f**o
发帖数: 12685 | 1 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 2 宋蒙襄樊之战
襄樊之战是南宋与蒙元之间一场决定生死存亡的战争。蒙哥死后，忽必烈从鄂州匆匆北归
，夺得了大汗之位。咸淳三年(1267年)十一月，他采纳了降蒙宋将刘整的方略，决定攻取
襄阳。次年九月，忽必烈命刘整与蒙军主将阿术等率军围困襄阳和樊城(皆在今湖北)，从
此，襄、樊军民便开始了长达五、六年之久的襄、樊保卫战。
咸淳五年(1269年)，忽必烈派丞相史天泽亲自前来督师。蒙古军在襄、樊四周修城筑围，
封锁汉水，扼守通往襄、樊的水陆要冲。同时造战船、练水军，屡次打败南宋的援军。襄
、樊被困三年，贾似道一直对宋度宗封锁消息，甚至有敢说蒙军攻宋的，就被贬斥，也有
被藉故杀掉的。咸淳六年(1270年)，南宋以李庭芝督军援襄、樊；但另一将领范文虎却不
受李庭芝节制，只听命于贾似道，这样就牵制甚至束缚了李庭芝的救援行动。
咸淳七年(1271年)十一月，蒙古正式建国号为元，并加紧对襄、樊的进攻。咸淳八年(127
2年)三月，樊城外城被元军攻破，宋军只好退守内城。这时，城中虽尚有粮，但其他物资
皆缺。为了援助襄、樊，李庭芝屯兵郢州，并利用襄阳西北的青泥河，以轻舟百艘，装满
衣甲物资，在张顺、张贵带领下... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 3 温故知新—南宋的最后日子zt
作者: 谨供参考(常.国.甘.桑) [179691:10008], 17:18:47 03/20/2012:
贾似道，台州(今浙江临海)人，他尚年幼时，父亲贾涉在淮东制置使任上突然病
逝。因为家道中落，又无人管教，贾似道渐渐不务正业，经常酗酒赌博，沾染了一身恶
习。贾似道的命运发生转变是因为同父异母姐姐贾氏被选入宫中。贾氏长得漂亮，深得
理宗的怜爱，进宫不久就被册封为贵妃。贾似道籍此裙带关系，被相继提拔为籍田令、
太常丞、军器监、大宗正丞等京官。一身流氓习气的贾似道，在京城临安有恃无恐，行
为放荡不羁。他常常白天在妓女家里鬼混，夜间又通宵在西湖上泛舟游玩。有一天晚上
，理宗登高眺望西湖夜景，见湖上星火点点，就对左右说：“这必定是似道。”次日前
去询问，果然不错。虽然无才无德，因是贵戚的关系，加上他善于使弄权术，所以贾似
道连年升官、步步高升。宝五年(1257年)，他一路迁升为知枢密院事兼任两淮安抚大使
。贾似道平步青云之时，也正是北方蒙古贵族横扫天下之际。南宋政权的弱不禁风，尽
收蒙古贵族的眼底。而南宋似乎对蒙古大军所向披靡的战斗力并... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 南宋与晚清灭亡的惊人相似
——对《南宋是怎样走向灭亡的？》一文所作的按语
张宏良
历史的相似性往往让人恐怖，看南宋灭亡史与看晚清史几乎分不清楚谁是南宋谁是晚清
，在此仅仅指出几点相同之处供大家参考。
一是南宋与晚清在经济规模上都是当时世界第一。南宋的科技和军事技术水平更是远远
领先于所有敌国，与敌国科技水平之间的差距，甚至超过了19世纪美国白种人与印第安
人之间的差距。如果按照现在新自由主义的所谓综合国力来衡量，灭亡的应该是蒙古而
不是南宋。后来晚清GDP占世界比重甚至超过现在美国的比重，同样应该是晚清政府打
败八国联军才对。包括后来民国初年改革开放的黄金时期，中国GDP总量仍然数倍于日
本，只是日本生产的是航空母舰和零式战斗机，中国生产的都是消费品，结果枪声一响
，中国商品全都变成了日本财富。
二是金国提出杀岳飞议和与八国联军提出杀主战派议和完全相同。南宋风波亭杀岳飞，
是为了满足敌国金兀术的要求，后来晚清铲除主战派官员，也是八国联军的要求。只是
相比之下，岳飞及其家人比较幸运，只是被杀而没有受辱。而晚清主战派官员下场则比
岳飞惨烈万倍，不仅被杀而且被辱，支持义和团抗战的户部尚书崇绮... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 南宋与晚清灭亡的惊人相似
——对《南宋是怎样走向灭亡的？》一文所作的按语
张宏良
历史的相似性往往让人恐怖，看南宋灭亡史与看晚清史几乎分不清楚谁是南宋谁是晚清
，在此仅仅指出几点相同之处供大家参考。
一是南宋与晚清在经济规模上都是当时世界第一。南宋的科技和军事技术水平更是远远
