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全部话题 - 话题: 古氏树
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t******g
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1
敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想*
楼宇烈

目前传存于世的《坛经》异本甚多,日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又,日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中,也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法,从《坛经》内容的演变历史来考
察,真正具有异本意义的只有四种,即:唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本,文字增加了一倍,内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变,有着重要的参考价值。
不过,如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容,就可以发现,在
这四个本子的演变中,契嵩本的出现,才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字,但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的,也可算作一个系统。因此,《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说,他素来敬重《坛经》,但“患其为
俗所增损,而文字鄙俚繁杂,殆不可考”。于是,他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久,“嵩果得曹... 阅读全帖
s***i
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2
来自主题: AHU版 - 涂山
涂山在怀远县东南隅、淮河东岸,与淮河西岸荆山形成峡峙之势。山体由混合花岗岩组成,呈圆形。面积12平方公里。主峰海拔338米,是怀远县的第一高峰。涂山也是怀远一名胜区,其巅有禹王庙,又名禹王宫,因禹王曾会诸侯于此。后人为纪念大禹治水功绩,在此立庙把之。禹庙前有了望台,可登高揽胜。西南有启母石,又名望夫石,如妇人正襟危坐,昂首
远眺,相传为大禹之妻涂山氏望夫所化。向北有“灵”、“圣”二泉,清澈澄莹,四季不竭。涂山之畔,还有聚仙台砸、仙台等。历代文人名宦狄
仁杰、柳宗元、吴文憋、苏轼、苏辙、欧阳修、梅尧臣、黄庭坚等,均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。涂山又是著名怀远石榴的主要产地。
禹王庙一称“禹王宫”。在怀远县东南涂山之巅。涂山因有夏禹治水故事著名,后人为祭把大禹,建庙于此。唐以前已有此庙。今庙禹王殿与启母殿,两殿间有古银杏两株,遭雷击后,枯干中长出桃树,名为树中树。为省级重点文物保护单位。
g******a
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3
来自主题: Anhui版 - [转载] 涂山
【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
涂山在怀远县东南隅、淮河东岸,与淮河西岸荆山形成峡峙之势。山体由混合花岗岩组成,呈圆形。面积12平方公里。主峰海拔338米,是怀远县的第一高峰。涂山也是怀远一名胜区,其巅有禹王庙,又名禹王宫,因禹王曾会诸侯于此。后人为纪念大禹治水功绩,在此立庙把之。禹庙前有了望台,可登高揽胜。西南有启母石,又名望夫石,如妇人正襟危坐,昂首
远眺,相传为大禹之妻涂山氏望夫所化。向北有“灵”、“圣”二泉,清澈澄莹,四季不竭。涂山之畔,还有聚仙台砸、仙台等。历代文人名宦狄
仁杰、柳宗元、吴文憋、苏轼、苏辙、欧阳修、梅尧臣、黄庭坚等,均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。涂山又是著名怀远石榴的主要产地。
禹王庙一称“禹王宫”。在怀远县东南涂山之巅。涂山因有夏禹治水故事著名,后人为祭把大禹,建庙于此。唐以前已有此庙。今庙禹王殿与启母殿,两殿间有古银杏两株,遭雷击后,枯干中长出桃树,名为树中树。为省级重点文物保护单位。
b*****t
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大家谈中国:罗织艾未未罪名的谎言政权
从 BBC 中文网| 中文网主页 作者:(author unknown)
艾未未
五月三十日,艾未未先生被中共秘密囚禁已达五十八天。十日前,新华社终于引述北京
市公安机关表示:「初步查明」由艾未未实际控制的北京发课文化发展有限! 公司,涉
嫌逃避缴纳税款、故意销毁会计凭证等经济犯罪行为,但却没有具体指出究竟是什么样
的犯罪行为和证据。
同时,北京市公安机关更强调:艾未未已被「依法」监视住居,已被「依法」保障了其
会见共同居住人的权利;但却没有说明为何所谓「依法」的监视住居,竟会包括「被失
踪」这种流氓手段,竟会包括全面禁锢艾未未先生的人身自由和通信自由。翻遍法条,
也无法合法解释这种「被失踪」的行为属于刑事诉讼法所规定的监视住居措施。这种先
秘密抓捕、后罗织罪名、再乱套法律的行径已经激起众人怒火。
香港支联会也在五月二十九日举办平反六四大游行,接近两千人参加,强烈要求中共释
放艾未未。回想起艾未未先生曾经说过:「如果绝望、麻木、放弃、不在意了,你变为
了你的对手希望你成为的那部份」,「如果我们放弃注视和关心周围的人,永远没有公
平和正义的一天,谁也... 阅读全帖
c***s
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5
曾经是冬暖夏凉的窑洞如今只留下了凄凉
建于上世纪六七十年代旧庞庞塔的矿工宿舍,目前成了村民临时避难所
这不是“地震”而是“煤震”所致 摄影潘文龙
一点没有危言耸听的意思:山西真“悬”!
当河西的陕西省神木县,因煤炭开采形成的采空塌陷面积高达56平方公里,毁弃耕地23万亩,而发出“生态呼救”时,河东的山西则以“近3万平方公里采空塌陷”的存量危机继续拷掠公众的耐药性。
即令是世界范围看,也没有比当下山西人活得更“悬”、更战战兢兢的了脚下八分之一,甚至七分之一的地层已被掏空,归零的积木游戏,只欠一次级别远小于汶川的地震轻轻一推而已。
但疯狂的掘煤机还在大嗓门地“掏”、“掏”、“掏”……
这是个等同卖血的产业,掘煤。
这是个等同做空的产业,掘煤。
60 年了,如同挥刀自刭,山西不少地区掏空脚底,点亮全国,卖空资源,点亮财富。执意“做空”,不断地、持续地“做空”,再“做空”,资源型经济的宿命,就是做空后的“悬空”。有道是“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”,著名的悬空寺是山西经济的LOGO?还是政商同盟,榨干祖田的象征?
