C*******r
发帖数: 10345 | 1 无脑烂片，纯粹磨时间用。不过Eva Green还是不让人失望，扮相惊艳。奶子手感不错
，一看就知90%是真货，至少不是廉价硅胶填的。
话说回来，古波斯女人都有fishnet stockings了？太现代了吧？呵呵。
男主太差，没法和Eva演对手戏。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 汉语最终必定胜过英语
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 25 20:37:27 2014, 美东)
作者：佚名
汉语的一个明显的优势是，思维面广阔，在数学上由于单音节发音，对数字的反应速度
也更快，但在逻辑思维方面还是拼音文字较好，但从人类文明发展的趋势看，作为表意
文字的汉语，由于可以自由组合新名词新概念以至新思想，可以容纳信息和知识爆炸的
冲击，无疑将发展为人类的共同语言，用这种语言来交流思想更加方便，更加丰富多彩
，当然在论文和计算机语言是汉语和拼音文字并用了。
汉语的伟大就在于兼容，你们看看在汉语的学术论文有汉语和阿拉伯数字和西方拼音文
字的混用现象，但在英语论文中则找不到一个汉字，中国的物理学专家可以凭借他在中
学时代的化学基础知识通读化学专家的论文，反之依然，而英美的不同行业的专家要交
流他们的学术成果，则是对牛弹琴，凭这个优势，汉语就有资格成为世界语，而我们国
内还有些学者还要把汉语拼音化，这不是邯郸学步东施效颦吗？
我们中... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 3
对，这就涉及到汉语的其他优势了
汉语的一个明显的优势是，思维面广阔，在数学上由于单音节发音，对数字的反应速度
也更快，但在逻辑思维方面还是拼音文字较好，但从人类文明发展的趋势看，作为表意
文字的汉语，由于可以自由组合新名词新概念以至新思想，可以容纳信息和知识爆炸的
冲击，无疑将发展为人类的共同语言，用这种语言来交流思想更加方便，更加丰富多彩
，当然在论文和计算机语言是汉语和拼音文字并用了。
汉语的伟大就在于兼容，你们看看在汉语的学术论文有汉语和阿拉伯数字和西方拼音文
字的混用现象，但在英语论文中则找不到一个汉字，中国的物理学专家可以凭借他在中
学时代的化学基础知识通读化学专家的论文，反之依然，而英美的不同行业的专家要交
流他们的学术成果，则是对牛弹琴，凭这个优势，汉语就有资格成为世界语，而我们国
内还有些学者还要把汉语拼音化，这不是邯郸学步东施效颦吗？
我们中国人民也有资格控告那些所谓的文明的西方人，是谁在制造环境污染，破坏森林
和草原，就是他们，因为印刷同样内容的一本书，西方语言要比汉语浪费2倍的纸张，
全世界使用西方语言的人要比使用汉语的人多5倍，按照简单的因素级连倍乘法，就要
... 阅读全帖 |
|
n****i
发帖数: 1024 | 4 张无忌算不？小昭是波斯人，算不算白妞。查了下古波斯人是雅立安人，高加索人种，
长相类似今天的白种人。瞳孔颜色浅，从古代文献上可以看出蓝色绿色较多，头发眼色
多变，红色金色和棕色都见于中国史书的记载。和今天伊朗人阿拉伯血统的样子是很不
相同的。 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 5 印度早期宗教源流略讲
于晓非
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生在恒
河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出世这
样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教法，
就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的，所
以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有一定
的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们中国
人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度本土
的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又产生
了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度人不
记载历史。举个例子，印度有一位伟大的诗人，叫迦利陀娑（Kalidasa），他在印度诗
坛的地位就相当于中国的李白。但是印度人到现在都搞不清楚迦利陀娑是什么时代的人
。学者们提出各种各样的说法，最早的说他是公元前二世纪的人，最晚的认为他是公元
后六世纪的人，前... 阅读全帖 |
|
|
H******7
发帖数: 34403 | 7 哪吒其实是阿三，所以称为三太子
哪吒（音 nézhā 或 ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ，梵文音為Nalakuvara），為中國民間傳說人
物，原為佛教護法神。也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，源自於
古波斯或古印度，
因為大興善寺三藏沙門大廣智不空正是翻譯各種知名佛教經典的人—— 不空（梵語：
Amoghavajra，705年－774年）， 音譯為阿目佉跋折羅，意譯為不空金剛，漢傳密宗的
祖師，開元三大士之一，漢傳佛教的四大譯師之一。 翻譯的經典如下：《一切如來心
祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(舍利塔咒)》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名
禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(金剛薩埵)》、《藥師如來念誦
儀軌》。 當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》， 这就是三太子正確出處。 |
|
s****z
发帖数: 328 | 8 周五发现一本书要due，于是匆匆跑去图书馆还书。刚刚过拐角，一个高大的身影驻足
在我的面前。我抬头，又见到那双曾经熟悉的蓝眼睛。他问我好吗，我不由自主的微笑
了，他冲上前来给我一个拥抱。大家似乎都想知道对方有没有在dating someone
special，但说出口来的只能是“whats new？”于是也就没有真的掰着指头把一件一件
新鲜事给他说。他问我还住那儿吗？我的猫猫好不好？etc的。我问他的冰球队战绩如
何，什么时候毕业，etc的。
他的眼睛还如我记忆中的那么蓝。在他之前，我从来都觉得蓝眼睛很空旷散乱。但他的
眼睛是如同地中海的海水一样蓝。记得他的追逐，那时候我爱喝很甜的白葡，他给我带
来了mead，然后读古波斯的诗歌给我听。带我去看他打冰球，他连进三元让他骄傲的像
个高中生。于是，我陨落在他的海水蓝里。之后，却不得不离开他，狠着心就那么说了
再见，然后挂电话。记恨了他好久，好久。
今天重逢，发现恨都没有了。居然对他微笑和祝福他。大概是由于我现在快乐的恋爱着
，想到从前的苦，都觉得那些是blessings in disguise吧。 |
|
h*******i
发帖数: 103 | 9 圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。有时又缩写为“Xmas”。“X”是希腊字母
“Χ（Chi）”，是“基督”的希腊语Χριστός（Christos）中的首个
字母。
圣诞节西班牙语称为Navidad，葡萄牙语称为Natal，波兰语称为Boże Narodzenie
，法语称为Noël，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生
”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的
夜晚”。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此
节日译为圣诞节，或耶稣节。1980年代，台湾新闻局长宋楚瑜，通令各新闻媒体，下令
禁止说方言“台语、客语”，以及不得使用“圣诞”一辞，因此台湾民间将圣诞节更名
为耶诞节，为耶稣诞生日之意。[3]
纪念耶稣:耶稣母亲玛利亚年幼受难耶稣时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由
圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫
约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，途中他们经过约瑟祖先大卫生活... 阅读全帖 |
|
w****l
发帖数: 344 | 10 《圣经》的文献来源甚广，它包括古代犹太民族和罗马帝国时期地中海世界各民族的
神话、传说、历史、体制、律法、祭礼、文学、诗歌、民俗和伦理等文献记载。圣经
受多种文化影响，如古巴比伦文化、古埃及文化、古希腊文化、古波斯文化、古罗马
文化等。其中的创世和洪水部分，主要来自古巴比伦的苏美尔人文明的创世神话和洪
水传说，可参见古巴比伦文献《巴比伦史诗》和《吉加美士史诗》，及相关考古发现
。
圣经旧约作者古希伯来人，是古代中东闪族的一支，曾经四处流浪和迁移，主动的和
被动的（被人打的），接触到各种非希伯来文化，从其他各民族那儿汲取了多种文化
素养，特别是在宗教方面，基督教的前身--犹太教就是集各种中东文化于大成的一种
人创“新宗教”。 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 11 http://www.mitbbs.com/article_t/Joke/31227716.html
发信人: chairmancat (023456789), 信区: Joke
标 题: 学术版大牛来讨论一下拜火教吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 12:34:14 2008)
在阅读了《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《一千零一夜》等学术巨著后还是没有完全
弄明白，先说一下俺自己的理解：
起源：应该在古波斯？有“波斯明教”一说
范围：至少东到中国，西到地中海
历史：应该比佛教、犹太教之类都要早，非常古老的宗教
在中国：一开始叫明教，后来因为其教徒朱元璋当了皇帝建立明朝后转而追杀其他教徒
，被迫改名日月神教。
问题是什么时候传入中国的？现在是否还存在？
=============================================================
http://baike.baidu.com/view/44226.htm
明教源流考
本词多解
①由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。五代、宋、元农
民起义常利用为组织的工 |
|
|
|
l*******u
发帖数: 2496 | 14 琐罗亚斯德教(祆教)现在印度仍然有少量信众,他们重视教育, 识字率在90%以上, 远远
高于印度的平均水平. 拒绝和印度教通婚, 维持纯正.
