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发帖数: 1191 | 1 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: 十世班禅《七万言书》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 06:45:32 2016, 美东)
http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 推荐一本书---《不再一样》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 16:02:10 2012, 美东)
译序
认识神，遵行他的旨意
在旧约时代，神曾经满腔伤痛地呼喊说：「我养育从女，将他们养大，他们竟悖逆
我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」神的子民显
然没有察觉到神内心的伤痛，他们更不会承认自己并不认识即和华神，他们岂不是常常
向神献祭、守节、祷告吗？神对他们这一切外在的宗教仪式有何反应呢？他说：「你们
不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的：月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎
恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍……你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你
们多多的祈祷，我也不听。」衷哉！有什么比活在背道的景况中，却自以为认识神更可
悲的呢？
即稣在世的时候，曾经发出一个严重的警告：「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不
能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，
主啊，我们不是奉你的名传道，... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 4 【9月查经】以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
神这次在以西结面前现身，其光辉与他蒙召的记载相似（结一26～27）。在两个情况下
，都用上了刺目的火光，闪亮的金属或琥珀金的形容。神的荣耀出现，就是为显示祂的
公义，祂是忌邪的神。
以西结在异象中看见圣殿时的景象(八章)：
一、 偶像──这偶像是「触动主怒」的，按照十诫的第二诫，任何作为崇拜对象
的形像，都能惹动耶和华忌邪的心
二、 画像屋──这是供奉异教图像的房屋
三、 敬拜搭模斯和日头──搭模斯是巴比伦的幽冥之神。「廊子和祭坛中间」：
是祭司们向神祷告的地点 （参珥二17），被认为是极神圣的地方；但在这里人们却背
着祭坛向太阳伏拜，所以此举称为最可憎的事。
主因此要审判以色列，主让以西结看到审判以色列拜偶像的异象（九章）
「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，
画记号在额上。”」「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。
你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女
从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 连日来，一篇文言版的维权申讨书“最后通牒”在福建本土网络上热传。这篇文章用文言文的形式反映福建工程学院I区男生们夜晚饱受水管嘈杂声困扰，多次反映未解决的郁闷心情。
由于通篇采用仿文言文，虽部分语句不通，但独特的形式引来众多网友围观，大家在同情学生们遭遇的同时，都赞叹执笔者“好有才”。
18日下午2时许，网友“云恒崖”发了一篇微博称“南区食堂惊现‘最后通牒’”，并配上这篇文章的全文。“每至子夜，余寝处之水管，即若卖父葬身般鬼哭狼嚎，彻夜不宁，天明方休。”
该微博称，由于多次向校方反映未果，“哀兮！愠兮！忿兮！”一些网友们看后带着同情的口吻道：“好生悲愤啊！”也有网友更关注事情的解决：“若非呼求无果，何须如此‘通牒’?”
21日，记者再次登上“云恒崖”微博，“云恒崖”援引该校一名老师回复称，I区宿舍水管的问题已经会同相关部门及工程技术人员到现场查勘多次，并制定修缮方案，近期应该可以解决。
无疑，在微博上的热传、媒体报道的介入下，事件将会得到解决，但接连发生的事件仍反映出福建一些高校后勤困局。盘点一年福建高校的网络热点，缺水、缺电、热水不热、噪声……各种囧事频出，福建高校后勤仍需更多关注。
... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 6 本传叙述邓通、赵谈、韩嫣、李延年、石显、淳于长、董贤等汉代七个弄臣的事迹。所
谓佞幸，即佞而见幸，就是说通过谄佞手段而得到君主宠爱。这种人是君主专制制度的
产物。能得到君主宠爱，就算幸运，故有人不择手段而求之；宦者为之，士人也为之，
秦汉之时已形成不大不小的气候，故当时已有“力田不如逢年，善仕不如遇合”的俗谚
，也引了史学家的注意，《史记》《汉书》都有传写。
司马迂传写佞幸，首先引了上述谚语，说这“非虚言也”，接着就说“非独女以色媚，
而士宦亦有之”；班固于传未则论“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉”，都对佞
幸讥刺嘲笑。班固由此而论西汉衰亡，“咎在亲便萎，所任非仁贤”，说明佞幸为害不
浅；而早于班固的司马迁想得更远，预言“观后人佞幸”，“虽百世可知”。君主制不
铲除，其阴魂不消散，弄臣是不会销声匿迹的。
汉兴，佞幸宠臣，高祖时则有籍孺，孝惠有闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与
上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵔，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。
两人徒家安陵。其后宠臣，孝文时士人则邓通，宦者则赵谈、北宫伯子；孝武时士人则
韩嫣；宦者则李延年；孝元时宦者则弘恭、石显；孝成... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 7 http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了总人数的百分之几，造成前所未见的大量非
正常死亡。
（8）原西藏政府官吏被笼统算作叛乱份子而关押。
（9）寺庙改革未分清坏人和善僧，“三反三算”运动主要成了反对宗教。
（10）“三反三算”变成杀无罪的羊比杀有罪的狼更威风，在所谓“破除迷信”下消灭... 阅读全帖 |
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q***s
发帖数: 2243 | 8 http://www.bullogger.com/blogs/siyi/archives/317840.aspx
