N*******e
发帖数: 580 | 1 吕氏勉那种扯淡就不要说了
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:吕思勉专门研究过岳飞
:你再去看看岳飞在顺昌之战时候的表现 明明是高宗屡次下诏让岳飞援救顺昌 岳飞裹
足不前
:现代人只知道什么十二道金牌 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 今天的消息，社科院考古研究所的余人杰等研究员，通过对商代盘龙城遗址李家嘴二号
贵族大墓出土的铜版的研究，成功的初步解读了夏代文字。
湖北盘龙城遗址为商代中早期城市遗址，位于湖北省武汉市黄陂区，年代约公元前15世
纪左右。根据发掘资料，这里在商代早期就有古人定居。李家嘴二号墓是盘龙城保存最
为完好的一座贵族墓葬，墓口为3.67米 × 3.24米，残深1.41米。墓内有精致的雕花木
椁，外壁阴刻饕餮纹和云雷纹，阴线内涂朱，余地者涂黑。椁内有棺。墓主的随葬品有
鼎、甗、鬲、圈足盘、小盘、罍、盉、斝、觚、爵等青铜礼器23件，还有钺、戈、矛、
刀等青铜武器和戈、笄等玉器。在清理墓主棺椁时，考古人员在棺底发现不明用途的铜
板九块，平铺于棺底。铜板的两面面均有铭文，正面为商代中期文字，出土以后已成功
解读，内容是墓主的祭文。但是铜版背面的文字却一直困扰着考古工作者。（见下图）。
铜版正面的商代中期文字
铜版背面的未知文字
同时，考古工作者还在盘龙城遗址早期堆积中发现大量刻有这种未知文字的陶片，对于
陶片上刻符文字的含义，考古学者们莫衷一是。
余人杰研究员自1974年参与盘龙城遗址二期发掘以来，致力于... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 4 麻痹的，刘章就是个跳梁小丑，跳了半天一点几把用没有。诛灭吕氏以后，那帮老家伙
就想找了听话的。麻痹的要是刘襄当了皇帝，三个兄弟，如狼似虎，老家伙们心里肯定
不踏实。麻痹的刘恒真是天上掉馅饼。据说他妈薄氏被刘邦抢来后，一共就被刘邦艹了
一次，就怀上了龙种，法克。 |
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发帖数: 1 | 5 杀吕氏宗族，就说明他儒教入了魔。拱手相让于老臣的三寸之舌，就相当于曹操
被刘备这个假儒老头卖了拐，自己瘸了 |
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发帖数: 1 | 6 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 8 粮食瓜果蔬菜哪是中国原产 哪是外国传入？
（不完全统计）各种食材传入中国时间。
先秦
1.小麦：原产西亚，约4000年前传入。
2.大麦：同上。
3.高粱：原产非洲，西周时沿埃及→印度传入。一说宋元时期才传入。
4.皮燕麦：原产欧洲。裸燕麦（莜麦）原产中国。
5.藕：马王堆汉墓出土过一锅藕汤，然而藕是从南亚传入的.
6.萝卜：古称“莱菔”，《尔雅》名“芦萉”，现倾向于地中海沿岸起源说。
7.姜：倾向于原产东南亚说。传入时间不明，孔子有“不撤姜食”，《吕氏春秋·本味
》有“阳朴之姜”。
汉
张骞出国一趟，带回来很多好吃的。
1.葡萄：张骞带回国
2.核桃：张骞带回国
3.石榴：张骞带回国
4.黄瓜：张骞带回国，原称胡瓜，南北朝时石勒改叫“黄瓜”（随着石勒解锁黄瓜新功
能，黄瓜历史进入黑暗时代）
5.蒜：张骞带回国
6.蚕豆：张骞带回国
7.水芹：张骞带回国
8.香菜：张骞带回国（或说唐朝始传入）
9.豌豆
10.芋头：原产东南亚
11.莳萝（小茴香）：一说唐朝传入
12.胡椒
13.大葱：小葱是先秦由北方传入
三国两晋南北朝
1.茄子：由印度传入（最早以茄子为蔬菜记载见北魏《齐民要术》，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《吕氏春秋·察微篇》記載，魯國之法，只要有人能贖出在其他諸侯國當奴隸的魯國人
，可以向魯國政府領賞金。子貢贖出一個在外國當奴隸的魯人，但不領賞。孔子認為子
貢的行為不對，子貢不領賞，大家從此不敢領賞，所以也不願意救助同胞，會讓魯國人
喪失了拯救同胞的風氣。子路拯救了溺水者，此人送給子路一隻牛，子路收下。孔子曰
：「從此魯國人一定會救助溺水者了。」
孔子处事还是相当灵活的 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 11 四
中国古代天子出征，有上中下三军。天子主中军，上下两军主帅其实就是天子的哼哈二
将。晋楚成濮之战，晋军只是打垮了楚国的上下两军，楚将成得臣统领的中军并没有受
太大损失。不过左膀右臂没了，再打也讨不着便宜，不如赶紧开溜。当时是春秋初年，
打仗要讲点仁义道德，估计晋军也没想把楚军往死里整。后来战争场子越拉越开，一方
面全国一盘棋，几大战场同时开干，另一方面要讲究点战略战术，奇正配合，这样更容
易出现哼哈二将的情形。汉高祖刘邦手下将领，就有绛、灌并列一说。绛指绛侯周勃，
灌指将军灌婴，都是以勇猛闻名。淮阴候韩信倒霉后，“知汉王畏恶其能，常称病不朝
从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”很瞧不上这二位。其实，绛，灌
二人还是很能干的。他们都是随刘邦起兵反秦的元老，以骁勇著称。汉军从汉中进入关
中后，两人屡败先秦降将章邯等军，为建立巩固的关中根据地立下大功。之后的成皋之
战，周勃主要率军在成皋与项羽正面对峙，先后攻取曲逆（今河北完县东南）等地，占
领泗水、东海两郡（今皖北、苏北一带），凡得二十二县。受封绛侯。灌婴则主骑，骚
扰袭击楚军的侧翼和后方，最后参加垓下决战，穷追楚军，攻取江淮... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 12 农民与帝国
吴思
1、帝国是暴力竞争的产物