如果它因此被谑称“悬空时,则疯狂的掘煤机某日抬头,应该会发现,最后的煤层,上... 阅读全帖
a*****y
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6
【金鸿评论】04年以来的大国斗争回顾
谨以此文献给共和国61岁华诞。
【金鸿评论】先从台湾这个内政问题说起。
04年320台湾大选后,陈水扁靠着两颗子弹连任,泛蓝上街,台岛一片混乱。随后
切尼访华,以台湾大乱逼北京在伊拉克问题上合作(台湾大乱和独立一样,都是北京必
然出武的条件),结果北京不为所动;切尼回去之后,马上抛出了一中是神话的观点支
持台独。感觉到了被动的北京开始着手准备应对的手段,这就是朝核牌。北京马上邀请
金正日访华,承诺对朝鲜进行全面的军事保护和经济支持;老金心领神会,回国后马上
着手准备“核材料”。
之后,陈水扁开始准备台独味十足的520就职演说,向北京施压以配合华盛顿的伊
拉克政策,北京则发表了强硬的517声明,准备以武力收拾台独,在中东被缠住了手脚
的美国无力当即与北京摊牌,只好暂时压住了台独的冒头。
随后,北京带头在伊拉克问题决议案上出手,狠狠修理了华盛顿一回。7月份赖斯
访华,寻求北京在伊拉克问题上对华盛顿的支持,结果北京依然不同意。华盛顿再次举
起了台独牌,不过,这次是以台湾问题国际化的面貌出现的,带头试水的是新加坡的二
当家李显龙。李公子在北京的再三警告声中... 阅读全帖
b****r
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atong (atong) 于 (Thu Aug 25 23:41:43 2011, 美东) 提到:
纪登奎儿子揭河南溃坝巨祸邓小平难逃干系
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《新史录》 2011-08-25 19:34:12
说明:目前海内外中文网站上流传一则报道:“世界上最惨绝人寰的人为灾难竟在
中国”,指的是1975年8月8日清晨,几场特大暴雨导致河南泌阳县境内汝河上游的板桥
水库水位暴涨并崩溃,随即如多米诺骨牌一般,引发了豫南地区石漫滩水库、宿鸭湖水
库等60座水库接连溃坝,酿成了人类历史上最为惨重的溃坝灾难。直接或间接导致十几
万人员死亡。
《新史录》记者石磊最近采访了当时具体负责指挥该事件的国务院副总理纪登奎的
儿子纪坡民。据纪坡民揭露,当时担任国务院第一副总理,军委副主席并兼任解放军总
参谋长的邓小平是导致1975年8月8日河南板桥水库决堤的关键性人... 阅读全帖
C********g
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8
http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要:前孔子时代,中国有两次价值和思想危机,分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际,在对王朝更替的反思和经验总结中,传统的天命观受到质疑和弱化,代之而起
的是道德观的强化,西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中,这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看,前孔子时代,“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化,期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在,成为人之内心提升的一种品质,但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时,这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏,人们对礼制的信仰出现动摇,社会面临重新“建德”的问题。
关键词:德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念,一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”,但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释,却有三处提到“德”:“颙颙
、卬卬,君... 阅读全帖
H****r
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97.刘湘所谓四军统川:陆军,空军,江军,神军,其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后,上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎,我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者,但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛,在省内大抓TG,有十六年脱党而为贺耀祖,鲁涤
平秘书旧与谢觉哉,何叔衡友善者某氏,虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救,亦
不免。临刑前告其子曰“吾死,汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后,丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党,切不可以一杀止之,当
剿抚并为,如彼等中委之类,可自首宽大,党可以特殊机构容彼,为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好,可以大同盟之名容纳彼等,反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇,从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例:1,某军雇佣马戏团在庙会上演出,凡精壮可抓者,皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2,某师管区雇佣算命先生与接生婆,算
命后书红纸者可抓,白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派,甲派为CC,乙派为何健势力。两派斗争最激烈时,甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖
t*n
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10
从SC转来的,嘿公公是专业研究先秦史的。这是他的帖子摘录。
说到差别大小,这是一个有点主观判断的问题,要看你的标准的。若与华夏(夏商周
为主那一堆)之外的比较,商周就是大同小异;若在华夏内壁,商周各有渊源,各自
已经延续上千年了。忽略这些罗嗦的前提,具体看商周两家异同的话:
【同】基本文化面貌和价值观是一样的。周因殷礼是孔子都认账的,周初在很多地方
,包括礼制、宗教,几乎都是照抄商的。周原甲骨看商周之际周人还继续祭祀商先王
,这里面包含了中国最早的正统论,这玩意不认亲疏,只认统治方式。周人的逻辑是
:你商人祖先那么多代商王,能统治天下,必然是因应天命替天行道的,都是好汉;
但最后2、3代昏暴失德,天命落我身上,要不我咋能干掉你?以前是你老大,现在我
坐庄(周主商客)。周初青铜器根本就是商式的,可能有些就是把商铜器工业搬迁过
去生产的。商的贵族除了被杀掉的,继续当他的贵族。夏商周其实是华夏系统下的地
域集团,相当于现在的两湖、江浙、两广之类人群,后三者有时候冲突起来也是血海
深仇啊,看看太平天国与湘军。周人也像土鳖,灭了国还在正统史观里留个合法位子
给国民党孙大炮,民主先行者云云。到西周... 阅读全帖
w****2
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11
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:51 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传,最重要的是厘清传主的学说,以及其在专业领域的学术贡 献,
但在《陈寅恪的最后二十年》里,这方面的内容是付诸阙如的,这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》,给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”(第8页),“一生 学贯中西,能运用十数
种语言文字从事文史研究,这种学识与眼界,表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界,实惟世纪难遇的一个奇才” (第23页),并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖
m***e
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中国与西方是如何分道扬镳的?
