萨之地,反受沈沦,彼之法师戒行缺犯,而有妻子,大
小便利,触污袈裟,无有威仪。」】
(1)请问以上的《大乘庄严宝王经》,是真经还是伪经?
(2)其中所谓六字大明陀罗尼:「唵.么.抳.钵.讷铭(二合).吽」是否为藏密所说
的六字大 明咒「唵.嘛.呢.呗.咪.吽」之来源依据呢?
(3)其中述及有一出家法师受持课诵六字大明陀罗尼,虽彼法师戒行缺犯,而蓄养妻
子,身上袈裟沾到大小便,无有威仪,然能受持如是六字大明陀罗尼者,见彼法师如见
如来无异……等。请问不守戒律、蓄养妻子之出家法师,只要能受持读诵此咒... 阅读全帖
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破解这一局正常来说没有太好的办法,上议院的辩论永远不可能有真正的输赢。李察也
不是那种雄辩涛涛不绝的人。既然有人提了动议,那么这次拿不到公爵爵位,下一次再
审就要在一年之后。提出动议的人倒是思虑周详,正好卡住了关键的时间点。再给李察
一段时间,让他从私属位面抽出手来,就可以以横扫之势夺取一片公爵领地。
智慧天赋全速运转着,就这一命题迅速推衍出许多潜在的可能发展。这件事看起来
没这么简单,背后真实的目的似乎就是要让李察至少在一年内当不上公爵。然而,是不
是公爵有什么重要的含义吗?
李察瞬间把有关公爵的内容过了一遍。三大人类帝国的权利结构很相近,公爵都是
贵族爵位的顶点,再向上的亲王必须有皇室直系血统,而大公则是对建立了独立公国的
公爵尊称。作为最顶级的贵族,公爵有制衡王室的权利和义务。某些情况下,多数公爵
联合起来,甚至可以推翻国王。从历史的角度,这也很正常。因为当多数公爵达成一致
时,即使靠武力也足以使国王下台。另一方面,每位公爵也要担负王国守卫的重任。在
对外战争时,公爵必须按照一定比例出兵,并且接受王室的指挥。
然后就是一些琐碎的内容了,各个帝国和王国细节不同,但都大同小异。
本质... 阅读全帖
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发帖数: 1926
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作者是老共产党员,然后退党了,然后又当了政协委员,人大代表。
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王芸生(1901年9月-1980年5月30日),原名德鹏,天津静海人。民国时期著名报人、
政论家。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 早年
1.2 成为大公报人
1.3 国共内战后期至中华人民共和国成立后
2 家庭
3 作品
4 注释
5 外部链接
[编辑]生平
[编辑]早年
出身寒微,13岁即辍学当学徒,靠自学成才。在天津东浮桥口茶叶铺当伙计时,就开始
为《益世报》写稿。1925年在洋行工作的王在五卅运动时激起了民族热情,成为反帝活
动的积极分子。1926年,因避难前往上海,并参加上海的革命活动,国共合作时期先加
入国民党,后经博古等人介绍入中國共產黨。[1]
四·一二事件后在天津《大公报》刊登启示,声明脱离一切党派,谢绝政治活动,专心
从事著述。
[编辑]成为大公报人
1928年5月任天津《商报》总编辑。因多次撰文评说《大公报》社评观点,受张季鸾赏识
,与1929年被张揽入《大公报》,任地方新闻编辑,次年编辑《国闻周报》。九一八事
变後,配合《大公报》“明耻... 阅读全帖

发帖数: 1
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熊五阶段:
剥卦:六五,贯鱼以宫人宠,无不利。
《象》曰:以宫人宠,终无尤也。
译文六五:鱼贯而来,带领宫女们求宠于君主,无所不利。
《象传》说:带领宫女们求宠于君王,说明六五毕竟没有过错。
解读六五以阴爻居尊位,是众阴之长。当剥极将复之时,它以阴柔之性与上九阳刚
邻近而相比,以阴承阳;不仅如此,它又以众阴之长的身份,影响并带领众阴一起顺承
上九,就像后妃带领一群宫女向天子邀宠一样,听命于上九。由于鱼为阴物,所以又用
一串首尾相接的鱼来比喻初六、六二、六三、六四、六五等五个阴爻。群阴鱼贯而进,
归顺于孤阳上九。这正是“阳剥为阴”的终极和转化的关键,预示着“阴复为阳”的契
机已经出现,当然是“无不利”的,所以《象传》说它“终无尤也”。
熊六阶段:
剥卦:上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。
“硕”是大,“庐”是房屋,这一卦的卦形是房屋,一阳爻在上,是屋顶,其他的
各爻是墙。到了“上九”,已是剥落的极点,混乱已极的时刻,人民又渴望恢复太平,
正期待有德有能的领袖出现;因而,当有德有能的君子,出现在“上”位置时,另外五
个阴爻的小民,就会兴奋... 阅读全帖
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来自主题: Tennis版 - [合集] 这周打了四次网球
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fuhongl () 于 (Sun Aug 23 19:42:54 2009, 美东) 提到:
这周七天和四个不同的水平相近的partner打了四次网球,分别是周二,四,六,日,总
共六盘。其中两盘打到抢七,一盘7:5,两盘打到6:4.
频率有点crazy了。
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sinopeter84 (klinsmann48) 于 (Sun Aug 23 20:18:32 2009, 美东) 提到:
赞,
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focus (白饭~谈笑退天兵) 于 (Sun Aug 23 20:38:03 2009, 美东) 提到:
我上周七天打了七次,这周六次.
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chen91 (win) 于 (Mon Aug 24 03:55:42 2009, 美东) 提到:
tha
S**U
发帖数: 7025
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来自主题: Wisdom版 - 佛陀正法的六种特点

