d*********d
发帖数: 192 | 1 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 3 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 4 永 生 - 智海浪花
索达吉堪布 著
我们研究佛法的目的之一，便是要知道六道轮回的真相，特别是要确证前后世的存在。
这是一个非常关键的问题，否则佛法的许多教义都将不复安立。正如《涅槃经》所云：
“不知后世，无恶不作。”假如没有因果轮回、前后世的概念，那么人们的所作所为将
在很大程度上直接违背佛法的要求。了知因果轮回，人们才能够学会正确取舍日常的起
心动念。这个道理，想必祯欣女士应该体会很深。
祯欣女士毕业于南京政治学院经政系，现从事书籍的编审、校阅工作。以她三十年的人
生阅历，我想她一定明白，其实不唯修行人，世间任何一位想真正树立起正确人生观的
人，不论是平凡之辈还是科学家、哲学家，其实都很需要关于生死的正知正见。
我是祯欣，七○年生于南京。走过人生三十来年的历程，让我最感快慰的便是自己进入
了佛门。曾有一位长者好奇地问我：“世界上有着那么多的文化形态和宗教，你为什么
却对佛法情有独钟呢？”
要回答这个问题，我想必须要回溯到我的童年时代去寻找答案。具有心理学常识的人都
知道，一个人在童年时的种种经历，对于他（她）一生的成长，包括信仰、志向、情趣
、爱好、人格的形成都有着非常重要的影响... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 从证严法师种种著作当中，很清楚的显现一件事：证严法师所认为的意识心是常
住不坏心，认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
，非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师，理应依照世尊圣言量
如实宣说：“意识是根尘触三法为缘而生的，意识心是生灭法。”但她却反其道而行，
在书中公然的说“意识却是不灭的”，严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说，依照 佛在四阿含所说：“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果，是成为断一切善根的一阐提人，果报极为严重啊！证严法师对此不可不知也！
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是
意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未
死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，
得以流传后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 释印顺在《以佛法研究佛法》中说：佛法有二大问题：一是生死轮回问题，二是
涅槃解脱（成佛）问题。一切佛法，可说都是在这二大问题上作反复说明。如佛法而不
讲这二大问题，那就是变了质的佛法。生死轮回与涅槃解脱，并非佛教特创的教义，印
度其他一般宗教中，十之八九也都讲到这个问题。1
注1 释印顺著，《以佛法研究佛法》，正闻（台北），1992.2 修订一版，页304。
首先，在辨正之前要厘清的是，释印顺说佛法有二大问题，这是有语病的，因为佛
法从来都不会有问题，只有不解佛法错解经义的人才会说佛法有问题，或是在修学过程
之中对诸甚深法义弄不通时说自己仍有问题未解，但都不是佛法本身有问题。此篇评论
虽随顺释印顺之用语，但本质上应该说只有佛法的涅槃智慧才能彻底解脱生死轮回的问
题。释印顺说佛法有二个大问题——生死轮回与涅槃解脱，其实这二
个问题只是一个问题，而且只触及三乘菩提的解脱道，还没有探求到佛菩提道，所
以与成佛无关；释印顺所言“生死轮回要如何解脱而得涅槃”的问题，他以为的这二个
问题，其实只是一个问题。为什么只是一个问题？因为解脱道完成时就是涅槃解脱，就
没有生死轮回的问题了，所以它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是意识心，更不是佛所说的
第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理，
第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时
，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种体
验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，得
以流传后世。而此类所述濒临死亡的体验，并非真正死亡，并非体验到死亡的境界，因
为仍然有意识的存在，得以了知灵魂出窍后的情形；只要意识还存在，就不是进入死亡
境界，就是还没有开始死亡的过程，所以是还不曾体验到死亡过程的。因此当有人濒临
死亡时，会感觉到自己脱离了肉体，然后看到自己的身体，也看到抢救自己的医务人员
，以及自己到了一个从来没有去过的地方，看见自己以前从来没有看过的事情等等。经
过一段时间后，濒临死亡者苏醒过来，能够很清楚地描述当时的情形；此种情形，即是