________________________________________
作者:[盛洪]
如果读者不同意这个题目,那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念;既然从来不同,何谈分
道扬镳?其实他们只是忘了,人类“性相近,习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才,这大概是因为,西方上古的文献非常稀少,若想描述那时的
历史,还要靠想象的成份。
然而,想象并不容易。爱因斯坦说,像疯子一样想象并非易事。也许有人会说,历
史又不是自然,需要想象力去探究;历史需要真实的记录,而不是想象。其实不然。历
史,尤其是上古史,留给后人的线索太过稀少,如果不借助于想象力,就不能将这些蛛
丝马迹串连起来,形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作,
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史,在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作,以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷,是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖
l***d
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13
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 16:35:00 2015, 美东)
发信人: xinyuemba (小树), 信区: LeisureTime
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 16:18:31 2015, 美东)
中华文明源远流长,所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说,有些地方改的
真的很坑爹好嘛!也许你看完才知道,原来你家乡在没改名之前这么有风韵!
以下评级按照网友吐槽程度排列:
一、忍无可忍级
汝南——驻马店(私认为这是最坑爹的一个,没有之一!)要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯,对,就是这样的,想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公
子……”
同时,琅琊——临沂(诸葛亮的故乡);九原——包头(吕布的故乡);常山——石家
庄 (赵云的故乡);幽州——保定(张飞的故乡)……
辣么,上述几人见面之后,脑补一下:
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w*****s
发帖数: 387
14
它是中国第一部被明文禁毁的小说 却对邻国文学产生了重要影响
说到明清著名小说,大家会想到《水浒传》《三国演义》,其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的,是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是,后来它在周边邻国大量流传,并对亚洲文学发展产生了重要影响。
遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议
《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的,永乐十九年(1421)重新校订出版,正统七年(1442)被禁。
它之所以会被禁,与当时的国子祭酒有关,也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉,那时刚上任几个月,可是很郁闷,为什么自己精神饱满地走向讲堂,激情洋溢地宣讲四书概要,这太学生们还是打瞌睡呢?于是他晚上到学生宿舍去交流,询问大家都在看什么书,是《春秋》呢,还是《诗经》?没想到学生们看得最多的书,竟是一部《剪灯新话》。
李时勉很惊讶,他知道这是国子助教瞿佑写的小说,听说此人学富五车,还一度在太学讲授《春秋左氏传》,但他自己没有看过。这位校长有点偏执,他主持太学工作期间,主张“格致诚正”,小说是不能读的。
于是校长从学生那里借了本书,回家挑灯夜读。看着看着... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 中国历史根本不存在“元朝”
袁老师
中国历史根本不存在“元朝”
一些人以疆土大为荣,常常听人说我们元朝如何如何,也常常听人喜欢描述成吉思汗伟
大功绩的时候作为一个中国人而骄傲自豪。我特别纳闷,成吉思汗,全世界都认为他是
蒙古国的不是中国的,你跟着骄傲个屁呢?元朝,是外族蒙古灭了中华,中国那个时候
被灭国了好吧?再说成吉思汗的蒙古是血腥的侵略和殖民史,如果你为侵略而骄傲,为
什么还恨日本侵华的罪行呢?
如果成吉思汗是中国人的骄傲,那当时誓死抵抗元军保卫中华的军民是不是败类?成吉
思汗及其后期的蒙古制造了人类历史上最大的对汉人的屠杀,是落后民族血腥灭绝文明
社会的历史。如果日本当年灭了中国,你会不会觉得很骄傲和伟大呢?
我对某些中国人常常以成吉思汗为荣特别诧异,因为全世界都知道这个世界有一个蒙古
国。难道因为中国有蒙古族,成吉思汗就是中国人了,那中国还有朝鲜族,金日成就是
中国人了呗?中国还有俄罗斯族,列宁也是中国的了?况且成吉思汗时期的蒙古野蛮残
暴,对汉人进行大屠杀,有什么可让中国人骄傲的呢?假如当初日本打败并殖民了中国
,我们现在也得为天皇自豪吧?
蒙古当初殖民过那么多国家,包括俄罗斯、印度、土耳其,可从来没听... 阅读全帖
J********a
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16
来自主题: Military版 - 常用汉字三千八
看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖
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17
如何伪装成一名资深的古典文学爱好者

anglewoo
发表于 2012-1-18 06:50:47 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 anglewoo 于 2012-1-18 20:25 编辑
看了刘俐俐那一期的《非你》,我心理那个酸水蒸馏一下都可以当醋用了。小姑娘上去
秀了一把Heroic couplet,一帮坐龙椅的老板很少读到,但卧虎藏龙的网络扫盲帖那个
专业啊,再下去是不是要普及”压力死多的“形而上学了啊?海德格尔的Being了啊?
我一个学古代文学的,还躲在书房里肯吃肯吃读诗经楚辞读个神马劲儿啊?
