y***u
发帖数: 7039 | 1 1976年毛泽东预论身后事
转帖：wanshi
（本文系根据多种较可靠资料汇编。转帖仅供各方参考，不代表本博博主观点）
毛泽东与毛远新等人的最后谈话（1976年1—6月）
一、关于邓小平：
毛说：“小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人
对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。”
当问起毛泽东同越共中央第一书记黎笋说邓小平是少壮派是否有意传位给邓时
，毛泽东说：“他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不
了他，他不是总理和老总，不妥协，不认输，外面是棉花壳，里面是钢铁公司。你们不
了解他，我是知道的。”
二、关于华国锋：
毛泽东说：“（华国锋)他是一个老实人，可是老实也就是没用。他上来的好
处是中间派，既不会左，也不会右，也容易被各方面接受。不过现在还不是时候，都要
看。这件事不要和江青他们讲，也不要让华知道。”
三、关于江青、张春桥、王洪文：
毛泽东说：“江青这个人得罪人太多，容易把人推到墙角里去，逼得人家造反
。我看我要死了她是不好办的，人家都是敷衍她，不买她的账嘛。我就教育她要她团结
大多数，她是不... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 活活憋死无数JY的超级逻辑：论“民主国家”的不可能存在 [复制链接]
注册AC好久，积分终于到达了可以在这里发帖的程度。于是立刻献上本篇拙作：用最严
谨的逻辑证明世界上不可能存在“民主国家”。
正文：
“如果指称某一政府或某一套国家制度是民主的，那只会使这一问题益加混乱。声称某
些国家是民主的，是要以武断的方式来解决这类问题。这是用未经证明的假定来进行辩
论。问题的焦点是这一套或那一套国家制度是否更民主一些（或不太民主）。”
——【美】科恩：《论民主》，商务印书馆2005年北京版（作者于2003年为中文版作序
），35页。
论述之前先做个声明以防误解。本人讨论的是“民主国家”是否可能存在的问题，而不
是“民主”是否可能存在。“民主”还是存在的，但是“民主国家”就很成问题了。
先从本人上大学时的亲身经历说起。
那年我们大学所在的区要进行区人大代表选举。我们都得到了选票。然后，辅导员在楼
下贴出了几张我们不认识的人的照片，照片下面有关于这些人身份的简短说明。辅导员
告诉我们，这就是候选人，你们要么投他们的票，要么就别投。
同学们鼓噪起来了：凭什么就他们是候选人啊？凭什么我们就只能投他们啊？... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 乌合之众——论欧洲历史中的狂热群体
2011-06-14 14:26:24 来自: 夜目
摘要：群体的运动总是狂热而缺乏理智的，他们有着宗教情感形式。然而，群体却是历
史的创造者和变革的实践者。
关键词：群体心理特征/十字军的第一次东征/群体的历史功绩
“不管情况如何，我们注定要屈从于群体的势力，这是因为群体的目光短浅，使得有可
能让它守规矩的所有障碍已经被一一清除。”——古斯塔夫·勒庞
不论是西方还是东方，不论是历史还是当下。在社会中掀起波澜的角色中永远都不缺少
群体。而真正所谓的社会变革也并不是表面上政权和制度的更迭，而是那些深入人心的
观念、信仰上面的变革。大众或是说群体在社会中无时无刻的扮演着一个重要的角色，
有时他们甚至是人类进程的决策者，有时他们是无序社会的仲裁者，然而多数情况下他
们确是一群制造混乱的乌合之众。
我想用这个词来称呼这一群体真的实在是合适不过了，不论是在社会心理学角度分类的
同质性群体还是异质性群体。众，都是他们的特性，而这一特性也是形成这个特殊群体
心理特点的一个重要因素。人多势众给了每一个个人以无穷的力量，让他们可以无所顾
及的胡作非为，也可以让他们在历... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 论二战德军为什么多粉丝[版主已阅]
文章提交者：hqq123 加贴在 一、二战史
声明，本人非宣传纳粹思想
德军一个“神话”与“史实”的结合体
在这个“欧洲的问题儿童”还在上幼儿园，叫普鲁士的时候，曾被某位姓波拿巴的怪叔
叔给OOXX了，于是乎，欧洲的砖家、叫兽们就说：：德国人整天沉迷于劣质烟草和啤酒
的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种虚幻的安全感~~~~~
可是当一个人出现的时候这位问题儿童就开始变NB了——弗里德里希大帝-一个喜欢当
仪仗队长的皇帝。普鲁士的士兵就开始觉悟了，当一个叫奥托。冯。俾斯麦的老爷，帮
助大威统一了‘德国幼儿园’以后。
那帮”整天沉迷于劣质烟草和啤酒的虚幻之中，茅草屋里散发出来的烟雾让他们有一种
虚幻的安全感~~~~~“的小宇宙终于爆发了！！！
二战中的德国有着N多粉丝
对于此我总结了一下原因
1；精锐的军官团，以老龙同志（家族拥有850年的从军史）为代表的传统德国军事贵族
，贵族版的军官气质，关注于战争尽量少牵涉政治，一心一意打仗的敬业（太佩服了）
传统德国军事贵族，哪个家族没有几百年的从军史，祖先的荣耀，完暴杨家将这种—网
名，而且德国军官团... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 7 看《楚汉传奇》，评时政，论天道
作者: 风雨读书声(韩.岗.千.阁) [213017:25158], 22:29:01 01/27/2013:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
中国从来没有放松过对影视作品政治正确的审查，因此电影电视剧在客观上就有了
反映执政者政治理念的作用。特别是领导层换届时，新领导层由于渴望这种政治理念的
表达，因此某些电视剧就有了政治宣言的意味。
十年前胡锦涛上台时，有一部电视剧叫《至高立益》受到大家的重视，被认为是胡
锦涛政治理念的表达。我们甚至能把李东方、曾铭仁、赵达功、钱凡兴这些荧幕形象映
射到政府中的谁谁谁谁。印象最深刻的是全剧结束前路边的那段对话。胡锦涛执政期间
还是比较忠实地践行了他的政治理念。
