r*c
发帖数: 167 | 1 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: ric (常睡不常醒), 信区: Piebridge
标 题: “自性执迷，何福可祈”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 00:25:47 2009)
据说是神秀说的。当时在禅房中念到这一句，愣是给震了一下。 |
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l******g
发帖数: 764 | 2 记得三十多年前，笔者读过一本由宣道会出版的小册，名为“我为何离开天主教……一
个神父的真实见证”，作者就是祈理魁神父（Chiniquy）。书中叙述作者怎样为信仰马
利亚的问题而与一位主教辩论，内容非常精彩，使笔者对天主教最显着的错谬有了更深
入的了解。当时、笔者有一个异常的冲动，想要详细认识祈理魁神父的生平事迹，和他
在天主教改革的经过。想不到三十多年之后的今天，一位朋友突然送来一本厚厚的英文
见证书，书名是 “Fifty Years In The Church of Rome”，中文可译为”五十年来
在天主教”，读后、吓然发现，这就是笔者三十多年来想要找的祈理魁神父传记，而且
里面的见证非常感人，笔者认为深深被圣灵感动，要将这本书翻译成中文，好将祈理魁
神父为主受尽天主教诸多逼迫的见证向华人教会揭露。
祈理魁神父在天主教里生活了五十年，离开天主教之后，又在基督教长老会做牧师四十
年，在美国竖立了划时代的见证，影响遍及整个北洲，澳洲，和欧洲。笔者誉之为”近
代天主教改革勇士”，实在没有言过其词。所以笔者将这本书原名改为”祈理魁神父传
——近代天主教改革勇士”，希望这个书名更能带出美好 |
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h****y
发帖数: 196 | 3 前行政院長謝長廷16日錄製一段有日文字幕的CF，並用陶笛吹奏「祈禱」一曲，為遭受
地震海嘯重擊的日本祈福。謝長廷表示，災害可能發生在任何地方，台灣過去也發生過
地震、風災，當時日本也都過來援助，因為人類生命其實是一體的。
謝長廷說，他曾是日本公費留學生，去日本讀書，對日本有一定的感情，現在看到日本
受到那麼大的災難，相當難過，他也只能祈禱，「希望日本人能夠很快站起來不要倒下
去」。
謝長廷表示，他吹奏「祈禱」一曲，其實日本歌的歌名本來不是「祈禱」，而是竹田的
一首搖嬰仔歌「子守唄」，也是一個在逆境中，要振奮人心的一首歌曲，因此他用這首
「祈禱」替日本人加油、打氣。最後，謝長廷也以日文寫下「日本的朋友，克服困難，
加油」。
此外，謝長廷15日也曾提到他的留日經驗，他說，日本的民族性與法治教育比台灣落實
，以缺水為列，日本人很規矩的排隊等領水，不會鼓譟，也不會動用民意代表施壓，台
灣應該要學習日本這樣的素養。
謝長廷表示，遇到災害的時候如何根據標準手冊來做應變，當然人員傷亡無可避免，但
至少可以減少心靈的創傷，早日平復。他並認為，日本早期封建的傳統是在民治維新後
，才開始有民主的觀念，所以... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.wretch.cc/blog/haggai/2335087
巴斯噶（Blaise Pascal, 1623-1662）是法國在十七世紀著名的天才數家家、物理學家
和哲學家，他早年以水銀柱測驗大氣壓力，發現距海平面愈高氣壓愈小，而這差異可由
水銀柱生降的高度得知，即是為巴斯噶原理。三十一歲發明「巴斯噶三角形」定律，並
建立了數學中機率理論和集合理論的基礎。巴斯噶就是以思考賭局臨時終止時賭金應如
何分配問題，建立了機率概念的基礎。三十一歲之後開始進入沉思性宗教生活，著有《
沉思錄》一書，對後世宗教影響甚大，死時年僅三十九歲。巴斯噶很生動地把信心形容
為一種打賭，這是有名的巴斯噶原理，選擇就是「下注」，下注是信心的選擇，因為如
賭博一樣，下注時不知是贏是輸，就是憑信心下注下去。
祈克果認為人不能透過客觀性獲得真理，而真理只能透過主觀性呈現，所以他反對傳統
哲學將真理當成客觀知識那樣地追求。祁克果將人的存在描述成三個不同的層次：感性