本期《非你》让我悟了啊,老子也有慧能风动幡动的天分了啊,看来这年头不装一把不
行啊。再不装就连综艺选秀节目都看不下去了啊。
好了,言归正传
作为在数典资深装逼人士,分享一些多年的装逼心得,希望能帮助各位真伪中国古代文
学爱好者的装逼道路一帆风顺。
第一,除非你对下列作家那些耳熟能详的作品有非常深刻的理解,否则请不要轻易牵扯
到他们,尽量找点偏僻一点的话题:
李白、杜甫、黄庭坚
就举三个例子吧,我觉得已经足够了。如果你确实想和大家分享李杜苏黄,至少要对蘅
塘退士的唐诗三百... 阅读全帖
t******r
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18
来自主题: Military版 - 牛泪: 很快会有暴雨惊雷!
雨,下了四年十一个月零两夭。有时,它仿佛停息了,居民们就象久病初愈那样满脸笑
容,穿上整齐的衣服,准备庆祝睛天的来临;但在这样的间隙之后,雨却更猛,大家很
快也就习惯了。隆隆的雷声响彻了天空,狂烈的北风向马孔多袭来,掀开了屋顶,刮倒
了墙垣,连根拔起了种植园最后剩下的几棵香蕉树。但是,犹如乌苏娜这些日子经常想
起的失眠症流行时期那样,灾难本身也能对付苦闷。在跟无所事事进行斗争的人当中,
奥雷连诺第二是最顽强的一个。那天晚上,为了一点儿小事,他顺便来到菲兰达家里,
正巧碰上了布劳恩先生话说不吉利招来的狂风暴雨。菲兰达在壁橱里找到一把破伞,打
算拿给丈夫。“用不着雨伞,”奥雷连诺第二说。“我要在这儿等到雨停。”……
原因只是暴雨把一切都搅乱了,甚至不会孕育的机器,如果三天不擦一次油,齿轮之间
也会开出花朵;锦缎绣品的丝绒也会生锈;湿衣服也会长出番红花颜色的水草。空气充
满了水分,鱼儿可以经过敞开的房门钻进屋子,穿过房间,游出窗子。有一天早晨乌苏
娜醒来,感到非常虚弱——临终的预兆——,本来已经要求把她放上担架,抬到安东尼
奥·伊萨贝尔神父那儿去,可是圣索菲娅.德拉佩德立即发现,老太婆的整个... 阅读全帖
w****2
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【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传,最重要的是厘清传主的学说,以及其在专业领域的学术贡 献,
但在《陈寅恪的最后二十年》里,这方面的内容是付诸阙如的,这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》,给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”(第8页),“一生 学贯中西,能运用十数
种语言文字从事文史研究,这种学识与眼界,表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界,实惟世纪难遇的一个奇才” (第23页),并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调,但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例,这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”,1914年以前,他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年,从1918年... 阅读全帖
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驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容,你给他画成这样,他宰了你。你美化他,把他画得跟秦皇汉
武似的,天庭饱满地阁方圆,他也宰了你。”
看完此条,第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载:“(太祖)比
长,姿貌雄杰,奇骨灌顶,质疑廓然,人莫能测。”袁老师的故事,估计出自《菽园杂
记·卷十四》:“高皇尝集画工传写御容,多不称旨。有笔意逼真者,自以为必见赏。
及进览,亦然。一工探知上意,稍于形似之外,加穆穆之容以进。上览之,甚喜,仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在,它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览,亦然。”只是没赏画师而已,可哪里说什么“画得像也杀你,画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”?杀画师一说出自民间传言,可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”,传说中最后一个画师也没被杀,反而让太祖大为满意。袁老师张口就说:“画得
像也杀你,画得天庭饱满地阁方圆也杀你”,真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝,上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖
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发信人: merme (merme), 信区: History
标 题: 中国与西方是如何分道扬镳的?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 00:31:57 2014, 美东)
中国与西方是如何分道扬镳的?
________________________________________
作者:[盛洪]
如果读者不同意这个题目,那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念;既然从来不同,何谈分
道扬镳?其实他们只是忘了,人类“性相近,习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才,这大概是因为,西方上古的文献非常稀少,若想描述那时的
历史,还要靠想象的成份。
然而,想象并不容易。爱因斯坦说,像疯子一样想象并非易事。也许有人会说,历
史又不是自然,需要想象力去探究;历史需要真实的记录,而不是想象。其实不然。历
史,尤其是上古史,留给后人的线索太过稀少,如果不借助于想象力,就不能将这些蛛
丝马迹串连起来,形成历史的大致轮廓... 阅读全帖
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发信人: xinyuemba (小树), 信区: LeisureTime
标 题: 【转】看看你家乡没改名前多风雅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 16:18:31 2015, 美东)
中华文明源远流长,所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说,有些地方改的
真的很坑爹好嘛!也许你看完才知道,原来你家乡在没改名之前这么有风韵!