一般世俗人所说的灵魂出窍。从这里已明白说出，濒临死亡的人能够灵魂出窍，以及能
够了知灵魂出窍后的情形... 阅读全帖 |
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c****l
发帖数: 19 | 14 《阿甘正传》是我最喜欢的一部电影。《泰坦尼克号》的全球性
轰动归于平静时，我发现
了后者的力量是因为将爱置于绝境，而爱情超越了死亡。当时光像接
受巨石的水面重新弥
合时，我如此强烈地意识到，在平庸的日常生活之下，人们其实渴望
发生壮阔的悲剧或喜
剧，如果生活的细节能带着他们一起在悲喜剧中穿行，那就更好。人
们喜欢奇迹，尤其是
爱情的奇迹。像一个在暗夜中彳亍而行的人，忽然身边有人擦亮了一
根火柴。而生活中没
有奇迹，只是缓缓颖动的时间的幻影。人们大都带着各自的梦想无奈
地游走在曲折的命途
上，在想像之中终其一生。和《阿甘正传》比起来，《泰坦尼克号》
的确是一个童话，它
是在人们内心里默默生成并积郁的理想。《阿甘正传》我一共看过三
次，每一次我都几乎
被其中所提示的命运的影子所击溃。我没有和朋友交流过对这部电影
的看法，我执意地追
问自己的内心，究竟是什么每每让我陷入疾病一样的感受里？我曾经
一遍又一遍在内心里
复述着阿甘和珍妮的故事，起初我并不懂为什么爱情到了他们手里，
就像一次远征。看这
部电影之初，生活还没有像今天这样，而那时他们的 |
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B******u
发帖数: 23763 | 15 嗯，那倒是，不合时了哈。
老罗，被歧视了，走了。 |
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a*s
发帖数: 1220 | 16 想起一个前苏联的笑话，一个美国人对一个苏联人说，我敢在白宫门前骂美国总统，
苏联人说这有什么，我也敢在红场上骂美国总统。
北大校长在中国骂几句美国，很合时也很和谐。 |
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H***l
发帖数: 70 | 17 吃在同济，同济的剩饭自然油水也大些，于是招来无数
野猫在校园里安家落户。夜里走在路上，路边不时会蹿
出一只吓人一跳。
春夏之交的时候，孤枕难眠的猫GG猫MM们总在夜里出来
谈情说爱，有些胆大的还溜进了宿舍，就在走廊上山盟
海誓，那一声声一句句真是一波三折中气十足。宿舍里
美梦受扰的GG们往往变得有些不解风情，于是这不合时
宜的感情经常就在一阵鞋雨之后夭折了。当然坚贞不屈
者也大有猫在。
我们隔壁机制专业有一GG，属于品学兼优的那种，看平
日里的言行分明一个守礼君子，这是在他没醉的时候。
偏偏他还经常醉，酒意上来，面如重枣，比关公只少五
绺长髯，目似赤豆，比兔子不过嘴缺两瓣。还常乘着酒
性大唱黑豹，不过他学的是俄语，遇见歌词里的英语就
敷衍了事蒙混过关。有一次夜里在大礼堂前见他一身酒
气搭着一个MM的肩，沿着空荡荡的街迎面走来。那MM好
象是版主他们联谊宿舍的，小姑娘脸上带着颇有些惊惶
的笑意。这会儿，这位GG唱起了那首“Don't break my
heart", 颇有些雷霆之势，且那句英语居然也是字正腔
圆。
偶四顾之下，一群野猫被骇得个个居然做鼠窜之状，由
路边草丛疾奔而出，直蹿上 |
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q***o
发帖数: 484 | 18 一个多小时就又灌了1百多，先是ZHL和LINOTTE一唱一和，后老黄也
冒了出来，不一会，PLUMGARDEN，JIADE重处江湖，还有XFILE和XXFILE
，偶至今还没搞清他们是不是孪生兄弟，只怕不知合时黑白道中再出
一位XXXFILE的少年英雄，江湖，又将是一场血雨腥风。 |
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l********n
发帖数: 1055 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lovejobman (游医马甲), 信区: Military
标 题: 9月15日我参加的郑州 保#钓#游#行
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 15 14:45:59 2012, 美东)
月15日，吃过早饭，找出毛笔和白纸，迅速将“抵制日货、扬我国威”“团结起来，消
灭日本”两张标语写好，我一张，女儿一张。从东大街往二七广场，交警已在紫荆山路
口把守。通往二七广场的机动车已禁行，东大街从紫荆山路口向二七广场望去，干干净
净，只有步伐匆匆的人朝着那个方向赶去，我似乎闻到了一种气氛。
走近二七广场，黑压压的人群如潮水般涌向广场。国旗、条幅、标语、毛主席像如海潮
的上浪花，在人群上方晃动。偌大的一个二七广场被爱国青年塞得满满的，游行出发集
合时，让女儿骑坐我双肩上，女儿举着标语，加入了游行队伍。
口号一声高过一声，前边方阵的口号一旦声音稍有逊色，就会被后边方阵的口号“兼并
”。当万人同唱国歌时，眼睑再也拴不住早已淹没眼珠的泪水，喉咙哽咽得把国歌唱跑
了调子。以前不知道爱国之情会如此的汹涌，到了这个特定的环境中，才... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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C****e