、理性和宗教性。感性的人或是享樂主義者、或是熱衷於生活體驗的人，他們比較主觀
而具有創造力，但是這種人卻對世界沒承擔、沒責任，覺得人世間充滿... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 6 中秋节是个古老的节日，祭月、赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭
月的礼制。后来，文人墨客开始效仿祭拜，民间也有了祭月、拜月、赏月的风俗，历代
相沿，形成了一个传统活动。 民间还有种种美丽的传说，曾流传有 「八月十五天门天
」的俗语，说的是月宫娘娘受到人们的祭拜后，要到人间周济穷人，天门重开，人们可
以在想象中接受上天的恩惠。中国数术家认为, 八月十五日(中秋节) 是人们向上天祈
福的好日子, 而主要祈福的项目：赐给未婚者, 桃花爱情婚姻的缘份；赐给已婚者, 求
得子息后代的缘份。
八月中秋如何祈求婚姻缘及子息缘:
1、祈福最佳的时间：八月十五晚上日落到月升之时(约晚上7时至晚上11 点) 或者八月
十五晚上10点45分到11点30分(效果更佳)。
2、祈福最佳的地点：自家的庭院、阳台或者户外附近。
3、准备及注意事项：
需准备鲜花、水果、清茶、红酒、饼干、糖果等；求姻缘者必需水果；求子息者必需水
果再加有壳花生；求财者必需方形饼干及糖果(巧克力尤佳) ,物品均随心即可。当天祈
福时准备一张小桌子, 摆放在庭院或阳台,在上述祈福时间, 向天界祝祷, 默祷自己姓
名、出生年月... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第一百零九篇
一八三六年三月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，聖殿奉獻時所作的祈禱〔教會史，2:
420–426〕。根據先知的書面聲明，這祈禱是藉啟示給他的。
1–5，嘉德蘭聖殿是建來作為人子來訪的地方；6–21，那將是祈禱、禁食、信心、學
習、榮耀和秩序之家，神之家；22–33，願那反對主民又不悔改的人蒙羞；34–42，願
聖徒帶著能力出去，把義人聚集到錫安；43–53，願聖徒從末世傾注在惡人身上的可怕
事件中被解救出來；54–58，願各國各民各教會為福音作好準備；59–67，願猶太人、
拉曼人和所有的以色列人被救贖；68–80，願聖徒被冠以榮耀和榮譽，並獲得永恆的救
恩。
1 以色列的主神啊，感謝您的名，您信守聖約，向那全心在您面前正直行走的僕人顯
示慈愛──
2 您已命令您的僕人們在這地方（嘉德蘭）為您的名建造一所家宅。
3 主啊，現在您看見，您的僕人們已按照您的誡命完成了。
4 神聖的父，現在我們奉您懷中之子耶穌基督的名祈求您；唯有奉祂的名，救恩才能
施行於人類兒女身上；主啊，我們祈求您，接受您命令我們這些您的僕人，用我們的手
工建造的這所家宅。
5 因為您知道我 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 8 张祈诗论三十七则
张祈
诗论
1。想给诗歌下一个完美的定义是徒劳的，因为树木在生长，鸟儿在飞翔，而我
们唇边杯里的新水还在不断地添加进来。
2。一首伟大的诗歌里面包含着无数首诗歌，但前者与后者的内涵和外延在本质
上并没有什么区别。
3。一种听觉的诗和一种视觉的诗，它们之间的变化是以时间方式演进的。
4。诗歌本身就是一种逃避，因此加在诗歌身上的某些指责总是显得不伦不类。
5。一首诗诗意的多少取决于它激起人们想象力的程度。
6。诗歌在表现美的某些方面不能与音乐和绘画追步：它更像是二者的综合。
7。同简单相比，诗歌更难于表现的是繁复。
8。哲学家和诗人：究竟是两种人，还是一种人？
9。一般来说。可供诗歌使用的题材要远远少于小说。但令我惊讶的是，这座小小
的花园里居然能容纳如此多的奇花异草。
10。诗人们总觉得自己那些闲暇时的遣兴根本无法与小说家们在烈日下流淌的汗
水相比。
11。小说与诗：一只灵巧的乌龟和一只笨拙的兔子谁先抵达终点？
12。尽管同样是源于心灵，但是诗歌比散文通常更多一顶带羽毛的帽子或一只精编
细织的手套。
13。信手写下的诗比刻意写成的诗好。最没把握的诗和最有把握的是同 |
