w*********e
发帖数: 6093 | 1 这个就看定义如何了，可知不可知是一种，已知未知是一种，不可知只有未知，而可知
则包括已知和未知。这个未知是可以通过求知的过程来变成已知的。
贴1我想提出讨论的是，可知不可知，贴2才来讨论可知中的已知未知。不然，直接去讨
论可知中的已知未知，往往就绕回去了可知外的不可知，浪费。所以，需要设定一个点
，到需要搬出不可知的时候，就打住认输。类似的耶教就往往抬出神不是人可以理解的
，就是认输牌---当然他们自己是可以理解的，而且可以变换着理解。佛教的我看来就
是一层又一层的包装，老印的特色。道朴素得可爱，爱理不理看个人。道教就算了。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 2 你怎么知道不可知世界一定会是不可知的呢？或者说现在你认为不可知的世界将来也一
定不可知。
我认为思考不可知的世界有意义。意义在于不可知的世界可能是可知的，只不过我们不
知道怎么让他可知。那么投入时间精力来思考的决定就取决于发现不可知世界的可知性
所带来的价值和发现不了所花费的价值之间的平衡。这个平衡点不同人是不一样的。 |
|
n****n
发帖数: 492 | 3 发信人: W*********[email protected]. (命运交叉的城堡), 信区: art
标 题: 关於後现代 10 / 可知与不可知 2
我们知道 落於意识的层面是可知的
不可知的层面就属於潜意识区 感受到 无法说出来
当潜意识区的原型被言说出 就成为原型的仿本而存在於意识区
秩序 法则是做为意识层面存在的...所以只能处理可知面(被构建的)
现在我们有原则的问题 如果我们相信理性原则的全能
那就没有问题了 秩序只是尚未发现
人终能一一发掘神的秩序.....
如果我们相信 有不可言说面
那就不会要求秩序法则的必要性
反而要求幻想力(一种召唤成形 创造的能力)
幻想力作为集体潜意识与人的世界的连结
一种生成之法而非秩序组织的结合填充法
一种被理想化的後现代的创造法 像是集体无意识区的召唤之法
因其处理对象是不可知的 所以 不需要一贯的法则
只需要 因其所欲呼唤而被主观选用的的法则
透过作者的幻想力来生创造 直 |
|
n****n
发帖数: 492 | 4 发信人: W*********[email protected]. (命运交叉的城堡), 信区: art
标 题: 关於後现代 9 / 可知与不可知 1
如果我们相信所有事情都是可知的 就隐含着我们可以找到秩序的法则
佛洛依德由研究病态的心理症状开始 写下了梦的解析
梦的解析开始把不可知的那一面 他称之为潜意识面变成一门体系
不过佛洛依德的观点只停留在性的角度 寻求满足的享乐原则
梦的机制也成为一种逃避理性检验系统的变形享乐的满足
容格(Jung)则认为佛洛依德的学说不足
他提到了集体潜意识 原型的概念 并纳入艺术 神话 文学的范畴
以补足佛洛依德的以精神病患为研究对象的不足面
这不足面在於 依照佛洛依德的角度 宗教 艺术是无意义的
所以人类从精神面完全退却 被享乐原则主宰(the priciple of pleasure)
容格纳入了集体潜意识 水的意象的那面
纳入宗教 神话 文学 艺术的宝贵价值
如果我们用原始世界的说法 这些领域存在着心 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 5 我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？
作者： 王大豪
2014-03-02
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走
、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生
。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我
上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了
什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉
的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 6 我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？
作者： 王大豪
2014-03-02
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走
、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生
。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我