不过也有例外, 印度当代史上有个叫费罗兹.甘地的人物来自这个教. 他本来不姓甘地,
因为忠心追随圣雄甘地, 改了这个名字. 他成为尼贺鲁的女婿前遇到不小阻力, 很大
是因为宗教的原因. 因为这次婚姻, 将甘地这个名字代入了显赫的尼贺鲁家族.
印度的当代史差不多就是尼贺鲁-甘地家族的家族史. 费罗兹.甘地的乐父尼贺鲁是印度
总理, 早期和中国关系不错, 后来在边境问题与中国发生严重冲突, 失败后地位一落千
丈,郁郁而终. 从此以后,尼贺鲁-甘地家族就和中国有了国仇家恨. 费罗兹.甘地的妻
子, 英迪拉.甘地是尼贺鲁的独生女, 后也成为总理, 在任时成功肢解了巴基斯坦. 后来因为派兵打入锡克族的金庙, 被本来忠实的锡克族贴身卫兵开枪打死. 费罗兹.甘地的大儿子拉吉尔.甘地本来是飞行员, 对政治兴趣不大, 因为弟弟意外去世,开始从政, 成为印度总理.
在位时期开始了印度软件工程师的培养, 对今天印度影响很大. 不过在位不久, 因为处理斯里
兰卡问题得 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 16 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“如果我结了婚、生了孩子，我就会快乐。”
“如果我有了自己的房子，我就会快乐。”
“如果我得到这份工作，我就会快乐。”
“如果……我就会快乐。”
你曾有类似的想法吗？当你达到某个目标，或得到某件想要的东西后，你是一直都感到
很快乐吗？还是快乐的感觉慢慢就消失了呢？达到目标或得到喜欢的东西，肯定会令人
快乐，但这样的快乐通常很短暂。持久的快乐并不是建基于成就或所拥有的物质。人能
否有健康的身体，取决于好些不同的因素，能否得到持久的快乐，情况也一样。
每个人都不一样，令你快乐的事不一定会使另一个人快乐。另外，我们的喜好也会随着
年龄的增长而改变。不过，证据显示，真正的快乐往往离不开某几个因素，比如有满足
感、不妒忌、有爱心、有坚强的意志等。为什么是这样呢？
1． 满足感
古代一位洞悉人性的智者承认金钱能保护人，可是他也说:“贪爱银子的人，有了银子
也不满足；贪爱钱财的人，收入再多也不知足。这也是空虚。”（传道书5:10；7:12）
他想要说明什么呢？我们需要金钱才... 阅读全帖 |
|
c***i
发帖数: 188 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国杂技是历史悠久的传统表演艺术之一。广义杂技
为各种超常技艺的统称。古代又称“杂伎”、“杂技乐”。
在原始艺术综合发展的阶段，它与乐舞不分，成为当时文
化的主导。在汉代的百戏、唐代的宫廷中，它与乐舞一样，
大展华彩、辉煌鼎盛。宋元以后，随着古典舞受轻视，杂
技也沦落江湖，被视为下九流。但一些前朝绝招妙活，依
然代代相承，而且精益求精。中国杂技艺术在清末民初，
流传海外，饮誉欧美。沿革秦代讲武为角抵戏，把民间流
传的角抵戏引入宫廷。汉代更将角抵戏发展为包括多种乐
舞杂技节目的角抵百戏，其中弄剑、跳丸、倒立、走索、
舞巨兽、耍大雀、马上技艺、车上缘杆、顶竿、人兽相斗、
五案、七盘、鱼龙漫延、戏狮等节目，盛极一时。汉武帝
为了夸示国家的富庶广大，在元封三年（前108）的春天，
举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空
前盛大的杂技乐舞节目。节目中有各种百戏技艺。还有外
国杂技艺术家献技，安息（古波斯）国王的使者带来了黎
轩（即今埃及亚历山大港）的幻术表演家，表演了吞刀、
吐火、屠人、截马的魔 |
|
w***s
发帖数: 15642 | 18 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