现在领导层换成了习总，央视也正在热播一部电视剧叫《楚汉传奇》。为什么会注
意这部连续剧呢？一方面是因为耗资巨大的大制作却似乎又不是单纯为了赚钱，另一方
面片尾曲竟然是宋奶奶唱的（彭太太已经不唱了），对于电视剧来说这是什么规格？要
是这... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 8 反思“重庆模式”
2013-08-21
随着“重庆模式”渐渐淡出人们的记忆，薄熙来也将迎来法律对他的审判。作为一名曾
经的职业律师，在未见被告，没看控方卷宗和相关证据材料的情况下，揣测他的罪行、
预测他的刑期均属妄加非议。这些，还是让法庭和薄的律师去考虑吧。
但，作为一名亲历重庆打黑战火，并身负重伤的法律人，我更想从另外的视角对“重庆
模式”与大家一起探讨和反思。出狱后，海内外很多媒体对我的采访几乎没有间断过，
很多记者都在问我同一个问题：现在重庆不少的百姓，仍然对薄一往情深，甚至把他当
成大救星，你怎么看这个问题？
至今，的确有不少重庆市民和郊区农民赞美薄熙来，薄、王事件后，我多次前往雾都，
无论在街头巷尾还是酒店茶楼，常常听到有这方面的谈论。出狱两年来，除重庆之外，
我还和很多律师、记者多次前往铁岭、锦州、大连、沈阳等薄、王曾经工作过的地方，
寻访和接触那里的百姓。那么，薄、王到底是怎样的官员？他们到底给百姓带来的是福
祉还是灾难？21世纪的今天，我们应该用怎样的思维去反思薄、王现象？
曾几何时，全世界都知道大连有个好市长，但不知大连还有共产党，什么意思呢？当时
甚至直到现在，大家... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 唯智商论，就是认为智商决定一切，智商决定人的素质，决定人对社会的贡献，决定人
的价值和尊严，从而可以按智商把人分为优等劣等，优等的就要鼓励多生，劣等的就恨
不得都阉割了才好
本版的琐男跟人辩论问题时，张口闭口“智商”，也可见一斑
当然这个唯智商论是很偏颇的很荒谬的，甚至还有纳粹思想的影子。首先，智商并不能
决定一切，其次，所谓的“劣等”人（军版术语叫“垃圾人口”），智商并不一定真的
比所谓“优等”人低
在琐男看来，世界范围内，除中国人以外的有色人种，都是垃圾人口；中国人当中，农
村人都是垃圾人口。再严格一点，琐男认为智商比自己低的中国人（衡量标准是高考分
数比自己低），都是垃圾人口
我就是农村人，而且我也不是Top 2的本科，智商大概没有版上某些ID高，所以我也属
于一些人所谓的“垃圾人口”。他们口口声声“消灭垃圾人口”，我自己对号入座，我
就属于被消灭之列。其他将军也在此列的，不妨也对号入座一下，顶下我的帖，跟楼主
握握手
如果读了我这个帖，看透了这个“唯智商论”的本质，版上那些讨论“怎样鼓励高素质
人口多生”的将军们就都可以歇了。
当然这种“唯智商论”逻辑在琐男圈子的盛行有其必然性... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 司马南：再论“卤煮火烧”之倒掉
2017-11-23 10:37:14 来源：红歌会网 作者：司马南
点击：4098 评论： 12（查看）
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据中纪委网站消息，中共中央宣传部原副部长鲁炜涉嫌严重违纪，目前正接受组织审查
。 鲁炜简历 鲁炜，男，汉族，1960年1月生，安徽巢湖人，中共党员。1978年10月
参加工作，研究生学历，硕士学位，高级记者。2000年起为享受国务院特殊津贴专家。
中共十八大代表。 1978.07——1978.10 安徽巢县庙岗乡鲁集大队回乡知青； 1978.
10——1984.09 安徽巢县小学、中学教师，桂林风动工具厂机械工人、宣传干事(1982.
09-1985.08在广西广播电视大学语文专业学习)； 1984.09——1991.04 桂林市中级人
民法院书记员、干事，广西法制报记者、总编辑助理； 1991.04——1994.06 新华社桂
林记者站站长、桂林支社社长； 1994.06——1997.11 新华社广西分社副社长、党组成
员； 1997.11——2001.10 新华社广西分社社长、党组书记（1997.09-2001.06在广西
大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 论难民问题上的“爱心”与“自私”
在难民问题上，有谁不是自私的？
要不要大规模接纳难民，这个问题最近在中国“火”了。
一位名星主张Yes，立刻被许多主张No的中国网民围攻,骂为“圣母婊”；国内外另一些
具“大爱”之心的“精英”们恼羞成怒，抨击这些中国网民“极端自私”。
然而在难民和移民的这个问题上，谁又是不“自私”的呢？那些抨击别人“极端自私”
的人，他们自己难道就不“极端自私”吗？在这个世界上，有谁又是不“自私”的呢？
有句话叫“屁股决定脑袋”，文明点的说法是“地位决定立场，立场决定观点”。我以
为这句话应是真正的“放之四海而皆准”的“普世真理”了。
换言之，你站在什麽立场，抱持什麽观点和主张，完全决定于你的社会地位，而与你是
否“自私”，是否“道德”，是否“高尚”毫无关係，因为无论你欢迎还是排斥难民和
外来移民，基于你的社会地位，从你的立场来看，你都是“自私”的，并不比与你的立
场观点对立的人“道德”“高尚”。
下面我从阶级论的观点一一仔细分析。
如果你是最广大的靠打工为生的底层劳苦大众中的一员，你多半不主张接纳难民和外来
移民。因为他们来了，第一要跟你竞争工作机会，压低你的工资，... 阅读全帖 |
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e**o
发帖数: 15 | 12 （三）
书名当然就是道德经啦。按现在的话可以叫道与德论。道与德原来不是一个词，也各有
所指，古代为了环保省竹子就省了一个“与”字。以前有的书叫作经，现在出的书没有
叫经的，（除了“神经”学） 所以按现在的方法叫论吧。 |
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d*****n
发帖数: 26 | 13 读精华区的东东...有30来篇...就整理一下...方便了呀..
