K*K
发帖数: 193 | 1 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
|
L****g
发帖数: 155 | 2 1962 黑白片，133分钟，意大利西乃里斯电影公司/法国弗朗西乃莱
克斯电影公司联合摄制。导演：费德里科·费里尼。编剧：费德里科
·费里尼，恩·弗拉亚诺，图·彼内利，布·隆迪。摄影：季·迪·
佩南兹奥。主要演员：马·马斯特洛亚尼(饰古依多)，阿·艾梅(饰
露易莎)，桑·朱罗(饰卡尔拉)，克·卡鲁迪莱娜(饰克劳迪娅)。本
片获1963年莫斯科国际电影节大奖，美国影艺学院最佳外语片奖及最
佳黑白服装设计奥斯 卡金像奖 【剧情简介】 大都市，一辆接一辆
被堵塞的小汽车，宛如长龙似的挤在立体交叉的现代化街道上。著名
电影导演古依多坐在驾驶台上，透过挡风玻璃看见各式各样的小汽车
，爬行般缓慢移动着，渐渐地不能动弹了。小汽车鸣着笛声，发出徒
劳无益的抗议。古依多烦闷得透不过气来，便摇下车窗玻璃在车与车
的空隙中探出身子，爬上自己的车顶，飘飘然升向高空，超越那高耸
入云的大厦之林，在大地与天空之间翱翔。他脚下是波光凌凌的大海
，海滩上，一个中世纪骑士装束的男子正跃马疾驰。古依多腿上系着
一段绳索，那骑士则拉紧绳索的另一端将他朝下拽，突然，一个倒栽
葱，“古依多从空中坠落……” 电灯一亮，古依多在温 |
|
wh
发帖数: 141625 | 3 这两天在做少数民族资料，无数雪山草原、载歌载舞、赛马摔跤、五彩服饰的图片看得
心旷神怡。直到看到新浪图片网上的一组56个民族服饰照里的塔吉克族：
照片中的几位红衣女不是《冰山上的来客》里的古兰丹姆吗？戴着铃鼓般的帽子，后垂
披纱，前沿时缀门帘似的银色珠串。
我原先想当然地以为古兰丹姆是维吾尔族——可是看维族服饰：
布帽小而低，没有披纱或面帘，和古兰丹姆很不一样。
再看其他几个新疆少数民族——哈萨克族：
柯尔克孜族：
乌兹别克族：
塔塔尔族：
也没有古兰丹姆/塔吉克式的服饰。所有56个民族的服饰照链接也贴在这里做参考：
http://slide.news.sina.com.cn/c/slide_1_435_9600.html#p=1
又找出《冰山上的来客》里的古兰丹姆：
这是那个假古兰丹姆？：
经典的对峙：
男的也像塔吉克族打扮：
不过右面这顶布帽不像塔吉克族：
看这些剧照时止不住地无限怀旧……记忆里的故事情节早已模糊，但记得真古兰丹姆面
相善良，假古兰丹姆一脸凶相；记得杨排长那一声大喊“阿米尔，冲！”经常被我和外
公玩笑模仿；还记得一个站夜岗的战士被雪崩冻压而死……梁晓声的《今夜有暴风... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 4 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
查看( 37 ) / 评论( 0 )
“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 一、故事引入
笔者接待了一双当事人，分别是以合同诈骗罪被判处无期徒刑，在狱已经关押八年之久
的许某的妻子和张某的女儿。研究了她们交来的十余斤重资料，一、二审判决、裁定，
公检法各阶段的证据，惊讶感慨。案情并不复杂，证据繁杂是为了掩盖事情的本质，一
、二审判决各30000余字，写得比莫言的中篇小说要长，是为了涂抹出漫天乌云，让你
分不出东南西北，不明白者甚至认为两位审判员可做大作家。
这其实是不少人都听说过的一个案件。2009年春，许某、张某刚被送去服刑，也就是说
刑事判决刚刚生效，控告他们合同诈骗的章某持刑事判决申请执行——要求收缴许、张
开办的明程公司的47.545亩土地，归当事人所有。章某申请执行一事惹出震动华夏的司
法事件：本其职守的古沙中院不敢执行，法官们认为章某控许、张没土地，诈骗他投资
款4000万元，所以构成合同诈骗罪；历经三年审判，法院认可章控告的理由，判决许、
张构成此罪。但是，判决文书一出，章某马上让法院执行许、张的土地。这将置我刚刚