当掠夺性活动的利益高于生产性活动、并可以长期保持稳定之时，人类社会就出现了
以暴力掠夺为专业的群体，出现了这种分工的社会表现形态--"暴力-财政实体" 。暴力-
财政实体内部有暴力赋敛集团和福利生产集团 。暴力-财政实体内部的各种正式关系，总
是由最强伤害能力的拥有者规定或认可的。而生产能力拥有者，只能通过对暴力主体的影
响和控制，间接地决定各种政治经济和社会关系。人类社会中的各种权利安排，从政权到
产权到种种人身权利，包括对这种权利体系的美化和神化，都是暴力保护下的某种安排的
名字。
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团。这个集团控制着暴力
资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的
人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
有文献可证的中国文明史早期，井田制中的庶人在公田里偷懒。公田里草荒严重 。
《吕氏春秋》说，众人共同耕种一块土地，集体耕作速度就慢，因为有办法隐藏偷懒。分
地后干活就快了，因为无法偷懒了 。社会主要物质生产者难以监督和惩罚的大规模偷懒
行为，造成了贵族和 |
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x********i
发帖数: 31 | 13 别了美国！联合国迁往中国
时下，有关联合国迁址的呼声不绝于耳。近日，据俄新社1日报道，俄国家杜马副主席
近日建议将联合国总部从纽约迁往中国或巴西。该报道称，“俄杜马副主席、‘公正俄
罗斯党’主席列维切夫认为，联合国改革问题或可从将关键部门迁至新的全球经济增长
国着手，比如，对联合国预算作出主要贡献的巴西和中国。“国际维和组织迁往这些国
家将是合乎逻辑和公正的。他说，今年联合国成立周年纪念，外交界多次讨论该组织是
否履行使命的问题。当前联合国的许多决议，由于该组织总部坐落的位置而被政治化。
”如此心迹与笔者不谋而合，笔者兹将2010年所写的贴文《别了美国！联合国迁往中国
》再行贴出，公诸同好。
别了美国！联合国迁往中国
西风渐衰，文明东移。当金融风暴造成美国经济一片狼藉之时，而东方的中国却风景这
边独好。此时，纽约风华不在，而今日的联合国总部大楼也斯人独憔悴，联合国大楼在
经历了半个世纪的历史沧桑后已到了风蚀残年，中国应该向联大提议，将联合国迁往中
国上海。
联合国总部应该迁往中国，因为美国已衰微，中国已然崛起，做为世界各国的“聚义堂
”，也该改改风水了，正如中国历史上的周平王迁都，如果... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 14 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 15 《圣经》信众没发现两个大光的管辖对象错误是指《圣经·创世纪》中的“神
造了两个大光，大的管昼，小的管夜”中的两个大光管辖对象错误，因为，谁
都知道，“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜”中的两个大光指日月，因
而知道，管昼的大光是太阳，管夜的大光是月亮，“大的管昼，小的管夜”是
说管昼的太阳比管夜的月亮大。但是，视觉事实却是“神造了两个大光，小的
管昼，大的管夜”，因为月亮比太阳大。这不是睁眼说瞎话吗？初三新月会比
太阳大吗？月相不全的月亮会比太阳大吗？不对，月相不全的月亮都以满月光
盘为底盘，比较日月大小的月亮应以满月光盘代表，而满月光盘比太阳光盘
大，比较满月和太阳大小的最佳时间，一是望日傍晚，二是望日翌晨。因为，
望日傍晚是满月和太阳在地平线上对望的时刻，是满月在东地平线上望西地平
线上的太阳的时刻，这是望日所以称望日的原因——满月在地平线上望日的日
子曰望日，日月在地平线上对望的日子也曰望日，故望日傍晚是比较满月和太
阳大小的最佳时间之一。望日翌晨的太阳东升时，满月还未没落，故望日翌晨
也是比较满月和太阳大小的最佳时间之一。望日傍晚和望日翌晨不仅仅是能同
时见到满月和太阳而方便... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 16 作者 老牙
时间 11:22:27 24-11-2000
主题 醋
柴米油盐酱醋茶，开门七件事，醋列其一，虽不见得人人离不开，可
谁不曾或多或少吃过。报载上海现在时兴喝醋，那么，一定有不少人
在家关了门，龇牙咧嘴啜此酸沥之物。侬吃哇？
对醋也还算爱吃，来一碟蘸卤肉，吃饺子，醋溜个什么，拌凉菜，都
不至于皱眉头。可有人不行，在医院见一女人治病，撸起袖子，满胳
膊皮疹，艳若桃花，说是对醋过敏，喝了一小口，以至于此。有人闻
见醋味就大打喷嚏，甚至听见别人说起杨梅就内急，大概不全是胡说
。
小时候上街打醋买酱，是经常的事情，叮叮当当拎两个玻璃瓶子，一
路蹦蹦跳跳，于街景中穿行，很有趣味。一次跨台阶，人已上去，瓶
子被拌住，磕碎，稀里哗啦，细绳上仅剩两个瓶口。故乡一架山上多
野杏，夏季成熟，累累硕果，杏仁可卖作中药。有一次村人把青杏拿
来酿醋，槐荫草棚下，一个三人才能围拢的大木桶，齐肩高，沤了满
满一桶，酸味弥漫，遍披林稍，那是一种馊味怪味的酸，老远就想捏
住鼻子，不堪呼吸，可主人拎了一个提子，美滋滋地品尝。
“醋”最早是写作“酢”的，后来不知道怎么变成“醋”了，《吕氏
春秋·本味》里说秦人当年 |
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Z***T
发帖数: 727 | 17 来个“宇宙主佛诞节”如何？
今天又到了李 洪 志“5.13”“师 尊 日”了，今天我看到了明 慧 网都在显着位置为
他们的师 尊的所谓的“法 轮 大 法”歌功颂德，其肉麻感恩言辞古今绝有。
其实，大家都清楚这完全是他编造的一个谎言而自娱自乐的闹剧，只是他不愿意承认罢
了。好吧！他承认也好，不承认也罢，我们还是希望他还原归真。他不是一直要讲真相