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发帖数: 1 | 10 作者: 黄乐祈
惊天地泣鬼神，足以形容中国上下近期的情绪。就算官方和极端民族主义者为了面子不
乏自我安慰的言论，但美国制裁中兴所反映的种种现象，诚然难令国内有识之士安心。
有关中兴事件的来龙去脉，读者可详阅黎蜗藤教授《美国制裁中兴一剑封喉》一文，说
到底就是中国法治意识不足的延伸，对中国国情了解者，应不会感到意外。但是，法治
意识只是表面问题，若再深究，就知中国的窘局远不只于此。
当韬光养晦被重提
以今次事件主角芯片为例，其实自九十年代起就一直被列为国家重点项目，但到今日仍
旧近乎一事无成。按香港的《有线新闻中国组》报导，全球半导体市场规模达到3200亿
美元，中国的消费量就超过市场的一半，但生产量却可怜至不足市场一成。更甚的是，
连国内电子行业也不多用国产芯片，反映质素参差之严重。自主研制芯片遥遥无期，真
是纯粹的技术或科技发展体制的问题吗？
于此，国务院国有资产监督管理委员会研究中心近是发表题为《中兴通讯遭遇美国制裁
事件的分析和反思》的研究报告，非常值得参考。内容之敏感，虽已迅速在网络被禁，
笔者以为可视之为一份对中国改革开放是否合格的中期评估书。
该研究报告第三部分“要汲取的教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 话说大美利坚天子在位，码噶三年三月三日五更三点，天子驾坐椭圆殿，受百官朝贺。
只见班部丛中，宰相麦康纳出班奏曰：“京师衙门Pandemic Office，本为抗瘟所设。
目今天下大定，瘟疫无踪，Pandemic Office伤财劳民。伏望陛下释罪宽恩，撤了那冗
余Pandemic衙门。省财薄税，救济万民。陛下可宣北卡莱罗纳P4蝙蝠天师星夜临朝，就
京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
天子听奏，急敕翰林院斯蒂芬米勒随即草诏，撤销Pandemic Office。并降御香一炷，
钦差内外提点殿前太尉 波尔顿为天使，前往北卡莱罗纳州教堂山，宣请P4蝙蝠天师真
人星夜来朝，祈禳瘟疫。
那波尔顿，领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行
部队，离了东京，取路径投北卡来罗那州教堂山来。但见：
遥山叠翠，远水澄清。夕日黑奴棉花田，如今红脖玉米地。
....
波尔顿在P4殿前，见几个金字，写道：“Biohazard”。太尉指着门道：“此殿是甚么
去处？”真人答道：“此乃是前代老祖CDC天师锁镇魔王之殿。”太尉又问道：“如何
上面重重叠叠贴着许多封皮... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 57 | 12 曹真接到诸葛的信，怒气顿时上来了，只见诸葛的信封上写着一行小字：
非曹子丹与笨狗不得拆阅。曹真打开信一看，这封信是这么写的：
小曹小曹，头上没毛。拔根小草，就是绿帽。
我听说古代的将领，可刚可柔，能进能退。他们的襟怀象山川一样广阔， 他们的城
府象大海一样深沉，他们的目光比四海还要远大，他们的内心沉静就 如同天地之间的浩
然之气一样充实。不象阁下你，帮助反贼作孽，并且不知天文， 不穷地理，是常败的将
军，逃跑的高手。见了俺诸葛只会报头鼠窜，逃跑起来当 真比耗子还快。
拜托，大家都有点自尊，干将军干到你这个份上，不如不干，OK？扁你扁 得都没有
成就感了。
诸葛建兴八年十一月
曹真看到这封信，如何不气，大叫一声，把信撕成碎片，只见一阵黄色烟雾 从信纸
间冒起，曹真兴奋之下，不禁多吸了几口，遂大叫一声，七窍流血死菜了。
司马懿心里暗暗高兴，把曹真遗体运回洛阳，上面还给盖了一面草纸膏药旗 作为烈
士的表彰。当时曹军都知道曹真被诸葛气死了，个个对诸葛又敬又怕，以为 诸葛不是人
。这时候司马懿跳出来说弟兄们哪，我们要化力量为悲痛，沉痛哀悼我 们敬爱的司令曹
子丹，同时我们要继承曹真的遗志，打倒诸 |
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s****d
发帖数: 30 | 13 家师永嘉仁波切的问答录里面也有几篇供参考：