以下评级按照网友吐槽程度排列:
一、忍无可忍级
汝南——驻马店(私认为这是最坑爹的一个,没有之一!)要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯,对,就是这样的,想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公
子……”
同时,琅琊——临沂(诸葛亮的故乡);九原——包头(吕布的故乡);常山——石家
庄 (赵云的故乡);幽州——保定(张飞的故乡)……
辣么,上述几人见面之后,脑补一下:
“大家好,我是包头的吕布。”
“大家好,我是石家庄的赵云。”
“大家好,我是保定的张飞。”
“大家好,我是临沂的诸葛亮。”
“大家好,我是驻马店的袁绍……”
……
对不起,我实在写不下去了,画面太美……
二... 阅读全帖
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23
来自主题: Military版 - 刘振东:真正的回归
在西方国家以及亚洲国家的基督教社区里,从感恩节到圣诞节之间的这段日子常被称为
Advent季节,即期待或等待季节的意思,预表人们在等待一位贵客的来临。 Advent的
准确时间段是从圣诞节的4周前开始的;在一些少数传统里,Advent季节是从圣诞节 的
6周前开始。
在Advent季节里,美国和世界各地甚至也包括中国大陆的主要城市如上海和北京到处张
灯结彩,松树的绿和树上装饰物的红是两个最主要的色彩,节期的主题是生命和庆祝。
在一些商场外,还站着摇铃的救世军(Salvation Army),请过往顾客大度地打开荷包
解囊救济那些在节日里的无家可归民众。圣诞树也进入了家家户户和商场等公共场所,
圣诞树上点缀着各种喜庆的饰物和灯光,树顶上一定有个发光的五角红星,代表着那位
被期盼的贵客的诞生和降临。关于圣诞树上的五角红星,我记得一个的小插曲,那是好
多年前,美国西雅图的一个犹太人牧师(rabbi)认为犹太人也在圣诞节期盼,以法律
诉讼为“要挟”要求西雅图国际机场的圣诞树上放上“大卫之星”(Star of David,
相当于基督教的十字架),曾引起不小的轰动。所以,圣诞节的期待和意义不仅是... 阅读全帖

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24
宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签: 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来,鄂州城即是长江流域的重要城镇之一,[1]历经发展,至宋代成为长江中
游的最大城市,区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁,在对鄂州城市布局进行复原的基础上,分析其所体现出的特
点,考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系,为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元,鄂州城的营建经历了两个大的时期,总的趋势是城池规模逐渐增大,自
西向东扩展。
第一个时期,“吴孙权赤乌二年修筑旧垒,谓之夏口城。”[2]夏口城,“依山傍江,
开势明远,凭墉藉阻,高观枕流,对岸则入沔津,故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里,高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右,为重城,设二门,东曰囗州门,西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中,牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶,难立垣墉
,每年加板筑,赋菁... 阅读全帖
S*******s
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25
成年人这些字不认识就是文盲了:
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迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
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畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
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中华文明源远流长,所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说,有些地方改的
真的很坑爹好嘛!也许你看完才知道,原来你家乡在没改名之前这么有风韵!
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汝南——驻马店(私认为这是最坑爹的一个,没有之一!)要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯,对,就是这样的,想象一下袁绍说“... 阅读全帖
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来自主题: Chicago版 - 中文图书转卖
搬家, 下列中文图书转卖 $1 per book (min $5, otherwise $3 per book)
水浒传 金庸全集(36本) 寓言典故三百篇
红楼梦 绝代双骄 论语今释
脂砚斋重评石头记 吕氏春秋 八十忆双亲
三国演义 鬼谷子 大清后妃
孟子 孙子 昨日遗书
老子 帝王家训 今生今世
论语, 大学, 中庸 韩非子 生命的不可思议
易经 左氏春秋 清宫轶事
庄子 冰心文萃 萧太后评传
朱子语类(1-8集) 徐志摩文萃 黄河青山
魏叔子文集(上中下) 老舍作品(6本) 半生为人
唐诗三百首 秦淮世家 我们的钱媛
唐诗鼓吹评注 过去集 看上去很美
唐诗合解笺注 尝试集 一个小老头名字叫巴金
沉思录 周作人散文钞 我的爷爷郁达夫
智慧树 哈藻集 我与蒋介石的七年之痒
我的人生思考 沉沦 世界少儿文学经典(9本)
有节制的生活 往事 红楼韵语
面包里的幸福人生 ... 阅读全帖
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y***u