吗？那就把自己的生日再改回去才是符合他原本生日的真相吧！而且还可以名正言顺的
搞一个“宇宙主佛诞节”岂不更风光啊！
大家都记得，早在1994年9月24日，李 洪 志把自己的出日由原来的1952年7月7日改为
1951年5月13日。而1951年5月13日正是农历四月初八，相传这是释迦牟尼的诞辰，也称
“佛诞节”。很明显他这是在用改生日的办法，暗示他是释迦牟尼佛主的转世佛。
为了掩盖他“傍佛主”的痕迹，他还解释说，在“文革”期间他的出生日期被人搞错了
。可是，这一改，把自己的生日一下子提前了一年多，这下可他让的父母尴尬了。有充
分证据证明，李 洪 志的父母认识于1951年，就算未婚先孕，也得十月怀胎吧，何况“
佛道神”在得正果前也是有爹娘的，总不会自... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 18 男人常想：如何能娶到一个旺夫型太太，或者想知道自己的太太是不是旺夫？
如果你小学已经毕业，三分钟后你自有答案。
一个男人能否成功除了所娶老婆之外还要看天数和这个男人本身的特质。
其实老婆本身也是你自己选的。一个角度分析并不能解决你的所有疑问，
也许根本解决不了任何疑问。周末不是到了吗，娱乐一下呗。
老婆的旺夫与否这里仅从女方对男方社会关系和社会活动的影响分析，信不信由你。
一、 减法型老婆。把减型放在第一来说是因为这型最容易明白， 只要看看一
个人婚后他的社会关系的增减。本来结婚后是添了人丁，但如果发现一个
男人结婚一段时间后他的朋友跟他都不来往了，甚至亲戚弟兄姊妹都很少来往了，
与这个男人婚前大不相同。基本可以判断这个媳妇是减型。她的到来大大
抑制了男人的社群活动。而男人的合作伙伴，信息，还要心灵的释放都要通过社
会关系来促成，没有了健康的社会活动，一个人的成功必定大打折扣。男人主外，
性乾（与阴性的坤相对应），与女性相比，男性是成功的主要决定因素。
二、 加法型太太。 娶了该型太太男人基本能保持住自己的社交圈没有减少，
自己不仅娶了太太多了人丁，家里多了个依靠和打理的人，已经比原来... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 19 李洪志在1994年出版的《转法轮》中说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前
只有我一个人在做……我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么
一个大门，我揭示了一个千古之谜，绝对不能讲的秘中之秘，把历代修炼的各种修炼方
法的根底都揭示出来了……我要度不了你，谁也度不了你”；在《转法轮》（卷二）中
又说：“法轮大法是把宇宙的特性（佛法）万古以来第一次留给了人，等于给人留下了
一部上天的阶梯”。
李洪志言下之意，无非是让弟子们坚信遇上了“救世主”。果真如此，那弟子们倾
其所有跟随的他，岂能用老师一词来表达感激。而恬不知耻的李洪志竟也心安理得地以
师父自居。尤其是在他所谓“5.13”假生日之时，每年都兴师动众地组织全球各地大法
弟子为他庆贺，肉麻的令人起一身鸡皮疙瘩。
果真如李洪志所言也罢，令人大跌眼镜的是，从他1992年“出山”至今已经有22个
年头了，仍不见有任何一位法轮功弟子“圆满”到“法轮世界”中去？何故？源自于李
洪志是位假大师也。 “为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”(
《吕氏春秋》)。荀子说“师，所以正礼也，无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 奸计害忠良 受报祸后嗣(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 12:34:00 2015, 美东)
汉朝第一功臣韩信
萧何、张良和陈平在秦末汉初都是叱咤风云、名垂史册的人物，司马迁在写作《史记》
时，分别把他们写入了〈萧相国世家〉、〈留侯世家〉和〈陈丞相世家〉中。
班固的《汉书》基本承继了司马迁在《史记》中对三人的记述，但由于体例的关系把他
们三个人分别放在《汉书》列传的第九和第十部分，在对三人的评价上和司马迁大致相
同。
萧、张、陈三个人中，萧何功勋卓著，被刘邦分封为汉朝第一功臣。汉五年，在刘邦对
下属论功行封时，萧何被封为酂侯，食邑八千户。
面对曹参等武将的不满，刘邦对他们说：“你们充其量也就是个追捕禽兽的猎狗，而萧
何是指出哪里有猎物的猎人。况且你们只有几个人追随我，萧何举家族几十人追随我，
所以他的功绩是最大的。”
当时，就连身中七十多创的曹参，在分封时也只是获得了一个平阳侯的爵位，位置被排
在萧何之下。
萧何(国立... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 21 中国改开30多年以来，最大的“成果”就是拉大了历史上罕见的贫富差距。是谁拉大了如此悬殊的贫富差距？？？高官！不信吗？
官方研究机构调查报告披露：“金融、外贸、国土开发、大型工程、证劵五大领域，担任主要职务的基本上都是高干子弟 `。中国的亿万富豪9成以上是高干子女，其中有2900多名高干子女，共拥有资产2万亿。”这就是最明确的答案。
既然是高官拉大了如此悬殊的贫富差距，那么又有谁能将其缩小到公平合理程度呢？笔者并非悲观，只是说句真话，迄今为止尚看不出谁有这个能力。
这一根本矛盾解决不了，事态可就严重了呀！《吕氏春秋·贵公》中曰：“天下非一人之天下，天下人之天下也。”中国的天下是13亿人的天下，而不是2900多名拥有2万亿资产高干子女的天下，如此一来将会失去12亿多的人心，高喊和谐社会、长治久安岂非痴人说梦。
期望缩小贫富差距，绝不是主张“平均主义”。人的能力有大小，适当的差距存在是必然的客观的。
何谓适当？勤劳者累得腰弯背折却不能致富；掌权者优哉游哉却能发财就是不适当的。