，给你贴一段他的论述吧：
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
（一）天禄辟邪之传入
《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
四部地）有桃拔、师子、犀牛。
注：孟康曰：
桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。师子似虎正黄，
有髥耏，尾端茸毛大如斗。
案给尔满（Kirman)、法尔斯（Farsistan）、古尔斯丹（Kurdistan）皆今波斯西
南部，正当年波斯帝国首都波塞波里所在地，此种作 风由古波斯传来，实无可疑。惟
孟康以为桃拔似鹿有角，一角曰天鹿，二角曰辟邪，与晋司马彪《续汉书》所说颇有差
异，录之姑备一说耳。
《后汉书•班超传》：
月氏贡符拔、师子。
注引《续汉书》曰：
符拔形似麟而无角。
此说与孟康说相反，将何所... 阅读全帖 |
|
a****t
发帖数: 8616 | 19 花花老板。俺来交差了。。。。
————————————————————————————
杯中水碧莹，嫩叶露华凝，
彻骨冰清洁，幽香玉宇澄
却说近来之人，正是一直无声无息地陪她多年的师兄，已知。
这已知自幼聪颖，颇有慧根，衡山寿岳寺长老临法大师云游时收为座前持灯童子，法号
已知。张老亲力亲为，每天传授他内外功法，更是在夜深人静之时，传授他穿林打叶蕴
藏无端的衡山派轻功。几年，已知学有所成。在随师父云游之时，来到这芙蓉镇上，第
一次闻到了美妙绝伦的茶香。天生的敏感和聪灵，让他一下子爱上了茶，临法长老看到
他的顽痴，知道他的心性，好在当初招他即为“跳墙和尚”，所以在一个月黑风高夜，
支上云梯，让他越墙还俗而去。
已知游历天下，遍访名师，终于投到了清茶真人的门下学习茶功。这清茶真人就是后来
玉生烟的师父。
生烟看到多时未见得师兄，百转柔肠，无从清吐。只是摒足呼吸，轻柔万福，朱唇半启
，柔情万份的道了一句“师兄。”
那已知惯常地移开生烟的视线，摒手回拜。花花招呼已知入座，打趣道“今天要看看妹
婿的茶功如何？”并让小二烧水伺候。。。
正说话间，门外传来了歌声
“无故自多情，岂是多情种？俗务缠心不自... 阅读全帖 |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 20 第11章 马甲术
余笑吾听武香香突然问他是否相信鬼，又是在大晚上，房间了还只有他们两个人，不由
得觉得毛骨悚然起来，惊道："你怎么说起这个来了？"
武香香却悠然地转到他的身后，将嘴巴凑到余笑吾的脖子上说道："你有没有想过，你的
周围可能有鬼？"余笑吾只觉得脖子上又凉又痒，更加惊恐起来。却听武香香又说道："
比如说，也许你的老板就是个鬼？"说完一口咬在余笑吾的肩膀上。
余笑吾吓的魂飞魄散，急忙挣扎，慌乱中将武香香扑倒在地。武香香却哈哈大笑道："你
紧张什么，这么开不得玩笑？"余笑吾怒道："有你这么开玩笑的么？""怎么，你心虚了
？"武香香笑道："你还不放手么？"余笑吾这才发现自己情急之下将她压在身下，双手却
因为紧张死死捏着她的胸部。当下大窘，急忙站起来，又把武香香拉起来。
武香香却叹道："你太没种了。有胆量把老娘搬到床上，有胆量翻老娘的衣服，怎么，没
胆量真上么？"余笑吾一愣，道："你什么意思？难道，难道你是说？""没错，"武香香说
道："我知道那天我喝醉后是你把我抗回公司的。""你怎么知道？"余笑吾奇道。"笨蛋，
公司门口有监控录像啊，" 武香香笑道。
余笑吾松了一口气，心下反倒释然... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 错误一：金毛狮王长黑头发?