领先于所有敌国，与敌国科技水平之间的差距，甚至超过了19世纪美国白种人与印第安
人之间的差距。如果按照现在新自由主义的所谓综合国力来衡量，灭亡的应该是蒙古而
不是南宋。后来晚清GDP占世界比重甚至超过现在美国的比重，同样应该是晚清政府打
败八国联军才对。包括后来民国初年改革开放的黄金时期，中国GDP总量仍然数倍于日
本，只是日本生产的是航空母舰和零式战斗机，中国生产的都是消费品，结果枪声一响
，中国商品全都变成了日本财富。
二是金国提出杀岳飞议和与八国联军提出杀主战派议和完全相同。南宋风波亭杀岳飞，
是为了满足敌国金兀术的要求，后来晚清铲除主战派官员，也是八国联军的要求。只是
相比之下，岳飞及其家人比较幸运，只是被杀而没有受辱。而晚清主战派官员下场则比
岳飞惨烈万倍，不仅被杀而且被辱，支持义和团抗战的户部尚书崇绮... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 7 宋蒙襄樊之战
襄樊之战是南宋与蒙元之间一场决定生死存亡的战争。蒙哥死后，忽必烈从鄂州匆匆北归
，夺得了大汗之位。咸淳三年(1267年)十一月，他采纳了降蒙宋将刘整的方略，决定攻取
襄阳。次年九月，忽必烈命刘整与蒙军主将阿术等率军围困襄阳和樊城(皆在今湖北)，从
此，襄、樊军民便开始了长达五、六年之久的襄、樊保卫战。
咸淳五年(1269年)，忽必烈派丞相史天泽亲自前来督师。蒙古军在襄、樊四周修城筑围，
封锁汉水，扼守通往襄、樊的水陆要冲。同时造战船、练水军，屡次打败南宋的援军。襄
、樊被困三年，贾似道一直对宋度宗封锁消息，甚至有敢说蒙军攻宋的，就被贬斥，也有
被藉故杀掉的。咸淳六年(1270年)，南宋以李庭芝督军援襄、樊；但另一将领范文虎却不
受李庭芝节制，只听命于贾似道，这样就牵制甚至束缚了李庭芝的救援行动。
咸淳七年(1271年)十一月，蒙古正式建国号为元，并加紧对襄、樊的进攻。咸淳八年(127
2年)三月，樊城外城被元军攻破，宋军只好退守内城。这时，城中虽尚有粮，但其他物资
皆缺。为了援助襄、樊，李庭芝屯兵郢州，并利用襄阳西北的青泥河，以轻舟百艘，装满
衣甲物资，在张顺、张贵带领下 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://bbs.chinanews.com/thread-4886966-1-1.html
导语：襄阳多故事，其中最令人扼腕的要数决定襄阳生死存亡的贸易暗战
读过金庸先生力作《神雕侠侣》的朋友，或对襄阳这座城市不会陌生，大侠郭靖以布衣
之身助守襄阳数十年，金戈铁马，气吞万里如虎，何其壮哉！需要指出的是，“风陵夜
话”章节里说起的襄阳围城惨状，其实是被提前的。
宋理宗开庆元年（1259）之前，襄阳虽曾发生过几次激战，但围城的局面并未形成。从
战役效果来看，也是以南宋一方胜利告终。
公元1260年，即元中统元年，蒙古千户郭侃上疏平宋方略：“宋据东南，以吴越为家，
其要地则荆襄而已。今日之计，当先取襄阳。既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置
之勿顾，而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀不攻自平。”但这也仅仅是一种战略
构想而已。直到七年后的宋度宗咸淳三年（1267）冬，蒙军对襄阳的包围之势才全面形
成。
鲜为人知的是，蒙古军实施的这一围城过程，居然与贸易有关，虽没有弥漫的硝烟，却
也惊心动魄。
不贸易，即开战
据史料记载，1263年七月，投降蒙古的南宋旧臣刘整向忽必烈献计，在襄阳城外设... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 9 "襄阳蒙古打了20年"
百度百科内容:
"襄阳之战是元朝统治者消灭南宋统一中国的一次重要战役，是中国历史上宋元封建王
朝更迭的关键一战。这次战役从南宋咸淳三年（1267年）蒙将阿术进攻襄阳的安阳滩之
战开始，中经宋吕文焕反包围战，张贵张顺援襄之战，龙尾洲之战和樊城之战，终因孤
城无援，咸淳九年（1273年）吕文焕力竭降元，历时近6年，以南宋襄樊失陷而告结束
。"
当然，你可以说关羽打襄阳到襄阳破城，隔了1000多年，蒙古人都没攻破襄阳。 |
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c****e