宋石男 @ 2009-9-8 8:11 阅读(1478) 评论(5) 推荐值(64) 引用通告 分类: 小说
乐山风物志（四辑）
四一出品 2009-9-5
【王浩儿】
人人都是他自己的历史学家。冠英镇的农夫不会关心安阳殷墟发掘史，佤邦难民也不会
关心西班牙马兰诺史。
对我的朋友刘云来说，王浩儿就是他的近代史，或者还是断代史。“王浩儿的近代史，
是一部落后就要吸毒的历史，也是一部卖淫是第一生产力的历史”，他说：“这里的道
友很多，小姐也很多，常来照顾我租书店的生意，不过现在很少了。”
现在，就连倒霉的吸毒者，有文学情结的鸡都不大来租书了。互联网普及乃是不可逆转
的时代潮流，谁还租书呢？看玄幻，去起点；看情色，搜百度；看低俗新闻，上新浪。
“我感觉我的租书店被时代远远抛在身后。顶峰时期我有几百名会员，现在都退得差不
多了，我多订了5份《知音》，也无法挽此颓势。现在我必须晚上卖点烧烤，才能维持
每月六百的门面租金”。
这种日子刘云不想再敷衍下去，他打算跟一个师傅去汶川碰碰运气， |
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C***3
发帖数: 2226 | 9 还有卓越亚马逊、中国图书网、博库书城、淘宝网等可供选择。我就在这个网页上还看
见过书店广告，好象运费比较便宜，怎么一眨眼就不见了。
当当一开网就因服务问题跟顾客打过官司。我也给他们提过一次意见，希望按照订单上
约定的时间送书就可以了，不要在凌晨五六点钟就打来电话问今天在不在家，影响休息
。后看了看，他们还真接受顾客意见，把订单上约定送货时间这条项目给删除了！
卓越亚马逊好象刚在国内的一个投诉网站上，被评为获得投诉最多的商家。我电邮问过
他们一点事情，还不是投诉哦，只是隐藏了一点不满的意思在后面，随你发了多少次他
们都没反应，和我向政府部门反映问题一模一样。而且继续只听送货的意见办，我火起
来就发了个骂人贴过去，这次马上就有客服回应了，也不知道是怎么回事？因为觉得他
们不会有回应了，这个帖子是谁回应就等于骂谁那种，可他们的客服真有职业涵养，若
无其事地就回了，虽说没解决任何问题，总算让我看见骂到人了，安抚了一下我那寂寞
的心。
至于中国图书网和博库书城，一看就是服务质量狠好的网店。
我从当当的事情出发，发散了一箍节，想帖在后边，如果看着不合适就删了吧，我无所
谓（用赵紫阳的腔调说）！我现... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 10 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 11 第二十五回
明璇見他神色有些恍惚，便輕輕問道：" 妳在想什麽？" 雲炫怔怔的望著她，
脫口答道：" 我在想我娘當年，是不是就像姊姊這般模樣？" 明璇沒料到他如此
回答，臉上掠過一絲忸怩羞澀。雲炫自從見到明璇以來，一直被她不染凡塵的氣
質所迫，衹覺得她聖潔高貴異常，自己連呼吸的鼻息都不敢太重，生怕對她有半
分褻瀆。
此刻的腼腆雖稍縱即逝，卻讓雲炫心頭劇震——這副樣子正如觀音媚態，偶
得見之，足令人神馳不已。
明璇並不知道雲炫心中所思，輕笑道：" 那我可比不上她。" 雲炫忙道："
璇姊姊太過自謙了。" 他本來想找些言辭表達心中對明璇贊美之情，又覺得不太
合適，正躊躇間，便聽明璇說道：" 並非我自謙，這是老祖宗說的。她說我和明
珰的姿色都遜阿涵姑姑一籌。當年蓮族子弟，不知多少人曾被阿涵姑姑傾倒得茶
飯不思。"
" 那她怎麽會嫁給我爹的？" 雲炫聲音有些發澀，他情知母親越是眾人矚目，
就越是難與父親攜手。
明璇嘆了口氣，說道：" 情之一字，有些時候並無道理可言。阿涵姑姑當年
青春年少，心有七竅，最是聰穎機敏，雖然平易近人，但看人的眼光卻是極高的。
而妳父親孤傲飄忽，對人常做青白眼，忽冷忽熱。我... 阅读全帖 |
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n***h
发帖数: 20 | 12 耶利米书第六章
圣城被围困(1-8节)
Jer 6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗；因
为有灾祸与大毁灭从北方张望。
Jer 6:2 那秀美娇嫩的锡安女子（就是指民的意思），我必剪除。
Jer 6:3 牧人必引他们的羊群到他那里，在他周围支搭帐棚，各在自己所占之地使羊
吃草。
Jer 6:4 你们要准备攻击他。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉！日已渐斜，晚影
拖长了。
Jer 6:5 起来吧，我们夜间上去，毁坏他的宫殿。
Jer 6:6 因为万军之耶和华如此说：你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那
该罚的城，其中尽是欺压。
Jer 6:7 井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来；在其间常听见有强暴毁灭的事，病
患损伤也常在我面前。
Jer 6:8 耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居
住之地。
腐化者受罚(9-15节)
Jer 6:9 万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。
你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。
Jer 6:10 现在我可以向谁说话作见证，使 |
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n***h
发帖数: 20 | 13 耶利米书第八章
在圣殿讲道(七1-八3)( 续)
拜星象的罪(1-3节)
Jer 8:1 耶和华说：「到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、
先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，
Jer 8:2 抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随
从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土；
Jer 8:3 并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军
之耶和华说的。」
哀众民堕落(八4-十25)
趋向毁灭之途(4-12节)
Jer 8:4 你要对他们说，耶和华如此说：人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？
Jer 8:5 这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。
Jer 8:6 我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是什麽呢？
他们各人转奔己路，如马直闯战场。
Jer 8:7 空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓
却不知道耶和华的法则。
Jer 8:8 你们怎麽说：我们有智慧，耶和华的律法在我 |