上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了
什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉
的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这... 阅读全帖 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 7 我覺得思考不可知世界非常有意義。
因為如果不思考不可知世界，人就開始思考可知世界，就會發現可知世界里面有太多的
不可思議的東西，就會由思考而衍生出行動，這些是絕大部分當權者極不愿意看到的東
西。 |
|
w*********e
发帖数: 6093 | 8 不知道是不是深层次的问题都要扯到对不可知世界的讨论。
这个不可知世界可以表现为相对于我们所在世界(现实世界)的一个单向世界:我们的意
识可以去思考，我们甚至也可以physically进入，但是永远没有任何的反馈。
其次，如果这个不可知世界也可以表现为相对于我们中的任何一个有所展示，那么也仅
此而已，任何其他人都无从认知，即永远限于个别认知而不是群体意识。
对于jdj版本的一个表述，就是耶帝的逻辑不是人可以理解的。或者每个人都有自己版
本的耶帝，虽然可能很多人的都类似，但又都不一样。
问题是， 如果1，对现实世界没有作用的世界有思考的意义么？如果有，是什么？
如果2，不可共同体验的个别认知在群体中讨论有意义么？如果有，是什么？
我的答案是无。没有反馈无可交流的认知在群体中是没有意义的。对群体中的个体的意
义的讨论也是没有意义的---虽然个人可以各自感受， or 粗俗点，YY。 |
|
t********n
发帖数: 571 | 9 No, 无意义 to 思考不可知世界, because it is 不可知, why bother? For many
things, even if it is 可知, it is not necessary to 思考 them. |
|
s********7
发帖数: 1280 | 10 习帝二年春，乌国乱，民惑于欧、美，乌君不可制，乃遁俄，上书求援。 俄大汗普京
急召诸公卿议之，欲遣军平乌乱。 或曰：乌千乘之国，久疏俄，且有美、欧之助，不
胜则兵连祸结，覆阿富汗之前车，悔不及矣！ 汗曰：自苏联以降，美、欧窥视我等久
矣。乌国肱股之地也，倘为美、欧得，则吾西门洞开，卧榻不宁矣，且其工农为我臂膀
，黎民为我兄弟，不可不救。今其国乱，新君未定，犹鱼游沸鼎，危在旦夕，当乘机而
下，进可并乌入俄，退亦可保黑海不失，美、欧之辈今已大不如前，虚张声势耳，不足
虑也！ 众皆言善，汗乃遣军千人，下克里米亚，围乌军于营，又陈兵十五万于俄乌界
，熊视西方。
美君奥黑闻之，怒曰：俄毛安敢造次，当制裁之！竟不发一兵一卒。众小观之，阴以为
有失威信，然惧其势大，未敢明言。俄军既入克里米亚，美、欧震动。 适逢俄将举盛
会G8，美丞相克氏曰：俄熊罴也，凶残暴戾，举世共愤，有德者耻与为伍，诸国共抵之
，弗往！五国纷纷附之，英吉利更出核潜，恶声相加，独元首国女王默娘与汗有私情，
不言。汗闻之，哂笑曰：来则G8，不来亦j8。
乌代君忧克地失，美、欧无援，乃传檄国内，召诸少年从军。然其昏庸，贪腐无度，众
军... 阅读全帖 |
|
p*********r
发帖数: 7944 | 11 发信人: poppyjasper (jasper), 信区: Stock
标 题: 如果不取消民兵，海外企业受袭时谁胜谁负未可知也
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 17 23:15:34 2014, 美东)
如果不取消民兵，海外企业受袭时谁胜谁负未可知也。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 3 23:18:02 2014, 美东)
你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下了
一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，那
对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊需要
”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底... 阅读全帖 |
|
d****g
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Basketball
标 题: 你可知，成长岁月中，我多么希望自己是个白人。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 01:54:44 2016, 美东)