记得在倚天也有一段是在张无忌至灵蛇岛初见谢逊时,大概的描述是:无忌见到义父的白
发又比黑发多了许多...金毛狮王应该没有黑发吧
错误二：谢逊为何不敢告诉张无忌?
问题是这样的：在倚天屠龙记第31章：刀剑齐失人云亡 中是周芷若偷了赵敏的十香软
筋散来下毒的。书中提到，谢逊其实早就知道，只是怕张无忌笨笨的，不会掩饰，知道
以后会露出马脚。但是这在张，谢两人都中毒之初应该是没有错的。但是张无忌在殷离
死后的二十多日便已将自身的毒驱除完毕，之后又以神功替谢逊驱毒，这应该也不会太
久。而蒙古海船是在这之后几个月才来接他们三个。问题来了，在张谢二人体内毒素均
去除的状况下，而且张谢两人晚上又同住在一个山洞，周芷若晚上自己住在岛东的另一
个山洞中偷练九阴真经速成版。谢逊为什么不在晚上睡觉时跟张无忌说呢？而且当时赵
敏已不在岛上，周芷若应该也不敢再第二次下毒（没人可以嫁祸），若说毒性解后再碰
一次十香软筋散应该是不会怎样的吧！而且，就算是真的会，谢逊应该也不会知道吧。
（知道的话才会投鼠忌器不敢说）再者，张谢二人在毒性解除后，以张无忌的九阳神功
，乾坤大挪移、太极拳、和古波... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 22 三十二、
最先发现柏叶倒下的人并不是宇文，而是就站在展厅门前的方欣。大概只犹豫了三
秒钟，方欣就抛开了害怕，迈步奔上前去，想将柏叶从地上扶起来。
“不要碰他！”宇文突然发出一声高喊，与此同时，他已甩开手中单拐，踮着受伤
的右脚，歪歪斜斜地朝柏叶跑去。
方欣还没从宇文的喊叫声中反应过来，却已经动手将面朝下扑倒的柏叶翻转过来并
扶为坐姿。可当她低头定睛一看，又发出一声尖叫，猛地放开了手，任由柏叶仰面倒了
下去。
柏叶那张白净的脸仿佛变成一片透明的玻璃，竟可清晰地看见皮下毛细血管尽数扩
张开来，细红的血丝有如一棵千年老树的枝叶藤蔓般密布柏叶的脸庞，再加上柏叶双手
都捂住了胸口，面容扭曲，双眼翻白，看上去真有说不出的狰狞与可怖。
就在柏叶的后脑勺即将着地的瞬间，方欣身旁忽然探出一只大手，一把拽住了柏叶
胸前衣襟。方欣只来得及用眼角余光看见人影一晃，柏叶的身躯便被人极快地拖出了展
厅。
拖走柏叶的人正是无为子，看来他仍是放心不下，一直偷偷跟在了学生们的身后。
尽管须发尽白，无为子单手提走柏叶却似乎毫不费力，而当柏叶一离开展厅，那些刚才
还全都在嗡嗡作响的金属器物又瞬间安静了下来，棚顶的照明灯光也... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 23 三十四、
丁岚驾驶着他的跑车风驰电掣地赶回医院，张月晨的病房却早已经收拾干净了，丁
岚问正更换床铺的护士张月晨什么时候离开的，护士也说不清楚，只说一般的病人在出
院这天多少都有些兴奋开心，唯独她清晨起来就有些郁郁寡欢，神情落寞。
看来张月晨还在为自己昨天没有接她的电话生气，今天又没能准时来接她，只能等
到回学校见面后好好赔个不是了。丁岚有些无奈地看了空荡荡的病房一眼，转身走出了
房门。
与此同时，从清晨起就一直躲在图书馆里查阅考古资料的唐考终于在满是灰尘的书
架上找出一本与西亚古文明考古相关的书籍。莫菲留下的四张素描和克力士剑上那个圆
形徽记勾起了唐考的极大兴趣，使得最近逃课有些频繁的他再次放弃了上午课程。不过
S大的图书馆里关于中国本土考古的资料颇为丰富，但对国外的考古研究就极为稀少了
，唐考费了半天力气，吃了一肚皮书架上的积灰，才翻出这么一本《西亚考古史》。
可在闷头苦读之后，唐考失望地合上了书卷，书中似乎并没有他所需要的内容，所
谓的西亚考古史，重点并非是西亚的历史，而是世界各国在西亚考古学方面发展的历史
。唐考忍不住重重地打了个呵欠，声音之大，惹得书桌斜对面一个正写论文的女孩子... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 24 三十六、
当宇文明白柏叶的意图之后，惊愕之情一下溢之与表。真言宗的和尚们向来是以退