自然叫牌体系
一、 一副低花开叫
开叫
开叫花色至少有３张，开叫方块至少４张，３－３分配的两低花套开叫１Ｃ ，只
有两个高花４－４而方块３张时，才开叫３张套的方块。
第一、二家开叫点一般１３大牌点或１２大牌点有２个以上防守赢张，１１大
牌点主要分布在长套中牌型较好。 第三家,点力可降低到任何合适的１０个大牌点，
个别情况下可降到９个点。 第四家不够开叫点一般不开叫，只有在认为可得正分
时才作开叫，根据高花的好坏决定是否开叫。注：加叫同伴的花色都是包括牌型
点在内。
应叫
１、 不叫 ０－6－点。
２、 一盖一 ４张以上套，6＋点逼叫。
３、 １ＮＴ：６－１０点否论４张高花。
４、 加一副，９＋点４张以上套，无高花套逼叫。
５、 二盖一 １1＋点5张以上套逼叫。
６、 跳新花，示强。15-19点，单套或双套(一套是同伴的开叫花色)有满贯兴趣。
７、 加二副５－９－点４张以上好套，非均牌。
８、 ３Ｈ、３Ｓ高花长套，有６个做庄赢墩，边花点力很少(通常9－点)。
９、 ２ＮＴ：１２＋－１５点平均 |
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w****b
发帖数: 623 | 14 Very good system notes... from ustc bbs.
标准叫牌体系的一低花开叫(一)
开叫、第一应叫和开叫人的再叫
在标准叫牌体系中，一低花开叫是最复杂也是最难掌握的叫牌序列。对一阶低花开叫的讨
论，有助于桥牌思维的形成。
我们首先看一看开叫，对于开叫一阶低花的最低限是多少一直是一个有争议的问题。我觉
得对于均型牌，通常13点开叫比较好，12大牌点在下列情况下可以开叫：①控制很好，3
个
A或2A1K；②有四张黑桃套，或有四张红心外加三张黑桃且非4333牌型；③有一个五张尚
可
的低花套。对于非均型牌，在没有四张高花套的情况下，开叫应该有不低于12大牌点的实
力，如果是5张低花带四张黑桃或34高花，11大牌点可考虑开叫。如果是64套，正常的11
大
牌点都可以开叫。
对开叫花色的选择经常也是困扰我们的问题。其中比较困难的是44低花、45低花和5张高
花
6张低花几种情况。对于44低花的情况，主要考虑再叫的方便，一般来说，如果准备再叫
一
无将就开叫1C，例如4432牌型(对于这一点有些牌手有不同的处理方法，例如安徽省队的
体
系要求 |
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S********r
发帖数: 84 | 15 这就叫气场，你们这些相信歪，相信发包子，相信jinx，相信赛前装猥琐就能赢球的所
谓扇子，赢了也萎缩，输了更气短，然后就开始动力论，阴谋论。
还不如像我一样，为自己主队高呼一声加油，带着胜利的气场赢球，那看球叫爽啊。
Boomer Sooner! |
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B*G
发帖数: 13438 | 16 基本上是内地人伪作，基本上是扯淡，但是提到的很多例子确实是事实。
目录
一，台湾明星上位秘诀
1，风向保持不变，上位趋势保持不变
2，找大陆最强的演员当我们演员的配角，一部戏就可以达到内地演员十几年都达
不到的身价和地位。
3，内地电影老板贵人相助，蓝正龙要演杨子荣
4，朱导疑人不用用人不疑
5，利用台企在陆资源，捧我们演员。
6，赵又廷白捡原本属于内地小生的角色）
7，利用假合拍得到好处
8，另外两地因为演员产生矛盾，我们坐收渔翁之利
9，拿软柿子下手，保险又好用（内地6大女演员是2个王4个2,我们要利用好王）
10，内地某老戏骨建议减少台湾演员拍戏数量，最后被拒绝
11，选金马评委时选不得志的内地影人来当
二，大陆明星电影市场4大怪现象
1，自己投资百分之八十以上的资金，自己本地演员只能当配角。（投资人只喜欢
外来的演员）
2，他们不但不捧自己人，反而拖自己人后腿（水城故事）
3，张柏芝复出，片酬诡异上升另人不解。
4,得男演员者得天下，题材限制使内地难产偶像级男明星（把内地好剧本抢来培养
我们演员）
三，值得我们密切关注的大陆新演员
1，我们自己演员，5年后就是决定胜负的真正时刻... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 17 6. 论鬼
李察克的世界被完全颠倒了。
李察克信上帝。但作为一个铁路工程师，他的上帝只是精神的寄托，他坚信世界是由人
来运行，从来不认为有真实可见的魔鬼游行于这个世间。但现在，他不得不重新审视每
一个曾被他视为公理的信条。
“李先生？”镇长轻轻一声将他从出神的状态叫了回来，“这是老五刚带回来的新鲜碧
螺春，您尝尝合不合口？”
李察克可以只用鼻子就闻出咖啡的种类新旧甚至产地，但对茶则是一窍不通。但主人请
了，他只好将茶杯端起来像喝咖啡一样先闻了闻再呷一小口，体会片刻，然后说，“香
，苦，不，甜！” 老人一笑，道，“李先生还道不会品茶，这一下就说出碧螺春的独
到好处来
。”接着，开始滔滔不绝说起如何采茶，如何保存，如何冲沏。
但李察克的心思完全不在这上面，自己只是一个在江上饿着肚子漂了三天的流浪汉，即
便之前，也只是个名不见经传的工程师，他捉摸不透这个被称为包四爷的镇长请他喝茶
的目的何在。他敷衍地嗯啊点头。这包四爷大概六十上下，像极了给那帮筑路工人请的
说书先生描述的“豹头环眼”，只是脸色不是黑的而是红的，倒真像那对兄弟的长相的
组合，以他的年纪来说，精神仍很矍铄，只可惜双腿残废了。
正... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 19 全球五大性爱机器人，个
个美貌，难以抗拒(组图)
社会百态与君有关
睿文
6天5小时前
由周秀娜、郑伊健主演的《我的极品女神》，讲述了几个刚分手的单身男士通过定制机
器人来为自己服务的故事。美女机器人IGirl们能根据主人的情绪变换不同的模式，满
足主人任何要求和需要。
周秀娜演IGirl，大秀美背
虽然这是电影情节，但随着人工智能和机器人技术的发展，性爱机器人正在向人类
走来，她（他）们的体感越来越接近真人，能交流、有G点、会叫床，关键是顺从，随
叫随到，无条件满足主人的任何要求，事后没风险，不提任何要求。
目前，全球众多公司和个人在研制性爱机器人，进入这一红海市场。今天带你盘点
全球真实的五大性爱机器人，个个性感美貌，功夫一流，但又各有千秋，各具绝招。拥
有这样一款性爱机器人，可能是每个男人梦寐以求的事吧，来看看哪一款更适合你吧！
No.1 全球首款仿真人性爱机器人——洛克希
该款性爱机器人由美国真实伴侣公司2010年1月推出。以一位美术系学生为原型，