发帖数: 1628 | 10 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 11 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 据林正秋先生考证，南宋孝宗乾道年间（１１６５—１１７３），杭州城区人口１４万
人，郊区九县有５５万人；到理宗淳祐年间（１２４１—１２５２），城区３２万人，
郊区有７６万人；度宗咸淳年间（１２６５—１２７４）城区人口又增至４３万人，郊
区１２４万人［３］。据吴松弟推算，度宗咸淳年间（１２６５—１２７４），临安城
内外约有１２０～１３０万人，其中城内８０～９０万人，城外４０～５０万人［４］
１４８－１４９。 |
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v******e
发帖数: 1715 | 13 工艺品，写得咸淳二年不代表就是咸淳二年的。
二十五两宋铤不会这么便宜买得下来的。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 14 说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小
娘子、邱机山、徐宣教，又有王六大夫，元系御前供话，为幕士请给讲，诸史俱通，于
咸淳年间，敷演《复华篇》及中兴名将传，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广
耳。但最畏小说人，盖小说者，能讲一朝一代故事... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 15 （基本奖励金额提高至120伪币，活动延期至2013年2月10日）
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小
娘子、邱机山、徐宣教，又有王六大夫，元系御前供话，为幕士请给讲，诸史俱通，于
咸淳年间，敷演《复华篇》及中兴名将传，听者纷纷，盖讲得字... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 （转贴）
郑思肖《心史》的出炉颇富传奇色彩。明朝末年，吴中久旱。崇祯十一年冬，苏州承天
寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，冲洗干净发现是一个铁函（即铁箱），打
开后发现里面又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。是折叠成卷的《心史》
稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共有诗250首，另有文30篇，前后自序5篇。
全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及蒙古征服后的时事言之甚详。这就是郑思肖《心史》
发现的经过。
此书在清朝即遭遇诋毁的命运，先是有人称《心史》为“伪书”，但当即遭人反驳。当
清朝大力钳制思想和言论自由，大搞奴民愚民把戏、兴起文字狱的血雨腥风之时，御用
“三通”、“四库”馆臣经过详细“考证”，正式判其为伪书，并编凑“理由”，同时
官方又以“军机处”的名义“奉上谕”将其列入“应毁”书目。
“不信奴民终愚黯，人间应有未烧书。”经过清朝的文化过滤和信息屏蔽，我们还是能
读到自由思想者的灵魂和泣血的悲歌。
宋朝灭亡后，1287年春天，兵火战乱的余痛还回荡在人们心中。在浙江浦阳，吴渭（清
翁）组织的月泉吟社，延请乡遗老方凤、谢翱、吴思等人评审诗歌比赛的作品。当时出
的题目是《春日... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 17 做男人，人生三件事，权钱色，作为皇帝，这权钱已然不用再追求，对于色，自然索求无度。
所谓后宫佳丽三千，虽然贵为皇帝，但终究是凡人，整天御女三千，没有外物，恐怕也是有心无力。所以，媚药这玩意，简直是贯穿了整个中国的帝王史，别小看这小小药丸，搞不好，决定了一个王朝的兴衰。
药有三分毒，何况这媚药，中国古代400多位皇帝，平均年龄不到40岁，大多还是30到40岁就早早挂掉，这药，恐怕也是其中一记毒手。