1，问：很多成就者都是出家人，在家人也多是菩萨化身，在家凡夫特别是女众可以期
望即生有成就吗？
回答：在家修行的人很多，但为人所知的成就者则比较少，有成就的出家人似乎比较多
，这是因为出家后成为专门的修行者，所以大家会关注他们。成就不一定必须出家，比
如莲花生大师、玛尔巴、米拉日巴等很多都是有成就的在家人。除了这些我们所认为的
佛菩萨的化身，有很多一般的在家人也可做到生死自在，只是我们并没注意到他们。
作为我们自己，不论出家还是在家，都应好好修行，观察并改变自己的身口意，并不需
要在意别人是否注意到我们。佛菩萨与十八罗汉，本是和我们一样轮回的众生，但他们
因为用功修行，所以都成就了。我们没有好好用功，所以才继续轮回。以前有个人去拜
见大昭寺的觉窝佛像，对佛像痛哭说：你因为用功而成就了，而我因为懒惰所以在轮回
中一直留下来，本来我们都是一样的人啊。这句话真地很对！
色拉寺曾经有个人叫榻比坚岑，大约年长我一代，最初他为人很不好，脾气暴躁，喜欢
打架，人也很懒惰，从不学法，别人因此送他一个外号叫“牛头”。后来他自己改变了
，变得用功修行，结果闭关后 |
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a*****a
发帖数: 1251 | 14 千万别乱，本来这么发展挺好，有不同的声音
薄如真有问题可按程序处理为何非扣政治帽子？
看来叶家要动手，国内在宣传叶在历次事变中的功绩呢 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 15 丫就是个心比天高，可自己弱智的猪头，看他傻逼到去陈老头家挖地，能当厅长真事他
鸭子当得不错，凭真本事，能在赵东来手下当个刑警队长就不错了。 |
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w********t
发帖数: 18315 | 16 这孩子，心态不好
旁人笑笑就算了，父母可得开导一下啊 |
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l*******o
发帖数: 2795 | 17 bless
我虽然是eb2,可也来了快12年了 |
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p***d
发帖数: 1595 | 18 不好意思，今天回來遲了。
RAL早上做完手術，本想下午就接回家，但醫生說需要觀察，所以今晚還是留他住院了。 手術還Ok, 不過只做了口腔手術，背上的癅沒有挖出來，specialist電話時沒有提及，我去的時候才發現，但她已經下班了，准備明天問問為什麼不挖。dental
specialist在電話中大致講了一下，雖然牙齒拔完了，但gum很軟，情況恐怕很難得到實質改善，可以先嘗試逐漸脫離激素，看看能否quit。同時還要吃其他藥。 至於內臓部分，需要另一位內科specialist診斷。 但鑒於手術間隔時間不可太短，所以即使需要做下一個手術，最快也要在2星期以後。
今天被允許進到RAL的病房探望RAL，可能是手術後比較疲倦，精神不是很好，但他明顯很不喜歡住在鐵籠裡，開門就想跳出來。
今天帶了DC去探病，幫RAL拍照之余，也照了幾張她的左鄰右裡。
因為這家emergency center收治的都是一些疑難雜症的動物，所以今天在病房裡也看到很多病患。 RAL對門是一隻GSD mix，不知什麼病，在不住地哀嚎，嚎得我都忍不住過去摸摸他，他才停下來，可憐巴巴地看著我。 RAL樓下是兩隻黑色的拉布拉多（ |
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m***h
发帖数: 23691 | 19 猫跟狗混住会不会紧张？
了。 手術還
Ok, 不過只做了口腔手術，背上的癅沒有挖出來，specialist電話時沒有提及，我去的
時候才發
現，但她已經下班了，准備明天問問為什麼不挖。dental
到實質改
善，可以先嘗試逐漸脫離激素，看看能否quit。同時還要吃其他藥。 至於內臓部分，
需要另一位內
科specialist診斷。 但鑒於手術間隔時間不可太短，所以即使需要做下一個手術，最
快也要在2星
期以後。
顯很不喜歡
住在鐵籠裡，開門就想跳出來。