生效的刑事判决书于何地？置办案法官于何地？你章某本人是不是诬告？
章某不懂古沙中院的那份苦恼，复折回头来撬拨湖南高院。湖南高院非常听... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 6 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 7 从前有一个叫做阿拉丁的少年得到了一盏油灯，忽然有一天从灯里冒出一个灯神，后来的故事大家都知道了……今年62岁的姚宇林被称为成都的“阿拉丁”，30 多年的时间里，他收藏了3000多盏古灯，还开了一家古灯博物馆。
这座全国唯一以古灯文化为专题收藏的私人博物馆——成都宇曜文化博物馆，位于金牛区九里堤，迄今为止已接待了10多万人次参观者。4月8日，当社区报记者来到这个博物馆，不由惊叹如同置身古灯王国。夏商的石灯、汉代的陶灯、宋代的瓷灯、清代的铜灯、近代的手电筒……姚宇林说，这儿展出的仅有 1000 余盏，只是他收藏的其中一部分。
儿时的油灯满是乡愁
谈到收藏古灯的缘起，姚宇林的思绪一下子回到30多年前：“1972年我离开故乡来成都当兵，8年以后才回家探亲，看到家里的一砖一瓦都特别亲切。无意间发现小时候用的油灯，母亲在灯下教我一笔一划写字的情景浮现在脑海中，探亲结束后，我把油灯带回了成都。”这便是姚宇林收藏的第一盏灯，和乡愁有关，有着家的温暖记忆。这盏油灯如今一直放在姚宇林的书桌前，见灯如见父母。
此后，姚宇林对灯也越发有兴趣，并开始研究古灯。他从上世纪八十年代初开始收集古灯，工作之余便去成都各... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 8 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 9 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 10 法库县叶茂台镇发现大片古枫林，树龄最大400岁，最粗树干需三人才能抱得过来。资料片
日前，沈阳法库县叶茂台镇头台子村发现一处有上百年历史的五角枫古树群。古树群与著名的辽墓保护区隔山相望，占地面积200亩，有五角枫800多棵。其中树龄最大的一棵已经达到了400岁，要三个人才能环抱得过来，树冠面积达到200平方米以上。
苞米地后发现古枫树林
去年年末，一位村民给法库县叶茂台镇打电话称，在山坡附近发现了疑似古墓，“我们镇有一大片辽墓群，当即派负责文物的工作人员去现场了。”叶茂台镇宣委工作人员赵福利回忆，当工作人员穿过一大片苞米地才发现，这里根本没有什么古墓，而是一大片树林，“我们从来不知道这里还有这么多树，可能是之前道路旁边的苞米地都给挡上了，也从来没有人往这里走，所以这些五角枫保存得都挺好。”
第一次发现这一大片古枫林时，“我们还以为就是普通的树，就是烧火的材料呢！”赵福利说，“去年年末发现这片树林时树都没什么叶子了，差点儿就当普通树给砍柴烧了，但就是觉得这些树可能年头挺长的，就回来找专家去看，结果发现还真是有历史的。”
全省规模最大树龄最长
五角枫古树群与同在叶茂台镇的辽墓保护区隔山相望... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 11 近日，北师大校友邱季端将其收藏的6000件古陶瓷捐赠给母校北京师范大学，校方就此宣布成立北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆。然而，这看似普通的捐赠却引发了文博圈和历史学界的质疑，部分业界人士质疑这6000件藏品为“赝品”。有专家和学者指出，大学建博物馆是非常严肃的事情，建议在收藏与展出上述捐赠之前应严格把关。“获捐前，应有第三方且具公信力的鉴定单位参与，大学建立博物馆，应到文保单位进行备案。”
北京市文物局相关人士告诉北京青年报记者，目前没有收到北师大备案申请。对外界普遍质疑的藏品是否经第三方专业鉴定，截至发稿前，北师大教育基金会并未给出回应。
事件
校友捐赠6000件古陶瓷被指“赝品”