你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下
了 一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，
那 对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊
需要 ”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 3 23:18:02 2014, 美东)
你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下了
一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，那
对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊需要
”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 3 23:18:02 2014, 美东)
你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下了
一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，那
对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊需要
”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.ncspress.com/node/72
神的永能和神性是可知的
让我先引用圣经上的一段话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是
眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章20节）
这是一节很有名的经句。写这段圣经的人叫保罗，他是很有学问的人。这段圣经显然主
要是写给还不认识上帝的人，因为一个已经认识上帝的人，灵里的眼睛早已看见神，不
会“眼不能见”了。这节经文的关键字是“永能”和“神性”。而且告诉我们是通过所
造之物来看永能和神性，并不是通过祷告来看神的永能和神性，也不是通过读经来看神
的永能和神性。换句话说，不信主的人虽然用肉眼看不见神，但可从他所创造的天地万
物中清楚地看到神永远的能力和神的特性。
能量守恒是定律
那么，什么是永能呢？就是那亘古到永远存在的神的能力。从科学角度去理解，神所造
的这物质世界，能量是永恒不变的，但以当时的科学技术发展程度来说，这位大博士保
罗应该还不知道世界上的能量是守恒的，是不能产生也不能消灭的。今天我们知道这是
科学的基本常识，从人类有历史以来，我们从来不能去消灭一点点能量，也从来没有产
... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 17 神啊 可知我在想念你
一
心中愛戀你，怎奈呀不相配，
無臉見你面，心裡多焦急！心裡多焦急！
只有暗立志，獻上我身心，
為你受盡受盡最後苦，受盡最後苦。
神啊！可知我在等待等待你歸來，
求你不要把我忘記，我不能沒有你！
二
雖不配見你面，我不會失望，
滿懷著信心，滿懷著信心，默默地愛著你，
只要是為著你，我在所不辭，
信心百倍迎你歸，信心百倍迎你歸。
神啊！願你等待我等待我給你愛，
相信你在愛著我，我不能沒有你！
三
肉體雖軟弱，有痛苦有憂傷，
你可相信可相信我，沒有將你忘記，
我恨惡肉體，我厭憎撒但，
多願脫離不義，多願脫離不義。
不能滿足你心願，我死也不甘願，
啥時看見看見你笑臉，我心才稍感欣慰。
四
我有心志，我有心志，也有毅力，
我也不消極，我真心愛著你，
再多的苦難，再大的攔阻，
我也要也要滿足你，也要滿足你。
何時活出你形像，天真活潑新樣式，
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！ |
|
c*****g
发帖数: 1083 | 18 从南京天价烟，到这次郭美美事件，仅从一些照片上网民就能挖掘出这么多内容，窥一
斑可知全豹，土共内部真的是腐朽不堪 |
|
e*u
发帖数: 10016 | 19 从法国的天价葡萄酒和IMF总裁性侵案，可知欧美内部腐朽不堪。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 20 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下了
一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，那
对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊需要