发帖数: 12294 | 21 这个药至少可以减少癒合时的不适。说是可以减轻疤痕。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 22 活动主题:
【我看赵本山】
活动内容:
欢迎大家从多个角度对中国近20年最火爆的艺术家，小品王，文娱界第一大腕，赵本山
以及作品进行评价和欣赏。
最近习近平召开文艺界座谈会，没有邀请赵本山。网上各种流言四起，说赵本山的很多
作品包括二人转比较低俗，不符合时代发展潮流，被主流媒体抛弃。其实，一直以来，
对赵本山的作品的雅俗问题，社会上观点迥异，骂的人有之，比如清华教授肖鹰等。
赵本山多年来艺术形式多样，小品，二人转，电视剧，电影，而且每种艺术形式的模式
又很多样。所以，对找本上的分析，不是一个简单的事情。更何况，赵本山在整个社会
上的影响力极大，非一言能概括。
希望大家畅所欲言，各抒己见。
活动时间:整个11月份
活动奖励办法（详述）:
一个帖子100字或以上，奖励100伪币。要求有理有据。
mitbbs赞助金额:2000伪币
备注:
希望大家理性讨论，不要互相辱骂，即使对赵本山很有敌对意见也不要恶毒辱骂。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 23 2011年12月3日，LLVM 3.0正式版发布，完整支持所有ISO C++标准和大部分C++ 0x的新
特性， 这对于一个短短几年的全新项目来说非常不易。
开发者的惊愕
在2011年WWDC（苹果全球开发者大会）的一场与Objective-C相关的讲座上，开发者的
人生观被颠覆了。
作为一个开发者，管理好自己程序所使用的内存是天经地义的事，好比人们在溜狗时必
须清理狗的排泄物一样（美国随处可见“Clean up after your dogs”的标志）。在本
科阶段上C语言的课程时，教授们会向学生反复强调：如果使用malloc函数申请了一块
内存，使用完后必须再使用free函数把申请的内存还给系统——如果不还，会造成“内
存泄漏”的结果。这对于Hello World可能还不算严重，但对于庞大的程序或是长时间
运行的服务器程序，泄内存是致命的。如果没记住，自己还清理了两次，造成的结果则
严重得多——直接导致程序崩溃。
Objective-C有类似malloc/free的对子，叫alloc/dealloc，这种原始的方式如同管理C
内存一样困难。所以Objective-C中的内存管理又增... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 24 长期以来，机械硬盘在储存数据时，一直都是以512byte大小的扇区（Sector）为单位
分割进行读写。随着硬盘容量的不断提升，这种古老的分配标准已经越来越显的不合时
宜。因此，硬盘行业决定将扇区容量扩大到4KB，该技术被称为“先进格式化” （
Advanced Format）。
传统的扇区分割机制中，每512byte的数据之间，需要间隔一个同步/分隔（Sync/DAM）
区域和一个ECC错误校验区域。而在“先进格式化”模式下，每4KB为一个扇区，相当于
把之前的8个扇区合而为一，只需要一个同步/分隔区域和一个容量稍大的ECC校验区。
从下图中可以看到，其占用的面积明显更小。
西数改革硬盘扇区 新版绿盘实际容量大10%
西部数据公司表示，先进格式化技术更有效的利用了磁盘盘片上宝贵的存储面积，预计
能够将硬盘的可用容量提升7%到11%。以目前最先进的单碟500GB硬盘为例，格式化分区
后的实际可用容量会提升10%，这已经相当可观。比如一块1TB硬盘，原本分区容量为
930GB左右，使用新模式后可能将达到1000GB以上。因此，这种新技术的推出或许还能
有一个附加效果，即让很多人对硬盘容量 |
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m******d
发帖数: 75 | 25 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: mltbbsid (V~), 信区: JobHunting
标 题: leetcode 一题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 14:51:01 2014, 美东)
不知在这问合时不？
Maximum Depth of Binary Tree
int maxDepth(TreeNode *root) {
if (root == NULL) return 0;
return max(maxDepth(root->left), maxDepth(root->right)) +1;
}
这个accept了， 可是感觉每个depth都多了 1, 比如，只有一个node的tree，理论上
depth应该是0吧，我对depth的概念理解有错吗？ |
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f******2
发帖数: 2455 | 26 GraphQL 目前可以和什么数据库集成，有production quality吗？