此句杂阿含经译作「世尊所说正法、律」
杂阿含经四六四经
时尊者阿难白佛言∶「奇哉世尊!大师及诸弟子,皆悉同法,同句,同义,同味。我今
诣上座名上座者问如此义,亦以此义、此句、此味答我,如今世尊所说。我复诣五百比
丘所,亦以此义、此句、此味而问,彼五百比丘亦以此义、此句、此味答,如今世尊所
说。
是故当知师及弟子,一切同法,同义,同句,同味」。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
杂阿含经557, 959经也有「大师、弟子,义同义,句同句,味同味,同第一义」。
杂阿含经也有弟子所说而非佛陀所说。
可见圣弟子所说也属于佛陀正法。
P.S. 杂阿含经八四八经
如来说正法律,现法,离诸炽然,不待时节,通达涅盘,即身观察,缘自觉知。
g*x
发帖数: 141
44
去年在师父的忽悠之下直接报了大铁。任何距离的铁人三项都没搞过,哪有直接上大铁
的?于是又被忽悠报了个半程大铁。可师父说不行啊,你从没游过公开水域,万一一下
水就恐惧然后直接退赛就不好了,于是又被忽悠报了个标铁。话说之前一直想去六旗公
园,没想到我去六旗不是坐过山车,而是比铁三。
周六领物品的时候,我说这将是我第一个铁三,身旁老外表示震惊:你第一次搞就搞奥
运距离的?我表示,本来想直接搞大铁的……
然后开车转了一圈自行车赛道。虽说YouTube上有开车转一圈的视频(这个居然有!)
,可真的自己开一圈,才能深切的感受到——真是陡哭了啊!有条路居然名叫Hill
Road,整个就是波浪形的,上下N次。开车上坡快到顶的时候,视野只有20米,可见赛
道有多陡!
至于游泳和跑步赛道,由于进六旗公园要门票,于是悬念只好留到周日比赛了。
------------------------------
这不仅是我第一次铁三啊,还是第一次游公开水域,第一次穿铁三裤,第一次穿胶衣,
第一次拆车。好在一切都还顺利。早上7点,比赛开始,下水!
话说六旗公园的这个湖可真脏,在岸边看不出来,下水之后看自己的手都模糊,更... 阅读全帖
a***n
发帖数: 3633
45
来自主题: Military版 - 公审六四
不过党中央貌似是一直认为学生运动都是正面的,区别在于
有的没有党的领导是注定失败的,有的经过党的领导成功的配合了别的战场,
还有的是受少数别有用心的人的利用。总之学生运动应该不错的,杀
学生的中国近代史上没有好评论的。最多只可以四六开。
b**********y
发帖数: 7371
46
啪啪啪,内打一三五,外打二四六,星期天自打自娱
深得吾心
M******8
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来自主题: Literature版 - 《沔水诗话》(卷四)
91 标题 诗律(二)
Thu Oct 26 20:58:56 2000
句法:近体只有五言、七言两种,律诗规定为八句,绝句规定为四句,多于八句的
为排律,也叫长律。汉语虽有四声,但在近体诗中,并不需要象词、曲那样分辨四
声,只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫,就要交替使用平声和仄
声,才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的,重音落在后面的音节
上。以两个音节为单位让平仄交错,就构成了近体诗的基本句型.对于五言来说,
它的基本句型是:
平平仄仄平

仄仄平平仄
也可以这样:
平平平仄仄
仄仄平平
七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位,它的基本句型就是:
仄仄平平仄仄平
平平仄仄平平仄
仄仄平平平仄仄
平平 仄仄平平
写诗的时候,很难做到每一句都完全符合基本句型,写绝句时也许还办
得到,写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢?那就要牺牲掉不太重
要的单数字,而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。因此就有了这么一
句口诀,叫作“一、三、五不论,二、四、六分明”,就是说第一、三、五(仅
指七言)字的平仄可以灵活处理,而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须
D*****y
发帖数: 5788
48
太令人震撼了。
学习了。re

近年来基督徒的生活有一种可怕的症状,就是有许多人祷告沒有得到明确的回答,
却仍然安逸满足。他们天天祷告,祈求很多东西,相信其中有些会蒙应许,但却不知道
祷告得到明确的回答该是日常生活的准则。天父的心意是:他要天天与他的儿女相交,
垂听并应允他们的祈求。他希望我天天带着明确的要求到他面前;他愿意天天成就我所
求的。古代的圣徒便是因祷告成就而知道神是永活的神,内心不禁涌出对神的爱和赞美
(诗十四,六十六:19,一百一十六:1)。主耶稣等着要把这个真理刻在我们的心版上
:祷告和回答是一体的;孩子祈求,父亲必然给予。
M******8
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49
来自主题: Literature版 - 《沔水诗话》(卷四)
96 标题 诗律(七)
Fri Nov 10 17:50:34 2000
过去有种说法,“一三五不论,二四六分明”,是说对于七言诗,句
中第一、三、五字的平仄可以灵活安排,而第二、四、六字的平仄则
必须严格遵守格律。但这样的说法也有不确切之处。
大体说来,“二四六分明”除了当句救中的“平平仄平仄”句式和对
句救中的“(仄)仄(平)仄仄”句式之外,在一般情况下,都是适
用的。而对于“一三五不论”,情况稍微复杂些,一定注意尽可能不
要造成三字皆平或皆仄,其它都可从宽应用。
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