魔术而闻名于世，看地上那些佛门法器所构成绳缚架势，方寸间透出一股凛然正气，俨
然是真言宗缚魔索阵法的缩小版本。可这地上用鲜血绘成充满邪气的招魂阵，无疑又是
阴阳道中揽收地灵以便召唤亡魂的血祭邪法。一正一邪两大法阵，竟然在柏叶脚下完美
重合！
雨夜一战，塞施尔长刀断为两截，长刀上所附着的邪灵也随风散去，而柏叶的目的
，自然是想用邪阵招魂，使那邪灵凝聚成形，再用缚魔索将邪灵固定在法阵中心，焊接
断刀的同时强制将邪灵重新注入长刀。可宇文所知甚博，却也从未听说过有人能同时驾
驭正邪双阵。姑且不论双阵同时发动时如何一边控制阵中邪灵，一边分心焊接长刀，单
是平衡体内正邪两团气劲，便已经极不容易了。以柏叶这样的年纪，怎会有如此不凡的
修为？
“宇文老师不用担心，虽然这裂轮招魂阵所用的山魈之血邪气极烈，但我这孔雀明
王缚魔金刚索也足于压制了。”柏叶颇不经意地向宇文介绍，那口气轻松得就象是在说
做菜时可用豆腐分担火腿过重的咸味。
宇文神色凝重地在那法阵外围观望了片刻，说道：“你为了重铸塞施尔长刀，倒是
煞费苦心，可这正邪... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 25 四十六、源流
合上记事本，宇文此刻的心情真是难以言表，关于邪兵的起源来历前世今生，终于
有一支贯穿时空的长箭将所有的碎片都串联了起来。
宇文完全可以想象得出，屠戮同门的高芳受此事的影响，多少会有些闷闷不乐，而
迷信的天平军将士肯定也不会再将此事看作吉兆。既然士气受挫，高芳一定会将撤离蜀
地之事延期。至于后来发生的事情，无为子前辈也已说得很清楚了，这块天上落下的陨
铁，果真不是凡间之物，四位顶尖锻师用毕生功力打造了星落刀，无意间也赋予了它可
怕的魔力。即使星落刀断为两截，它还是替四位枉死的锻师展开了十分恐怖的报复，五
千天平军将士和二千多工匠，全都变成了它的殉葬品，包括高芳本人，最后也用星落刀
自裁了……
这把断裂的星落刀所带来的历史牵连，并未因所有事件参与者的惨死而告终，作为
此事真正的幕后操纵者――淮南节度使高骈，在痛失爱子之后，这位曾经“一箭贯双雕
”而被称为“落雕侍御”的唐末名将也失去了争夺天下的勇气。广明元年（公元880年
），黄巢起YI军南征，一鼓作气攻下了广州。当时天下公认只有高骈能阻挡黄巢义军的
如潮攻势，可他却任由黄巢回师北伐，渡江北上直捣长安，自己只是退守扬州，偏安一... 阅读全帖 |
|
o*****e
发帖数: 435 | 26 月氏从远古时代起就住在黄河以西和以北的中国中亚地区，实际上不仅是历史上最初
的”印欧人的一支，而且也是最后迁出他们故乡的。有些“最初的”印欧人可能早在公元
前三千纪就已经离开家乡，他们包括像赫梯人和说centum语言的其他民族。这些运动覆盖
了公元前第三和第二千纪。我们必须基于自然和人文事实，把这些过徙具体分成几批和几
个阶段。这些西迁的“最初的”印欧人——在他们都是说。centum语言的人的意义上，扰
乱了在其途中遇到的其他的印欧人，他们都说satem语言，我们可以称之为“第二波”的
印欧人。他们总是居住在“最初的”印欧人之西。这些“第二波”的印欧人包括各种伊朗
人和印度—伊朗人，以及塞人。后者又包括Cimmerian、古波斯铭刻和印度资料里的塞人
、希罗多德笔下的斯基泰人和后来的塞种、Sarmatians和其亲属部族……考古学正开始确
认这个已从历史以及传说为人所知的过程。无疑，在详细叙述”最初的”和“第二波”的
印欧人的运动之前，还要做许多工作，并需要预先作出一些假说。
据悉Narain先生至今仍坚持这一观点，并正在为此撰写一部专著。我以为余氏的上述
论文正 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 27 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 28 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