https://medium.com/the-graphqlhub/your-first-graphql-server-3c766ab4f0a2
: 与Google比，感觉Facebook出的东西更贴近人民群众的需求，同时也更符
合时代
发展的
: 潮流。
: React，GraphQL，这些东西的思路我在研究院工作的时候就想去搞过。
: React其实就是用3D图形的思路，我老早就想移植到2D GUI上来了，其实
也不是
就我这
: 么想，很多有3D图形背景的人都这么想过，都觉得这帮做2D GUI库的人很
蠢。
: GraphQL更是很多做过frontend的serverside的人都想做的东西，因为我
们都觉
得REST
: 很蠢。我老当时连语法都设计出来的，可惜还没开始实现，产品组的合作
者就被
reorg
: 掉了。
: 现在这些东西Facebook都做出来了，并且普及了。所以FB还是有贡献的。
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发帖数: 1 | 27 曾在国外也有类似的软件Musical.ly，上线初期，曾被质疑抄袭Musical.ly。两者的界
面、功能都较为相似，有异曲同工之妙，上手容易！
短视频类产品进军海外的门槛低。门槛低很好理解，类似摄影类、工具类、短视频类的
产品本身就没有太多的文化隔阂，属于用户生产内容式的产品社区，不需要真多当地国
情再对APP做大量的改版，毕竟音乐无国界，high玩也无国界，只需要足够好的用户体
验和用户内容，就可以形成传播。在全球市场的大环境中，伴随着中国市场的兴起，越
来越多的国外资本开始涌入，这也意味着中国本土产品的传播力也越来越广，让本土软
件在海外市场也有了竞争的资本。
可以分享你的生活和兴趣，同时又能让更多人认识你。随时随地秀一把，轻松自在表达
自我，正是附合时下年轻人的追求。国外的人比我们中国人更喜欢表现自我，所以抖音
能在国外大火，也是必然的！
国家影响力的提升。现在的中国，经济稳步发展，科技日新月异，文化软实力也在逐渐
的影响全球。一个好的创意，一个有需求的产品，必然也跟着受到各国人民的欢迎。 |
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发帖数: 1 | 28 曾在国外也有类似的软件Musical.ly，上线初期，曾被质疑抄袭Musical.ly。两者的界
面、功能都较为相似，有异曲同工之妙，上手容易！
短视频类产品进军海外的门槛低。门槛低很好理解，类似摄影类、工具类、短视频类的
产品本身就没有太多的文化隔阂，属于用户生产内容式的产品社区，不需要真多当地国
情再对APP做大量的改版，毕竟音乐无国界，high玩也无国界，只需要足够好的用户体
验和用户内容，就可以形成传播。在全球市场的大环境中，伴随着中国市场的兴起，越
来越多的国外资本开始涌入，这也意味着中国本土产品的传播力也越来越广，让本土软
件在海外市场也有了竞争的资本。
可以分享你的生活和兴趣，同时又能让更多人认识你。随时随地秀一把，轻松自在表达
自我，正是附合时下年轻人的追求。国外的人比我们中国人更喜欢表现自我，所以抖音
能在国外大火，也是必然的！
国家影响力的提升。现在的中国，经济稳步发展，科技日新月异，文化软实力也在逐渐
的影响全球。一个好的创意，一个有需求的产品，必然也跟着受到各国人民的欢迎。 |
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n******e
发帖数: 623 | 29 我开始说的“一天早晚不会移动多少”有点误导，一天只看得到启明或者长庚。
一个周期里，下合和上合时金星与太阳成一条直线，前后有几天看不见。下合之后为晨
星（启明），离太阳的角距离先变大在变小，直到下一次上合，之后为昏星（长庚），
也是先远离太阳再接近，直到下一次下合。
就只有合的那几天看不见，根据前后的轨迹应该接得上吧 |
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b**********t
发帖数: 353 | 30 2.疾病的原因
2.1.基因导致的疾病
2.1.1不断产生的突变新产生的缺陷基因
目前在自然界中存在的物种都是高度适应环境的物种。但是，遗传与变异仍然是生命的
基本特征，因此对于现存物种，特别是高等生物的大多数变异都是有害的，新的疾病因
此不断产生。由于大多数缺陷的基因都是隐形基因，只有在纯合条件下才能致病，根据
数学计算，这种基因很难在进化中被淘汰。但是，仍然有可能出现纯合情况（比如近亲
繁殖）导致疾病。但这只是疾病的很小一部分原因。
2.1.2有潜在好处的致病基因
引起链状细胞贫血的基因的纯合子患镰状细胞病，他们的红细胞扭曲成新月形或镰刀形
，以致不能正常循环，所以引起出血、气短、骨痛、肌痛、腹痛等症状；但是在杂合时
他便因为这个基因改变了血红蛋白的结构加快了清除循环中被疟原虫感染的细胞而在一
定程度上对疟疾有限制作用。这种“杂合子优势”维持着这个基因在疟疾流行区的基因
频率，但同时也导致了部分人的镰状细胞病。
2.1.3只有特定的环境因素才能产生不良作用的基因
近视是最典型的例子。成为近视的人，必须同时具备有近视的遗传基因型，又必须有近
距离阅读或者工作的后天环境经历。但由于人类 |
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j******y
发帖数: 163 | 31 我不太会看舌苔. 只知道比较厚.