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跟湾区小黑屋老铁异曲同工
微博:黔财有话说_塞冬
知乎:塞冬
一早被《月薪5万过得像5千》的“西二旗生活指北”刷屏,作为一个长期混迹互联
网圈的海淀群众,塞冬觉得,真实情况其实是这样的:
海淀西北角的群众们不仅能把月入5万活得像5千,他们还能把月入10万、20万、50
万也活得像月入5千
更重要的是,西二旗已是过去时,”新宇宙中心“、“中国帕罗奥拓“,那得是后
厂村路尽头的西北旺。
-----------------------------
故事得从这么一位混西北旺的程序员讲起。他是塞冬公号的粉丝,和塞冬从后台聊
到微信,从微信又聊到撸串。
和传统西北旺人民所钟爱的福克斯、明锐不同,他开一辆河北牌、亮骚宝蓝色的思
域,周末也爱开着思域到五彩城抢车位,在里面转悠半天,喝杯奶茶,逛逛优衣库,看
个电影——和其他程序员并没有什么不同。
直到有一天,他撸串时对桌上几个说:
“有空去我新家看看”
最小面积:180平
最小户型:三居
最低成交价:1880万
我想,作为一个85后,工作没多久就能从冀牌思域跳跃成这样的房子,现在的收入
得有多高,而他只是神秘一笑——这正验证了那句话:
西北旺群众不掏出... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - [读书系列二] 杨柳依依,如是我闻
读柳如是别传
陈先生晚年“著书唯剩颂红妆”,三卷本柳如是别传,以钱,柳,陈文集,与顾云美河
东君传为主,以当时人笔记诗词等史料为辅,史料收集,旁征博引极为丰富,讲晚明与
柳如是切身的那一段历史。可惜我就专注意八卦部分了。
美女的寒柳词: 金明池咏寒柳:
有恨寒潮,无情残照,正是萧萧南浦。更吹起,霜条孤影,还记得,旧时飞絮。况晚来
,烟浪迷离,见行客,特地瘦腰如舞。总一种凄凉,十分憔悴,尚有《燕台》佳句。
春日酿成秋日雨,念畴昔风流,暗伤如许。纵饶有,绕堤画舫,冷落尽、水云犹故。忆
从前,一点东风,几隔着重帘,眉儿愁苦。待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。
陈先生对柳如是极为欣赏,还以柳之寒柳词来命名他的文集:金明馆稿与寒柳堂集。卷
前自题诗中说,推寻衰柳枯兰意,刻画残山剩水痕。又说,欲回杨爱千金笑,终剩归庄
万古愁。这两句里,也可见陈先生写此书之意,与对柳的偏爱。还细致记述曾得钱柳二
人卜居的白茆手种红豆树结的红豆子。因此自感有缘。因此也可以大略说陈先生晚年之
所以著书唯剩颂红妆,以这位风尘女子为题写下三卷本别传,一是红豆之缘,一是偏爱
柳之风度才华,一是欣赏钱与陈之才学,而兼以国... 阅读全帖
P****e
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33
来自主题: LeisureTime版 - 读谭复生诗文笔记
自序
—— 题《莽苍苍斋诗卷》
秋花漫楚岗,一雁起沅湘。
云涌邀折翼,渊深候引吭。
扁舟鱼龙语,杯酒莫邪光。
忽梦奇男子,蘼芜随梦长。


第一次听说谭嗣同的名字,大约是在中学的历史课上。那时我对戊戌变法到底要干什么
,六君子中那五个是谁等等,都一概敷衍着乱背,眼睛只在扫过“我自横刀向天笑,去
留肝胆两昆仑”这两句诗时,小小被灼了一下,从此就记住了谭嗣同这个人。但对于他
生死以之的事业,却仍旧漠不关心。后来我又听说,这两句诗也是他去世后被康、梁改
过的,谭君的原作是“手掷欧刀仰天笑,留将功罪后人论”。
假如改诗的说法是真的,那么我便对他一无所知了。
这种一无所知又似曾相识的状态保持了近二十年。有一天我在答疑室里读《清词三百首
》,正看到清末,龚自珍之后,诸派皆如虫鸣衰草。苏辙倘在,大约又会来一句“此真
亡国之声也”吧?于是又出了陈廷焯辈,穷极无聊之下,把前人词当作政治谜语从新解
读一番,读出了忠君爱民的深意,便感叹世风不古,今人已不再把跑步进入原始社会作
为自己的治世之梦云云。
忽然有一首词叫我眼前一亮——那是首《望海潮》的词牌,附题“自题小照”:
曾经沧海,又来沙漠,四千里外关河... 阅读全帖
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34
lol 不知道是不是按字算钱。。。。恩上官婉儿墓志不全,流传下来只有张说这几行四
字碑铭,前面丢了,全文应该比这个长不少。。。。这新挖的墓号称发现全文墓志了,
狠想看墓志究竟写了啥,是什么时候写的,是否也张说写的。谀墓之词赚钱也不好赚,
先得够名气才有人来找,还得大讲好话。贴一个长篇的,元乂墓志,不知道谁写的,元
乂史书上形象极差,看墓志铭都狠光辉夺目啊。
铭文】魏故使持节侍中骠骑大将军仪同三司尚书令冀州刺史江阳王元公之墓志铭」公讳
乂,字伯俊,河南洛阳人也。道武皇帝之玄孙。太师京兆王之世子。派道天河,分峰日
观,川岳合而」为灵,辰昴散而成德。清明内照,光景外融,标致玄远,崖涘高峻,皂
白定于是非,朱紫由其标格。加以思极」来往,学贯隐深,奇文异制,雕龙未爽,枢机
暂吐,讵越谈天。杨叶棘刺之妙,基卫未之逾,蛇形鸟迹之术,张」蔡熟能比?于是远
近惟慕,藉甚京师。遭太妃丧,哀毁过礼,几于灭性。太师敦喻,乃更苏粒。年方弱冠
,应物」来仕,掩浮云而止征,抟积风而鼓翼。初除散骑侍郎。尚宣武胡太后妹冯翊郡
君。以亲贤莫二,少历显官,」寻转通直,迁散骑常侍光禄勋。职惟谈议,任实总领,
选才而举,民无闲... 阅读全帖
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35
来自主题: LeisureTime版 - 人气小说前50 zz
NO.14 《再生缘:我的温柔暴君》
《再生缘:我的温柔暴君(套装上中下册)》新穿越小说八大代表作家之一,红袖添
香小说网大神作者墨舞碧歌倾情巨献——《再生缘:我的温柔暴君》!
他是云苍大陆西凉国传说中最冷酷睿智的王,龙非离。
她是穿越自21世纪,揣着一颗七窍玲珑心的朱七(穿越后为年璇玑),他的妃。
传说,他曾让这个女子集三千宠爱于一身,羡煞天下人;
传说,他曾为她一夜里斩杀百人,将宫殿变成炼狱;
传说,他最终却赐了她腰斩之刑……
藩王,将军,异国皇子;宰相谋逆,太后篡国,藩王夺权,国家之战……
一场席卷天界权位之变的阴谋,曾让她惨死其中。而这一世宛然就是前世故事的重
演。她能逃脱命运女神的诅咒,在这一生获得圆满的爱情吗?她两度为王妻,那个残酷
的王是她的真命恋人吗?
佛家说,人只有三生的缘分,她这一次还会与他错过吗?
当一切物是人非,风波险恶,年华拘限,谁还愿陪谁醉笑三千场,离殇永远不诉?
如果爱,请深爱,一生一次一个人!成全这旷古奇缘的,是爱吗?