有的皇帝，不仅吃，而且还上瘾。其中有一位，更是夸张，一夜宠幸30女，前无古人后无来者，这位皇帝就是，宋度宗。
宋度宗，南宋皇帝，名赵禥，荣王赵与芮之子，宋理宗无子，收其为养子，1260年，被立为太子。景定五年(1264年)10月继位，第二年改年号为“咸淳”。
宋度宗，他妈怀他的时候，吃了打胎药，结果没打成，但是导致宋度宗，出生就体弱多病，7岁才会说话，被人骂是弱智，但是人家就是命好，做了皇帝宝座。
不知道是不是因为智商太低的原因，导致在皇帝这个职业上，毫无追求，只懂享乐。
据清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪》(一百八十)上所记载的事情：“帝自为太子，以好内闻;既立，耽于酒色。故事，嫔妾进... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 70 | 18 吃茶”难道茶是可以用来吃的吗，古代为何有“吃茶”的话话？让我们看看下面这段话。
走进杭州被保护起来的老城区，南宋古街清河坊依然风韵犹存。在一家中药店的外墙下
面，太极茶道作为老字号茶馆还是非常热闹。在这里，杭州人喝茶时不会单纯喝茶而已
，总是会上一点消闲果儿，来点缀喝茶，转化口味。
其实，在南宋都城临安，终究吃茶者多，喝茶者少，遗风不灭，杭州人至今都要讲“去
梅家坞吃茶去！”偶说“喝茶”，味道就变了。《梦粱录》里 的临安，“四时卖奇茶
异汤”，冬天卖的七宝擂茶，据说是用花生、芝麻、核桃、姜、杏仁、龙眼、香菜和茶
擂碎煮成茶粥单卖，这般吃法，操作起来好比捣年糕，吃者好比吃八宝粥，要紧的是吃
，不是喝茶汤了。
宋人还喜欢弄些香料，把龙脑珍菜、菊花之类与茶在一道，茶香吃进花香，花香吃进茶
香，吃进口里，吃出了一股香气，一种味道，譬如杭州人现在还把男女接吻叫“吃kiss
”，也是吃的一种感觉，湿润的唾液则是忽略不计的。
南宋咸淳年间，日本高僧大应禅师到了余杭径山寺，深研佛学之余，把当时流行的抹茶
做法、吃法一并学会，带回了日本，慢慢发展为“茶道”。看日本人行茶道，便知抹茶
是研成细末的，放入茶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
【语译】
寻得桃花源好逃避秦王暴政，眼见桃花鲜红，又是一年春天来临。落花飞舞时别让它随
流水而去，怕有渔夫来探问渡口所在。
【品读】
作者谢枋得，字君直，号迭山，信州弋阳（在今江西）人。谢枋得自幼颖悟，性好直言
，宋理宗宝祐四年（1256）与文天祥同榜进士。宋恭帝德祐元年（1275），任江东提刑
、江西招谕使，后与元军相抗，兵败隐入建宁（在今福建）。元朝多次求才征召，坚辞
不从，被地方官强迫北送京师，终于绝食而死。
这首诗以桃花源比喻庆全庵，以秦比喻元。谢枋得晚年隐居在福建十二年，身为宋朝遗
民不愿在元朝做官，所以深怕地方官又要找上门来。
南宋末年文天祥那传颂千古的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为后世
许多忠臣义士的座右铭。而与文天祥同榜进士的谢枋得，也同样是一位舍身就义的爱国
诗人。谢枋得曾团结民兵，保卫饶、信、抚三州。任江东提刑、江西招谕使时，管理信
州（在今江西），宋恭帝德祐二年（1276年），与元朝大军血战兵败，信州失守，谢枋
得改变姓名，隐居到建宁唐石山（在今福建），后来... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 20 江西网络广播电视台11月14日南昌讯（记者 胡康林）11月12日上午9时许，江西省
崇仁县宝水河上的一座古桥在挖掘机的轰鸣中轰然倒下，这座屹立了170多年之久的古
桥终将成为了历史。针对古桥是否拆迁一事，近几个月来一直备受争议，当地政府以打
造民生工程为由建议拆除，考古专家认为具有文物价值建议保留。9月22日，江西省文
化厅曾向抚州市文化局、崇仁县文化局下发了《关于不得擅自拆除崇仁县黄洲桥的意见
》，然而，今日，这座九孔古桥的拆除工作依旧正常进行，争议也再次掀起。
日前，江西抚州市崇仁县重建黄洲桥一事在网上引起争议，当地政府以打造民生工
程为由建议拆除，考古专家认为具有文物价值建议保留。9月22日，江西省文化厅下发
向抚州市文化局、崇仁县文化局下发了《关于不得擅自拆除崇仁县黄洲桥的意见》，要
求“未经审批同意之前，该桥必须实行原址保护，不得擅自拆除。”然而，近日，这座
屹立了170多年之久的古桥依旧倒在了挖掘机下。