的确有早晨觉得口苦的时候.
平时吃东西不合时, 有时候会难受一会儿, 也有时候会拉肚子.
我不太吃生的东西, 冷的也就是吃点冰激淋 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 头面部穴位
1、 天门——发汗解表，治头痛之要穴。发汗力强。
位置：两眉间中点起，直上至前发际成一直线。
操作：用两手拇指桡侧自下而上交替直推，称开天门。
作用：发汗解表，镇静安神，清脑止痛。
主治：头痛、发热、感冒、惊吓等。
次数：24-50次。
临床：若外感常与推坎宫、运太阳等合用，若体弱、多汗慎用；惊风、烦躁多与清
肝经、按揉百会等合用。
2、 坎宫——长于醒神、止头痛，且能明目
位置：自眉头沿眉弓上缘至眉梢成一直线。
操作：先用两拇指掐按眉弓中点片刻，再用两拇指桡侧面，自两眉头稍向上、外分
推直眉梢，称推坎宫。
作用：发汗解表，清脑明目，止头痛。
主治：感冒，头痛，头晕，目赤痛。
次数：24-50次
临床：先用力按穴数秒钟，然后快速放手，继而推之，可立觉头清目爽，能增强疗
效。如用于发汗，常与开天门、运太阳、运耳后高骨等合用；用于目赤痛，多与清肝经
、清天河水、掐揉小天心合用。
3、 太阳——善止头痛而明目
位置：两眉外端的后方凹陷处。又名左为太阳，右为太阴。
操作：... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 626 | 33 hi dragon,
再次谢谢你的帮忙！
我现在考虑一种特殊的情况，微分方程为：
dx/dt = delta_w * y;
dy/dt = w1*z - delta_w * x;
dz/dt = - w1*y;
它应该描述关于过原点的一直线（轴）的旋转运动。当delta_w=0时，该轴与x轴重合。
我现在得到的解为（初始条件为仔z轴上的点,即x(0)=y(0)=0, z(0)=z0）：
z = z0*cos(wx*t);
其中wx=sqrt(w1^2+delta_w^2)。
但我感觉去我求得的z好像不对，因为它似乎是旋转轴与x轴重合时的情况。
你和你一起探讨这个问题吗，我可以提供详细的情况如果你需要。
exp， |
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c********r
发帖数: 1125 | 34 我不知道楼主的信息来源。。。但是我不是很同意。。
我跟两个犹太裔的炸药奖得主，跟超过２０＋的犹太裔教授聊过有关犹太宗教
个以及他们个人经历的话题。其中那两个诺奖得主别说希伯来语语了，YIDDISH
都基本不会（会一些基本单词），而且他们都不认为自己特殊的那一群，他们
过美国基督教的节日不过犹太教任何节日，不去犹太教堂。他们只认为自己是
美国人，并没有所谓的双重文化轨道。
当然这两个人都是犹太裔美国人，2代移民，所以可以说是美国人了。
但是楼主也可以看到，以色列是纯粹犹太人比例最高的国家吧？ 科技不可说不
发达。但是我们通常所说的诺奖或者有影响力的杰出犹太人基本指的都是“犹
太裔”人吧？大多还不是在美国土壤下成长的美国犹太人？所以我觉得所谓“
双重文化”的因素不是他们成功的原因。
我个人觉得犹太人的成功的原因有4个（个人意见，大家见笑）
１.遗传因素：有研究表明很多犹太人携带的隐性基因在纯合是显现神经系统疾病，在
杂合时会促进突触和大脑皮层的发育。
2.进化选择：众所周知大多犹太祖先在欧洲中世纪时代被禁止从事任何正当职业，大
多只能以商贩（基本都是高利贷）为职业，在一代一代对商业和数字打... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 2007 | 35 谢谢。看来，二维正则分布在扇形上的积分，只有扇形圆心与分布中心重合时才可以简
化。 |
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c***s
发帖数: 35 | 36 有一个New York 的 Onsite(Director直接发的email). 但是对方在email里没有提到订
机票
和酒店的事。我想问一下：1）现在去 New York的onsite是不是都不报销机票和酒店。
2）发信直
接给Dirctor问Reimburse 的问题合时吗？ 谢谢! |
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X****r
发帖数: 3557 | 37 可证伪性是一个理论科学性的标志, 但不是全部. 某人 (忘了名字, 某科学史家吧,