”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底厚的眼镜。
后来随着我的英语水平提高，我又被送回主流班级。但是社交生活依然让我苦恼不已。
我的父母，由于担心不道德的美国文化会污染了我们，不允许在家里摆电视机，所以即
使后来我可以理解英语，我还是永远搞不清别的小孩在谈论什么。
最艰难的是当其他孩子开玩笑的时候。我永远无法跟上节... 阅读全帖 |
|
B*******e
发帖数: 142 | 21 http://www.iask.ca/news/china/2014/12/305586.html
“你可知Macau不是我真姓，我离开你很久了母亲。但是他们掠去的是我的肉体，你依
然保管我内心的灵魂。……”在15年前澳门回归祖国的欢腾时刻，我们记住了这首《七
子之歌》，也记住了领唱这首歌的澳门女孩容韵琳。
1998年底，中央电视台拍摄记录片《澳门岁月》专题片，需要找一个能歌善舞的澳门小
朋友唱主题歌，于是，容韵琳在澳门几千名小学生中脱颖而出，幸运地演唱了由爱国诗
人闻一多作词、广州音乐家李海鹰谱曲的《七子之歌》。
一晃15年过去了，昔日的那个可爱的小女孩也逐渐长成了亭亭玉立的大美女，在为澳门
回归祖国母亲15周年感到幸福的同时，也让我们回忆一下，这个伴随着澳门回归的小女
孩的成长历程。
容韵琳的妈妈黄月丽说，小时候女儿爱好的是跳舞而不是唱歌，“那时我们的普通话都
不标准，怎敢上台演唱普通话歌曲？”哪知道，正是这个“不标准”让小韵琳中选！
当时正在澳门培正中学小学部读二年级的容韵琳，被老师选中。她天天跟着老师逐字逐
句纠正发音。黄月丽说，那时容韵琳学得很辛苦，后来几乎都要放弃了：“她只... 阅读全帖 |
|
a*****1
发帖数: 3817 | 22 你爷爷参与南京大屠杀，是不是畜生？
发信人: dafjo (rt), 信区: Military
标 题: Re: 从微博骂美国警方可知 中国人大多思维不严密
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 2 15:03:57 2017, 美东)
哈哈，你们的智商都是负数。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 23 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下了
一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，那
对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊需要
”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底厚的眼镜。
后来随着我的英语水平提高，我又被送回主流班级。但是社交生活依然让我苦恼不已。
我的父母，由于担心不道德的美国文化会污染了我们，不允许在家里摆电视机，所以即
使后来我可以理解英语，我还是永远搞不清别的小孩在谈论什么。
最艰难的是当其他孩子开玩笑的时候。我永远无法跟上节... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 3183 | 24 “你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的
抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时
是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，
才能一败涂地！” |
|
发帖数: 1 | 25 日本瓷娃娃褔原爱那1比11战败后的梨花带雨美帝小帅哥都心疼得很，一个歪果
仁哥们说奥运乒乓不用办国际比赛了，直接在中国打打，然后到里约来颁奖算了！褔原
爱都30了还没赢中国选手，别说他们美帝人了，我这个正儿八经的中国人也有点感觉于
心不忍，大魔王是不是下手太狠了？但是仔细想想，这是奥运，而中国像大魔王这样的
乒乓高手咱们国家不胜枚举，但是不是每个高手都有机会站在国际平台参加比赛，大魔
王若是手下留情那她背后那些奋斗了整个青春的乒乓少年们该怎么办？谁心疼他们？讲
真，我小学的时候有个同学父亲是乒乓教练，寄希望于我这个同学，这个同学除了上课
每天练球时间少不了6个小时，现在回想起她在体育馆练球的背影，承载了一些童年不
该承受的期待和压力，后来据说她被选拔进省训练了，但是至今我也没在国内大型比赛
中听见过她的名字。褔原爱哭了国人对大魔王又爱又恨，但是我还是想说，你可知国际
比赛台下有多少未能上台的中国乒乓界运动健儿在幕后悄悄抹眼泪？大魔王好样的！ |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 26 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下