7月13日，香港实业家、北师大校友邱季端向母校北京师范大学捐赠了6000件中国古代陶瓷藏品。据媒体报道，这些藏品包括从两汉魏晋到宋元明清，各个朝代、窑口的具有代表性的陶瓷精品，很多都是稀世珍品，在国内独一无二。北师大就此宣布成立中国古陶瓷博物馆和中国古陶瓷与中国古代文明研究院，任命邱季端为首任馆长和研究院院长。这并不是邱季端第一次对北师大进行捐赠，他曾在2006年捐资该校2000万元建起“邱季端体育馆... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 12 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 13 据新华社3月14日电 因为相信古城的墙皮能够带来“财运”，游客在游玩时喜欢摸摸
古商城墙体，使得湖南省洪江古商城的墙皮大块掉落，令管理部门倍感头痛。
被列为全国重点文物保护单位的洪江古商城，地处湘西南山区，它背依黔、桂、渝
，控西南诸省咽喉，长江一级支流沅江绕城而过，直下洞庭成七省通衢。这座原汁原味
的古城至今依然完好地保存着明、清、民国时期的古建筑380余栋。古商城以“商”为
特色，历史上曾盛极一时。
在洪江古商城的清代建筑“财神殿”外，记者看到外墙下端的墙皮均已脱落。据当
地导游介绍，古商城至今保留下来的窨子屋大多是原来洪江商人的居所，游客喜欢摸摸
古老的外墙和屋内的柱子，希望能沾沾“财运”，但外墙的墙皮比较脆，稍加用力就整
块脱落。
洪江古商城的管理部门呼吁，游客在古商城体验穿越游时，不要伤害了古老的窨子
屋、斑驳的封火墙，为了让这座繁华落尽、尽显沧桑的古商城继续延续历史，请“远观
而不可亵玩也”！ |
|
发帖数: 1 | 14 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 16 大卫·费奥多洛维奇·奥依斯特拉赫
（David Feodorovich Oistrakh,1908-1974）
前苏联著名的小提琴家。五岁开始学琴，1926年在敖德萨音乐学
院毕业，1934年进莫斯科音乐学院高级班。先后获得全苏小提琴
比赛一等奖、全乌克兰小提琴比赛首奖、全苏表演家比赛会优胜、
维尼亚夫斯基国际小提琴比赛二等奖、依萨伊国际小提琴比赛会
优胜、依萨伊国际小提琴比赛冠军等。演出节目几乎包括所有古
典和现代最优秀的小提琴作品。具有惊人的表现力和精深的技巧，
被誉为“莫斯科的帕格尼尼”，获得“苏联人民演员”称号和斯
大林、列宁奖金。1939年起在莫斯科音乐学院任教，他的学生中，
有现已闻名于世的小提琴家伊 奥依斯特拉赫（其子）、维 皮卡
依曾、斯尼特科夫斯基等。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 17 美国高法取消政治献金限制引发的思考
天涯还是有很多能人的。发表了第一部分，后面的跟帖中，已经有人提到了美国法
制的核心是平民和资本家的斗争-我不敢再拖了，这就写。
就像中国人忘不掉秦王朝一样，欧美人总是忘不掉罗马-无论共和还是帝国。
罗马由共和而演变而帝国，转变的关键时期有两个标志性人物：凯撒、奥古斯都。
前者是共和的结束，尽管已经征服了元老院，拥有了做皇帝所需的一切-财富、军
事力量、政治力量、威望。但是习惯使然，凯撒的选择，是共和国的独裁官。
而奥古斯都则反之。表面上元老院对他的拥戴比对凯撒的拥戴还真诚，然而真实的
情况却是：奥古斯都是皇帝，元老院已经成了皇帝治下的元老院。奥古斯都是容忍元老
院的皇帝。
而这一切的开端，则是格拉古兄弟；令人哭笑不得的是，帝国建立的逻辑，其实是
人民的胜利。
罗马一直存在一种矛盾，即平民和贵族的矛盾。元老院的人都是贵族，而平民缺乏
保护。
在罗马和迦太基的血斗中，罗马平民遭到了极为不公的待遇。国家要求他们自备盔
甲，加入国家的军队，常年在外征战。而因此他们的农田荒芜，无法缴纳税负，养活自
己；于是他们被迫举债，并因为举债而成为奴隶-债务奴隶。... 阅读全帖 |
|
kn
发帖数: 2446 | 18 估计电视剧的拍摄和宣传也会进一步帮助推广游戏的知名度，带来更多的游戏玩家。