在波普尔之后) 就提出科学发展的纲领论. 一个纲领, 包括事实上不能证伪的硬核
和起保护作用, 可以更改的外延. 比如地心说的硬核就是天体绕地球运动, 它的外
延就是当天文观察数据与结果不合时所添加的那些圆圈. 当一个纲领丧失其预测性
时就会逐渐被淘汰, 即使它能更精确地解释实验结果----当时日心说与数据的吻合
度并不更高, 但它简单优美. 当引入椭圆轨道之后就彻底战胜了地心说. |
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m********y
发帖数: 21909 | 38 MM上板斧，去跟版大联系一下，我觉得你合时，真的，到时候我投一票给你，如果需要
，我还可以去给你拉票。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【感】安东尼奥尼的1972中国纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 15:03:53 2013, 美东)
多谢dude2010推荐意大利导演安东尼奥尼（Michelangelo Antonioni）1972年在中国拍
摄的纪录片《中国》（Chung Kuo, Cina），并谢pqwer和NWWOLF两本活字典提供历史背
景：该片两头不讨好，西方人觉得美化红色中国，毛主席又觉得不够美化，钦定为全民
批判的大毒草。看完很戚戚：温和主义者通常都两头不讨好。
纪录片开头拍的是针灸、太极、扯铃、皇陵、神道。安东尼奥尼在北京感受到的是中国
人用传统文化抵抗西方现代文明的姿态；我从这位“他者”的好奇眼光中看到的是平等
和尊重，还有我对历史的陌生——当时70%的麻醉手术用针灸来实施？本片最刺激我的
就是这段用针灸麻醉孕妇并剖腹生产的全过程，真神奇啊，产妇在小腿与肚子被针灸后
，面带微笑、有说有笑地渡过分娩关口，说只有一点点疼。全过程30分钟。我第一次看
... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 41 我看庆安枪击案：若是袭警，他该被击毙！
根据新华社最新报道，发生在庆安县的铁警枪击案现场如下：
徐纯合在候车室安检口拦截乘客进站，安检员劝说无效，叫来执勤民警李乐斌。
李乐斌制止徐纯合时，发生肢体冲突。
按照新华社根据现场视频的描述，警察出警处警，并无不妥。事件的升级，也在徐
纯合。徐纯合追打警察，警察用警棍自卫还击，都没有问题。
按照新华社根据现场视频的描述，警察李乐斌与徐纯合厮打过程中，徐纯合的母亲
和三个孩子进了执勤民警室。
徐纯合顺手拽过他妈，扔上前抵挡警棍。警察后退，他拽了老太太一个趔趄。又将
自己的女儿抓起掷向民警，重重摔在地上。
据目击者说，当天徐纯合身上的酒味儿非常大，“眼珠子通红”。如果目击者的说
法属实，徐纯合酒后闹事的可能性就非常大。
接下来，徐纯合抢了警棍，击打李乐斌，并且有要抢枪的言行。这个时候，李乐斌
开枪，击中徐纯合。
如果新华社根据现场视频的描述是真的，李乐斌因为袭警击毙徐纯合就是正当的执
法行为，这种行为放在世界各地，都无不可。
如果新华社根据现场视频的描述是真的，李乐斌被击毙，就并不因为他带着老人和
三个孩子而改变袭警和滋事的性质。
问题是，新华社描... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 （一个失业多年的码工，出资几十刀，就能找到一大批为其拉皮条的走狗，这些走狗中
还有些积极为其陷害无辜涂脂抹粉，其下贱程度更创纪录。 至于以后这些走狗们一起
沦为丧家的乏走狗，被迫出走伪站，天道报应来得太快了。）
“丧家的”“资本家的乏走狗”
·鲁迅·
梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”①，就做了一篇自云“
我不生气”的文章。先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义，“觉得我自己便
有点象是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是
想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——
“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有
的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分
杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赍呢。…
…我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可
以到资本家的账房去领金镑，如何可以到ＸＸ党去领卢布，这一套本
领，我可怎么能知道呢？……”
这正... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 43 本文为“新历史合作社”新推出的数字杂志——《我们的历史》第二期内容。感谢“新
历史合作社”赐稿。
1952年2月8日，在从香港返回大陆的两年之后，民生公司创始人卢作孚在重庆的家
中自杀身亡。而他蹊跷的死因，或许可以追溯到一年多之前。
那时，卢作孚为了解决民生公司所面临的困境，向政府提出了公私合营的请求。而
中共对此也表现出足够的善意，在新政权看来，民生公司是公私合营的一个标本，希望
它的模式将成为今后大规模公私合营的一个范例。然而，当一段表面上看似融洽的关系
开始以后，始料未及的变故却一一来临了。船王之死，正表现了资本家们在新时代里的
不安，同时也为即将来临的一场风暴拉开了序幕。
事实上，几乎与此同时，上海的一些资本家纷纷以新任上海市长陈毅戏称“空降部
队”的方式告别自己的企业。“据上海从1月25日至4月1日的不完全统计，因运动而自
杀者就达到了876人，平均每天的自杀人数几乎都在10人以上。而且，有不少资本家更
选择夫妻一同自尽，甚或带着孩子一同自杀，更足以见这场运动之激烈和对资本家精神
冲击之巨大。”
在度过短暂的蜜月期后，新政权开始与旧阶级分道扬镳。1953年，伴随着“过渡时
期... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 ·顾 土·
如今，40多年前的卞仲耘校长之死能再次引起人们的反省、争论、辩驳，这说明文
革在中国人心里的阴影是任何势力都不可能抹去的。卞仲耘校长是他杀，他杀在文革中
是一股风潮，有的死在群众的棍棒下，有的死在专政机关的枪口下，有的死于两派武斗
，有的死得不明不白。在文革中，自尽也是一股浪潮，席卷全国。那时的自尽，既不像
陈天华，也不似王国维，连阮玲玉式的自杀都不属于。其实都是他杀，因为是逼不得已
，实在走投无路。
◇ 他们被逼自杀
说起自尽，我深有感触，因为上个世纪六十年代的一段岁月里，我几乎每天遇见一
起。
1966年6月，我去北京工人体育场游泳池游泳，一位白发苍苍的老人从馆顶一跃而
下，摔在我的面前。他好象生前特意穿上整齐的中山装，然后以死明志。我惊恐地盯着
他的尸体，他的左脸贴在地面，压着一滩血迹，两条腿呈扭曲状。
我父亲带我和弟弟去北京东直门外放鸭子，那时出了东直门就是一片水塘，我独自
赶着鸭子往芦苇深处走，不料，一具尸体浮在眼前，脑袋肿胀得奇大无比，皮肤被水泡
得惨白。
自尽，最后还轮到了我的亲人。1966年9月中旬，我在父亲的抽屉内发现了一封发
自上海嘉定县公安局的电报，称... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 作者：万润南
偏向绝处飞
首先，我必须解释清楚为什么要找最大走资派的女儿刘涛谈恋爱？此事应对得稍有不当
，我便可能被置于万劫不复的绝境。我冷静地评估了一下局势，认为最恰当的应对是披
上灰色外衣，作消极状。我从《红楼梦》里挑了一首《好了歌》，来做自己灵魂深处的
挡箭牌。但党和群众的眼睛是雪亮的，我哪里混得过去。一次又一次斗私批修、触及灵
魂，都过不了关。我则死守《好了歌》的底线，不敢后退半步，因为退一丁点，就会是
万丈深渊。就这样一直僵持到毕业分配。
想知道我当时的灵魂深处吗？我从来就不相信刘头上的那三顶帽子。我读过《斯大林时
代》，序言里有这么一段：布哈林等被斯大林处决的反党分子后来都平反了。平反的理
由就是当年安在他们头上的那些罪名，因为那些罪名太荒谬了。（全凭记忆，所以不加
引号）当时我对刘涛和她的弟弟、妹妹说：“不会超过二十年，你们父亲的问题肯定能
平反”。这多少给他们带来了一些安慰，但更多的是对我说法的怀疑。
我的那些异于常人的判断，大部分来源于读书。我读马恩列、毛泽东、鲁迅，也读《史
记》、《通鉴》、诸子百家；读《红楼》、《老残》、巴金、曹禺，也读托尔斯泰、陀
斯妥耶夫斯基、... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 46 气氛杀手是某人说的，注明一下不是小宝
我觉得这个词用于小叉实在是太精辟了，言简意赅。