http://www.confucianism.com.cn/html/lishi/2552324.html
一、祆教文献
祆教是古代中国人对传入中国的琐罗亚斯德教的称呼。该教原为古波斯人查拉斯图拉 (
后人因袭古希腊人的讹音，称之为琐罗亚斯德) 所立。其创立年代，学术界尚多争论。
传统认为查拉斯图拉生活于公元前628年至前551年，但二十世纪七十年代后，多有学者
相信其应生活于公元前1700年至前1400年之间。该教奉《阿维斯陀经》为根本经典。
由于该教宣称宇宙万物无非分为善恶二大类，分别为善神阿胡拉•玛兹达和恶神
安格拉•曼纽所创造，故多有学者认为该教系典型的善恶二元论宗教；鉴于该教
的原始经典又称善恶二神本为孪生兄弟，只因偶然的选择才变为仇敌，故有的学者认为
该教应属不彻底的善恶二元论宗教；鉴于该教号召信徒唯善神是尊是从，跟随善神以最
后征服恶神，故不少学者又认为该教应归一神教之列。折衷并更为当今一般学者所接受
的说法是：该教在神学上为一神论，在哲学上为二元论。因为该教信徒把日月星辰等视
为最高善神之属神加以崇拜，故古代 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 17:40:12 2011, 美东)
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 17:40:12 2011, 美东)
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
|
n**t
发帖数: 45 | 33 【 以下文字转载自 USTC 讨论区,原文如下 】
发信人: Yepes (西班牙古典吉他), 信区: USTC
标 题: 边缘与探索(序言)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jan 9 15:49:38 2005), 转信
作者：天骄
转自：http://www2.ustcers.com/forum/showpost.asp?owner=sayustc&id=114611
记得大学的时候，读到一本书，叫做《边城》，作者是近代中国最著名的小说家之一沈从
文。
我是一个极端完美主义者。在大学的时候尤其如此。那个时候我时常阅读各类文学书籍，
从古希腊到古罗马，从古印度稻古波斯，从荷马到莎士比亚，从塞万提斯到曹雪芹。当时
的我，非常的偏激，非常的骄傲，非常的自我中心。那个时候，我极少和人接触，即便是
最要好的朋友和同学也很难真正进入我的内心世界。那个时候，我每每以屈原自比，以为
举世皆浊而我独清。那个时候我对世俗的情感怀着极端的愤恨，以为正是这些世俗的情感
，而扼杀了维美世界中的“真、善、美”，以为这个世界是一个烦躁与喧闹的世界，以为
这个世界是急功近利的世 |
|
n*e
发帖数: 63 | 34 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
|
n*e
发帖数: 63 | 35 出国前夕，我从自己房间里两个插满各种图书的书架上抽出一本当时国内风行的《现代美国口语》和一本《英文书信写作》，连同写字台上早已翻烂的《新英汉字典》，一起塞进装满衣服的旅行箱。我回头瞥了一眼书架上四整册北京大学王力教授主编的《古代汉语》和有点陈旧的美国数学教授克莱曼的名著《古今数学思想》，心里默想不知还有没有机会把这二套自己最喜爱的书从头至尾认真读一遍。这两个书架上琳琅满目的书籍全是我十几年孜孜不倦地搜集的。从读小学高年级起，我就鬼迷心窍般一空就往上海福州路上的旧书店跑，同一群也是爱读书的青年和老年知识分子挤在一起等书店开门。为了省下钱多买书，常常拎着沉重的书包步行回家。虽然走得气喘吁吁，满头大汗，但一想到书包里有自己千辛万苦淘来的苏联著名科普作家伊林和别莱利曼的著作，文革前出版的趣味盎然的《数学小丛书》，和上山下乡运动时流行的数理化自学课本，心底就像吃了冰激凌般一股凉意油然而生。这次背井离乡去美国留学，不知何时才能同这几百本珍藏已久的图书再见面？