有权就有钱就有一切的社会注定是短命的，共产党的合法执政地位能否巩固，取决于民心的向背，心一去一切尽失。
唐太宗李世民... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 报应如影相随！奸计害忠良者祸延后嗣(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 14:04:41 2015, 美东)
中国历史上第一名将韩信被冤杀。（网络图片）
萧何、张良和陈平在秦末汉初都是叱吒风云、名垂史册的人物，司马迁在写作《史记》
时，分别把他们写入了《萧相国世家》、《留侯世家》和《陈丞相世家》中。班固的《
汉书》基本承继了司马迁在《史记》中对三人的记述，但由于体例的关系把他们三个人
分别放在了《汉书》列传的第九和第十部份，在对三人的评价上基本和司马迁相同。
萧、张、陈三个人中，萧何功勋卓著，被刘邦分封为汉朝第一功臣。汉五年，在刘邦对
下属论功行封时，萧何被封为酂侯，食邑八千户。面对曹参等武将的不满，刘邦对他们
说：“你们充其量也就是个追捕禽兽的猎狗，而萧何是指出哪里有猎物的猎人。况且你
们只有几个人追随我，萧何举家族几十人追随我，所以他的功绩是最大的。”就连身被
七十多创的曹参在分封时也只是获得了一个平阳侯的爵位，位置被... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 举贤不避亲！川普任命女婿一关键职位(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 22:14:08 2017, 美东)
这是2016年6月7日川普在女儿伊万卡、女婿贾里德·库什纳(后排左)陪同下
在美国纽约出席竞选活动。（注：美国主流媒体尽量让镜头里的川普丑陋）
这是2016年11月9日川普确认胜选当天，与女儿伊万卡、女婿库什纳(右)
在美国纽约出席活动。
咱中国有这么一句古话：「举贤不避亲」。这是《吕氏春秋》中的一则真实历史故事《
去私》篇，是春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。晋平公是公元前557年至公元前532
年在位的春秋时期晋国国君。祁奚是晋国大夫，姓祁，名奚，字黄羊。
有一天，晋平公问祁黄羊：「南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？」
祁黄羊回答：「解狐适宜。」
平公说：「解狐不是你的仇人吗？」
他回答：「您问的是谁适宜，并不是问谁是我的仇人呀。」
平公说：「很好。」依着他的意见任命了解狐。国人均称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 赵晓亚
【正见网2017年11月08日】
古人谏君往往都会采取一些过激的手法，虽然对今天的人来讲有些不可思议。对于他们
的忠义这一点，确实有值得学习的一面。
《吕氏春秋》中讲了这样一件事，北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道
义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说；‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难
。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的
朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说，“晏子
是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如
先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹
匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的
竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死
。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，犬为震惊，乘着驿车亲自击追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上
了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返。
北郭子以死来谏君，一是感激晏子给其粮食，奉养自己的母亲，其为孝；二是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 立春：迎接春的节日（图）
立春为四季之首，是生命春天降临的标志。迎春花因其在百花之中开花最早，迎来百花
齐放的春天而得名。
立春，是二十四节气中的第一个节气。《史记．天官书》里提到“立春日，四时之始也
”，表示立春是一年的开始。
二十四节气起源于黄河流域，它以黄河流域的天文物候为依据。战国后期成书的《吕氏
春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8个节气名称。
到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气
编入历法。
立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。自秦代以来，中国
就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目
中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
古时立春这一天也称为“春节”，宋代文天祥 《狱中》诗中有云：“春节前三日，江
乡正小年” ，这里的“春节”就是指立春。而现在所谓的“春节”其实古称为“元旦