对于为何执意要拆除这座古桥，崇仁县相关部门负责人告诉记者，黄洲桥是崇仁县
的一座古桥，连接着崇仁县城的新旧城区，在县城的交通布局中发挥着极其重要的作用
。县城内60%的人流... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 21 http://www.norislam.com/?viewnews-7998
13世纪初，其家迁至泉州。《闽书》载：咸淳十年(1274)，与其兄寿晟平海寇有功，累
官福建安抚沿海都制置使，执掌福建兵事民政要职。宋幼主赵呈逃至福州即位，希冀依
赖蒲寿庚的海上武装，凭借广东和福建抗元。景炎元年(1276)授蒲寿庚为福建、广东招
抚使，总海舶。同年十一月，赵呈率残部退至泉州城外法石寨，蒲寿庚请皇帝入城未成
，后宋军劫掠其商船和财产。蒲寿庚怒，杀宋宗室及士大夫与淮兵之在泉者约3000人 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 22 “ 杭州是中国的历史文化重镇和商贸中心，有千年以上的历史。我青年时代就读
过《
越绝书》、《吴越春秋》、《咸淳临安志》、《梦粱录》、《武林旧事》、《癸辛杂识
》、
《都城纪胜》等著作，也喜欢张岱、龚自珍、章太炎、戴望舒、夏衍等人的作品。《越
女剑
》、《新白娘子传奇》也给我留下了深刻印象 |
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a****r
发帖数: 12375 | 23 转自微博
“ 杭州是中国的历史文化重镇和商贸中心，有千年以上的历史。我青年时代就读过《
越绝书》、《吴越春秋》、《咸淳临安志》、《梦粱录》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、
《都城纪胜》等著作，也喜欢张岱、龚自珍、章太炎、戴望舒、夏衍等人的作品。《越女剑
》、《新白娘子传奇》也给我留下了深刻印象。 ” |
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发帖数: 1 | 24 到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。
在明末战乱之中，皇族的死亡率也创了社会各阶层之最。明末起义军诛戮明皇室成员，
一个最大的特点是坚决、彻底。只要是朱元璋的后代，不论主动投降还是被动俘获，不
论立地不跪还是苦苦求生，不论拒不交待藏宝地点还是痛痛快快地献出所有财富，结果
都是一样：一律诛灭。史书中涉及王府在兵锋下的遭遇，所用的词都是“尽”、“皆”
、“合族”：张献忠攻占常德，“荣王宗室殆尽”。攻克重庆，蜀王朱常浩及其家人“
尽杀之”。蜀王朱至澎“合宗被害”……史家总结道：“凡王府宗支，不分顺逆，不分
军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”
可以说，明朝宗室主要人员在义军、清军，以及后来清朝打击下，这百万人中活下来的
不多。
杀明朝宗室最狠的是满清。起义军杀的只是亲王郡王一类。
清初把在北方俘获的明皇族集中，说是送他们去京城享福，结果这些皇族在去京城的路
上蹊跷的失踪了.
弘光帝、潞王等十几个王爷，都在被俘后，解送北京，凌迟处死。
至于隆武、绍武、永历诸帝，就更不用说了，一个比一个死的惨。
满清真正优待的，是台湾的明郑延平王室，施琅平台后，赦免了郑成功的子孙，并将他
们全部迁回大陆。
至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 南宋嘉定初年，汉阳知军黄干曾多次呈请修复汉阳城，并提出缩小范围，城北由大别山
(今龟山)退至凤栖山的修复方案。咸淳十年(1274年)，根据黄干的方案修筑城墙。元末
时因兵燹，且年久失修，已败圮不堪。明朝初年朱元璋平定楚地后，汉阳知府程瑞重修
汉阳城，建成后设立二千户所守御。此城基本上依据南宋汉阳城的基础，“东南临大江
，西北跨凤栖”。城墙周围2．5公里，为单砖、无里城。有4个城门：东朝宗，南南纪
，西风山，北朝元，每个城门建有谯楼。不久朝元门被塞，只留下3门。嘉靖年间(1522
--1 566年)始筑里城。明清两朝因战争及风雨、江水浸蚀，汉阳城屡毁屡建。清光绪三
十二年(1906年)，汉阳知府严舫、知县林瑞枝等修复城墙及东谯楼后，改东谯楼为汉江