了 一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，
那 对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊
需要 ”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底厚的眼镜。
后来随着我的英语水平提高，我又被送回主流班级。但是社交生活依然让我苦恼不已。
我的父母，由于担心不道德的美国文化会污染了我们，不允许在家里摆电视机，所以
即 使后来我可以理解英语，我还是永远搞不清别的小孩在谈论什么。
最艰难的是当其他孩子开玩笑的时候。我永远无... 阅读全帖 |
|
W********g
发帖数: 610 | 27 我看楼主不是不懂看什么点，线
楼主只是想突出FA重要；故意刺激TA流派，看他最近发帖针对性很强，哈哈-----其实
这倒不必，赚钱就好
看过U牛的pick，没跟过，也知道跟不了，比较倾向楼主的做法
墨菲的书我看过，你能从书里能看出来大盘是涨，还是跌？如果你不知道，或不肯定，
那么楼主的标题还是正确的：未来不可知，后市皆可畏 |
|
p*********r
发帖数: 7944 | 28 如果不取消民兵，海外企业受袭时谁胜谁负未可知也。 |
|
l*******s
发帖数: 26303 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter644 (武士), 信区: Military
标 题: 从我的类似经验可知，陪审团裁决是梁警官唯一的希望
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 12:04:59 2015, 美东)
梁警官被起诉的案子跟我被起诉一样，都是司法系统有意要把华人屈打成冤达到某个政
治目的，所以我的经验教训对梁警官案以及对其他处于类似情况下的华人有重要参考价
值。根据我的经验，梁警官此案目前最大的希望就是陪审团裁决，而不是法官裁决。
我自己当时就是因为坚持陪审团裁决否则我真的已经坐监狱了。当时我在所谓的“威胁
罪”同时还被以“failure to appear in court”, “未能出庭”起诉，那可跟威胁罪
不一样，是重罪，威胁是可轻可重罪。根据加拿大刑事法，轻罪由检控官选择由法官审
还是陪审团审，重罪则由辩护人自己选择。
我第一时间提出要陪审团审。检控方坚决不同意，多次说服我不成，检察官竟然在法庭
上威胁我说，如果你不同意法官审，你会 ‘jeopardize your case’，意思就是我不
由法官审就会进监... 阅读全帖 |
|
b****t
发帖数: 45 | 30 在我做BF的版里留一段自己的文字，请大家不要介意
多少人曾爱慕你年轻时的容颜
可是谁能承受岁月无情的变迁
多少人曾在你生命中来了又还
可知一生有你 我都陪在你身边
---—“一生有你”by 水木年华
lib平和地将决赛花絮娓娓道来，丝毫不觉得雷同和晦涩，有的只是感动和共鸣。我也赶
紧涂鸦了些许文字，让我记住此时、此刻。
冠军杯的前夜，我想我会睡不安稳。不料，在脑海中简短地梦想米兰如何大胜之后，我迅
速地陷入黑漆漆的夜里。早上，在电话铃声中茫然睁目。放下电话，枕在宽宽地靠枕上，
觉得冠军杯和米兰，如同久远的传说，带着幽幽而来。我曾经坚信自己是经历过风雨，没
见到彩虹的人，15年已足够颠覆一切所谓天长地久的谎言。然而，当C5为巴斯滕制作的绝
对巨星展现在我面前，当熟悉的"milan milan"在我耳边响起，往事却层层涌来，拍激得
我体无完肤。lib说得好，岁月已经深深把她许配于我们，让我们无处躲藏。今天，我要
为我的米兰摇旗呐喊。
科斯塔库塔和马尔蒂尼站在老特拉福德的中心，我想，是有一些东西已经改变了。那意气
风发朝气蓬勃的少年，如今已 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 31 你可知，在成长岁月中，我有多么希望自己是个白人。
我是在上个世纪70年代的美国长大的。我的父母收入不算太高，但是像许多华人父母一
样，他们为子女作出了很大牺牲。他们没有为自己买过什么东西，而是省吃俭用买下
了 一座位于好校区的房子，以便我和弟弟入读好学校，
那意味着我们成为了一个几乎全部由白人组成的学校里的穷孩子。
那时候，我的英语很烂，所以我很少开口。我的老师都是白人，没有一位会说中文，所
以尽管我的中文说得很好，他们全然不知。他们看到的就是一个不会说英语的小孩，
那 对他们而言就意味着一个不会说话的小孩。就这样了。所以后来我就被转到“特殊
需要 ”班，和患有唐氏综合症的孩子一起上课。
那时候，世界眼中的中国单调划一，贫穷落后。这个形象也折射到我的身上。我就是一
个古怪、愚蠢的中国女孩，成天穿着便宜衣服，戴着可乐瓶底厚的眼镜。