”。比如宋代吴自牧《梦粱录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，
此为之首。”
立春之日迎春已有三千多年历史。《礼记·月令》记载，立春日，东郊迎春气。周天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 叱咤风云 惊艳万世！秦始皇的两大军团
在中华民族的历史上，再没有哪一个朝代的先民，似秦朝人那样勤勉劳碌。从公元前
221年，秦始皇削平六国而登至尊，赫赫大秦走过十五载极盛光阴，它的帝君和子民夙
夜匪懈，经营四海，创造出一个又一个世界奇观，惊艳了万世。
秦始皇，幼年流离，13岁登基，22岁亲政，39岁便统一天下。他生于乱世，自言其身眇
眇，却以惊人的速度从一个去国离乡的质子，成长为古代中国的第一位皇帝。当这位少
年天子坐镇江山，仅用十余年便令六王咸服其辜，莫敢争锋。这样一个帝王成长之路，
本身就是难以复制的传奇。称帝后的始皇，更是秉怀气吞山河的威势开创了前无古人的
王图鸿业。他治下的子民，也追随他共同书写了大秦帝国的神话。
始皇于后世之贡献，第一件当是统一中国之功。这番功在千秋的丰功伟绩，无论怎样赞
誉都不为过。秦始皇的军事才能与秦人的作战能力，在当时都是最一流的，故而秦军一
出，气象顿开，遂令天下振恐，四方宾服。而实际上，秦始皇手中，有两支举世无双的
军团，一支是克定江山、开疆拓土的秦朝诸将士，另一支则是不动不摇、坚守帝陵的兵
马俑。一支在地上叱咤风云十数载，化作史册永恒的记忆；一支在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 治国大道(一)：皇道无为
李道真
一、皇道无为
笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程，并将各家治国思想的模型提炼了出来
，希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用，能在这最关键的历史时刻，作出正确而明
智的选择，不与魔鬼为伍，为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了，一旦犹
豫错过，将永远失去机会！
总体上来说，在中华君主治世的历史進程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道
这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络，来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别：
在远古留下来的传说中，从盘古开天地，女娲与众神造人以来，目前所知的最早中华文
明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》，其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的
《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰
皇最贵。”
一般来说，将天皇、地皇与泰皇（人皇）合称为三皇，而这三皇具体是谁，又存在着多
种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇，一共有九皇。总之关于三
皇的说法很多，它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期，
时间跨度极其的遥远与漫长。
《春秋纬》中记载说：从远... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 治国大道(一)：皇道无为
李道真
一、皇道无为
笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程，并将各家治国思想的模型提炼了出来
，希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用，能在这最关键的历史时刻，作出正确而明
智的选择，不与魔鬼为伍，为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了，一旦犹
豫错过，将永远失去机会！
总体上来说，在中华君主治世的历史進程中，治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道
这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络，来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别：
在远古留下来的传说中，从盘古开天地，女娲与众神造人以来，目前所知的最早中华文
明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》，其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的
《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰
皇最贵。”
一般来说，将天皇、地皇与泰皇（人皇）合称为三皇，而这三皇具体是谁，又存在着多
种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇，一共有九皇。总之关于三
皇的说法很多，它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期，
时间跨度极其的遥远与漫长。
《春秋纬》中记载说：从远... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 21 | 32 盛夏气温炎热，因此夏季是一年中人体代谢最旺盛的季节，夏季虽然是一个“热力四射