以下转载 http://ent.sina.com.cn/v/m/2010-07-05/10193007294.shtml
新浪娱乐讯 大型3D仙侠类角色扮演游戏(单机游戏)《古剑奇谭》全国发布暨同名电视
剧签约仪式发布会7月2日在北京梅地亚中心盛大举行。全国上百家知名媒体出席，金马
奖导演关锦鹏，著名演员蒋勤勤、林永健、马精武、吴秀波、李依晓等重量级嘉宾到场
祝贺。会上，游戏出品方游戏吧CEO孟宪明与电视剧制作方御景江山影视公司总经理刘
燕军共同签署了《古剑奇谭》电视剧独家拍摄权授权协议，标志着自7月10日游戏《古
剑奇谭》上市后，同名电视剧的筹拍工作也正式启动。
《古剑奇谭》是一款与“剑”有关游戏，其中有爱有恨，有喜悦也有悲伤，有如诗
如画、清丽婉约的儿女情长，也有如山如海、气势磅礴的苍生大义；她代表了中国人关
于剑的美丽梦想、也代表了一场中国古代剑侠文化的盛宴。
游戏被改编成影视作品早已不是什么新鲜事。之前经典游戏《古墓丽影》改编成电
影后，受到了全世界影迷与玩家的追捧。正因为如此，《古剑奇谭》游戏以其强大 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 19 这些人因为这些原因进入古拉格 12
罗森贝格：医师进修学院教研室主任，在实验室培育出一种新的性病淋球菌后，将其
命名为斯大林。
杜布罗夫斯基：从墙上摘下某国家领导人的照片，扔向一位未成年少女。
“你们以为大学里培养的是你们的接班人吗？错了，你们是培养了自己的刽子手。路灯
在等待着你们。”——杜特科
“支持美国当局歧视黑人。苏联就是太惯着少数民族了。”——库布林
“西方人穿得多有范儿啊，咱们这儿却说他们是流氓阿飞。……政府把人都分成两种，
要么是共青团员，要么就是流氓阿飞。可我就是想娱乐啊，想高高兴兴地生活，痛痛快
快地跳舞。”——西多连科
科维克：臆造出所谓的“森林中的反苏游击队兄弟们”，并打着为其募款的旗号诈骗钱
财。
尼基福罗夫：自称“被神秘人物用机器控制着”写了反动匿名信。
茹尔科夫：高学历人士，因认定即将发生“大量死人”的战争，企图越境逃到非洲或者
印度洋海岛上去，以求存活。
申金：因妻子下班不回家，“为了能吃上饭，我还得去邻居家找老婆，我受够了”，而
写下反动匿名信以求入狱。
卢戈沃伊：观看主旋律电影后，产生了向先烈学习、为了真理而斗争的想法，遂发起成
立了与苏维埃政权斗争的... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 这些人因为这些原因进入古拉格
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 13:04:11 2018, 美东)
罗森贝格：医师进修学院教研室主任，在实验室培育出一种新的性病淋球菌后，将其命
名为斯大林。
杜布罗夫斯基：从墙上摘下某国家领导人的照片，扔向一位未成年少女。
“你们以为大学里培养的是你们的接班人吗？错了，你们是培养了自己的刽子手。路灯
在等待着你们。”——杜特科
“支持美国当局歧视黑人。苏联就是太惯着少数民族了。”——库布林
“西方人穿得多有范儿啊，咱们这儿却说他们是流氓阿飞。……政府把人都分成两种，
要么是共青团员，要么就是流氓阿飞。可我就是想娱乐啊，想高高兴兴地生活，痛痛快
快地跳舞。”——西多连科
科维克：臆造出所谓的“森林中的反苏游击队兄弟们”，并打着为其募款的旗号诈骗钱
财。
尼基福罗夫：自称“被神秘人物用机器控制着”写了反动匿名信。
茹尔科夫：高学历人士，因认定即将发生“大量死人”的战争，企图越境逃到非洲或者
印度洋海岛上去，以... 阅读全帖 |
|
|
|
b*****n
发帖数: 4976 | 23 【
好像我们现在讨论的是
比较死海古卷中的依撒意亚书, 和马所拉文本的依撒意亚书
这两份文件, 时间是相距1000年,
经过1000年的抄抄写写, 纂纂改改, 剪剪接接
而内容是95%相同
而你用来大造文章的所谓 2600「版本」
(实在是指这两文件的2600个不同处),
只是占全部文字的5%
