由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 唐招提寺
1 (共1页)
g******e
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1
来自主题: History版 - 说一说你喜爱的古建筑
http://baike.baidu.com/view/10411.htm
唐招提寺
位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的,是日本佛教律宗的总寺
院,这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝.
f****i
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2
来自主题: History版 - 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
不懂建筑就别扯淡,最起码看点建筑入门的书籍再扯淡。受到明朝影响就叫学习明朝?
(我理解你想说全盘学习的意思)你估计都没看懂我前面说的内容,不然你根本不敢这
么出来扯淡。《园治图说》这本书流传到日本,被称为“夺天工”,这本书在中国失传
了,20世纪初从日本传回来的。小石川后乐园更是日本名园之一,明朝末年朱舜水设计
的。日本人的建筑所谓的细节,和你说的细节有个狗屁关系。这是设计的手法和风格问
题,什么都不懂你出来扯淡。隋唐时期建筑都是木建筑,唐末就N多毁于一旦,蒙古入
侵和清朝入关更是有N多毁了。大陆没有隋唐时期建筑和近代一百年的历史有个P的关系
?是有什么木建筑是活到民国然后让共产党给毁了的?说话不经大脑?
就看你说的内容就知道自打嘴巴,唐招提寺是鉴真设计主持修建的,小石川后乐园是明
朝朱舜水主持设计的,然后你跟我说,日本建筑只受隋唐时期影响,不受明朝影响,你
逻辑怎么转圈的?而且无论你说的法隆寺还是唐招提寺活着其他建筑,都和枯山水以及
其庭院内的主体建筑并不完全一致,反而和明清建筑割据以及手法很类似。
t**********8
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3
来自主题: History版 - 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
"法隆寺还是唐招提寺活着其他建筑,都和枯山水以及 其庭院内的主体建筑并不完全一
致,反而和明清建筑割据以及手法很类似"
法隆寺和唐招提寺建造的时代是唐/隋,那时,就受中原明清建筑影响啦?你穿越的电
视剧看多了吧?
另外,要说到:你说的"大陆自己老祖宗的东西,从来没见过比建国后30年发展的更好
的。"中的破坏,这里有个小单据,有兴趣,自己看看:
http://www.360doc.com/content/13/0605/20/6536154_290752785.shtm
M*****s
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4
来自主题: Travel版 - 06年秋日本之(6)奈良半日
从京都坐火车去奈良,大约只要50分钟。在京都买票的时候,看见售票机上边的大牌
子上,奈良处写了两个数字:340和690;我刚要猜测690也许是round trip
price,竹筒就说不可能,roundtrip怎么会比两个单程还贵。智者千虑,必有一失嘛。
其实它们分别是慢车和快车的价。一般我们买长途火车票,都找窗口或工作人员来帮忙
。在京都人潮如涌的车站里,我们自己终于成功地买了去奈良的快车票,非常有成就感
。:)
奈良是京都和东京以前最早的京城。日本的佛教和神道教都在这里发展成熟。日本是一
个比较好玩的民族,你可以同时信仰多种宗教。所以人口普查的时候,就发现把信神道
教的人口和信佛教的人口加起来,比日本的总人口都多。西方和中东呢,如果能学一下
日本的这一点,就不会有历史上和现在正在进行的因为宗教不同而引起的种族残杀了。
奈良又是是如此小的地方,我们连自行车都不用,步行就可以到几乎一切有趣的地方。
我喜欢。
犹豫了一下,我们没有去唐招提寺。唐招提寺其实是一个跟中国关系密切的古老寺庙,
当年鉴真大师东渡到日本后,设计并主持修建的。可惜它正在被大修,估计很多地方都
看不到。
从奈良车站出来
l*******r
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5
来自主题: _Hope版 - 日本行的路线
这几天很忙,忙着买房,还有刚回来一堆事情需要处理,就没一气呵成接着写
不过我应该会写完这个系列
qingzhiwu让我说下线路,我大致讲讲
第一天,东京,浦东机场飞成田机场,到了住处已经是6点了,我住在千代田区,就是
东京的中心区,日本比中国早一个小时。成田机场到市区挺远,坐narita express,也
要一个小时,成田特快不便宜啊!第二天在东京玩,大半天在皇居,本来游玩皇居的时
间不应该很长,结果往西走就绕着皇居走了一圈,远远看见国会大厦,这个建筑经常在
新闻联播里出现,所以认得,顺路过去瞅了一眼。接着去了浅草寺,然后去上野公园,
晚上去银座,顺便见了一个同学,我同学在东京,真不错,有同学可投奔。
