l*******n
发帖数: 41 | 1 恕我直言, 你的翻译基本上是字面加上自以为是的英文.
表达啰嗦言语繁复, 韵律方面更是惨不忍睹. |
|
M*******s
发帖数: 763 | 2 Thanks livemilan, you are right. |
|
y**s
发帖数: 563 | 3 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 4 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 5 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 7 是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央... 阅读全帖 |
|
l*******s
发帖数: 1140 | 8 扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印
度菩提伽耶修行。
班扎古鲁白玛的沉默
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
|
c*****a
发帖数: 1577 | 9 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；
来我的怀里，或者，让我住进你的心里
默然 相爱 寂静 欢喜 |
|
h***e
发帖数: 7320 | 10 整部电影唯一的亮点
小女孩演得真好，肯定一炮而红 |
|
T****i
发帖数: 715 | 11 扎西拉姆·多多
原名 班扎古鲁白玛的沉默
写于2007年5月
并非描写爱情，也不是写给爱情的 |
|
L****o
发帖数: 1642 | 12 你读，或者不读我
我就在那里
不兴盛 不没落
你念，或者不念我
意就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
字就在那里
不增 不减
你笑，或者不笑我
我的心就在你心里
不悲 不喜
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 吟颂
寂静 欢喜
（戏改自扎西拉姆.多多的《班扎古鲁白玛的沉默》，非原创，版主既不要给俺包子，
也不要给俺加积分了。）
原作如下：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
|
N*V
发帖数: 108 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 王者归来 指环王：国王归来
求助编辑百科名片
海报
《国王归来》是《魔戒三部曲》的第三部，依然由彼得·杰克逊执导，影片与前两部形
成一个密不可分的整体。本片讲述为了完成摧毁魔戒的使命，佛罗多与山姆、咕噜继续
前往末日火山，他将考验自己的忠诚及人性中所有的坚强与软弱；同时，甘道夫、亚拉
冈、勒茍拉斯、金雳也正积极对抗索伦魔君的攻击，合力捍卫中土世界；刚铎国首都米
那斯提力斯危在旦夕，亚拉冈拾起王者之剑，并在帕兰诺平原展开一场与血战役；尽管
旅程中不断面临重重危机与挑战，远征队还是奋力迎向他们这一生中最光荣的魔戒圣战
……
查看精彩图册
中文名： 魔戒三部曲：国王归来
外文名： The Lord of the Rings: The Return of the King
其它译名： 魔戒：王者归来
导演： 彼得·杰克逊 Peter Jackson
编剧： 彼得·杰克逊、弗兰·威尔士
类型： 动作，奇幻，科幻，冒险
主演： 维果·莫特森，伊利亚·伍德，西恩·奥斯汀，比利·博伊德，奥兰多·布鲁姆
片长： 201 min、251 min
上... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 14 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15 雕塑般的岩石在烈日下闪闪发亮，这些世界上最古老的岩石，孕育了南印度安得拉邦奇
图尔县的默德讷伯莱村庄。从蒂鲁伯蒂的圣景穿过瑞希山谷一直到阿嫩德布尔，一路遍
布着卵石覆盖的山丘，其中散布着一些零星的溪谷。这里的雨量很少，人口稀疏。酸果
树和金钱树提供了庇荫和各种灿烂的色彩。这是一片圣地，多少世纪以来，圣人和神秘
主义者都在此教化众生，他们的躯体也葬在这里，用来净化土壤。
1895年5月12日午夜过三十分，这片土地上诞生了桑吉瓦玛的第八个儿子吉杜?克里
希那穆提。桑吉瓦玛的先生吉杜?拿南尼亚是一名公务员。
吉杜?克里希那穆提的祖先是瓦南兰督的下等婆罗门，他们最初来自安得拉邦沿海
的吉杜村庄，那里的土地非常肥沃。克里希那穆提的祖父古鲁穆提也是一名公务员，而
他的外祖父拉玛克里希那则是非常著名的学者，精通梵文及《吠陀经》，同时在东印度
公司的法律部门占有重要地位。拿南尼亚的房子相当狭小，是一幢通风设备很差的两层
楼房。门前有块狭长的空地，直接通往一个小巷子，这块空地旁还有条小河沟。默德讷
伯莱是南印度最干旱的地区，拿南尼亚家里的用水，必须从附近的水井汲取，贮存在铜
器或瓦罐里。 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LeisureTime
标 题: 几首印度著名音乐家Ravi Shankar的曲子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 01:43:29 2011, 美东)
拉威•香卡Ravi Shankar可能是在印度以外最著名的印度音乐家了。几十年来他
已经成为印度的文化大使。拉威香卡旋律优美的西塔琴声把印度音乐传遍了全世界。
香卡1920年4月7日出生在一个富裕家庭，他师从麦哈流派的创始人Baba Allaudin Khan
。他和他的兄弟乌德香卡（Uday Shankar）的舞蹈剧团巡演了很多年。
拉威•香卡的第一个妻子是他的古鲁Baba的女儿Annapoorna Devi－－一名隐居的
西塔琴大师。香卡第二任妻子所生的女儿Anoushka Shankar是他的弟子，是一位冉冉上
升的西塔琴明星。另一个女儿是2003年获得格莱美奖的流行爵士歌手诺拉•琼斯
（Norah Jones）。
拉威•香卡有一群星光熠熠的弟子－－Ma... 阅读全帖 |
|
s******y
发帖数: 172 | 17 在＂古鲁多如狗，小偷满街走＂的印度，
＂一度＂其受欢迎程度超过其他流派。
这下清楚了吧。
's
Which |
|
z**n
发帖数: 22303 | 18 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnysky (碧空晴) 于 (Tue Oct 9 10:20:10 2012, 美东) 提到:
一群人不事生产，讨饭生活。既不给人治病，也不帮人祈福，主要工作是静坐和讨论如
何涅盘。
印度一向有敬重沙门的传统，但沙门宗派林立，释迦牟尼不是第一位，不是最后一位，
甚至不是当时唯一一位自称觉悟的人，偏偏他的教导能一度广泛流行。据说大乘不是他
的教导，可也要挂上他的招牌。毗湿奴的十大化身，惟独他一位沙门，也可能是唯一一
位非神话人物，可见其影响力大到传统主流宗教不得不面对的地步。
蛮奇怪的。
☆─────────────────────────────────────☆
dgkiller (杀猪刀) 于 (Tue Oct 9 12:32:47 2012, 美东) 提到:
世上懒人多，不奇怪。
☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Tue Oct 9 13:07:10 2012, 美东)... 阅读全帖 |
|
|
e******7
发帖数: 152 | 21 哦，这个说来话长。
藏传佛教的地方都是顺时针，苯教逆时针。这个包括进庙以后的走动方向，手摇转经轮
的方向。
苯教在西藏是更为古老的宗教，不过后来藏传佛教兴起，现在苯教没多少人了，聚集在
东边林芝那里。苯教的神山叫苯日神山，“这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当
年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大
师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰
博则以巨石压住树本才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年
斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生想彻底摧
毁苯教，于是试图将苯日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布
地区的苯教得以保存。"
不过藏传佛教跟苯教好像都把玛旁雍措当成自己的圣湖，所以去那里既可以看到顺时针
转湖的也可以看到逆时针转湖的。玛旁雍措也是唐玄奘西天取经时有记载的。
你要去的地方基本都是顺时针的。 |
|