我来到芝加哥附近一所有着美丽校园的大学读统计学。虽然有助学金，也不用交学费，但自己和其他大陆来的留学生一样，一分钱要掰成两半儿花，能省则省。... 阅读全帖 |
|
n*e
发帖数: 63 | 36 记得几年前有一段时间里，提尔（Ｔｙｒｅ）这个位于黎巴嫩南部的滨海小城的名字经
常在电视新闻中出现。它是伊朗支持的什叶派真主党的大本营，被以色列战机狂轰滥炸
，许多平民被迫成为真主党的人肉盾牌而死于非命，人类文明显露出丑恶狰狞的一面。
提尔在人类文明史上占有重要地位。据说，腓尼基人在公元前三千年就在这个连接两河
文明和古埃及文明的交通要冲上建城，公元前一千年达到鼎盛时期，城墙高大坚固，城
里有雄伟的王宫，是腓尼基人的母亲之城。在古代西方世界里，腓尼基人以善于航海和
经商闻名于世，在地中海沿岸的许多地方建立了殖民地，其中最著名的是位于北非突尼
斯的迦太基城，后来成为与罗马争夺地中海霸权的超级强国。然而，提尔对人类文明无
与伦比的贡献却不是因为由她而衍生出的一系列古代海上贸易子国。
希罗多德的《历史》是西方第一部历史著作，讲述地中海东部沿岸各个国家和民族的起
源及其奇风异俗。书中提到，虽然希腊文明受古埃及文明影响至深，但是希腊人并没有
采取古埃及的象形文字，而是从腓尼基人那里学会了以字母和拼音文字书写自己的语言
，由此创造出古代社会最灿烂辉煌的文化。正是在提尔城，腓尼基人在人类历史上第一
个... 阅读全帖 |
|
y*z
发帖数: 2555 | 37 白种人的三个起源，一个是阿拉伯半岛，产生了闪米特人（如古埃及人，古西伯来
人，古阿拉伯人，古埃塞俄比亚人……）；一个是阿尔泰山---阴山，产生了古西徐
亚人、古匈奴人（荤粥）、古月氏人，值的一提的是匈奴是一个黄白人种混杂的部
落集团，我国和蒙古出土的匈奴贵族墓尸具有古高加索人种特征，而且墓室壁画表
明他的瞳孔是蓝色的。亚利安就是古印欧人，是1万年前中亚的游牧父系氏族集团。
公元前4000年前后分裂。东迁的一支进入新疆，后建立各种小王国（汉代的楼兰也
是），南迁的一支灭了古印度，西迁的一支进入伊朗较著名的就是古波斯人和米底
亚人。北迁的一支据说是北欧和日尔曼人的祖先，我对此持保留态度。留下来的后
被阿兰人、匈奴人、大月氏人同化。
古希腊人，拉丁人，法兰西老祖宗克尔特人、波斯--伊朗人，斯拉夫人，日耳曼人
都是雅利安人的后裔，其起源于中亚，日耳曼人最早居住在里海一带，和其它各支
雅利安人（如希腊人的祖先阿该亚人，侵入小亚的赫梯人，还有入侵印度的那一支
）一样是个游牧（牧牛）部落。后来他们消灭了西迁的西徐亚（哈萨克人远祖）人
，在南俄草原定居下来，而斯拉夫人或许受其挤压居住在俄罗斯大草原以北 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 38 （陈年旧货，大家毋怪）
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。早期的羯人，按照官方记载，很可能信奉的是拜火教(
即源自古波斯的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者
于被征服者上层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同
时也同汉族亲和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。
"朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半" -- 苻坚。当然，苻坚的确试图从西域引入了鸠
摩罗什，但这却是在道安(此人就是前文"一人半"当中的"一人")的力谏下实施的。然而
鸠摩罗什真正开始发挥作用，却是在汉化程度不亚于苻坚的姚兴时期(其实姚兴在文化
上几乎已经完全是汉人了)，鸠摩罗什在长安的"弘法"，可以基本上看作是东亚核心文
明对佛教的主动吸收... 阅读全帖 |
|