第三天,出发去富士山脚下的河口湖,是富士五湖之一。先打的去Tokyo station, 然
后坐JR到大月,换乘富士急行,到达河口湖已经是下午,本来中午应该能到,结果跟我
爸走散了,浪费一小时。我觉得河口湖一般般,也不十分值得去,主要是为了看富士山
,可能东京周边还是箱根更值得去,箱根的温泉很有名。
第四天,早上在河口湖边骑自行车,湖边有自行车道,真棒。然后check out, 坐bu... 阅读全帖
p*********w
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6
石原慎太郎:日本早就没有右翼了zz
from 政府丑闻 by 拉斯柯尔尼科夫
原始来源:http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2010-10/18/content_16755937.htm
编辑说明:该网页现已不可见
本刊记者 杨潇 黄广明 发自东京
即使是在高楼林立的西新宿,东京都厅(市政府)所在的“双子之塔”也显得鹤立
鸡群。243米的高度令它本身也成了景点,45层的南北两个展望室免费向公众开放,人
们在这里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版,再端上一杯咖啡
,俯瞰关东平原,天气好的时候,可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面,大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府
运作,78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者,并两次连任至今。而在中国
,这位东京都知事(市长)更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军
国主义分子”。
9月16日下午,“双子之塔”7层的一间会客室,传说中的石原慎太郎走了进来。并
没有想象中的高大,你可以说他没有表情,也可以说他挂着礼节性的浅笑,脸颊上的老
年斑清晰... 阅读全帖
c***s
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7
慈山寺全景。
慈山寺山门。
僧人拾级而上,步入大雄宝殿。
大雄宝殿内的佛教造像。
由李嘉诚名下基金会捐资逾15亿港元兴建,位于新界大埔区洞梓、建有全球第二高观音像青铜观音像的慈山寺,今日将正式向已经预约的公众开放参观。
由于想一睹慈山寺神秘面纱的善信太多,慈山寺网上预约系统每天开放时均有五六千人登录,超出每日400个参观名额,系统每日早上8时开放预约,两分钟即宣告爆满,远超寺方预期。未来三个月参学日也已爆满,首个佛学讲座课程也额满。而私院对参观者衣着打扮有着严格要求,无袖上衣、迷你裙及热裤皆被视为不庄重的服装,不得穿着入内。
慈山寺4月15日全面向公众开放,寺内每日都会有供水、抄经、行禅、导赏等,慈山寺会不定期举办社区佛法讲座。
为平衡参学质量、访客安全、交通配套等,慈山寺将实行预约机制。公众人士现可在慈山寺网站预约最早于4月15日到慈山寺参学。个人预约以先到先得为原则,每天限额为400人。预约者每次最多可预约6人到寺参学,包括预约者本人。
寺中不设斋菜,但有提供茶水免费招待。全寺不会供善信烧香,由慈山寺提供“供水”活动。参访者可以自普门侧水池取水入钵,进入普门后,再步出室外前往观音像... 阅读全帖
t**********8
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8
来自主题: History版 - 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
日本的园林建筑主要是受佛教的禅宗文化的影响。由于禅宗主要兴起在中原,后传到日
本,所以你说园林建筑主要受中原文化影响也未尝不可,但它有自己独到的地方。
日本人重视细节,是和日本人的性格(岛国文化)有关,根本不是学习什么明清。
日本的建筑受中原影响主要在隋唐宋(主要是唐),这是事实。日本这个民族只尊敬/学
习强者,宋灭以后,日本对中原就没什么尊敬了
现在,最标准的唐代建造技艺和风格的建筑当数日本奈良的法隆寺和唐招提寺吧,大路
这样的建筑
都几乎
绝迹了吧
f****i
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9
来自主题: History版 - 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
1、这段话中间少了几个字应该是 "法隆寺还是唐招提寺活着其他建筑,都和枯山水以
及 其庭院内的主体建筑并不完全一
致,反而枯山水及其庭院内的主体建筑和明清建筑割据以及手法很类似" 。这段话我是
打的快了,并且默认说话的人有点基础知识。枯山水在日本建筑和园林的地位,有点常
识的人都会清楚。你挑这个所谓刺儿,要么说明你根本不懂日本建筑,要么是你存心卖
萌。
2、我在单位看到你给的链接前面写的那段破玩意,就知道你要举得例子是什么。这个
破玩意在网上都传了这么久,让人都批烂了,得多无知的人会拿出来当证据?