后来随着我的英语水平提高，我又被送回主流班级。但是社交生活依然让我苦恼不已。
我的父母，由于担心不道德的美国文化会污染了我们，不允许在家里摆电视机，所以
即 使后来我可以理解英语，我还是永远搞不清别的小孩在谈论什么。
最艰难的是当其他孩子开玩笑的时候。我永远无... 阅读全帖 |
|
|
d*****n
发帖数: 760 | 33 古代名医号脉即可知生死，又岂止是运动量，。。。。 |
|
M********c
发帖数: 11672 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (多吃饭少灌水), 信区: LeisureTime
标 题: 【情怀】《天注定》的罪人啊你可知罪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 12:27:19 2016, 美东)
以下两段简介照抄:
“《天注定》（A Touch Of Sin）是一部2013年贾樟柯编剧、导演的中国电影，由姜武
、王宝强、赵涛和罗蓝山主演。 影片围绕四个人物，四个故事逐个展开。这四个故事
分别取材于胡文海、周克华、邓玉娇三起轰动全国的刑事案件，以及富士康跳楼事件。
该片获第66届戛纳国际电影节最佳剧本奖等多个国际大奖，获选BBC2013年度十大佳片
、美国《电影评论》杂志2013年度十大佳片、美国《纽约时报》2013年度十大佳片等。”
虽然影片得了这么多奖，但是感觉总差了一点点。四个故事放在一个电影里，叙述
略显局促，人物形象略显单薄。浮光略影就导致每个故事都无法深入探讨。要说的
没有说，用了些人物地域的关联，戏剧情节的暗示，环境动物的隐喻，再加上片尾的总
结陈词：你们都是罪人，有这罪有那罪，你们忏悔吧。... 阅读全帖 |
|
b*****2
发帖数: 11103 | 35 环球网军事
【专家：美日联合战力顶尖 大片里打外星人可知】一名熟悉日本海上力量发展的中国
专家说，千万不要低估了日本海上力量的战争潜力，它的扩张势头将非常可怕。海自与
美军的协同作战能力是世界上数一数二的，这一点从好莱坞电影《超级战舰》中日美舰
艇联手对付外星人就可以看出。http://t.cn/zlQmvgW |
|
d*****u
发帖数: 22 | 36 有意义。
但是思考不可知世界用西方的逻辑分析方法不太合适，也许用中国的哲学方法更适合。 |
|
w*********e
发帖数: 6093 | 37 1,作用在于，认识自己，譬如人来自何方去往何处，认识人与人，人与天地鬼神间的关系
这个叫做啥意义呢？当然不知道也是一种答案，而且往往是正确答案。但是把不知道做
多样的包装以后以某一种“知道”的形式推销出来，就不大好甚至是大不好了。
2， 有很多人体验到了，而不是仅仅是个别的案例。
问题在于，由于讨论的是一个没有反馈的世界，个体体验怎么交流？个体A，B，C对某
个概念，比如灵，各有表述，当然三位一体的时候表现得有交集，但意义何在？比如一
个医生对所有病人的所有病症都是开vc吃，有相当一部分人可以痊愈，然后有两个医生
如此，能说明啥呢？对所有病人的所有病症都是开vc是一种可选的解决方案? 很多宗教
的说辞最后都是退缩到个体体验，和不可知，这是个需要讨论的是否valid的说法。我
认为不成立。 |
|
|
l*****s
发帖数: 2109 | 39 余杰先生，可知“多元”为何物？
汗青
最近总部设在美国，公开鼓吹汉奸思想的“汉奸论坛”（其活动经费是来自于以洪
哲胜为领导的海外台独组织）证实，“著名的自由派知识分子”余杰已经加入该汉
奸组织，在“汉奸论坛”开设摊位。这是余杰等“自由知识分子”发展的一个新的
历程碑，现在离他们的理想更接近了。
这里笔者无意谴责这些位新汉奸，甚至无意涉及政治问题。本文要谈的是“自由知
识分子”，也就是汉奸们最津津乐道的主题──宽容。虽然有许多人指出汉奸们宣
扬的“宽容”仅仅是西方对中国人民犯罪的宽容，如果中国人敢对西方犯下的罪恶
说个“不”字，那“狭隘、不宽容”的大棒就会落到你的头上。在汉奸们的眼里，
中国人只配做西方的奴隶。当然汉奸们是绝不会这样承认的，认了就不能再诈骗，
岂不断了他们的□路、生路。真宽容还是假宽容，还是让事实来说明吧，就以“著
名的自由派知识分子”余杰为例（余杰为他们的代表人物，网上无名人士的狂言乱
语则不能为准）。 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 41 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
|
h***o
发帖数: 5030 | 42 你是猪也未可知
你是羊也未可知
你是大象也未可知
你是海豚也未可知
你是金钱豹也未可知
你是大狗熊也未可知
你是长颈鹿也未可知
你是变色龙也未可知
你是红烧海参也未可知
你是椒盐鱿鱼也未可知
你是梅菜扣肉也未可知
你是黑椒牛柳也未可知
你是皮蛋瘦肉粥也未可知
你是恐龙特急克塞号也未可知
未可知你他妈的还讨论个屁啊?