身材相当不错，身高170 cm，体重54 kg，C 杯。她的皮肤接近真人，拥有人工智能操
作系统便于交流，同时公司推出五种不同的性... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 21 很奇怪啊。
这篇文字叫三论王小波：
一论王小波之不讲理
二论王小波之不讲历史
三论王小波的狡猾和娱乐性
然后说
杂文如果不是武器，根本没有生存的必要。
我想作者的意思不过觉得王小波的‘杂文’不怎么的，而且狠抓被认为是王的强项的逻
辑性，很有意思。
我想王的精神是很正确的，杂文也很有趣，但这个批评也很好。
不知道你是怎么得出你的‘作者自己就没有搞清楚。。。’的结论来的？请赐教 |
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z********0
发帖数: 9013 | 22 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 23 出身论：黑暗中的人权宣言
·宋永毅·
一九六六年七月至九月，正当“老子英雄儿好汉，老子反动儿混
蛋”的对联伴
随著老红卫兵皮带的呼啸声在社会上风行一时，红色恐怖下的人们连
乘车、上医院
都不得不被迫报上自己的成份（即家庭出身）之际，一个年仅二十五
岁的北京学徒
工却对此既不以为然又忧心忡忡，为了向社会公开他的独立思考和向
血统论发起正
面挑战，他开始伏案潜心写作一篇名叫《出身论》的文章。他，就是
遇罗克。
《出身论》初稿于一九六六年七月，开始只是几百份油印的传单
。它们产生于
遇罗克菲薄的学徒工每月二十元左右的薪水，是他用自己的工资买来
钢板、蜡纸刻
印而成。并由他弟弟遇罗文等帮忙张贴到北京的大街小巷及电线杆上
的。遇罗克为
自己起了一个“北京家庭出身问题研究小组”的笔名，在回答别人这
一笔名缘起时
他说：“我不喜欢什么战斗队之类浮而不实的名字。我希望这笔名能
启发亿万个家
庭，希望每个家庭都能认真研究一下家庭出身问题。”
在一九六六年底批判资产阶级反动路线的热潮中，北京男四中学
生牟志京“于
极偶然中”在一根电线杆上看到最初的《出身论》油印件，署名是‘
北京家庭问题
研 |
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G*M
发帖数: 6042 | 24 第十一章 论恩典之约
问１：在行为之约外还另立一约吗？
答：是的，恩典之约。
问２：恩典之约是何时立的？
答：就在亚当堕落之后。创三15：“我又要叫你和女人彼 此为仇；你的后裔和女人的
后裔，也彼此为仇。女人的后 裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
问３：恩典之约是什么？
答：恩典之约即罪人借基督得着神的方法，也借此罪人成 为神的产业。耶卅一33：“
我要作他们的神，他们要作我 的子民。”
问４：这约是和谁立的？
答：惟独和蒙拣选之人立的。
问５：在此约中神所要求的是什么？
答：神在此约中所要求的，就是相信耶稣基督。
问６：神所应许的是什么？
答：在今世得恩典，在以后得永生。徒十六31：“当信主 耶稣，你和你一家都必得救
。”
问７：这约在各世代都是一样吗？
答：是的。
问８：旧约时代的信徒也能得到恩典之约的一切好处吗？
答：是的。来十三8：“耶稣基督，昨日，今日，一直到 永远是一样的。”
问９：罪人如何进入此约中？
答：当神律以恩慈与恳切的心情邀请他时，是神首先临到 他，林后五20：“所以，我
们作基督的使者，就好像神借 我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”以诚
挚 正直的心，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 26 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: edao (老牛), 信区: Seattle
标 题: 新说道与德
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 16:59:47 2009, 美东)
（三）
书名当然就是道德经啦。按现在的话可以叫道与德论。道与德原来不是一个词，也各有
所指，古代为了环保省竹子就省了一个“与”字。以前有的书叫作经，现在出的书没有
叫经的，（除了“神经”学） 所以按现在的方法叫论吧。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
３. 为什么相对佛乘，声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来，屡屡让这些人跳脚，
不过有的敏感的人，连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词，
对于这样的受迫害妄想，只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看，佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的，类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得，有佛法驻世甚为稀有难得，这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期，像法时期和末法时期，就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天，其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢？
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期，包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期，圆满完十波... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 28 第十二讲 禅宗的开悟（三）
现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他
们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和研究；二是对禅宗根本就没有一个全
面正确和科学地了解。于是乎便只从皮毛名相上立论乃至于以谩骂为辩理，这种轻率肤