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n***h
发帖数: 20 | 14 耶利米书第九章
哀众民堕落(八4-十25)
哭省城沦落(18-九1)( 续)
Jer 9:1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女；七节同
）中被杀的人昼夜哭泣。
等候审判的到来(2-9节)
Jer 9:2 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行
奸淫的，是行诡诈的一党。
Jer 9:3 他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实
，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:4 你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤
人。
Jer 9:5 他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
Jer 9:6 你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。
Jer 9:7 所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们融化熬炼；不然，我因我百姓
的罪该怎样行呢？
Jer 9:8 他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。
Jer 9:9 耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？ |
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发帖数: 675 | 15 杰里迈亚书 第 三 章
3:1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里
么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，1还可以
归向我；这是耶和华说的。
3:2 你向光秃的高处举目观看：你在何处没有被玷污？你坐在道旁等候他们，好像
亚拉伯人在荒野埋伏一样；你以你的淫行邪恶污秽了这地。
3:3 因此甘霖停止，春雨不降。但你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
3:4 你岂不是刚刚向我呼叫说，我父阿，你是我幼年时的引导么？
3:5 耶和华岂永远怀怒，存留到底么？你虽这样说，还是尽所能的作恶事。
二 以色列的回转，或耶和华对她背道的管教 三6～四31
1 作妻子之以色列的背道 三6～11
3:6 约西亚王在位的日子，耶和华又对我说，1背道的以色列所行的，你看见没有？
她上各高山，在各青翠树下行淫。
3:7 我说，她行这一切事以后，必归向我；她却不归向我；她奸诈的妹妹犹大也看
见了。
3:8 因背道的以色列所犯的一切奸淫，我给她休书休了她；但她奸诈的妹妹犹大还
不惧怕，也去行淫... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 16 耶利米书四章
4:1 耶和华说，以色列阿，你若回来，就当回到我这里；你若从我面前除掉你可憎
之物，不四处游荡，
4:2 并且凭真实、公平、公义，指着永活的耶和华起誓，列国就必凭耶和华称自己
为有福，也必凭祂夸耀。
3 作丈夫之耶和华的管教 四3～31
4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们1未耕之地，不要撒种在荆棘中。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的1污秽除掉
；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
4:5 你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷，说，你们当在这地吹角，高声呼叫说，
你们当聚集，我们好进入坚固城。
4:6 应当向锡安竖立旌旗；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从1北方
来到。
4:7 有1狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的
地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
4:8 因此，你们当腰束麻布，恸哭哀号；因为耶和华的烈怒，没有转离我们。
4:9 耶和华说，到那日君王和首领的心，都要沮丧；祭司都要... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 17 来自主题: _innervision版 - 哀四院 因为要回国执教的缘故，前几天打开了哲学系的网页，看看现在出入于四院
的，还有多少十几年前曾聆听过的熟悉声音。哲学系是在我读研一的时候从哲学楼搬到
四院的，当时亲手搬运了不少中国哲学教研室藏的线装书。从哲学楼到四院也就一百多
米路，我小心翼翼地来回走了很多趟，唯恐把这些先贤留下来的宝贝弄坏了。后来导师
说这些书许久没有人看了，都不知道到底有些什么内容的，就吩咐我给这些书做个书目
。那几天我在依然有着油漆味的新中哲教研室里做着书目，窗外是本科的女生们在二体
外的篮球场上练剑，觉得生活无比的美好。
当时中哲教研室实力颇为强大，可以说是笑傲全国。老一辈张先生岱年、朱
先生伯昆虽已退休，但是依然健在，自花甲到古稀之年的汤先生一介、楼先生宇烈、许
师抗生自是非常活跃，而再年轻的陈师来、李师中华、王师守常等人无疑是学界中坚，
最年轻的张师学智、王师博也已经成名已久。那一年，师从汤先生一介的Y师兄毕业留
校。在哲学系读书的，固然不少人是由于去不了光华经院而被调剂过来的，却也有些一
心做学问的人。几个朋友就会互相开玩笑说，不知道下一个留下来的会是谁。从四院往
南望去 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 译序
认识神，遵行他的旨意
在旧约时代，神曾经满腔伤痛地呼喊说：「我养育从女，将他们养大，他们竟悖逆
我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」神的子民显
然没有察觉到神内心的伤痛，他们更不会承认自己并不认识即和华神，他们岂不是常常
向神献祭、守节、祷告吗？神对他们这一切外在的宗教仪式有何反应呢？他说：「你们
不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的：月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎
恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍……你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你
们多多的祈祷，我也不听。」衷哉！有什么比活在背道的景况中，却自以为认识神更可
悲的呢？