《再生缘:我的温柔暴君》从那个腰斩的雪天,那个宛若六宫无妃的传奇宠妃身上
拉开序幕……
NO.15 《天子谋》—— 青垚
《天子谋》:京... 阅读全帖
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中华文明源远流长,所以很多地方在漫长的历史中几易其名。不得不说,有些地方改的
真的很坑爹好嘛!也许你看完才知道,原来你家乡在没改名之前这么有风韵!
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汝南——驻马店(私认为这是最坑爹的一个,没有之一!)要知道这可是“四世三公”
的袁绍的故乡。嗯,对,就是这样的,想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公
子……”
同时,琅琊——临沂(诸葛亮的故乡);九原——包头(吕布的故乡);常山——石家
庄 (赵云的故乡);幽州——保定(张飞的故乡)……
辣么,上述几人见面之后,脑补一下:
“大家好,我是包头的吕布。”
“大家好,我是石家庄的赵云。”
“大家好,我是保定的张飞。”
“大家好,我是临沂的诸葛亮。”
“大家好,我是驻马店的袁绍……”
……
对不起,我实在写不下去了,画面太美……
二、仰天长笑级
1. 兰陵——枣庄。我跟你什么仇什么怨!画风都不一样了好么……“枣庄美酒郁金香
”,“枣庄美酒夜光杯”,“枣庄笑笑生”,英俊的兰陵王以后也要叫枣庄王了,“枣
庄王入阵曲”,小编已阵亡,乃萌体会下……
2. 庐州——合肥(对,就是那个“庐州月光洒心上”的... 阅读全帖
r***u
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37
来自主题: WaterWorld版 - 劝君免谈陈寅恪 易中天
一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物,似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学,陈先生也不是文化明星、大众情人。没错,这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”,而且上演得轰轰烈烈,风头十足,好像全国人民都有历史癖,也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”,后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”,这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说,《三国演
义》则是歪说,或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说,总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着,也是一个事实。所以,历史小说和
历史剧走红,并不意味着历史学家也会走红,也该走红,何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰:“生于吴,殁于楚,勤著述,终无补”,说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人,却很难因此而成为热点人物。如果成了,那就一定有别
的原因,比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖
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38
来自主题: paladin版 - 妖刀20精校
第九九折世无所制,圣佛遗愓
耿照三人离开茶铺,风篁一反嬉笑怒骂,沉默地肩囊跨刀,一路无语。三人
来到僻巷,耿照率先停步,回头拱手:「未及表明身分,乃小弟的不是,望风兄
勿怪。」取出慕容手书一封,交与风篁。
云都赤侯府虽曰「侯府」,拓跋十翼却无朝廷职衔,闲云野鹤,自在逍遥,
纵有将军府的金字腰牌在身,未必能号令其弟子。慕容柔特地写了封信函,着四
人配合耿照,视同将军亲谕。
风篁细细读完,确认官防无误,双手奉还。「老弟还有什么我不知道的,要
不一股脑儿说将出来?奇宫武学、惊人内力,外带将军特使……就算你说你是皇
后娘娘,怕我都不能不信。」
两人相顾莞尔,猜疑俱都云消雾散,尽在不言中。
耿照正色道:「将军说了,那物事须尽快取回,时间不多。关于李兄下落,
不知风兄可有眉目?」风篁默然片刻,叹道:「人说慕容柔丝毫能察,有鬼神莫
测之机,坦白说我是不服气的,看来今日不能不服啦。我等回报将军之后,本以
为能多争取几天的光景,不料这缓兵计半点儿屁用也没有,也就多给了一天,当
眞是什么也瞒他不过。」
「风兄的意思是……」
「我师兄非是莫名失... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
t**p
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崇祯七年四月,湖广郧阳府,一片军营立于此处的群山之中,约有两千余人,第五营的
第一总和部分骑兵刚刚在此击溃了革里眼贺一龙,正在侦查张献忠所部动向。
河南从崇祯三年起,连续四年的旱蝗大灾,中原地区赤地千里,生产荒废十室九空
,早已经遍地流民和土匪,如同一堆撒着火药的干柴堆。
山西流寇突破黄河之后,在中原如滚雪球一般迅速壮大,在河南一番流窜后,横行
狼、一斗谷、扫地王、满天星等流寇西入武关,陕西边军在洪承畴带领下急速回救陕西
,正巧此时后金入关,战力最强的曹文诏、艾万年所部被抽调回山西救援宣大,西路这
一股连续山阳、镇安、商南,在陕西流窜之后,洪承畴匆忙调集郃阳等地驻军拦截,曹
文灶和艾万年所部从山西河津渡黄河回援西安。
高迎祥、李自成、张献忠这一伙人则在卢氏山区游动,最后在登州镇追击下分散而
行,高迎祥往襄阳方向活动,张献忠带着几股人则来到了郧阳的大山之间。登州镇和左
良玉分路追击,祝代春跟着高迎祥直奔襄阳,刘破军则领第一千总部和部分骑兵追击张
献忠,昨日刚刚击溃贺一龙。
中军帐中,刘破军的副官正在跟刘破军汇报:“昨日所得的消息,张献忠和混天王
合兵一处,往均州而去,祝大人所部上次发信时... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 【茶酒谈诗】5. 诗人轶事
先来个李白的。
唐天宝末年,李白漫游到南陵、宣城,曾在泾县桃花潭受到隐士汪伦的盛情款待,对此
李白还留下诗作,写了两首《过汪氏别业》五言古风(见《李太白全集》卷二十三)。
诗里对主人别墅幽雅,美丽的自然景色,以及主客间酒酣耳热之际的尽情歌舞,都作了
生动的描绘和细致的刻画。
汪伦款留数日,临别赠以厚礼,并踏歌送行,李白感其意作《赠汪伦》诗:李白乘舟将
欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。这首抒发情怀、脍炙人口