浅的态度，其实也就可以说明问题了。但我希望：众位不要被那些不三不四的说法而动
摇对禅宗之信念和研究。现在中外的学者们，对佛法的研究和探索，明显地有一种注重
原始佛教的倾向。我认为，如果比较一下佛教各大宗派的教义、教理，只有禅宗最接近
于原始佛教，那么，我们就上溯到释迦牟尼佛，从佛说起吧。
我们知道，佛教是根据释迦牟尼佛在菩提树下所证悟到的不可思议的奇妙境界而建立起
来的。佛涅磐后，无数高僧大德各以自己对佛法的悟解而竞起创宗立派，弘宗演教，化
度有情。这并不是他们有了什么‘发明与创造’，也更不是说他们的悟解比释迦牟尼佛
还高明，而只是把释迦佛在世时言而未尽之话和道理，进行一番充实和精析发挥而已。
这一点，众位必须要有一个明确的认识，否则，佛教就不能成立。释迦佛既觉悟了宇宙
人生最究竟的真理，那还有什么可以发展甚至发明的余地呢？释... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 29 按照藏传佛教的传统，怎样学习一部论典才能真正领会其中的意义？
答：首先，要背诵它的颂词；第二，要知道这部论的科判是怎么立的，整部论的科判在
你的心中清清楚楚；第三，不看讲义也能解释颂词的字面意思；第四，对每一品所宣讲
的内容或者颂词的大概意思进行研讨分析，不仅要在字面上通达，还要总结它的要义，
对每个比较重要的问题破析研究。如果你没有这样，光从字面上简单滑过去，这不叫学
习论典，只不过在听传承而已。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 史粹 史粹 微信号 minguolishi
功能介绍
长江长千里 黄河水不停 江山依旧 人事已非 只剩古月照今尘
历史上的今天：1891年12月17，胡适诞辰。
来源：拾遗（ID：shiyi201633）
作者：拾遗
心 / 里 / 有 / 束 / 光 眼 / 里 / 有
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
世间如果有君子，名字一定叫胡适。
▲ 胡适与江冬秀
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，
他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。
新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走... 阅读全帖 |
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c***u
发帖数: 3888 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: sequel (暴力云), 信区: Joke
标 题: Re: 关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 01:06:54 2010, 美东)
李承鹏：我们为什么活得没有安全感
关于郭德纲，我跟他一点都不熟，关于郭德纲徒弟打人，我觉得这是不对的。可事情到
现在跟郭德纲及其徒打人，已经变了味，它成为另一件事情，所以我得说些真话，也只
是说些真话，这样的文章只能看看，阅后即焚。如下： 相声本就是一件很俗的事情，
非让它装高雅，那不叫相声，叫诗朗颂。有把相声说到诗朗颂境界的，比如刚刚表示要
铲除郭德纲三俗的高雅大师姜昆，每回他在春晚声情并茂弘扬主旋律时，我觉得自己必
须穿上燕尾服才配得上聆听，就算笑，也须得用美声方法才可以“哈哈”。当然，这让
我在生理上比较难受，所以一直也起不到洗涤灵魂的作用，这让我一直很鄙视自己。
我觉得一件事是否低俗不取决于它本身是否低俗，而取决于看的人是否想让它低俗，比
如说过去我们觉得屁股低俗，现在我们叫它美臀，过去想想奶子都是资产阶级淫邪念 |
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L*D
发帖数: 3966 | 32 http://www.wretch.cc/blog/springdrlin/34603814
论萧宏慈先生的拉筋
林两传 医师 荣春中医诊所院长
萧先生对於骨伤科基本知识的了解，是大有问题的，单从他对病人所谓「脊椎矫正
」发出声音，代表基本复位就可以知道。无触诊，无筋骨错结的病因诊断，仅凭操作时
的声响去论断一个伤科治疗的结果，是非常……，嗯，奇怪的！
但不以人废言，他所提倡朱增祥医师的拉筋办法，有一部份是很道理的，值得提倡
推广，但其背後有许多深刻的理念须澄清，否则胡乱拉，是会造成更多伤害。
萧先生对於拉筋所引述的理由，基本上只有内经上一句「筋长一寸，延寿十年」
一句。对於筋变短的理由并未申述，只认为变短拉长就好，不辨内因外因，他虽也知有
骨错位的现象，但认为只要整骨发出响声就好了，不知要辨别骨错位的系统原因，肌肉
筋膜协同的共构。因此他所提倡的拉筋反而可能会造成许多的伤害。
筋缩只是个依据现象推测的答案。是依据肢体活动受限或疼痛所推测的病因，当
然触诊上还可以摸到变「硬」的筋，因此推测它缩短变硬了。至於肢体活动受限，筋真
的是变短了吗？筋到底发... 阅读全帖 |
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n*s
发帖数: 752 | 33 发信人: xiphoid (飞鸟), 信区: Mathematics
标 题: [李淼]弦论通俗演义(二)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 19 22:42:53 2003), 站内信件
弦论通俗演义
·李 淼·
第一章 从弦论到M-理论
(第二节)
另外一个对对偶性做出很大贡献的人是洛特格斯大学 (Rutgers
University) 新高能物理理论组的塞伯格 (Nathan Seiberg)。他也
是1989-1992之间研究两维弦论又叫老的矩阵模型非常活跃的人物
之一。然而他见机较早，回到矩阵模型发现以前第一次超弦革命后
的遗留问题之一，超对称及超对称如何破坏的问题。这里每一个
专业名词都需要整整一章来解释，我们暂时存疑留下每一个重要
词汇在将来适当 |
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f****y
发帖数: 737 | 34 下意识的语言模式影响着我们的聊天
先看两组追女孩时的常见对话
对话1
男：周末打算怎么过？
女：在家休息。