而你的焦点是放在这5%不同处,
以2600这数字来增加声势
而不理会那95%相同处,
是不是: 自欺欺人? |
|
p*********3
发帖数: 8525 | 24 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
|
p*********3
发帖数: 8525 | 25 日本的弥生、古坟时期的人组成：朝鲜半岛过来的人，更早的阿依努人。唐朝之后中国
过来的一些人。加上东南沿海的一部分人。
朝鲜半岛最早可能也有一些阿依努人，三国志记载燕地过来的人，更早的箕子朝鲜，加
上变白一些的从澳大利亚过来的类似非洲的人。
台湾最早的人，有类似毛利人的，澳大利亚来的类似非洲的人，一些阿依努人，后来加
上东南地区过去的。
印第安之前，可能有从非洲过去的小部分人，印第安人从中亚到北亚，再穿过白令海峡
，到了美洲。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 26 [祖师大德] 佛法不在远求，即依现前世间事
作者:太虚大师
佛法不在远求，即依现前世间事，能作得条条是理，事事如法，就是佛法。古之祖师有
云：佛法在世间，不离世间觉；谓迷世间法是众生，觉世间法就是佛。若问众生迷的什
么？可答云：就是佛所觉的。问佛所觉的什么？亦可答云：就是众生所迷的。是故佛与
众生，本是一法，更无别法，只有迷悟之分而已。
但现今世界上人，往往自命为聪明，不以为迷，孰知此正是其迷处！彼等所作一切事，
都为著这一身，执此身为我。若问此我是何状，生从何来，死从何去，则茫然不知！但
以为就是这数尺血肉之体、与几十年的生存而已，过了这几十年，血肉之身死灭了，则
我亦没有了。如此看来，人生世上没有一点意思！且人人以为死了就完了，遂敢在这世
界上胡作乱为，强陵弱的，众暴寡的，无所不为！以为既无善恶报应，死了即无事；但
就现前的血肉身认定为我，凡我身所需要的衣食住财产等，专一贪求无厌，若贪求不得
，就发愤怒，与人争斗，此皆由于不明白各自的真我，仅执定这个假我为是，所以作事
不循道理。
若问真我在那里？如何去明白他？则亦不必说远，亦不必说他个特别的名字，但就世人
说死了就了的里边，找出一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 诸葛亮在“隆中对策”中已经为刘备规划了北伐中原、复兴汉室的愿景。刘备托孤之后
，诸葛亮在《前出师表》中更是以“北定中原，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都”作为
他报答刘备、忠于刘禅的职分。然
章武元年（212年），刘备以李恢为庲降都督，住平夷县（今贵州毕节），总管南中事
务。“庲降”有招徕、降服之意。建安十九年（214年），刘备平蜀，在南中诸郡设庲
降都督，以安远将军、南郡人邓方为朱提郡太守、庲降都督。
庲降都督治南昌县（今云南省镇雄县），蜀汉建立后，改治平夷县（治今贵州省毕节市
）。延熙中，徙治味县（治今云南省曲靖市），领朱提郡（治今云南省昭通市）、越巂
郡（治今四川省西昌市）、建宁郡（治今云南省曲靖市）、牂牁郡（治今贵州省黄平县
）、永昌郡（治今云南省保山市）、兴古郡（治今云南省丘北县）、云南郡（治今云南
省姚安县）七郡，共61县。建制仍属益州。
庲降都督与江州都督（驻今重庆市）、永安都守（驻今奉节县白帝城）、汉中都督（驻
今汉中市）为蜀汉常置的四个镇戍都督。
诸葛亮是中国历史上公认的智慧和谋略的最杰出化身。（维基百科公共领域）南中诸夷
作乱
刘备死后，越巂（郡治邛都，今四川西昌西北）... 阅读全帖 |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 28 辽金时期，蒙古草原群雄逐鹿，互相攻伐。兵燹连年，民不生安。孛儿只斤·铁木真应
势而起，东征西讨，捭阖纵横；茫茫草原，策马驰骋；凯歌频奏，用兵如神；诸部英豪
，皆为属臣。遂七载之中成大业，六合之内为一统，故得尊号“成吉思汗”，后人谓之
“一代天骄”！
辽朝末年，国势衰微，契丹人渐渐失去对蒙古草原的控制。女真人灭辽后，又因与宋朝