即稣在世的时候，曾经发出一个严重的警告：「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不
能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，
主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？』我就明明的
告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」哀哉！有什
么比自以为为主辛劳一生，最终却不能进天国，不为主所认识更可怜的呢？
今天，我们是否也象昔日的以色... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 译序
认识神，遵行他的旨意
在旧约时代，神曾经满腔伤痛地呼喊说：「我养育从女，将他们养大，他们竟悖逆
我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」神的子民显
然没有察觉到神内心的伤痛，他们更不会承认自己并不认识即和华神，他们岂不是常常
向神献祭、守节、祷告吗？神对他们这一切外在的宗教仪式有何反应呢？他说：「你们
不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的：月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎
恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍……你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你
们多多的祈祷，我也不听。」衷哉！有什么比活在背道的景况中，却自以为认识神更可
悲的呢？
即稣在世的时候，曾经发出一个严重的警告：「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不
能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，
主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？』我就明明的
告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」哀哉！有什
么比自以为为主辛劳一生，最终却不能进天国，不为主所认识更可怜的呢？
今天，我们是否也象昔日的以色... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 7077 | 20 那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议
，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者
、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；
不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，
他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到
所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，
有的当上... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 21 作为大学本科生的余杰，就要死去了。
在死之前，他匆忙地给自己堆了个坟头，名之曰：《思人》。然后来找我，让我写几句
谀墓之词。
我觉得我没有资格来为余杰写这样的文字——读余杰的文章，我常常感到钦佩和惭愧；
况且我自己，早已经是生活在衣冠冢里的人了。
然而我确信我有义务来写这篇文字——尤其是那些“有资格”写的人，面对余杰的文章
，发出呜呜咽咽的讥笑的时候。
余杰说“鲁迅掮住闸门是行动，放跑孩子是目的”，而他自己仅仅是“掮住闸门”，至
于它有没有意义，无暇考虑。
鲁迅发明的这个比喻，也是我爱引用的。许多年前，我不知天高地厚地对一个美丽的大
二女生说：“假如我为你掮住了闸门，你干什么?”她说：“挠你的肋骨。”
我当时气得“悲愤无处说”。后来我明白，这恰恰又给她白看了好戏，而现在我已然有
了主意：我既能够肩住闸门，当然也就可以放下闸门，我不是画在宣传画上 的董存瑞
，永远那么顶天立地着给人看。倘若有人围在闸门下畅谈后现代社会主义阶段的红焖国
学或者招考脱衣舞专业的博士生，甚至企图接触本人的肋骨，以考验 “红旗究竟能打
多久”，那么我将毅然放下闸门，“砸死丫的”，而后去找余杰。
所以，当有人把“掮... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 22 人家文化先进，你个穷光蛋就得接受，而不是抵制。
就好比学几何，你就得当洋奴，总不能抱着祖冲之的书学吧？ |
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k****a
发帖数: 7077 | 23 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大
了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想
家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷
，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这
路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不
想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，
也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 7077 | 24 那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议
，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者
、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；
不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，
他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到
所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，
有的当上... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 7077 | 25 那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议
，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者