到很多病
患。 RAL對門是一隻GSD mix，不知什麼病，在不住地哀嚎，嚎得我都忍不住過去摸摸
他，他才停
下來，可憐巴巴地看著我。 RAL樓下是兩隻黑色的拉布拉多（貌似），右邊是一隻食物
過敏的狸花
貓，再右邊是一隻白色長毛貓貓。 另外還有30幾隻貓貓狗狗，病房內不方便多拍了。 |
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m**u
发帖数: 6829 | 20 看着好可怜，第一只猫猫还眼泪汪汪的样子。Ral还是多灾多难阿，bless 快点好起来。
了。 手術還Ok, 不過只做了口腔手術，背上的癅沒有挖出來，specialist電話時沒有
提及，我去的時候才發現，但她已經下班了，准備明天問問為什麼不挖。dental
到實質改善，可以先嘗試逐漸脫離激素，看看能否quit。同時還要吃其他藥。 至於內
臓部分，需要另一位內科specialist診斷。 但鑒於手術間隔時間不可太短，所以即使
需要做下一個手術，最快也要在2星期以後。
顯很不喜歡住在鐵籠裡，開門就想跳出來。
到很多病患。 RAL對門是一隻GSD mix，不知什麼病，在不住地哀嚎，嚎得我都忍不住
過去摸摸他，他才停下來，可憐巴巴地看著我。 RAL樓下是兩隻黑色的拉布拉多（貌似
），右邊是一隻食物過敏的狸花貓，再右邊是一隻白色長毛貓貓。 另外還有30幾隻貓
貓狗狗，病房內不方便多拍了。 |
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m*****O
发帖数: 3558 | 21 bless ralph
了。 手術還Ok, 不過只做了口腔手術，背上的癅沒有挖出來，specialist電話時沒有
提及，我去的時候才發現，但她已經下班了，准備明天問問為什麼不挖。dental
到實質改善，可以先嘗試逐漸脫離激素，看看能否quit。同時還要吃其他藥。 至於內
臓部分，需要另一位內科specialist診斷。 但鑒於手術間隔時間不可太短，所以即使
需要做下一個手術，最快也
較疲倦，精神不是很好，但他明顯很不喜歡住在鐵籠裡，開門就想跳出來。
到很多病患。 RAL對門是一隻GSD mix，不知什麼病，在不住地哀嚎，嚎得我都忍不住
過去摸摸他，他才停下來，可憐巴巴地看著我。 RAL樓下是兩隻黑色的拉布拉多（貌似
），右邊是一隻食物過敏 |
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C**********y
发帖数: 3348 | 22 生病的孩子们都好可怜，看了心里真不是滋味儿。好在他们都得到治疗，希望痛苦很快
就过去。
了。 手術還Ok, 不過只做了口腔手術，背上的癅沒有挖出來，specialist電話時沒有
提及，我去的時候才發現，但她已經下班了，准備明天問問為什麼不挖。dental
到實質改善，可以先嘗試逐漸脫離激素，看看能否quit。同時還要吃其他藥。 至於內
臓部分，需要另一位內科specialist診斷。 但鑒於手術間隔時間不可太短，所以即使
需要做下一個手術，最快也要在2星期以後。
顯很不喜歡住在鐵籠裡，開門就想跳出來。
到很多病患。 RAL對門是一隻GSD mix，不知什麼病，在不住地哀嚎，嚎得我都忍不住
過去摸摸他，他才停下來，可憐巴巴地看著我。 RAL樓下是兩隻黑色的拉布拉多（貌似
），右邊是一隻食物過敏的狸花貓，再右邊是一隻白色長毛貓貓。 另外還有30幾隻貓
貓狗狗，病房內不方便多拍了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 RAL今年13歲了，自從去年年初口腔炎復發，一整年都沒能有根本改善。以往吃一點激
素就能緩解他的症狀，但3月以來激素的效果也不是那麼明顯了。 上週做過血檢，CREA
超標（RAL250，正常210），其他指標還算正常。
不知是不喜歡HILLS處方糧或是身體其他的問題，RAL最近這兩週食慾明顯下降，瘦到只
有10LB了。今天換成ROYAL CAINE處方糧試試，明天再帶他去看醫生，考慮要不要x-ray
. 5月我有半個月不在家，頗為擔憂RAL的狀況...
散盡家財發包子，保佑RAL平安跨過這一檻！！！
不過我是個窮人，沒幾個包子，大家見諒...