里。
水面
本就
些； |
|
A******6
发帖数: 177 | 43 第二卷凛冬之湖 第五十三章 一场修行的开端
那天夜里，你是怎么射中那几个个马贼？
“很简单，用念力锁定他们在黑夜里的位置。”
“但你怎么确定他们的要害部位？”
“还是念力。”
“那么远的距离，如何做的到？”
“因为我的念力很强大。”
“可你……修行资质并不是太好，能操控的天地元气数量这么少：”
“个没有刀份量重，但同样也能扎人嘛：”
“真是很奇怪的想法，而且……用这样的方法战斗，难道你不觉得是一种浪费？用
念力锁定对手方位还要判断身形，识海里的念力消耗速度太快。”
“先乍就说过，我的念力很强大。”
“你有没有想过成为一名大念师？”
“没有。”
“为什么？”
“因为我是符道的天才，当然要成为像你这样的符师啊。”
“那天夜里你杀神殿执事的时候，用的不是符。”
“我习惯用刀，刀上刻着符。”
“你的战斗方式，真的和一般的修行者不一样。”
“天才嘛，当然不走寻常路。”
“可我怎么总觉得，这很像是被迫之下的无奈选择？”
“我的自尊又被你伤害了。”
“我不会撒谎。”
“所以你才能伤害我。”
“你有没有感觉到山下这片疏林里的天地元气很丰沛？”
“嗯，好像有点。”
“你似乎很少在意周遭天地之间的气息：”... 阅读全帖 |
|
A******6
发帖数: 177 | 44 第二卷凛冬之湖 第五十三章 一场修行的开端
那天夜里，你是怎么射中那几个个马贼？
“很简单，用念力锁定他们在黑夜里的位置。”
“但你怎么确定他们的要害部位？”
“还是念力。”
“那么远的距离，如何做的到？”
“因为我的念力很强大。”
“可你……修行资质并不是太好，能操控的天地元气数量这么少：”
“个没有刀份量重，但同样也能扎人嘛：”
“真是很奇怪的想法，而且……用这样的方法战斗，难道你不觉得是一种浪费？用
念力锁定对手方位还要判断身形，识海里的念力消耗速度太快。”
“先乍就说过，我的念力很强大。”
“你有没有想过成为一名大念师？”
“没有。”
“为什么？”
“因为我是符道的天才，当然要成为像你这样的符师啊。”
“那天夜里你杀神殿执事的时候，用的不是符。”
“我习惯用刀，刀上刻着符。”
“你的战斗方式，真的和一般的修行者不一样。”
“天才嘛，当然不走寻常路。”
“可我怎么总觉得，这很像是被迫之下的无奈选择？”
“我的自尊又被你伤害了。”
“我不会撒谎。”
“所以你才能伤害我。”
“你有没有感觉到山下这片疏林里的天地元气很丰沛？”
“嗯，好像有点。”
“你似乎很少在意周遭天地之间的气息：”... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 45 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
c******r
发帖数: 3778 | 46 把不可知和未知，错知混在一起，完全是因为无知。
人类的认识从来没有试图解释“不可知”。既然是不可知，还如何认知？可知的领域中
被人类变成已知的越来越多。当然在已知之外还有未知，但未知不等于不可知。
如果不可知跟可知领域有相互作用，只要这个作用存在一定规律，这个所谓的不可知就
是事实上的可知领域，最多是暂时的未知而已。如果这个不可知领域跟可知领域不发生
任何作用，那么对可知领域毫无影响。那么人类根本不在乎这样的领域是否存在。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 47 你个死基佬，性交个屁。
你该毛主席语录了：
中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派[1]和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉... 阅读全帖 |
|
T*******I
发帖数: 5138 | 48 既然你如此喜欢数理逻辑，请看下文：
以数理逻辑证明究竟谁是“唯物主义”
http://www.mitbbs.com/article0/Military/36461203_0.html
按照马克思的辩证唯物主义，唯心主义和有神论是暗通款曲。而唯物主义者几乎都自称
是无神论者和科学主义者。让我们从对整个宇宙世界的以下划分来看看究竟谁是“唯心
主义”，谁是“唯物主义”?
根据人类对其外部世界以及自身大脑内部的认知行为本身的知性程度，整个宇宙世界的
一切存在（记为集合W）可以被划分为以下四个部分：
1）可知存在，即在既有条件下对其部分地有所知，但尚未完成对它的全知，记为集合A；
2）已知存在，即在既有条件下对可知存在实现了对它的完全认知，记为集合B；
从而我们有：
3）未知存在，它是相对于可知存在而定义的，从而它也是一种客观的存在，记为集合C；
4）不可知存在，它是相对于可知存在而定义的，因而也是一种客观的存在，记为集合D。
于是，人类整个的知识系统（记为集合K）就可以记为：
K = AUB (读作A并B)
U在此是集合的并运算符号。由于C和D都不可能被包含在K中，所以，... 阅读全帖 |
|