楼，准许老百姓登楼游览，眺望大江景色。 |
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发帖数: 1 | 26 汉阳城“古城”规模蔚为大观，城墙周长3570余米，城门多达8座。这是从鲁山城时期
至北宋宣和三年（1121年）汉阳城时期的规模，明代志书称其为“古城”。宣和三年，
江水崩溃了汉阳城东南临江城墙，部分城区亦溃入江中，旧志称“水涨城圮”。直到南
宋咸淳十年（1274年）朝廷才同意重修汉阳城，范围小了许多，后又屡遭江水和战争创
伤，明初城墙周长减至2520米，只设四座城门，清末城墙仅有2398米。 |
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发帖数: 1 | 27 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 江州，上，潯陽郡，開寶八年，降為軍事。大觀元年，升為望郡。舊隸江南東路。建炎
元年，升定江軍節度。二年，置安撫、制置使，以江、池、饒、信為江州路。紹興元年
，復為二路，本路置安撫大使。嘉熙四年，為制置副使司治所。咸淳四年，移制置司黃
州；十年，還舊治。崇甯戶八萬四千五百六十九，口一十三萬八千五百九十。貢雲母、
石斛。縣五：德化，望。唐潯陽縣，南唐改。 |
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发帖数: 1 | 30 【正见网2018年03月17日】
母尝教我忠，我不违母志。
及泉会相见，鬼神共欢喜。
翻开史卷，在南宋抗元英雄文天祥的遗诗中，人们熟知的《过零丁洋》《正气歌》，已
成为千古流芳的旷世绝唱，而这首《邳州哭母 》，把对母亲的深情系于国运，同样表
现了文天祥大义凛然的英雄气概和对母亲教诲的感激之情。在国难当头之际，文天祥的
母亲曾德慈支持了儿子文天祥投身抗元事业。
南宋咸淳十年(1274年)九月，元军二十万，在丞相伯颜的统率下，兵分两路，向南宋大
举进攻。同年十二月，在江西赣州任职的文天祥，接到太皇太后(南宋理宗之后)的《哀
痛诏》，诏书中要求各地文经武略之臣，率勤王之师，奔赴临安(今浙江杭州)，以救朝
廷之危。次年正月十三日，文天祥又接到了太皇太后的诏旨，让他赴行在（皇帝所在地
）、勤王护驾。文天祥捧诏书痛哭。三天后，他便传檄诸路，招兵屯粮。
然而，招兵之事，谈何容易？朝廷眼下自顾不暇，根本谈不上给招募的军士，发放粮饷
。所需军费，都是各地自行解决。为了招兵抗元，文天祥决定舍家纾难，将自己的家产
，全部捐献出来。可是，这一决定，能否得到家人的支持?
有一天，文天祥来到母亲的房间，便说： “... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 31 山水合璧—黃公望與富春山居圖特展100.6/2-9/5
展出地點：國立故宮博物院 陳列室：210, 212
〈富春山居圖〉是元代四大畫家之一黃公望（1269-1354）晚年的精心傑作，也是中國
繪畫史上曠世名蹟。此圖畫風遠承五代董源、巨然，近師趙孟頫，發展以書法入畫，抒
情寫意的文人畫精神，創造水墨畫新境界，並影響明清以後山水畫的創作，在中國文人
畫傳統中具有承先啟後的重要價值。
〈富春山居圖〉作於元順宗至正十年庚寅（1350），時黃公望82歲，流傳至清世祖順治
七年庚寅（1650），收藏者雲起樓主人吳洪裕（問卿）臨終之際，以此卷火殉，幸經家
人救出，因火毀損而分為兩段。前一段〈剩山圖〉橫51.4公分，今為浙江省博物館的重
要收藏；後一段六紙，橫636.9公分，於清高宗乾隆十一年（1746）入藏內府，今為國
立故宮博物院國寶級畫作。三百六十餘年間，兩段原蹟不曾在同一地展出，本次特展商
得浙江省博物館同意出借〈剩山圖〉來台，兩卷瑰寶得以合併展出，重現〈富春山居圖
〉的原貌，觀眾可以藉此對此幅傑作有完整的認識。
黃公望生於南宋度宗咸淳五年（1269），江蘇常熟人，字子久，號大癡。他出身低... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、... 阅读全帖 |
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l***e
发帖数: 47 | 33 在网上买的25两银锭,请大家看看开门么?
看着字像是宋朝咸淳二年的,但是看着很新.觉得有疑问.