====================================================
多謝大家捐贈的包子！！！
====================================================
4/245 Update
情況比想像中嚴重。。。
昨天先去了家附近的診所，測量體溫37.7，vet說體溫過低危險，轉介內科專家做檢查
，這樣可以現場得結果。好在昨日去到專家門診人不算多，馬上做了CBC和超聲波。
... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 4/26 update
今天是輸液第三天，輸液前做了微量元素和血常規。目前沒有貧血，除了白細胞高，紅
細胞，血紅蛋白等還算正常。微量元素中，HCO3略高於指標，其他K, NA, CL等尚在正
常水平，PH值接近上限，但還在範圍內。
RAL仍舊沒有食慾，所以今天開始force feeding. 他早上比較虛弱掙扎不多，很快就灌
了200ml. 灌過3小時後，明顯精神了一些。晚上再灌時，臭貓明顯有了反抗能力，花了
些氣力才灌完。前兩日輸液要7小時，今明兩日減少了劑量，4小時就差不多了。
目前是隔日做一次局部化驗，看看指數是否有變化。
那兩隻糖尿病白貓中的一隻挺過來了，他家長（一對老夫婦）已經在網上定了血糖儀，
接回家後要每2小時測一次血糖，希望能大步跨過。 另一隻白貓沒有再見到，不知是轉
院了或是...
這次得到一點養貓知識：腎衰竭和高血糖（糖尿病）都是貓殺手。尤其是兩者都發生時
，極度危險。因為伴隨著高血糖的腎衰很容易導致乳酸中毒，酮酸中毒，一旦中毒就會
擴散到全身，很難救回。 老太太那隻白貓血糖雖然很高，但貓貓的腎沒問題，所以可
以緩過來。另一隻白貓則是高血糖+腎衰，更危險。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 25 4\30 update
一上線就收到幾位貓爹貓媽的偽幣捐款，多謝了！！ 改日再發帖逐一致謝！
今日已經是五月四日了，依舊寫430是因為用的是430的數據。因要探望入院的家人，又
找不到放心的人照看Ral兼幫他打針輸液，我只能在上機前匆匆帶Ral去住院，真是屋漏
偏逢夜雨。。。
4\30那天帶阿貓做了離子測試和尿檢。依舊有貧血和低K，Crea，BUN估計與28日變化不
大所以沒測。 值得欣慰的是，尿液中沒有蛋白質，糖，血紅素等，PH5.5，其他指標均為
陰性。說明很可能是急性腎衰。
比較頭痛的是Ral依舊不肯吃飯，除了是貧血引發的缺乏食慾外，口腔炎
症發作也是一個因素。 醫生惟有再開了2ml 地塞米松靜脈注射備用，如果貓貓實在沒
進食，就要再上激素了。
Ral對灌食反抗不大，逃走幾次被抓回來繼續灌後，他似乎明白了我堅定的灌食決心，
於是不再做無謂抗爭，居然老老實實坐在我身邊不逃了。我可以空出兩只手來搗鼓處方
糧米糊。每次我左手一抬他下巴，他就開口，右手一推注射器，流食就進去了。如是反
覆，15分鐘可灌下200ml
但是，他住院第二天，我就收到醫生電話說Ral不配合，反抗灌食，他用毛巾抱... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 5/13 update
RAL肯吃飯了，雖然不多，但總算是有回一點食慾，吃過還上床踩奶。
他曾經是一隻那麼那麼愛吃的為食貓，這3個星期來都不肯主動吃飯，體重從10.8lb直
降到8.8lb。 這是他7年來最瘦的時候，僅僅次於他剛出酒樓時的7lb. 對於一個體格大
的男貓來講，差點就是皮包骨了， 加上因為做B超，bloodwork, IV,剃了肚皮上的毛，
頸毛和兩隻小爪的毛，真是瘦得可憐。。。
每次RAL生病都能得到大家的大力支持，出包出力，非常幸運！ 尤其是每次都有版友看
不過我家徒四壁的赤貧，紛紛解囊捐助偽幣！多謝笨媽，tuboshu,satas,bluemoss,
xzchina,zsquare,isabel.