男：这么好的天气应该出门呀，我和朋友们正商量去郊游，听说xxx挺不错。
女：那祝你们周末愉快了。
对话2
男：终于下班了，你在做什么？
女：感冒了，刚从医院回家。
男：最近是流感高发期，要多加小心，我们办公室不少同事也中招了，今天公司还给我
们发口罩呢。
女：没事的，谢谢关心。
……
以上对话的结尾，“周末愉快”和“谢谢关心”是追女孩不顺时经常会遇到的回答，稍
微有点儿情商的人都能体会到，一旦女孩说出这样的话，就好像主人要“端茶送客”一
样，今天的会客就到此为止了。
当我意识到这类口号式的语言有结束谈话的效果时，我曾经打算尽量不用在自己的朋友
那里。可是有一次我正准备出门赴约，一个很久没有联系过的朋友突然在QQ上跟我打招
呼，他兴致勃勃地讲起了自己的创业计划，我刚开始还挺有兴趣地听，并且问了些简单
的问题，但他越讲越详细，话题越来越收不住，眼看时间来不及了，我打算结束谈话，
可直觉告诉我如果此刻对他说我要迟到，恐怕会显得突兀，于是我试着不再说话，只用
表情符号回复，但这样并没有抑... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 维维(张的女儿——转者注)：
上月20日的信，想来已经收到了。
你上次来信中，提到鲁迅关于国民性的论述，并且说回过看看鲁迅的书，懂了许多。你
举了些例子，火车撞坏汽车，有人持刀杀人却无人过问，等等，于是问道：上海人是最
自私吗？国民性又回到三十年代了吗？这个问题确实值得研究，而且几十年来一直争论
，头几年报刊上也不断地有议论，并且有人提出中国的国民性需要殖民统治两百年才能
改造过来这样的奇谈怪论，最近又有只有市场经济才能改造国民性的高超理论。
国民这个概念可以有不同的解释。我们除国民经济、国民教育这些包括全体国民的活动
以外，一般不用国民这个词。孙中山喜欢用国民，蒋介石又继承了这些名称，国民党、
国民政府、国民大会、国民革命军等等，为了和蒋加以区别，也为了更科学，我们采用
了人民政府、人民代表大会、人民共和国、人民大会堂等等名称。有趣的是，东欧各国
资本主义复辟以后都把人民这个词抛弃了。
鲁迅早期著作中，研究国民性的相当多，几乎成了他关注的中心，从学医到学文，也是
为了改造中国的国民性。他说的国民性涉及很广，但是，据我看，他始终没有研究清楚
。所以，你也难以看懂。正因为这样，有些学者往... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 2014-05-30 11:45PM
美中关系可谓一个沉重话题，当今的中共亦正为美国在涉华事务方面涉入日深而烦恼。
不过，网上一则流传的爆笑段子说，中共国家主席习近平会见美国总统奥巴马时，用15
个“吃”字来论述中美关系，雷倒奥巴马。
奥巴马：主席先生，我看过你们《舌尖上的中国》节目，我发现中华文化虽然博大精深
，但其实就是“吃”的文化。
习近平：总统先生，何以见得？
奥巴马：你看，你们那里工作岗位叫饭碗，谋生叫糊口，过日子叫混饭吃，混得好叫吃
得开，受人羡慕叫吃得香，得到照顾叫吃小灶，花积蓄叫吃老本，女人漂亮叫秀色可餐
，靠长辈生活的人叫啃老族，男人老花女人的钱叫吃软饭，干活过多叫吃不消，被人伤
害叫吃亏，吃亏不敢声张叫哑巴吃黄连，男女嫉妒叫吃醋，下定决心叫王八吃秤砣，不
听劝告叫软硬不吃，办事不力叫吃干饭，办事收不了场叫吃不了兜着走……
习近平打断他说：总统先生，我们应该从战略高度讨论中美关系，对中美新型大国关系
的重要性，我们一定要吃深吃透。
这方面我们两国都没有老本可吃。世界的游戏规则就是大鱼吃小鱼，但现在冷战思维已
不吃香，合作共赢才能吃得开。只要中美两国强强联手，一定能赢者... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 37 【 以下文字转载自 EE 讨论区 】
发信人: zhizunbao123 (你在红楼我在西游), 信区: EE
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 09:23:41 2015, 美东)
发信人: baodiao (钓鱼岛), 信区: PDA
标 题: 怎样看待华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:03:22 2015, 美东)
从网上看到一篇华为前工程师杨学志关于4G核心专利的看法， 不知各位有何高见？
当事人揭秘4G核心专利：高通没那么多，中国没那么少！
http://www.c114.net/news/41/a886875.html
1985年，在美国硅谷成立了一家叫Qualcomm(高通)的公司。这家公司把军用的CDMA技术
用于民用通信，推出了IS-95标准，成为与欧洲的GSM竞争的第二代移动通信系统。
在第二代的商业竞争当中，GSM还是取得了的胜利。但是在高通公司的创始人当中有一
位世界级的科学家，叫做Andrew V... 阅读全帖 |
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s****2
发帖数: 4569 | 38 20歲以後，故鄉與外地一樣； 30歲以後，白天與晚上一樣； 40歲以後，有沒有學歷一
樣； 50歲以後，漂亮與醜陋一樣; 60歲以後，官大與官小一樣; 70歲以後，房多與房
少一樣; 80歲以後，錢多與錢少一樣； 90歲以後，男人與女人一樣； 100歲以後，起
床與不起床一樣。 但無論何時，身體好壞卻大不一樣
若要一輩子高興，做事； 若要一陣子高興，做官; 若要一個人高興，做夢； 若要一家
子高興，做飯； 若要別人高興，做東。
過去叫痛快，現在叫爽歪歪； 過去叫關係密切，現在叫零距離接觸； 過去叫瘦弱，
現在叫骨感； 過去叫減肥，現在叫瘦身。 過去叫半老徐娘，現在叫資深美人。
挨餓這事，幹得好就叫減肥。 掐人這事，幹得好就叫按摩； 發呆這事，幹得好就叫深
沉； 偷懶這事，幹得好就叫享受； 死皮賴臉這事， 幹得好就叫執著。
等中国强大了，全叫老外考中文四六级！文言文太简单，全用毛笔答题，这是便宜他们
，惹急了爷，一人一把刀，一个龟壳，刻甲骨文。论文题目就叫论三个代表，听力全用
周杰伦的歌，双节棍只听一遍，阅读理解就用周易，口试要求唱京剧，实验就考包饺子
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x*******a
发帖数: 11067 | 39 郭德纲的279个经典包袱——“你好我叫郭德纲，你猜我叫什么”“我买了几张唐伯虎
的画，有美人山水，福娃，五张一套....”“爬塔比赛，设一二三等奖，一等奖五万，
二等奖七万.....”