、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；
不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，
他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到
所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，
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M***7
发帖数: 2420 | 26 他们喜欢林副没问题，我也喜欢。
但搞得好像不传给林副就是故意针对他，自怨自哀，这就让人没法enjoy了 |
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x****d
发帖数: 1766 | 28 这么说吧，你开导一下我，就象开导florabygucci，什么叫做洗心革面？
具体怎么做，什么标准，达到什么效果？如果不呢？又是什么情况？
你叔叔我是吓大的，你别拍桌子吓唬耗子。当初你不是要去告叔叔我么？
我都等了十几二十个月了，终于明白，春黄你书读到不知道什么动物身上了，
白花钱啊。连个基本的道理都不懂，法律概念也混乱的不行，就会吼。这不是你家，凶
是没用的，你吼你老婆还有点用。吼别人？吼吼！ |
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k****a
发帖数: 7077 | 29 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大
了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新
东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想
家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷
，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这
路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不
想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，
也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
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k****a
发帖数: 7077 | 30 那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议
，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者
、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；
不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，
他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到
所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，
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m*******u
发帖数: 6052 | 31 哀其不幸，怒其不争，这话也可以放鲁迅自己身上啊，不同的是他可以靠文字嬉笑怒骂
一下 |
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B****n
发帖数: 11290 | 32 "一个人不需要关注自己" 完全不同意
人從小到大都在關注自己 很自然的 這沒啥不好 但關注自己有很多方面 甚至是層次
有的人可以從關注自己了解到自己和其他人的差異 或是什麼是自己的優缺點(或更精確
的講特性)
他可以學會欣賞自己 有人就只欣賞自己
但有人也可以從中學習到欣賞別人 或是尊重自己和別人(別人和自己)的不同
差別在關注自己之餘也需要思考以及關注外界
有的人從關注自己了解到一件事對自己的反應 自己的喜怒哀樂 有的人藉此了解到別人
也會有類似的感覺 有人則不會 差別在關注自己之餘也需要人同此心的去感受周遭 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 先读到川西女画家李微漪写的《重返狼群》一书片段，讲她2010年在四川阿坝藏族羌族
自治州的若尔盖大草原上写生时，听牧民说打死了一只公狼，母狼服毒殉情，剩下一窝
狼崽被人捉的捉，杀的杀。李微漪找到狼窝里的最后一只狼崽，把它带回成都养大。两
三个月后小狼初露难以适应城市的野性，李微漪和她丈夫、摄影师亦风又一起把它送回
若尔盖草原，花了七个月时间教它野外生存，学会捕猎、御敌、躲避猎人。次年严冬2
月时终于找到集结的狼群，接纳这匹名叫格林的狼。这是世界上第一例由个人抚养长大
后成功重返狼群的狼。
李微漪和亦风把他们养狼和放狼时拍的1700多个小时视频剪辑加工成90分钟的《重返狼
群》纪录片，暑假在国内公映，七天内票房突破2000万元，创下国产纪录片票房前五的
意外成绩。Youtube有完整版：
https://www.youtube.com/watch?v=l2nqQTchiiY
毕竟是私人非专业拍摄的视频，画面比较模糊和晃动，声音的背景噪声也多，剪辑、音
乐等等都不能和专业比。不要期望过高，也不要指望完美的起伏和高潮，就抱着好奇去看
，还是很有收获和触动的。常人没有机会看到完全野生状态下的狼... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 7077 | 36 那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议
，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者
、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；
不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，
他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到
所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，
有的当上... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=21394
·湘 灵·
春花秋月何时了，
往事知多少？
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
这如咽似泣的行板，直书心头的血泪之痛。此时的后主李煜，早已忘却自身的囚徒处境
，有的是难以释怀的亡国之恨。从不可一世的一国之主，沦为朝不虑夕的阶下囚，这是
何等的巨差。真可谓“流水落花春去也，天上人间”。李后主的囚徒生活，是万般无奈