”的时节，但是对于女性而言，阳气在表，阴气在里，天气虽然高温炎热，女性的内脏
反而是冷的，消化功能较其他季节更弱，如果女性在夏季不多加注意饮食，很容易造成
腹泻，甚至引起胃肠道疾病，那么盛夏时节，女性应该如何饮食才能保养身体呢？
《吕氏春秋•尽数篇》早已指出女性夏季饮食的要点：“凡食无强厚味，无以烈
味重酒。”
女性夏季养生饮食应该格外注重食物健脾益气、清热利湿以及消暑生津的作用，选择口
味清淡的饮食最佳，少食用油腻不易消化的食物。同时，由于女性的体质属阴，即使是
在炎炎夏日，也要切忌生冷的食物，不然会使肠胃受到伤害
对于女性而言，在蔬果方面，可以选择苹果、葡萄、木瓜、枇杷这类平和的水果，尽量
避免性质寒凉的水果，西瓜作为夏天最受喜爱的水果，虽然清甜凉爽，女性却不宜多吃
。早、晚喝点养生益气的粥汤，既能生津止渴，又能滋补身体，健胃养脾，助长阳气。
那么什么样的粥汤更适合女性在夏季食用呢？作为五谷之中唯一的碱性食物，以小米为
基底熬煮的粥更适宜女性食用，这里的碱性食物并不是依据口感判断，而是指在体内... 阅读全帖 |
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发帖数: 8 | 33 二手交易风险自负！请自行验证是否合法和一手卡！:
唐诗三百首――【清】蘅塘退士 编 中华书局
唐诗三百首 宋词三百首 元曲三百首―― 蘅塘退士 编 上彊村民 编 任中敏 编
神曲 地狱篇――【意】但丁 著 黄文捷 译 译林出版社
老子――饶尚宽 译注 中华书局
论语――张燕婴 译注 中华书局
墨子――墨翟 著 中国华侨出版社
吕氏春秋 淮南子――杨坚 点校 丘麓书社
孙子兵法――【春秋】孙武 撰 【三国】曹操 注 郭化若 今译 上海古籍出版社
君王论――【意】马基雅维利 著 徐继业 译 光明日报出版社
源氏物语 图典――译文 导读 图解 叶渭渠 上海三联书店
追忆似水年华 第一卷 在斯万家这边――【法】M 普鲁斯特 著 徐和瑾 译 译林出版社
爱默生散文选――【美】拉尔夫 沃尔多 爱默生 著 丁放鸣 译 花城出版社
培根随笔全集――【英】培根 著 蒲隆 译 彩色插图本 中国书籍出版社
叔本华经典文存――李瑜青 主编 上海大学出版社
Disney 100经典童话 （金卷 银卷）――童趣出版有限公司编 人民邮电出版社
昆虫记 （上下）――【法】法布尔 著 王光 选译 美绘版 中国少年儿童 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，可皇太后吃不到的鱼，自己却随随便便就能拿出百
条，让皇帝和皇太后知道那还了得！秦桧耍了个心眼，扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博，饮食文化发达。
因山川形胜之不同，各地物产千姿百态。就食材而言，北方多... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 35 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 36 戒网一个月，终于在小悦悦事件的尾声中赶上了末班车。
此文一则是纪念可怜的孩子，二则也是不吐不快。
在道德责任的讨论前，先讲个故事。不过这个故事有千年的历史。中国文化之璀璨，文
明的发达断不是朝夕之功。先哲们已经给我们指明了道路，但是这道路或者被焚烧在焚
书的烈火中，或者被埋葬在坑儒的乱墓里。仅仅几十年前，还再次被踏上千万只脚反复
蹂躏，以致淹没无闻。
故事出自《吕氏春秋·察微篇》。故事的原文是这样的：“鲁国之法，鲁人为人臣妾於
诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫
圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫
者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。””
简单翻译就是当年鲁国立法，凡是把在他国当奴隶的国人赎回来的，鲁国政府会归还其
赎金。不少鲁国人因此而摆脱被奴役的命运而回归故里。子贡是个大大有米的的鲁国人
。经商之际也赎了几个鲁国人。不过因为自己大大有米，所以没要政府补偿。。。次乃
古代的做好事不留名也。
不过不幸的是，子贡同学的老师过分牛逼，正是伟大的孔子。孔子指出：“你个衰人！
真正的圣人做事，可以移... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 37 19. 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，
号二帝。相揖逊，称盛世。
古人说，小朋友们要把“经”和“子”通读，同时对应着历史来学习。从伏羲、神农到
黄帝，是上古年代的著名统治者。唐堯(yao2)和虞舜两个君主是通过禅让的方式交接权
力的，他们治理的时代经济繁荣社会稳定大家安居乐业。
（经子通，读诸史。考世系，知终始。）除了基础理论“经”和应用理论“子”的学习
，还应该观察学习实际生活中的具体例子“史”，从而更好的理解这些理论的动机和逻
辑。此所谓“实践是检验真理的唯一标准”。
（自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。）“三皇五帝”是上古时代著名君主的代表人物
。这是古人眼里的过分遥远以至于不可考证的历史，对我们来说就是传说了。三字经里
说伏羲、神农和黄帝称为“三皇”，是很不准确的。因为在几乎所有可考的历史典籍里
，黄帝都是“五帝”中的人物。
一般来说，三皇时代说的是公元前6000-4000年左右，从部落时代到社会化部落共主，
从母系社会到父系社会的转变时期。伏羲和神农这两位在绝大部分史书里都是“三皇”