就拿几个其中最搞笑的东西出来看看你信这个脸红不脸红。
01 炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖, 焚骨扬灰。——中国信史是在商朝,这是因为王国维
破解了甲骨文给推进的。按照你丫的给的这个名单,中国还TMD辛辛苦苦搞个p的考古和
研究去推进信史?炎帝的骨头都让你们找到了,还焚骨扬灰。你们真TMD的牛大发了。
30.张之洞的坟被刨开。张是个清官,墓里没一点珍宝,红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的
尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸,任尸体吊在树上月馀,直到被狗吃掉。——张之洞
死于1909年,丫的过了60来年尸体没腐... 阅读全帖
f****i
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10
来自主题: History版 - 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
扯淡别出来扯,别扯得自己蛋疼。自己看看自己当初胡噗嗤什么
发信人: tube12345678 (Nike), 信区: History
标 题: Re: 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 14:16:42 2013, 美东)
元灭宋以后,汉文化的正脉也断了,更不要说近代自己的毁坏

发信人: fengqi (道听途说), 信区: History
标 题: Re: 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 16:02:09 2013, 美东)
无知者无畏。
发信人: tube12345678 (Nike), 信区: History
标 题: Re: 感觉隋的建筑跟日本更接近啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 23:30:40 2013, 美东)
他说的没怎么错。你自己多看点书吧
日本人把宋以前的中国,尊为天朝上国,之后就没怎么尊敬啦
他们认为 “崖山之后无中国,明亡之后无华夏”,我们自己不敢正视自己的历史吧啦
——————————————————————
你看明白我回复的内容... 阅读全帖
c******n
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11
来自主题: Military版 - 石原慎太郎访谈zz
即使是在高楼林立的西新宿,东京都厅(市政府)所在的“双子之塔”也显得鹤立鸡群
。243米的高度令它本身也成了景点,45层的南北两个展望室免费向公众开放,人们在这
里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版,再端上一杯咖啡,俯瞰关
东平原,天气好的时候,可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面,大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府运作,
78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者,并两次连任至今。而在中国,这位
东京都知事(市长)更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军国主义
分子”。
9月16日下午,“双子之塔”7层的一间会客室,传说中的石原慎太郎走了进来。并没有
想象中的高大,你可以说他没有表情,也可以说他挂着礼节性的浅笑,脸颊上的老年斑
清晰可见。“你有些问题比较尖锐,我的回答可能也就比较尖锐。”这是他的开场白。
采访开始还不到10分钟,他就一把扯掉了领带,扔在右边的桌上,“我讨厌系领带!”