的形势下，自己等来的。当时，面对秣马厉兵的北方强国---大宋帝国，这位生于内宫
、长于妇人之手的皇帝，除了发出“几曾识干戈”的哀叹外，就再也没有其它作为。有
的却是大厦将崩前的及时享乐。
有一幅南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》，为后主窥探其臣子韩熙载家宴的场景。臣
子场景如此之豪华，贵为皇帝的后主更不知何等奢侈。所以，后主前期的词，引人共鸣
的不多。当曹彬率宋帝国大军，渡过长江，包围金陵时，李后主只有肉袒出降了。归顺
宋帝国后，李后主被掳来宋京汴梁，被宋太祖封为违命侯，人格受到 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 38 六月底，陈蟒率领着两万多闽军官兵也来到了舟山。历史实在很令人无奈，无论是郑
瓒绪还是陈蟒，他们都是郑成功厦门大捷中的英雄，郑瓒绪跟着父亲郑泰在海上奋力截
杀试图撤退的达素，而陈蟒更是以一抵十，使得北线转危为安。但在邓名的前世，这些
人统统投奔了清廷，成为了清军的海上屏障，打破了郑家对台湾海峡的控制。陈蟒更是
在三藩之乱后作为水师总兵跟随施琅出征，成为摧毁台湾岛上最后一股汉人抵抗力量的
侩子手。
数万闽军回忆着最近两个月的惊险，充满了对前东家的仇恨，惊魂稍定后，新到达
舟山的明军也和郑袭、郑瓒绪他们一起大骂起来。现在或许金、厦视他们为叛徒，但同
样这些人胸中也充满了被背叛的愤怒。不过因为有甘辉等人在场，所以全部的罪责自然
都被推到了郑经的心腹身上，变成了传统的反奸臣、不反昏君的论调。到达舟山的闽军
人心惶惶，思维极度混乱，有坚决不肯和郑经动武的甘辉等人，也有恨得咬牙切齿的郑
瓒绪，绝大部分人则是没有主意，自己忠诚链的上端将领怎么说就跟着怎么办。
对这几万闽军的统帅们来说，他们也迫切需要一个新的忠诚链源头，以便让他们有
所依靠。甘辉、余新、万礼的兵马不多，直接依附于张煌... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 1 | 39 读此诗而有感者应当很多。 我也是农家子， 也是学院出身人， 但
因为对学术之无奈和苍白更有身受耳闻，感触也更深。
然而， 人在于自立， 然后可以立人或利人， 这应是不易的道理。
我们更不应忘记。
我也很想写古体诗，然而读了几本关于格律的书，却并无深得。请多
指教！
记得大学时写过关于昭君的一首诗， 特此录下， 立此存照不敢，
多多指教为是！
秋到边城天云徊，
思向故里金蝉飞。
灞柳遮却章台路，
老雁年年不知回。
不真难言毛延寿，
堪疑应是汉明妃。
从此三关连平和，
争得百口论是非。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 将泰「哇」一声哭了出来，赶紧跪在地上猛磕头，一边忍住撒尿的冲动，一边哀求道：
「我愿意拿老虎钳拔掉自己跟内人的牙齿，也愿意拔掉自己跟内人的指甲，只求你饶过
我饶过我.........」
Mr. Game 轻轻笑道：「玩过的游戏怎么可以重复？再说，每个人的人生都不一样
，别人的人生怎么可以强加在你的身上呢？厨师就要有厨师的人生，就要有厨师的专属
游戏玩法。」
「那我煮内人的脑袋给您吃如何？拜托拜托！我自己开自己的脑袋会.....会煮得
不好吃，会痛啊！求求你求求你！」将泰发疯似地哀求，一边磕头，一边看着地毯上血
淋淋的耳垂。
美雪的愤怒已经压倒心中的恐惧，龇牙裂嘴地看着眼前这个没有人格的负心汉。
Mr. Game 温柔地踩着将泰的头，笑道：「其实我才不愿意抄袭电影里的桥段呢，
请两位放心，刚刚只是开个玩笑，我早已为两位精心准备一个爱情游戏，希望你们能在
这次的游戏中学习到爱情的真谛，以及相互扶持的重要，在接下来的两小时内好好体验
游戏的快乐。」
将泰眼中闪耀着感激的泪水，忙道：「我们一定会好好玩游戏的，是不是？美雪？」
美雪愤怒地看着将泰，气得说不出话来。
「很好，现在宣布游戏规则，Le... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 「谢谢。」
赤川双膝一软，双枪坠地，左手扶着深厚的大理石墙，慢慢坐下。
金田一双枪脱手，抢步上前扶住赤川，看着赤川胸膛、肩胛上的伤口流出泊泊鲜血。
「笨蛋！」金田一惊惶不定，拿出手机拨号。
赤川伸手打掉金田一手上的手机，摇摇头。
赤川杀人破百，很清楚被射中这两个部位的后果。
金田一急忙转身捡手机，却被赤川强健的右手抓着。
「兔子，你听我说，别再浪费我的体力了。」赤川的嘴唇开始泛白。
金田一急得大叫：「你这么强壮......没问题的！」
赤川瞪大双眼，强自清醒，说：「我这个杀人魔，死了干净，让我去吧。」
但，金田一不是个擅长道别的人。
「你疯了！你干嘛不开枪！」金田一不敢移动赤川的身体，只是抓紧赤川粗厚的双
手。
「是你变强了.....以后...以后，以后你可以自己一个人了。」赤川呼吸开始凌乱
，看着眼前这位出生入死的挚友。
「你头啦......我很弱...你要罩着我，你跟我是天下无敌的拍档啊！」金田一激
动地说。
「嗯，我们是虎豹小霸王，是...是.....天下无敌的。」赤川笑着，黑血自嘴角流
出。
金田一捏着赤川的脸，强笑道：「你继父大后天出狱，你还要把他送进地狱啊！」
赤川微微点头... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42 6:1耶和华的话临到我说：
6:2人子啊，你要面向以色列的众山说预言，
6:3说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如
此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。
6:4你们的祭坛必然荒凉，你们的日象必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶象
面前；
6:5我也要将以色列人的尸首放在他们的偶象面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四
围。
6:6在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们
的偶象打碎。你们的日象被砍倒，你们的工作被毁灭。
6:7被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。
6:8你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。
6:9那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中纪念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫
心，远离我，眼对偶象行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
6:10他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。
6:11主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们
必倒在刀剑、饑荒、瘟疫之下。
6:12在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒 |
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L******N
发帖数: 1858 | 43 9:1他向我耳中大声喊叫说：要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。
9:2忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，
腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
9:3以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰
间带着墨盒子的人召来。
9:4耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，
画记号在额上。
9:5我耳中听见他对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，
也不要可怜他们。
9:6要将年老的、年少的，并处女、婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号
的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。
9:7他对他们说：要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去罢！他们就出去，在城
中击杀。
9:8他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在
耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝么？
9:9他对我说：以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因
为他们说：耶和华已经离弃这地，他看不见我们。
9:10故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 1.耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，你要发预言说，主耶和华如此说，哀哉这日。你们应当哭号。
3.因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
4.必有刀剑临到埃及。在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，
基址必被拆毁。
5.古实人，弗人（或作吕彼亚人），路德人，杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的
人都要与埃及人一同倒在刀下。
6.耶和华如此说，扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微。其中的人民
，从色弗尼塔起（见二十九章十节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。
7.埃及地在荒凉的国中必成为荒凉。埃及城在荒废的城中也变为荒废。
8.我在埃及中使火着起。帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。
9.到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧。必有痛苦临到他
们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了。
10.主耶和华如此说，我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。
11.他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使
遍地有被杀的人。
12.我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中。我必借外邦人的手，使 |
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m*********n
发帖数: 540 | 45 8:1主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。
8:2他说：阿摩司啊，你看见甚么？我说：看见一筐夏天的果子。耶和华说：我民以色
列的结局到了，我必不再宽恕他们。
8:3主耶和华说：那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。
8:4你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！
8:5你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用
小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，
8:6好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。
8:7耶和华指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。
8:8地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然象尼罗河涨起，如同埃及河
涌上落下。
8:9主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。
8:10我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲
哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。
8:11主耶和华说：日子将到，我必命饑荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，
乃因不听耶和华的话。
8:12他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑， |
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h**z
发帖数: 196 | 46 1: 1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论
撒玛利亚和耶路撒冷。
1: 2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿
要见证你们的不是。
1: 3 看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。
1: 4 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水沖下山坡。
1: 5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在那里呢？岂不是在撒玛利亚
么？犹大的邱坛在那里呢？岂不是在耶路撒冷么？