其中的两位。伏羲的突出贡献是创造八卦，神农的突出贡献... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 古文没那么难吧。
就和学英语一样，开始如同天书，不知不觉，突然开窍，然后读起来一点不难了。
我女儿一年级，还不怎么能读汉字。但是论语，孟子，墨子，吕氏春秋念给她听，不用
解释基本都听懂。
总之，学古文和学外语一样，越早越好，不必要求“理解”，多接触，自然就懂了。
大脑是一个解码和编码器，最好的学习语言方法是多接触，大脑自己解码编码。
当然，年纪大了，就不行了。必须“理解”。 |
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j******u
发帖数: 41683 | 39 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 40 吕氏春秋·察微篇
子贡赎人
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金
。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己
之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜，鲁人必多拯溺者。 |
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b*******a
发帖数: 224 | 41 一直觉得当年越南统一北越后面的老大是苏联． 中共也说不上错误．
有个安宁的周边环境还是很重要的， 毕竟邻居家恶斗， 其中你的小弟是条恶犬，
风险搞不好就更大了．
咱们中国应该蛮有经验处理这样的事， 吕氏春秋左传战国策之类的也没被烧掉阿． |
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t*******h
发帖数: 2882 | 42 子贡赎人
www.baike.com/wiki/子贡赎人
《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让
其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独
适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
释义
春秋... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 292 | 44 经典悖论漫游月
经典悖论漫游月
泽熙
一、克里特岛上的“谎言者”
人类最古老的悖论
“失败的”罗素
苏格拉底与庄子：大智者也不能自拔
二、“悖论之父”的难题
芝诺：西方的“悖论之父”
百思不得其解的尼采
惠施：东方的“悖论大家”
三、古希腊的“智者”
普洛道格拉斯：诡辩学者的困境
亚里斯多德：哲学与诡辩
大哲学家的困境
“并非知识的智慧”
四、古中国的“辩者”
名不符实的“雄辨”
《吕氏春秋》中的两大范例
名家的“古怪辩题”
“辩者之囿”
五、禅宗公案多悖论
白居易的发现
“般若非般若是之谓般若”
一个不同的逻辑世界
六、“二律背反”的世界
悖论诘难的智慧
帕斯卡的“概率难题”
“有多个终极真理？”
七、佯谬大崩溃
悖论与佯谬
三次数学危机
爱因斯坦的佯谬
“上帝是否掷骰子？”
科学迸发新难题
八、故事中的经典
生存的智慧
生活的乐趣
决策中的“现代悖论”
真正的悖论具有永久魅力 |
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f**z
发帖数: 186 | 45 古人怎么搞环保
古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国
人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害
在一些人看来，环境保护似乎是最近几十年的事，最多不过百年吧。然而，从历史
的眼光来看，古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。
现代环境保护的主要内容有两个方面，即自然保护和防止污染。其中，自然保护的
重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源，尤其是生物资源。在这方面，中国已有
三千多年的自然保护历史。
早在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两
者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令
，其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优
罚懒。之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟
、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。
一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲就认为，
“为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王”。为什么呢？因为山泽林薮是“
天财之所出”... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： iserfjbs(欣欣), 信区： Japan
标题： 日本网民：我国平均身高已超中国，他们再也没资格叫“小日本”
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 26 09:57:42 2017,GMT)
从古至今咱们对日本的称呼似乎都不太友好，古代的时候称他们为“倭”，这个字本身