半个小时后,他又脱去了西装上衣,翘起了二郎腿。他主动提起了钓鱼岛问题、西藏问
题,批评美国和批评中国一样毫不留情,然而他对日本的用词... 阅读全帖
z********e
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12
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Salon
标 题: 南方人物周刊专访:你不知道的石原慎太郎
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 22:50:59 2010, 美东)
本刊编辑部:
提到石原慎太郎这个名字,中国民众立即会联想到很多词汇:日本右翼,反华分子,军
国主义者,民
族主义者,民粹主义者,煽动者,麻烦制造者……
毫无疑问,中国媒体经常给石原贴的这些标签,无一是正面的。
给人贴标签,有表述上的便利,也有简化问题的缺陷。事实上,贴标签已经是作出了评
判,但在作出
评判之前,对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解,应是公认的正确态度。遗
憾的是,迄今
为止,中国媒体对于石原氏,尚无任何有深度的访谈与报道,虽然对石原慎太郎这个名
字念兹在兹进
而批判之,但多是对其只言片语的应激式反应,而没建立在对其人其言其行的全面系统
了解之上。
真实的石原慎太郎远非几个标签可以描述。他是政客,也是作家、导演、航海探险家;
他既反中,也
反美,他是国际上的麻烦制造者,更是日本国内的麻烦制造者;他强调日本的优越,也
... 阅读全帖
w*********g
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13
石原慎太郎:日本早就没有右翼了 (2010-10-20 13:02:26)
转载标签: 中日关系民族主义日本右翼
2001年4月,石原出席陆上自卫队第一师建师纪念典礼(东京都提供)
本刊记者 杨潇 黄广明 发自东京
即使是在高楼林立的西新宿,东京都厅(市政府)所在的“双子之塔”也显得鹤立
鸡群。243米的高度令它本身也成了景点,45层的南北两个展望室免费向公众开放,人
们在这里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版,再端上一杯咖啡
,俯瞰关东平原,天气好的时候,可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面,大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府
运作,78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者,并两次连任至今。而在中国
,这位东京都知事(市长)更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军
国主义分子”。
9月16日下午,“双子之塔”7层的一间会客室,传说中的石原慎太郎走了进来。并
没有想象中的高大,你可以说他没有表情,也可以说他挂着礼节性的浅笑,脸颊上的老
年斑清晰可见。“你有些问题比较尖锐,我的回答可能也就比较尖锐。”这是他的开场... 阅读全帖
z********e
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14
本刊编辑部:
提到石原慎太郎这个名字,中国民众立即会联想到很多词汇:日本右翼,反华分子,军
国主义者,民
族主义者,民粹主义者,煽动者,麻烦制造者……
毫无疑问,中国媒体经常给石原贴的这些标签,无一是正面的。
给人贴标签,有表述上的便利,也有简化问题的缺陷。事实上,贴标签已经是作出了评
判,但在作出
评判之前,对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解,应是公认的正确态度。遗
憾的是,迄今
为止,中国媒体对于石原氏,尚无任何有深度的访谈与报道,虽然对石原慎太郎这个名
字念兹在兹进
而批判之,但多是对其只言片语的应激式反应,而没建立在对其人其言其行的全面系统
了解之上。
真实的石原慎太郎远非几个标签可以描述。他是政客,也是作家、导演、航海探险家;
他既反中,也
反美,他是国际上的麻烦制造者,更是日本国内的麻烦制造者;他强调日本的优越,也
主张日本与亚
洲共存;他讴歌神风队员,质疑南京大屠杀数字,参拜靖国神社,却也厌恶战时日本;
他反对当下体
制的中国,却喜爱历史文化的中国;他是煽动家,经常刺激公众的神经,不遗余力地批
判日本的种种
弊端,却又是日本最受欢迎的政治家之一……
这些貌似庞杂混... 阅读全帖
s*********e
发帖数: 545
15
来自主题: Singapore版 - 日本旅行简记2008-奈良-11月28号