現將剩餘偽幣轉贈版面，多謝！ |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 amazon自營的好說話，送貨遲了都會主動退款。但這個entirelypets是3rd party，可
能會難一些。他們回信非常拽，說他們會 show to AMAZON we have done our part. |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第一百零八篇
一八三五年十二月二十六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，2:345〕。這一篇是因列曼 · 施曼的請求而獲得，他之前已被按立為大祭司
和七十員，他來找先知，請求得到顯明他職責的啟示。
1–3，列曼 · 施曼的罪得赦；4–5，他要被算在教會居領導地位的長老中；6–8，他
蒙召喚傳福音和堅固他的弟兄。
1 我的僕人列曼，主實在這樣告訴你：你的罪赦了，因為你已聽從我的聲音，今天早
上到這裡來接受我指定的人的勸告。
2 所以，關於你靈性的情況，你的靈魂要平靜，不要再抗拒我的聲音。
3 站起來，從今以後要更小心遵守你過去和現在所立的誓約，這樣你必蒙得極大的祝
福。
4 耐心等待，直到我僕人們召開莊嚴集會，到時你將與我首要的長老們一同被記起，
與我揀選的其他長老一起藉按立而接受權利。
5 看啊，如果你繼續忠信，這是父對你的應許。
6 那將在那天應驗在你身上，使你從那時起，有權利到我派你去的任何地方傳我的福
音。
7 所以，要在你一切言談中、在你一切祈禱中、在你一切勸勉中，和在你一切行為中
，堅固你的弟兄。
8 看啊，看，我 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第一百一十篇
一八三六年四月三日，在俄亥俄，嘉德蘭聖殿，向先知約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德
里顯示的異象〔教會史，2:435–436〕。 當時是安息日聚會。先知記錄這些顯示時，
寫下這段話作序：「下午，我協助其他會長把從十二使徒那裡接受 的主的晚餐分給教
友，在這天，十二使徒有特權在聖桌前主理聖餐。為弟兄們執行這儀式後，我退回講壇
， 幔子已放下，我和奧利佛 · 考德里一同跪下，作莊嚴而靜默的祈禱。禱告完起來
後，以下異象便向我們兩人開啟」〔教會史，2:435〕。
1–10，主耶和華在榮耀中顯現並接受嘉德蘭聖殿為祂的家宅；11–12，摩西和以利亞
分別顯現，交託他們的權鑰和福音期；13–16，如瑪拉基所應許的，以來加回來交託他
福音期的權鑰。
1 幔子從我們腦海中取走，我們理解之眼被打開。
2 我們看到主在我們面前，站在講壇的圍欄上；祂腳下平鋪著琥珀色的純金。
3 祂的眼睛如同火焰；祂的頭髮白如純雪；祂的容顏發光，比太陽還亮；祂的聲音，
即耶和華的聲音，像眾水奔騰的聲音，說：
4 我是首先的，也是末後的；我是那活著的，我是那被殺的；我是你們在父面前的中
保。
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e********e
发帖数: 126 | 30
这个比喻好，我要记住，熟练运用。
我发现利用自然科学和数学谈论人文问题就是好。就像球星同修这段话，
其实就是说人性的成长受环境的影响极其剧烈。但是你要像我这么说，
听的人利马就唧唧喳喳起来。可这微分方程往那一撂，弟兄们要么
困惑着，要么郁闷着，要么惶恐着，于是耳根就清净了很多。哈哈哈哈。
类似的例子是上次我问比较文学的目的是啥，SDK同修答曰：
假设世界文学是个Matrix，比较文学的目的就是寻找eigenvalue。
——真真不是一般的言之有物，支持！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 在家庭这方面, 我认为儒家的很多思想实在是很好. 包括如何进孝,如何才是对父母真
好.