的意思就形容矮小又猥琐，而如今也有许多人提到日本的时候喜欢用“小日本”来称呼
，实际上这些带有贬义的叫法都与他们身材矮小有关。不难看出，日本人给人的印象就
是矮小的，可近日日本论坛上的一个帖子却让小编十分不爽了，他们声称日本的平均身
高已经超过了中国，还说自己是“大日本”，到底中日的平均身高谁要更高一些呢？
据我国的权威数据统计，我们中国的男性平均身高在167.1厘米，而女性为155.8厘米，
日本人也就是通过这个数据对比得出，他们20岁以上的成年男子要比我们高0.72-2.94
厘米，这样的数据统计瞬间就让他们自信心爆棚，论坛里炸开了锅，仿佛过年一般，但
是是否属实他们却不能拿出确凿的证据支持。
其实国外研究机构调查我国的男女平均身高分别为171.83厘米和159.71厘米，这个数据
是要比日本高... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 47 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
有的地区的藏族传说，斑竹被吹倒以后，里面有一漂亮的女孩。彝族传说，他们的祖先是
从竹筒里爆出米的，《华阳国志?南中志》与《后汉书?西南夷传》均有大同小异的记载。
大意都是一妇女在水边得三节大竹，内有男婴，养大后，武艺高强，自立为首领，以竹为
姓氏。有的又说，三兄弟避洪水，三弟的避水木桶被一丛刺竹挡住而得救，才保留了人种
。壮族亦有人出自竹子的传说。黔东南的苗族则崇拜枫树，把枫树视为人的祖先。殷代的
开国功臣伊尹，因出身卑贱，人们为了使他的出身跟所处地位相称，传说了他的母亲在逃
避水灾时，变成了一棵空心桑树，伊尹便是从这棵空心桑树里出来的婴儿。（见《吕氏春
秋.本味》）所有这些，有的本身便是植物图腾神话，如彝族对竹子的崇拜和苗族对枫树
的崇拜；有的则是图腾崇拜的遗风，是后人借用古老的神话，将自己的祖先或历史名人神
圣“在古时候，人像鸟一样会飞，想到哪里就到哪里，但是却没有火。在严寒时，人只得
躲进山洞，吃的全是生食。在大森林中居住着一种鸟叫“飞罗”，它有火，但不会飞翔，
整天停 |
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h******y
发帖数: 2025 | 48 http://www.56-china.com.cn/china04-12/08q/zgmz04-8m3.htm
文/李燕
人们常常把知识宏博、内容丰富的巨著比作百科全书，例如曹雪芹的《红楼梦》、巴尔扎
克的《人间喜剧》等。一说起百科全书，人们就会想起包罗万象、巨细无遗、古今中外、
天文地理这些词汇。在人类文明发展史上，百科全书在记录、整理、积累和传播各个时代
人类已有知识方面、在启发人们探索和掌握新的知识方面、在以真知启迪愚昧方面所起的
重要作用，是有目共睹的。百科全书2000多年的发展历史，在某种意义上也反映了人类文
明发展的历程。历代一部部重要的百科巨著，就像文明史上一座座里程碑，矗立在人类走
过的路上，至今仍为人们所借鉴、学习并引以自豪。在此我们将目光投向中国少数民族百
科全书的发展历程。
这些经典古籍勾勒出了各民族生活的历史画面
中国古代就有编百科全书的传统，自魏至清几百部百科性类书，构成传统知识工具书
（人们称之为文史工具书）中最有价值的部分。少数民族虽没有编出像《吕氏春秋》、《
太平御览》、《永乐大典》那样大部头的类书，却有《突厥语大词典》、“东巴经”、“ |
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h******y
发帖数: 2025 | 49 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/518691.htm
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》
位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载，
羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣，然后转
为以吟唱丧歌来寄托哀思，再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进
行祝福。歌舞直延续到次日清晨，将骨灰埋入地下为止。这种丧俗在《吕氏春秋·义尚》
中有“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死而不焚也”的记载，可为左证。在少数民族之
中，羌族的“丧舞”和为祭祖所举行的传统祭祀舞蹈都极具特色。
当太阳把高大松拍树长长的影子缩到最短时，村寨里的男女和前来特为祭祀何家祖先的巫
师们，跟随着何家主人陆续到达一片松柏围绕的墓地，并在林中的坟茔前供放好各类祭品
后，便等待着祭祀“时辰”的到来。
只听得羊皮单鼓的一阵作响，一队由手拿雕有神仙头像的“克里米娃子”神杖、戴着放置
圣物帽子的巫师为首开路，紧跟其后的是头戴金丝猴头，羌语称作“休匹儿”猴皮帽，手
拿挂有鹰爪等避邪物“板铃”的大巫 |
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y***i
发帖数: 11639 | 50 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而
让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往， 鲁人不赎人矣。”取其金，则无损
於行；不取其金，则不复赎人矣。（吕氏春秋 察微）
这是老孔对私德和游戏规则的看法。马就是犯了同样的错误，表现了私德，但又没有把
私德推广到别人身上的能力，结果就是被牺牲的人吃哑巴亏。
好，
员， |
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