1: 6 所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在
谷中，露出根基来。
1: 7 她一切雕刻的偶象必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶象我必毁灭；因
为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
1: 8 先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
1: 9 因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
1:10 不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
1:11 沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使
你们无 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 12 : 1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神
所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
12 : 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、
可喜悦的旨意。
12 : 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给
各人信心的大小，看得合乎中道。
12 : 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12 : 5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12 : 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，
12 : 7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
12 : 8 或作劝化的，就当专一劝化；施捨的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人
的，就当甘心。
12 : 9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12 : 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12 : 11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12 : 12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12 : 13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 12 : 9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12 : 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12 : 11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12 : 12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
12 : 13 圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。
12 : 14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12 : 15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12 : 16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为
聪明。
12 : 17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。
12 : 18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
本章是保罗对因信称义，重生得救以后的基督的要求，特意引用上面几节经文，与弟兄
姊妹共勉。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬
畏神，得以成圣。
7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
7:3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生
同死。
7:4我大大的放胆向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外
的快乐。
7:5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有
惧怕。
7:6但那安慰丧气之人的神，藉着提多来安慰了我们。
7:7不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念，哀
恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
7:8我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧
愁，不过是暂时的。
7:9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思
忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。
7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是
叫人死。
7:11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 50 9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
13 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。
14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记
着，主说，伸冤在我。我必报应。
20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭
火堆在他的头上。
21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
兄弟同心，其力断金。
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着
，主说，伸冤在我。我必报应。 |
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