下面是一段王凤仪先生的两个生活片段:
1:
"我扛活时，打头的（领工）和东家，对我都很好，就是伙计（雇工）里，有一个人常
欺负我，我不理他。有一天另外一个伙计同情我，抱不平，在休息的时候，当着众人对
我说：“王老二，你太老实了！象你这样，怎能在外边闯呢？你不用怕他，谁再欺负你
，就和他斗一斗，我帮着你。”我说：“我哪是怕他呢？我离开家一百多里，在这扛活
。我好好地做活，我妈还天天挂念我呢！若再和人打架，万一传到我妈耳朵里，不就更
不放心了么？我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我哪是怕他呢？”
欺负我的人听了，当时就面红耳赤的，以后也不再欺负我了。"
2:
"我妈五十一岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了。她老可还很明白，临危前三天
，身体疼痛哎呀哎呀地呼叫，我问我妈：“你老心里还惦念什么吗？”我妈说：“我就
是惦念老四，因为他好耍钱（赌博），坏名在外，我死后恐怕没人给媳妇，要打一辈子
光棍，我死也不了心。”我说：“这事在我，你老放心好了，有我，一定叫他成家人家
，决不叫他打光棍。”我妈一听，即刻 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 摘于李炳南居士 <佛学问答类编>：
http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1164.htm
问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，
则颇令人费解？（黄冠中）
答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口
多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身
口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。
问：有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，
不念心里又不安，应该怎样才对？（刘学忠）
答：听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定
，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，
不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
问：佛学深得很，虽然智识阶级，还是难解难说，何况浅学无术的我们，有什么法子来
开智慧呢？我以为提倡采用‘赞歌’而把佛教普及到大众之间，比念佛念经的老方法容
易而感趣味，可否？（吕正凉）
答：用赞歌增加兴趣， |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 可见你没静下心看佛经，差别大了。
虽说翻译过来的经文也许缺了原味，也许没那么精准，但毕竟是了悟者的话语，
真能看懂和了解其义，心中大概会大乐大笑，就算看不懂，能静心看经文也可
心生欢喜和培养道心。 |
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l**u
发帖数: 67 | 35 中秋搏饼---
八月十五,以香薯、芋头祭土地神.所谓"春祈秋报"之敬.祭毕,烧金纸放炮.俗语有"八月
十五,吃香薯芋"之说.
是夜以月饼祭月神,赏月,妇女"听香".
厦门胜景"虎溪夜月".中秋夜.月光溶溶,照入岩洞,赏月游人如云.
合家团贺,围桌博"状元"饼.所博之讲称为"会饼",由大小不一的月饼汇聚而成.一套"
会饼"计有;状元讲1个,对堂讲2个,三红饼4个,四进（士）饼8个,二举（人）饼16个,一秀
（才）饼32个.传说是郑成功抗清时为娱兵众而设计的.博饼方法:用骰子六个齐投大碗内,
众人依次投骰,看骰子点数得饼.有一个四点红的得一秀饼,有两个四点红的得二举饼,有三
个四点红的得三红饼,有四个相同点数的取四进饼,而有四个四点红的则可取状元饼.若2人
均及四个四点红者,则比其他两骰的点数,多者为胜.有五个相同点数者,一般又胜四个四点
红者.六个骰子点数为1～6顺序排列着得对堂饼.四个四点红者,如再加两个一点者,称为"
状元插金花",仅次于六个骰子点数皆同者.六个骰子点数皆同的,红色大于黑色.苦投得六
个四点红,称"六红",所有的饼全归投者.若投得六十六点黑,称 |
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h***i
发帖数: 89031 | 41 I
Because I do not hope to turn again
Because I do not hope
Because I do not hope to turn
Desiring this man's gift and that man's scope
I no longer strive to strive towards such things
(Why should the agèd eagle stretch its wings?)
Why should I mourn
The vanished power of the usual reign?
Because I do not hope to know
The infirm glory of the positive hour
Because I do not think
Because I know I shall not know
The one veritable transitory power
Because I cannot drink
There, where trees flower, an |
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f***2
发帖数: 162 | 44 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47
根据圣经，使用祈祷是可以的。当然弟兄认为用祷告更合适，我想也许更清楚。
我自己在使用的时候，有一些不同。祷告指的是任何内容与神交通；祈祷是祈求神成全
一些具体的事情。
就此与弟兄分享。
出 8:28 法 老 说 ， 我 容 你 们 去 ， 在 旷 野 祭 祀 耶 和 华 你 们 的 神 ，
只 是 不 要 走 得 很 远 。 求 你 们 为 我 祈 祷 。
申 9:20 耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。 那 时 我 又 为 亚
伦 祈 祷 。
申 9:26 我 祈 祷 耶 和 华 说 ， 主 耶 和 华 阿 ， 求 你 不 要 灭 绝 你 的 百
姓 。 他 们 是 你 的 产 业 ， 是 你 用 大 力 救 赎 的 ， 用 大 能 从 埃 及
领 出 来 的 。
撒上 1:10 哈 拿 心 里 愁 苦 ， 就 痛 痛 哭 泣 ， 祈 祷 耶 和 华 ，
撒上 1:12 哈 拿 在 耶 和 华 面 前 不 住 地 祈 祷 ， 以 利 定 睛 看 她 的 嘴
。
撒下 7:27 万 军 之 耶 和 华 以 色 列 的 神 阿 ， 因 你 启 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 49 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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