十分感谢..欢迎大家指教.. |
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i****i
发帖数: 4803 | 34 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: bengalcat (讨厌锐角的獭獭), 信区: AudioBook
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 14:45:50 2012, 美东)
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发... 阅读全帖 |
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j***g
发帖数: 11325 | 35 南宋咸淳三年（1267年），正式设立上海镇。这时候的上海镇是华亭县下辖的。华亭县
治就在松江。
元至元14年（1277年），华亭县升为华亭府，次年（至元15年，即1278年）新设松江府
，辖华亭县
元至元27年（1290年），华亭县部分乡分出，新设上海县。县治在今天上海市中心原南
市区（今属黄浦区），隶属于松江府。一般以1291年作为上海正式设立行政建制的年份。
崇明划归上海是解放后的事情了，在此之前和上海没有一点关系 |
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m*****a
发帖数: 120 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
元代中后期，黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒四人，在山水画
创作方面作出了重要贡 献，以真山真水的现实描绘为起点。
在绘画史上得到很高的评价，被称为“元季四大 家”。 黄公
望，本姓陆，名坚，江苏常熟人，后过继给浙江永嘉黄氏为义
子，聪颖俊秀， 其父九十始得之，说：“黄公，望子久矣。”
因而得名黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。
他生于南宋宗咸淳五年（1269年），死于元顺帝至正十四
年（1354年）前后，享年85岁。中年做过小吏，因张闾案受累
坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄
情于山水。常往来杭州、松江、虞山（常熟）等地讲道卖卜。
工书法、诗词、善散曲、通音韵、学画较晚，50岁左右开始山
水画创作，曾受赵孟（斧）影响，性情上有人题他的《天池石
壁图》说他“滑稽玩世”，“平生好饮复好画；醉后酒墨秋淋
漓”。晚年的黄公望，生活旷达浪漫，常酣饮游乐。
艺 术 特 色
黄公望善画山水，得赵孟（斧）指授，上师董源，巨然、
间及荆诰、关仝、李成诸名家，晚年大变其法，自成一家。发
展了 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁铁岭说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:05:05 2011, 美东)
老曹旷世奇才，其家世对其作品有很大的影响。后人发起红学后，继而开展曹学，对老
曹的老家在哪里争论不休。
这里有个南昌说，简直不靠谱。
如下：
数十年来，关于曹雪芹祖籍地之争有三种，一是河北丰润说，二是辽宁铁岭说，三是
南昌武阳说。究竟哪里才是曹雪芹的祖籍地呢？
日前，刚由北京归来的南昌滕王阁辞赋研究所所长张友茂透露，根据最新考证史料
显示，目前，关于曹雪芹祖籍地之争已经不存在，它不在丰润也不在铁岭，而是在南昌
市南昌县武阳镇。
尘埃落定
周汝昌否定曹氏祖籍在丰润、铁岭
红学泰斗周汝昌大师曾说，《红楼梦》这部巨著与曹雪芹的生平和身世关系很大。
不懂得曹雪芹的生平和身世就读不懂《红楼梦》的。这一观点得到了中国乃至世界红学
会专家和学者的认同。
也正是因此，从文学大师胡适、林语堂，到每年度召开的中国红学研究会，... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 拜个年 春节好！
看到这里，
[明]张岱《夜航船》⊙林樾长啸
黄野人游罗浮，长啸数声，递响林樾。宋咸淳中，有戴乌方帽着靴，往来罗浮山中，见
人则大笑，反走，三年不言姓氏。他日醉归，忽取煤书壁云：“云意不知沧海，春光欲
上翠微；人间一堕十劫，犹爱梅花未归。”孟野人之俦云。 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 63 | 41 刘克庄(1187～1269)
南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。莆田（今属福建）人。初名灼，师事真
德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制
司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端
平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳□三年（12
43）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史学尤精"，赐同进士出
身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。
五年(1264)因眼疾离职。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。第二年去世，谥文定。他
晚年趋奉贾似道。谀词谄语，连章累牍，为人所讥。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾
权臣。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精
丽。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言"江湖吟人亦或谓余能诗"（《跋赵崇安
诗卷》）。"江湖社友犹以畴昔虚名相推让"（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陈起
刻入《江湖诗集》。但他后来不满于永 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 42 今日是一年一度的药材交流会开幕的日子，冒着斜风细雨，我去参加了开幕式。
正值药王邳彤圣诞，开幕式一个重要仪式就是药王的祭礼。各地药商代表轮流在新
落成的邳彤铜像前上香，之后，上前上香的普通群众更是络绎不绝。