1：“大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊……问村长去！”
2：您大点声不费电！
3：待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
4：相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。
5：老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到
现在，还剩四百多段了。还有三百段不让说的，还有100段和建设和谐社会有冲突的 。
7：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨
，有时候雨实在太大了，全家人都上院里避雨去。
8：你要舍得死，我就舍得埋。
9 ：大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10：这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！警察到的时候在路上堵得正瓷
实。
11：你无耻的样子很有我当年的神韵。
12：啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。
郭德纲：哎，你怎么把相片撕了啊？你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢！
15：从今儿... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 343 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: littlelot (花开花落), 信区: Military
标 题: Re: 原来版上有个叫二两米饭的，海龟发财了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 21:42:54 2012, 美东)
狗日的边仿 (天津头领科技，南开米饭, mitbbs ID: bbking )
http://www.imp3.net/1/show.php?itemid=27182
http://www.ourdev.cn/thread-4306821-1-1.html
关于边仿先生(天津头领科技，南开米饭)对莫进明进行暗杀恐吓、勒索和诽谤的过程简述
2011-03-12 更新的事件简要描述：
阿莫购买了一台价格高达5199元的MP3播放器(hifiman 801)，只使用了一天就发
现外壳上有颗螺丝掉下来，于是展开质量调查。
发现这个天价的播放器存在较严重的偷工减料、主板上有6个地方用刀割开再修补
冒充正品发货、甚至涉嫌使用了假冒电子零件。
阿莫随后发现，该公司生产的另一款播放器 hifiman 60... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 44 嘉宾简介：薛洪兴，1944年12月生，江苏省常州市人，大专学历(中文专业)，副教
授职称。原中国人民解放军国防大学第一编研室主任，长期从事刘伯承元帅传记编写和
研究工作。具有较深的军事历史和文字功底，善于将历史背景与人物特征加以融合，所
有作品表现出较好的思想性与艺术性的统一。除参与编写《刘伯承传》(当代中国出版
社1992年12月版)外，尚著有：《刘伯承中原逐鹿》、《中共党史人物传•刘伯承
》(陕西人民出版社1989年8月版)、《中国人民解放军高级将领传•刘伯承》(解
放军出版社2007年7月版)、《中共著名将帅•刘伯承》(国防大学出版社 1995年8
月版)、刘伯承的军事思想撮要、刘伯承的军事思想概述、毛泽东与刘伯承、刘伯承智
破日军“铁桶阵”、战略进攻第一仗——刘伯承与鲁西南战役、廉风永范、高风亮节长
范人间等，共计数十万字。曾获中共党史人物研究会颁发的党史人物传优秀奖、国防大
学教学科研成果三等奖等。
抗日战争时期刘帅将自卫队，游击队和主力军组织成 “游击集团”
[主持人]：各位网友大家好，今天，我们请到了原中国人民解放军国防大学第一编
研室... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1083 | 45 我小时候在新疆，特别喜欢看抓破鞋。因为相比于其他各种类型的坏人，搞破鞋的貌似
长得好看些，也不像其他坏人被抓斗时尽说些很艰深的事情，破鞋说的通俗易懂。那时
哈密有个露天的“小河沟电影院”，河水从天山化解而下，清凉蜿蜒，两岸稀拉长着些
胡杨，破鞋们就从电影院出发，脖子上挂着破鞋，成双成对沿着河岸被游行，边走边交
待怎么搞上的破鞋、如何接头、如何亲嘴……剩下的就不许讲了，但仅仅这样，已让我
觉得很是有趣。
那时对破鞋的定义不仅是奸夫淫妇，在野地里搞对象也算搞破鞋，因为搞对象就该在屋
子里搞，野外搞，当然就是搞破鞋。有个姓安的小伙总是被抓，因为不仅喜欢在野外搞
破鞋，还要吹着萨克斯风。虽然当时在新疆，用萨克斯风进行汇报演出不算搞破鞋，可
在野外对着女人吹萨克斯风就是十足的搞破鞋。跟其他人不一样，交待到最后，姓安的
常被工宣队的要求来一段萨克斯风，他会面带微笑，吹上一段，很好听。让我从小就觉
得萨克斯风就等于搞破鞋，而搞破鞋其实是件挺美好的事情。
我小时候在新疆，特别喜欢看抓破鞋。因为相比于其他各种类型的坏人，搞破鞋的貌似
长得好看些，也不像其他坏人被抓斗时尽说些很艰深的事情，破鞋说的通俗易懂... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GoDotNet (小隐★隐★西雅图), 信区: ChinaNews