长期对峙，未能着力经营蒙古草原，大多时期采取守势。于是草原诸部趁机发展壮大，
彼此间争夺霸位的战争也日趋频繁。当时草原上主要分为五大部：克烈部、塔塔儿部、
乃蛮部、蔑儿乞部和蒙古部，同时也有一些其他部落：汪古部、斡亦剌部等等。（详见
下图）正当这些部落的贵族都在觊觎草原共主宝座的时候，一位日后草原上真正的雄主
却在蒙古乞颜部诞生了。
1162年，蒙古乞颜部的首领也速该对塔塔儿部的战争取胜，生擒塔塔儿部首领铁木真兀
格，回到家后，家里诞生了一名男婴。也速该为了纪念此次胜仗，用所擒俘虏的名字铁
木真为自己儿子命名，全名孛儿只斤·铁木真，他就是将来声名煊赫的成吉思汗。铁木
真9岁时，也速该带铁木真去蒙古弘吉剌部求亲，在回来的路上，因食用被塔塔儿人下
毒的食物，到家后不久... 阅读全帖 |
|
a****a
发帖数: 5763 | 29 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 纯学术探讨，引文结论不代表本人观点。
http://chinese.hitechemall.com/essays/god.htm
「上帝」是谁？很多人一定问过这个问题，也曾经跟朋友争论过这个问题，甚至争论到
面红耳赤、交情断裂。而且大部份人一听到「上帝」这个名词，就会联想到基督教。
首先，我们必须澄清，「上帝」是中华民族祖传、也是最原始的信仰，并非外来的名词。
「上帝」跟「属灵的天」和老子的「道」意思很接近，指的都是宇宙的创造者、万物的
主宰。１９１９年出版的圣经借用了「上帝」一词翻译「耶和华Jehovah」，从四书五
经的观点来看，这个翻译非常符合中国正统文化的内涵。过去对用「上帝、或神」翻译
「耶和华」曾经发生过争议，在这篇文章里我们先把这个问题隔开，等以後再来讨论。
到底「上帝」是谁，中国的古经典怎麽说呢？
＜上帝是最伟大、至高的神灵，他是我们的依靠、主宰＞
《诗经》说∶
上帝是皇，皇矣上帝∶上帝是最伟大的、至高者（皇∶代表最伟大、至高者的意思）；
上帝是依∶上帝是我们的依靠；
上帝是祗∶上帝是我们敬畏的神灵（祗∶代表虔诚、值得敬畏的神灵或圣灵也）。
诗经注疏形容「上帝」是「天皇... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 31 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 32 日前，韩国学者黄亨锡（原首尔大学作假教授黄禹锡之弟）爆猛料：NASA刻意隐瞒了在
月球上发现韩国古文明的事实！
据俄罗斯《真理报》报道，美国宇航局实施“阿波罗登月计划”时的“月球接
收实验室数据和图片控制部”前主管肯-约翰斯顿最近接连爆出猛料，他说美国宇航员
在月球着陆时发现了月球上的韩国人造古废墟，而且找到了一种此前闻所未闻的控制重
力的技术。宇航员们拍下了他们看到的照片，但是美国宇航局命令约翰斯顿毁掉这些图
像。约翰斯顿没有依此命行事。40多年来，美国政府一直将此列为机密。
约翰斯顿披露的这些惊世骇俗的“内幕”，最近出现在一本名为《黑暗任务：
美国宇航局的秘密历史》的新书中，该书的作者是美国宇航局前顾问、CBS科学部顾问
里查德-霍格兰德和航空航天工程顾问迈克-巴拉。美国喷气推进实验所官员称，书中所
披露的一些“内幕”确系出自约翰斯顿之口，他们已经为此要求约翰斯顿辞职。
《黑暗任务：美国宇航局的秘密历史》一书确实向读者展示了一些照片，比如
韩国的建筑废墟、巨大的玻璃圆顶物体和石塔等，但是这些照片都拍摄的模糊不清。约
翰斯顿在接受采访时表示：“我和美国宇航局大吵了一顿，我被解雇了。”... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 本來想靠半夜時分奇襲的共軍除了失去奇襲的良機外，海灘上的大火更讓共軍失去夜色
的掩護。海灘上無險可守，而唯一向內陸挺進的道路又被戰車封住去路。共軍部隊在海
灘大火的襯托下，目標顯著。而青年201師官兵身在早就挖好的戰壕中佔盡優勢。整個