小叉的问题就是拎不清，communication skill太差，不知道场合，每每是大家兴高采
烈，或者情绪低落或者气愤的时候他来个轻飘飘不合时宜火上浇油的reply,这种不合时
宜就好比一盆冷水一头浇下来，好生无趣啊。简而言之就是气氛杀手。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 47 汪峰旭日阳刚首次排练 《春天里》将震撼怒放摇滚
2010年11月08日 17:14 凤凰网娱乐 【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
http://www.mitbbs.com/article_t/Love/31566457.html
11月7日，汪峰与其个人嘉宾流浪歌手组合“旭日阳刚”为11月13日“怒放”摇滚英雄
演唱会上海站的演出在北京进行了首次排练。在这样一场囊括了罗大佑、许巍、汪峰、
郑钧、朴树、张楚、何勇、唐朝、黑豹、黄立行、黄家强、轮回等等在内的众位中国摇
滚界的翘楚的演唱会中，对于旭日阳刚这样一个因网络视频而走红流浪歌手而言，是个
难得的机会，也可能会是个新的开始。
汪峰说：“其实在旭日阳刚《春天里》的视频放到网上的第二天，我就看到了，让我非
常感动，其实我以前的演出当中，包括个人演唱会都从来没有邀请过嘉宾，这次借由怒
放演唱会邀请旭日阳刚来做我的嘉宾，也确实是觉得这样的合作挺有意思，也可以顺便
交个朋友，希望可以在音乐上和生活上都能给他们一些帮助。”
旭日阳刚过去的演出场地都是在地下通道或天桥上，这次却要面对上海的几万观众来表
演，需要他们适应的东西很多。这是他们第... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 433 | 48 希望大家能够喜欢
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三世离愁
作词：月·玄
作曲：月·玄
原唱：月·玄
翻唱：Sega
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伊人消瘦烟雨知否相思的愁
过往温柔无人挽留红颜看透
岁月苍老你的等候离人何求
孤风长夜疏影隔断我以白头
转朱阁不见往日月光皎洁
东流水转瞬即逝春花秋月
枕无眠曲终人散我的伊人
摘红豆点滴不朽为我厮守
想着你三世离愁
桃花依旧 忧伤如何开口
想着你三世离愁 泪染沙绸
离人何时共饮合时的酒
谁的笑得到就戒不掉
谁的美可以妩媚不退
你的泪听的让人心碎
我知道一切都无所谓
枕未睡烛光映出凄美
人以醉红颜能得几回
听寒风散去落花的美
在我心只有你最珍贵
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i******s
发帖数: 566 | 49 来自主题: _beyond_real_world版 - 缘起性空的概念 缘起：
一切诸法都依托众缘和合而生，缘尽则散灭，所谓“此有故彼有，此无故彼无。”众缘
和合时我们就以为它生，因缘散了我们就以为它灭，故名缘起。缘起是指在因缘作用下
之法性，既是一种原理、法则。
缘生：
因缘成熟，果报生起，称为缘生。缘生是指缘起法中所生之法，它是一种果报。
缘生法之共同性：
⑴、无主宰：凡是因缘所生之法，都没有主宰者。我们以为事间的一切东西，总是有个
主人，有个主宰者，这是一种执著。十二因缘告诉我们没有作者，没有主宰者，那是因
为我们无明、无知，产生了种种造业的行为，因而促使我们入胎产生识。现在让我们来
看这个识，识是由谁主宰？它没有人主宰，只不过是无明和行的产物。比如一粒种子，
放入泥土中，加上阳光、水份与泥土，就发芽生长，这其中没有主宰者。
⑵、无作者：无明缘行，行缘识；即是无明生起行，行生起识。这当中无主宰。这其间
也没有作者，就是无明作行，行作识，识作名色。从十二因缘来看，造业者是爱与取，
那是因为迷惑而造业。迷惑的“受”、“取”并非我，故说无作者。
⑶、无受者：在十二因缘中只不过是识、名色、六入，触、受在作用，这其中并没有人
在受果报；我们总以为有一个“我”在 |
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l****n
发帖数: 3081 | 50 不好碰到啊,我还以为马力小点,可靠点,那我就坚持6000刀,不卖算了.
6000还得合时不? |
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