今天我和朋友分头行动,我要去的地方他以前都看过了。他坐火车去了一个叫好像叫樱
井的地方,爬爬山,看看那里的古寺农庄柿子树啥的。我先去了在城市西南那个著名的
唐招提寺,但是没看到鉴真雕像,然后又去了药师寺,然后坐火车赶回东边的东大寺和
春日大社看了看,火车上还看到了平城遗址,没啥看头,就是些维修过的地基矮墙而已。
这个东大寺就是一休出家的地方,寺主殿的规模相当宏伟,听说是现在世界上现存最大
的木结构古建筑,那里鹿很多。记得动画片里一休常步行去京都的金阁寺见将军足礼义
满,这路程可够远的。
晚上我和朋友在旅店碰面,吃了晚饭后四处买了些东西和礼物,包括奈良的泡菜。
今天除了坐了一次火车外,其余又是靠走的。我发现经过这么些天的折腾体力已经有些
透支了,还好要回去了。
y*****n
发帖数: 913
16
去京都奈良吧。京都五步一神社,十步一寺院,2000多寺院,神社更多,一点也不夸张
。一个弄堂里吾辈就发现十多个寺院。奈良有唐招提寺,可惜我没去,好想去。
东京还是比较现代的,大部分东西都是德川幕府以后搞出来的,京都和奈良有日本历史
的沉淀,虽然京都被烧掉过N次。
川端康成有一部小说,《古都》,写一年四季京都之美,超级好看。
b*******n
发帖数: 1267
17
来自主题: WaterWorld版 - 最爱林徽因的男人金岳霖 zt
最爱林徽因的男人金岳霖
金岳霖(1895—1984),字龙荪,祖籍浙江诸暨,生于湖南长沙。著名哲学家、逻辑
学家,曾留学美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学。1925年回国后,历任清华大学、西
南联大,北京大学教授。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》。建筑学家、民
国时期著名的美女加才女林徽因的情感世界中有三个重要的男人,他们是梁思成、徐志
摩,还有金岳霖。
梁思成是林徽因的丈夫,在27年的婚姻生活中,二人在事业上相互扶持,共同走了
中国的15个省,200多个县,考察测绘了2 000处古建筑结构,很多古建筑就是通过他们
才得到了全国乃至世界的认识,并且获得保护,像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五
台山佛光寺等。
徐志摩与林徽因相识于英国伦敦,当时林只有16岁,正随父亲林长民游历欧洲,而
徐已经是一位两岁孩子的父亲。徐为林的聪颖美丽和绝世才情所吸引,为了追求林徽因
,徐志摩在妻子张幼仪刚刚生下第二个孩子后,便急切地与其离婚,但林徽因与父亲提
前回国,不辞而别,并且最终选择了父亲为她作出的安排:嫁给著名学者梁启超的儿子
梁思成。林从此成为徐心目中永恒女性的化身,于是便有了徐志摩的那首《偶... 阅读全帖
p*********w
发帖数: 23432
18
石原慎太郎:日本早就没有右翼了zz
from 政府丑闻 by 拉斯柯尔尼科夫
原始来源:http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2010-10/18/content_16755937.htm
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即使是在高楼林立的西新宿,东京都厅(市政府)所在的“双子之塔”也显得鹤立
鸡群。243米的高度令它本身也成了景点,45层的南北两个展望室免费向公众开放,人
们在这里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版,再端上一杯咖啡
,俯瞰关东平原,天气好的时候,可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面,大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府
运作,78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者,并两次连任至今。而在中国
,这位东京都知事(市长)更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军
国主义分子”。
9月16日下午,“双子之塔”7层的一间会客室,传说中的石原慎太郎走了进来。并
没有想象中的高大,你可以说他没有表情,也可以说他挂着礼节性的浅笑,脸颊上的老
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l***a
发帖数: 170
19
来自主题: ECUST版 - 印度游记
hehe, 班门弄斧了。有几本不错的书,网上也有,比如冰冷雨天,萨苏,呂茂美耶写的
日本文化历史之类随便看看就行了。
关西,我去过的就是京都大阪奈良神户。前三个分别在不同时期做过日本国度。京都是
唯一完整保存的古都,基本上整个城市都可以进“联合国重要文化财”的。大阪从来就