标 题: “特别国情”论永垂不朽！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 11:36:24 2012, 美东)
鲁迅/1919
一九一五年，袁世凯图谋恢复帝制，其宪法顾问在北京《亚细亚日报》发表《共和与君
主论》，说中国自有"特别国情"，不适宜实行民主政治，应当恢复君主政体。这 "特别
国情"论一出，便有人叫好。
满清的一套官僚体制散架了，旧官僚以及遗老受冷不过，自然拥护袁世凯称帝，痛恨民
国时代的改革派。他们沉思三日三夜，意想出了一种兵器，来抵制改革派，就叫"特别
国情"。
国情从那里来，当然是从两千年的朝朝代代包括满清来。国情派说，"中国与众不同，
自有中国道理。改什么革？那会付出降低发展速度的代价。"
"中华民族，文字文化独特，文明几千年连续不断，地大物博，人口众多，和西方那些
小国有可比之处么？民国以来的改革，全是西方小国的玩意儿，爱我"中华国情"之士，
理当排斥。孙中山那小子，跑到外国溜达几圈，回来便要驱除满清鞑虏，创建什么民国... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 13 | 47 胡锦涛的执政带给中国最大的危害就是没有不仅中共党内没有了是非标准。就是社会上
也没有是非标准。
先从党内看，“和蟹论”就是不让争论什么是“是”什么是“非”。对于坚持社会主义
还是搞资本主义，没有一个明确说法。党内处于看似一片“和蟹”而实际是大家既心知
肚明，又不明就里。这社会主义，不可以大张旗鼓地提倡。而搞资本主义又不能拿到桌
面上来。但在做法上，不敢得罪有西方背景支持的民主分子。中共的党章里明确写进了
坚持社会主义，马列及毛泽东的思想。可是事实上呢。却处处隐晦。明不提，暗不讲。
当然让党内也一头雾水。到底要搞什么？
一个执政党不能大讲特讲自己的执政理念，怎么能让人对你搞的东西有信心呢 ？？（
我不是一个非要搞什么主义者，但不管你想搞什么，你要有一个让你们党内有信心坚持
的东西吧）。你自己的党员都对你搞的东西云里雾里，何以体现你嘴上说的代表什么先
进的东西 ？？ 你自己党内都不信的东西，何以服民众 ？？你不能做到的就别似是而
非，不如干脆宣布中国搞资本主义。。其实大大方方这样讲出来，反倒不是会有人反对
。否则，说一套做一套的行为，就是无能的表现。因为说明你没办法在党内统一你的思
想，就... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 【光山警方：歹徒受世界末日论毒害很深】河南光山县公安局副局长欧阳明星介绍，
歹徒闵拥军被控制后神智清醒，受世界末日论毒害很深。他交代，就要世界末日了，在
家也是死，前两年通过媒体知道，杀孩子可以上电视，才将目标对准校园。他供述世界
末日论是听叫金国珠的女人讲的，警方目前正追捕这名女子。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 49 标题：【冲縄が危ない】中国万歳！？ 冲縄で势い増す「反日」「反米」世论
标题：【冲绳危急】中国万岁！？冲绳“反日”“反美”情绪日益高涨
冲縄ではいま、「反日」「反米」の机运が异常に高まっている。これまで冲縄政
局といえば、保守と左翼（革新）に分かれ、「米军基地との共存共栄」か「基地撤去
」かで拮抗していたが、いまや冲縄本岛を中心に「ァ」プレイ配备阻止」「普天间飞
行场県内移设反対」という世论で一色である。
目前，冲绳反日、反米气氛高涨，不同寻常。此前，冲绳政局分为保守与左翼（革
新）两派，“与米军基地共存共荣”与“赶走基地”这两种观点呈对抗之势。但如今冲
绳本岛只有一种论调，即“阻止鱼鹰的配备”、“反对普天间机场留在冲绳县内”。
ァ」プレイ配备に少しでも肯定的な発言をすれば、これまで政治的発言をしてこ
なかった町内会やＰＴＡのメンバーからも纠弾される。まさに、「冲縄ＶＳ日米」と
いう対立构図になりつつある。
对配备鱼鹰哪怕只有一点肯定的意见，就会受到当地居民委员会等组织的攻击，而
此前他们从未对政治如此关心。可以说，“冲绳ＶＳ日米”的态势正在当地逐渐形成。
こうした运动の中心になってい... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 瑞典杀人狂论中国 (2013-05-14 18:42:40)转载▼
标签： 转载
原文地址：瑞典杀人狂论中国作者：多情应肖我
瑞典杀人狂布雷维特有一个1518页的小册子，名称叫《2083，欧洲独立宣言》。感
觉里面的观点比专家教授还深刻，下面是摘录：
绝大多数伊斯兰和穆斯林国家的公民对欧洲人有明显敌意，而中国人则不同，只想
要欧洲人的钱。无法忍受住在一个随时会被 “上海掉” 的国家（意指被骗）。我的继
母曾是挪威在上海的副领事，所以我知道哪里的欧洲人的情况。因为薪水高，他们会在
那里工作，但绝不会在那里长期生活。我在几年前去过上海。在那里的三个星期中，经
常有超过10个的中国人想要找我拍照，特别是那些乡村来上海旅游的，似乎北欧人是稀
少的景观。这固然是种让人感受良好的经历，但长时间被一群人盯着看绝对是种精神负
担。比如有一次，和我的中国朋友
Xun 去麦当劳的时候就是如此，Xun 他是一个挪威籍中国人，是我在奥斯陆炒股时的搭
档。他教了我许多中国
的投机分析策略。总之，几十个中国人盯着你看，让你无法进食。 在上海的期间，有
五次有人想要 “上海” 我 （他们针对欧... 阅读全帖 |
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