邳彤，字伟君，信都人，汉光武帝手下云台二十八将之一，封灵寿侯。邳彤为官清
廉，关心百姓疾苦，还酷爱医学，在民间倡导和扶植医药行业，为当时的黎民百姓采药
、种药、制药、行医等付出了不少心血，颇受百姓的称赞和爱戴，人颂“药王邳彤”。
死后，葬于祁州南关门外。宋建中元年，封灵应侯，后改封公，咸淳六年加封为明灵昭
惠显佑王，建庙祀之。
明朝永乐二年（公元1404年），以邳彤墓为中心，扩建药王庙。庙在安国县南关南
大街东侧，由牌楼、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王后殿等组成。
重檐庑殿式的牌楼，由黄色琉璃瓦覆顶，三间四柱，彩饰斗拱。正中有匾额书曰“显灵
河北”描金大字。牌楼两侧有一对石狮，石狮外侧矗立着两座铁旗杆，是由清朝道光九
年各地药商集资修铸而成。旗杆高约27米，每株旗杆上有金龙盘绕，并铸有三层寿字吊
斗。两株旗杆上还铸有一副对联，上联为：铁树双旗光射斗；下联为：神庥普荫 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 43 地名的遐想
程干庭
地名是人类文明进化的产物。它带着历史风云的烙印，记录着城乡发展的轨迹。不论
是一条路名或一座桥名，往往封存着一段历史的故事。也许，这正是地方史最直观的注释
和见证。
地名，常常引发我许多跨越时空的遐想。在我生活了大半个世纪的这个城市，不必去追寻
、考证那些已经消失或者被更替了的古老地名，只要随意看看那些常被人们提及的当今地
名，就会联想到这个城市的漫长历史，感触到地名所特有的时代的气息。
武昌的大、小东门、汉阳门、平湖门、起义门……北城角、东城壕、西城壕；汉阳城区的
南城巷、北城巷、西大街……这些地名很容易使人追忆武昌、汉阳筑城的历史。前者是武
昌古城第二次扩建后的城门名，时在明代洪武四年 (1371 ．年 ) ；而后者汉阳筑城则要
上溯至南宋度宗咸淳 10 年 (1274 年 ) ，距今已 700 多年了。悠悠岁月，可以想见古
城历经了多少次各类战争的考验。人所共知的清代太平军三进武昌城， 1926 年北伐军攻
打武昌城，当年，古城城头的厮杀拼搏，正义和邪恶的斗争、血与火的较量，那刀光剑影
的场景，似乎还历历在目。但是，两座古城终于在 20 世纪 20 年 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 老曹旷世奇才，其家世对其作品有很大的影响。后人发起红学后，继而开展曹学，对老
曹的老家在哪里争论不休。
这里有个南昌说，简直不靠谱。
如下：
数十年来，关于曹雪芹祖籍地之争有三种，一是河北丰润说，二是辽宁铁岭说，三是
南昌武阳说。究竟哪里才是曹雪芹的祖籍地呢？
日前，刚由北京归来的南昌滕王阁辞赋研究所所长张友茂透露，根据最新考证史料
显示，目前，关于曹雪芹祖籍地之争已经不存在，它不在丰润也不在铁岭，而是在南昌
市南昌县武阳镇。
尘埃落定
周汝昌否定曹氏祖籍在丰润、铁岭
红学泰斗周汝昌大师曾说，《红楼梦》这部巨著与曹雪芹的生平和身世关系很大。
不懂得曹雪芹的生平和身世就读不懂《红楼梦》的。这一观点得到了中国乃至世界红学
会专家和学者的认同。
也正是因此，从文学大师胡适、林语堂，到每年度召开的中国红学研究会，再到各
种文学机构，对于曹雪芹的祖籍地之争从未停息过。
这场争论历时数十年，缘何最终确定在南昌县武阳镇呢？带着疑问，记者采访了张
友茂老师。
“早在多年前，就有曹雪芹祖籍地在武阳之说，但却一直未能确定。”对此，张友
茂也直言不讳，“经过多年的考证研究，直到最近，才确认武阳乃曹雪芹祖籍之... 阅读全帖 |
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发帖数: 5516 | 45 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1953 | 46 这篇超山的梅花也不错.
超山的梅花
郁达夫
凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带登山望水，
漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去；以为雅兴已尽，尘土已经涤去
，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八
涧，或西湖十景，苏小岳王；而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少
有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
在古代可不同；至少至少，在清朝的乾嘉道光，去今百余年前，杭州人的好游的，
总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山(即皋亭山)的桃花，超山的香
雪的。原因是因为那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道；从嘉兴上海等处来
往杭州，运河是必经之路。舟人塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人
，渐有离乡去国之感，自外埠到杭州来的人，方看得到山明水秀的一个外廓；因而塘栖
镇和超山，独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
超山是在塘栖镇南，旧日仁和县(现在... 阅读全帖 |
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发帖数: 30080 | 47 人口统计:
北宋大概是一亿左右, 这是基本没有疑问的, 在WIKI也有,http://en.wikipedia.org/wiki/Song_Dynasty
再看当时(公元1000年)的世界人口,是3.1亿
http://en.wikipedia.org/wiki/World_population
大概是32%,跟我引的中文文章是一致的.
"关于宋代瘟疫", 其原因是不是"主要是饥荒和屠城等造成的大量死尸造成的"且不说,
你之前说的"北宋从来没有让它们大规模发展过" 是谣言没错罢?
而且看前三次瘟疫, 也不是跟"饥荒和屠城"有关.
宋朝
北宋慶曆八年（1048年），河北大水，次年三月疫災。
南宋嘉定元年（1208年），江淮一帶大疫。（《宋史·五行志》）
南宋度宗咸淳七年（1271年），浙江永嘉地區大疫。
南宋德佑元年（1275年）六月，常州等城為元軍佔領，城內居民四處逃竄，「民患疫而
死者不可勝計」。
南宋德佑二年（1276年）閏正月，元軍包圍了臨安府，德祐二年閏三月，臨安府大疫。 |
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