海灘上的共軍彷彿成了活靶，在這麼大的火光照射下，才剛搬上岸的彈藥補給與迫擊砲
據點無處可躲，又被青年軍的機槍火砲打爆起火，整個海灘上成了子彈亂竄的烈火地獄
。平心而論，當晚登陸的共軍三個加強團表現不能不說英勇沉著，才剛搶灘登陸就撞上
已經等後多時的火力網，然後被瘋狂的戰車火砲壓著打，彈藥補給船還大爆炸，第二波
登陸部隊無船可坐。沒有多久靠近66號戰車處搶灘的加強244團就幾乎傷亡殆盡。但是
另外離66戰車較遠處的共軍加強251團、加強253團還是依作戰計畫，在失去夜色掩護下
，冒著巨大的損失前進，奮力的與201師的主防線進行近距離肉博戰。而原本就無心戀
戰的青年201師自己也沒有想到會堅持那麼久。讓共軍在最關鍵的登陸後一個小時，還
被緊緊的釘在海灘上動彈不得，不止佔領高地太武山還遙不可及。眼前的201師還緊緊
的守住戰壕陣地。這讓之前習慣國民黨部隊一接戰... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 29 | 34 从这一史料来看，兴化（莆田）读书人试图影响朝廷支持莆田吞并周边地区，做大做强
他们的本乡本土的愿望一直强烈。这一特质似乎已进了莆田人如李德金之流的DNA。
自北宋太平興國六年（九八一年）析晉江縣東鄉十六裏置惠安縣，至一九九六年泉州市
肖厝經濟開發管理委員會成立的一○一五年間，泉港區域一直屬惠安縣轄區。明嘉靖年
間，曾經出現一場割今泉港區一地歸屬興化府以設置楓亭縣的爭議，成為泉港歷史上值
得一書的一段插曲。
明嘉靖四十一年（一五六二年）底，倭寇攻陷興化府城，恣肆屠戮、劫掠，府城焚毀
殆盡，官吏、士紳及百姓死傷無數，“環列數萬余家，蓋蕩然一平野矣。”（載《願治
堂疏稿》）。嘉靖時期，沿海縣城或衛所城淪陷的難計其數，然而府城的淪陷，這是第
一次，因此全國震動。莆田籍禦史林潤向嘉靖皇帝上《請恤興化府事宜疏》，其中有“
請求割鄰境界屬以寬民力”一項。主張割福州府屬福清縣、泉州府屬惠安縣歸屬興化府
，藉此調劑補充興化屠戮殆盡的人口空虛和解決徵收稅賦的困難。興化府隨即申乞析惠
安縣北十五裏（今泉港區）、莆南二十五裏（今莆田市秀嶼區）、仙遊二裏（今楓亭鎮
），以楓亭古鎮為中心，設立楓亭縣。惠安縣士紳沸... 阅读全帖 |
|
K*K
发帖数: 193 | 35 lol,学术方向的选择跟裙带关系，师承门派可是没半点关系。谁也没有因为梅葆玖跟梅
兰芳学京剧而不是去说相声而说什么不是，不对的是因为梅葆玖自己没本事，只能抱着
“梅派”这大腿不放。
这些弟子里面，谭其骧思想独立，跳出“疑古”这个小圈子确实要肯定。可童书业，刘
起釪不都是抱着“疑古”当饭吃？别的不说，刘起釪要是没了“顾颉刚最器重弟子”，
童书业如果不是“顾颉刚最忠实的传人”，这“顶尖史学大家”可就要好好考虑一下了。
另外，不在细节方面讨论顾颉刚的学术，而是在大的方面泛泛而谈，其实对顾颉刚的学术
成就评价是利好。 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 36 真是牙膏不挤就不出来啊，这才开始讨论具体问题了。那你就具体解释一下既然“学术
方向的选择跟裙带关系，师承门派可是没半点关系”，童书业，刘起釪愿意搞先秦学术
史有什么不妥的么？又是怎么个裙带关系了？他们又是怎么不求上进了？你给大家仔细
说说吧。
要说疑古，顾颉刚也不是第一个，我说，你看过他的东西没有啊？疑古这个圈子一画可
就大了。要按你这逻辑，Feymann也够没出息的，他导师Wheeler就是搞量子理论的，他
还是抱着量子理论当饭吃，不跳出这个小圈子，真是太无聊，太师承，太裙带了。
了。
学术 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 37 居素普玛玛依的记忆力太惊人了
一想他记的那么多东西都头疼
还是小时候打的基础好
现在有了古狗，数据库
估计没人愿意去硬记了 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 38 很有意思. 可惜是悲剧结尾. 尼山萨满和她丈夫, 那拉费扬古似乎还有背后的故事.