的《赠汪伦》,被后人广为传诵,短短四句,充分表述了诗人和汪伦的深情厚意,成为
友人相送的绝唱。
但您可知道,李白是被汪伦“骗”到桃花潭去的。
汪伦是什么样的人呢?据清嘉庆年间编纂的《泾县志》记载,汪伦是住在桃花潭岸边的
隐士,是个不图仕途的知识分子。
汪伦得知李白东游至宣城,因久慕李白诗名而修书“骗”他来作客,这个趣闻佳话不光
是当地老少皆知,在清人袁枚的《随园诗话》(卷六《补遗》第十一)中也曾有记载:
唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之。诡云:“先生好游乎?此地有十里
桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李欣然至,乃告云:“桃花者,潭水名也,并
无桃... 阅读全帖
p**u
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11月1日
我们互相表示了感谢,然后我说再见,他们用微笑送我出门,这一切就结束
了。
我记不起到底换过多少次工作了,每一次都让我莫名其妙生出内疚感,也许我
应该给每一个人说声抱歉,告诉他们也许我是故意的,我总是不愿意听人指
挥,总是讨厌加班,爱自由,在心里充满狂躁的幻想。
我记得离开上一家公司的时候,也是夜色迷蒙时分,我的手指破了,流着血,
我提着两个箱子,一路上辗转换乘,不断碰到伤口,血就流下来,弄湿地面或
者衣袖。上飞机的时候,有个空乘很紧张,她一定以为我来自某个黑暗邪恶的
地方,那一刻我心里生出歉意,但我好像不知道该说什么,她问我是否需要帮
助,我请她找了一块干净的纱布,换纱布的时候她又问我要去哪里,这一次我
有答案,我说我去参加我的婚礼。
我从来没有怀念过任何离开的地方。我是绝情的人,没有那么多柔情蜜意,在
我走过的路上,如果有牛羊来吃草,请你们慈悲相待。
11月2日
失业的好处之一,就是可以睡到自然醒。
之二,是可以在午后去大街上漫步,而无需担心别人的耳目。
前几天铺满地面的厚厚的 白腊树叶,已经被扫掉了,还在不停掉落的,是美丽
的银杏树叶,它们比任何别的叶子都要优雅,像一朵... 阅读全帖
a*****n
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来自主题: Cantonese版 - [合集] 上个月见到高三的班主任
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aleck (不确定) 于 (Mon Dec 11 12:35:00 2006) 提到:
正如我所料,她老人家一上车(我和另外一个高中同学,就是那个被股神bobobobo的老友
在八九年三月吉左罗油的那位,去她家接她去吃晚饭)不到两分钟就同我话:"我真系一直
都以为你同阿某某某(女同学)拍拖涡,真系古悟到她后来同某某某(男同学)结左婚.系悟
系因为你出左国,阿某某某(男同学)就乘虚而入啊?......".
我是早有准备,就回答话因为那女同学嫌我悟够靓仔,所以我们没有继续下去了.班主任
说不然,她认为我比那个男同学靓仔,讲到阿力叔叔飘飘然.她老人家又感叹了一番.我怕
冷场,就重叫左其他几个以前同我最老友的高中同学一齐陪她吃饭,当然就包括结左婚果
一pair了.好在班主任吃饭时顾住夹送,没有时间再提起呢笔陈年旧帐了.
后来女同学同我话,吃完饭她送班主任出餐馆(天河的"私厨")时,班主任又向她提起这事
,说很可惜她没有同阿力,不过她现在的老公也很好.本来我是准备埋单的,点知抢悟过果
个几千万身家的"农民... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 刘亭亭最后一脚要了卞仲耘的命。
http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80403&&kno=001&&no
夏雨 (发表日期:2013-08-05 19:48:52 阅读人次:3910 回复数:2)
一层终于捅破了的窗户纸——纪念红八月受难者卞仲耘老师和证人林莽(陈洪涛)
老师
作者: 王容芬
47年前的今天,北京师范大学附属女子中学副校长卞仲耘被该校红卫兵活活打死。
这起光天化日之下的谋杀案,至今未立案,凶手依旧逍遥法外。文革结束后,苦主王晶
垚先生一直通过司法和政治途径为亡妻申诉,他采取了迂回的作法,告一个叫袁淑娥的
教唆犯,而不是直接告凶手。案发所在地北京市西城区人民检察院以案件逾期为名,不
予起诉。杀人罪逾期,突显中国法律特色。
美国凶杀案专家佛罗里达州检察官本杰明·哈里斯就此案这样评论中美两国刑法:
“二者之间有着深刻的区别。美国刑法专注于个体:个体保护和个体责任。其最重要的
目标是,首先,不让任何无辜的人受到犯罪指控;其次,除非证据确凿不能判刑;再次
,个体罪犯得到确认并受到惩罚。中国政府从未逮捕过任何一个杀害卞仲耘的罪犯,就
我所知,这个案子也从未经过... 阅读全帖
w****2
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
为学者树碑立传,最重要的是厘清传主的学说,以及其在专业领域的学术贡 献,
但在《陈寅恪的最后二十年》里,这方面的内容是付诸阙如的,这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》,给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”(第8页),“一生 学贯中西,能运用十数
种语言文字从事文史研究,这种学识与眼界,表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界,实惟世纪难遇的一个奇才” (第23页),并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调,但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例,这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”,1914年以前,他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年,从1918年到1921年,各在美国和德国留学三年, 嗣后即归国担
任教职,按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性,但非常之主张需要非常之证据,如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译,或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖
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