是市井小民商贾往来之地。大阪人比较幽默随和会享受生活,不像一般日本人那么劲儿
劲儿的。要是全日本都是大阪人这么进化完全的,太平洋战争之类的也就打不起来了
(见萨苏的“大阪军团”)。奈良是佛教古都,唐招提寺,东大寺之类的都是必游之处
。神户嘛,看看华人街,吃吃牛肉就够了。
横滨是东京边上的港口,日本在黑船来袭被迫开埠以后专门给外国人住的地方,可以说
是日本西化最严重的了。东京(江户)在德川幕府以前只是个小渔村,德川家因为关西
公家和外样大名势力太大,着力发展关东,架空关西。东京在两三百年里发展成了日本
最大的城市,幕府将大政奉还给天皇之后,天皇就从京都搬到东京。按说也是有文化的
一个地方,呵呵,不过一场地震,几把大火,再加上美军的蹂躏,现在的东京除了皇局
大概都是战后建的了。
所以,我的观点是偏颇的,基本上只是旅游者的
c****t
发帖数: 348
20
来自主题: _AromaTherapy版 - 香道
香远在大和朝时代就与佛教(538年)一同传入日本。人们在佛龛前进香礼拜,以虔诚
之心沐浴身心,祭奠祖先。
奈良朝 700年前后 (鉴真和尚与香) 佛教兴盛的奈良时代也是大陆文化传入日本的
时代。大量香木用船运到了日本。除了在佛龛前进香,朝廷在举行仪式时也多有焚香。香
木越来越显得珍贵。
753年,鉴真和尚东渡。在弘扬佛法的同时,他还把汉地的草药和珍贵的香料带到了
日本。鉴真和尚在唐招提寺的院子里开了一处草药园,并向日本人传授了中国传统的、将
草药和香料混配的混合香的制造工艺。这一工艺为后来平安朝时代优雅的“薰物”的出现
奠定了基础。鉴真和尚的名字在香道史上当是不可或缺的尊贵的存在。
平安朝 800年前后 受鉴真和尚传授的混合香的启发,平安朝的贵族们凭着对四季交
替的独特感受和对工艺精益求精的琢磨,以特有的美学意识发明了“六种薰物”。在《源
氏物语》和《枕草子》等书的描写中可以看到,香在当时已广泛应用于诸如熏屋子和衣服
等日常生活当中。
镰仓以后? 1200年前后 随着王朝的没落,所剩的焚香也散落在深宫中被遗忘了。 伴
随武士阶层的兴起,崇尚“一木之
m*****i
发帖数: 1205
21
来自主题: _JapanView版 - 敬别东山魁夷先生(2000/01)
转自戴明学院 - 艺文励志
敬别东山魁夷先生(2000/01)
  今日或为先生的头七,前几天在报纸上获知先生仙
逝,记者文章中只说你是皇宫中某室壁障画的作者等等,
完全不提先生在唐招提寺中画的鉴真史诗,先生在德国或
美国的风景中所做的沉思,先生画的路、树、林,先生在
信州长野市的美术馆…
  照理当再读先生的文,。再看先生的画。然而又何必
如此呢?我在心里,像永井荷风的父亲,每逢苏轼生日必
邀老友聚饮、吟诗。先生的灵是东洋的,然而先生或许也
了解里尔克论风景吧!
  先生归去,路途遥远,走向路的那一端,化入日本西
海岸的云海之中…希望有天能在招提寺静静的夜中,与你
及和尚对饮长吟…
  东山先生日文作品甚多,很容易找。不过他在中文世
界有一知音,可参考陈德文译《东山魁夷文选》,百花文
艺出版社。
m*****i
发帖数: 1205
22
来自主题: _JapanView版 - 东山魁夷
东山魁夷:1908年7月
生于横滨。原名新吉,
画号魁夷。1931年毕
业于东京美术学校。
1934年留学德国, 在柏
林大学哲学系攻读美术
史。其早年绘画作品
《冬日三乐章》、《光
昏》分别获得1939年
第一回日本画院展一等
奖和1956年日本艺术
院奖。1969年获文化
勋章和每日艺术大奖。
其代表作有1968年创
作的《京洛一四季组
画》, 及1975-1981年
创作的《唐招提寺障壁
画》等。他还长于散文
写作, 著有《东山魁夷
文集》11卷。1976年5
月访问桂林, 在桂游览
期间, 并作画撰文。
m*****i
发帖数: 1205
23
美文共赏析
汪正球
近闻一代名师、日本“三山”之首的东山魁夷于1999年5月6日去世,以仙寿
90辞别红尘,不由唏嘘。究其缘由,或叹生命之无常,去年年底即知东山先生于
卧病榻;或叹艺术之永生,他的画作与文作已广为读者品知。而尚存慰藉者,当
是有幸购得这位二十世纪世界文化名人的随笔美文集,向我国的广大读者介绍这
位海外知名度最高的当代日本画家的心路历程,这一心事即了,窃以为是尽了一
已之绵力了。
东山魁夷先生1908年出生于横滨,1931年毕业于东京美术学校日本画系。
1933年渡欧,在柏林大学进修美术史科。1947年以《残照》一作在“日本美术
展览”上一鸣惊人,从此相继以《路》、《光昏》、《青宵》等问鼎日本画坛,
成为一代泰斗。尤其是他为皇室所作的壁画《黎明潮》,以及为奈良唐招提寺鉴
真和尚的“御影堂”所作的《山云》、《涛声》等壁画,均誉为精品。他的山水
画气势恢宏,境界恬静优美,描绘自己的内心世界,画面上充满宁静、高尚、清
隽秀丽的氛围。值得一提的是,先生晚年的作品多为日本政府
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