有几个地方, 比如"貌比潘安"这个译法也许有点不妥? 前面有了相貌英俊,就是说
貌比费扬古(任一个满族传说中的帅哥)我们都能理解. 用潘安觉得有点破坏故事的
原汁原味. 还有做为鬼城的"丰都", 我很想知道满文中的原词是什么? (包括潘安)
还有个问题,
"
寿数，就把这些鸡、狗都留给你。”蒙高勒代说：“萨满格格你若这么说，就看在你的面
子上，给他增到二十岁的寿数吧。”萨满说：“鼻涕还没干就被摄去，无益可言。”“那
么就增到三十岁的寿数。”“心志还没定就被摄去，又有何益？”“那么就增到四十岁的
寿数。”“荣华富贵尚未继承就被摄去，无益可言。”“那么就增到五十岁的寿数。”“
尚未成为贤达之士，又有何益。”“那么就增到六十岁的寿数。”“箭法尚未谙习，无益
可言。”“那么就增加到七十岁的寿数。”“细微之事尚未学透就被摄去，又有何益。”
“那么就增到八十岁的寿数。”“世事尚未通悟就被摄去，无益可言。”“那么就增到九
十岁的寿数，再若增加可不行了。色日古带此后六十年无病、一百年无恙，膝下有九子，"
为什么六十岁了" |
|
f***a
发帖数: 11477 | 39 嗯，俺知道俺实在不适合这个歌。但是一个同是水浒粉的小妹妹央我唱的，她自己填的
词。俺就只好学唱了。词真是多啊，歌真是快啊，俺手忙脚乱中。。。。
对了，谁能帮我做下后期啊。我现在对我的后期太绝望了，不做后期听干声还好些
一做了后期就特别刺耳，还特别闷
我把伴奏和干声放在后面的帖子里面了
来个MV，继续粗制滥造中
古殇——纪念吴学究（《千秋诉》原创填词）
原曲：《墜ちない空》-ENA
填词：苹果seraphim
演唱：我居北海
黄沙漫天遮眼
回首还不堪
天涯路遥已望断
终为那夙愿 徒添了半生的叹
凭阑夜听风长啸
又见烽火何处燃烧
举扇 长看 狼烟肆飘
铁马几咆哮
这人间恩怨有多少
还是这尘凡太混淆
谁浅笑 这喧嚣
道世事难料
一生劫 躲不了 何必逃
*纷扰全都看遍
留疮痍满眼
留不住昨天
留不住昔日俱欢颜
愁何时消散
再顾流年 已不见
看金戈划长天
谁忘了厌倦
沧海桑田已变幻
血染了誓言 不觉青丝被雪染
谁摇扇依然 谁亦悲至泪涟涟*
昨日举杯把月邀
弹指一挥又是今朝
此去 经年 梦里回倒
繁华已萧条
这胜负成败谁知晓
谁曾言生死皆可抛
忧还多 悲难消
惆怅上眉梢
君不见 那山河 也寂寥
#... 阅读全帖 |
|
s********0
发帖数: 3644 | 40 周末无事，维尼跳进杂谈，本意是寻找那篇宅男邂逅公车美少女的YY强文来阅读欣赏，
不想那篇没有找到，误打误撞之下进了高考古文帝的帖子。维尼从小喜欢看别人吵架，
但是小熊发现，无论正方的国学复兴说，还是反方的八股复辟说，都没说到点子上。维
尼的看法，所谓古文帝，和这两者都无关，不过是押题中奖而已。而且维尼认为，即便
是押题，其实文章本身也不合格，之所以成功，大半还是阅卷考官，自身水准更烂的原
因。
为什么这么说呢，从文体上就可以看出端倪。这篇文章到底是个什么体，依记者的
采访，作者自述是看资治通鉴长大的。按正常逻辑推衍，熟读唐诗三百首，不会作诗也
会吟，熟读三国的能写赤兔之死，翻烂资通的会仿策论，这都属于正常范畴。如果这篇
文章行文路数真要是按仿策论的路数来，那维尼一点都不惊讶，可细读之下，摆明了不
是。
正常的策论套路，先是要发飙，什么南涝北旱，天崩地裂，危言耸听一番，然后自
问自答，此天灾乎，实人祸也。目的是加强重点，炒热气氛，预备突出下一段。转入第
二部分，就要列ABCD，把奸商图财，刁民牟利，等等各式各样的原因，一一指出，反正
除了皇帝和自己不骂之外，骂得别人越体无完肤越好。然后是 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 41 因為教習古琴的人都少，所以才分得清輩分吧。 我這皮毛講出來都辱沒師門啊。
古琴依古法制，用漆用料都和古箏不同。不知是不是這個原因，所以對氣候更敏感？我
有位師兄就凖备從中國偷運一些大漆和鹿角霜過來，用這邊的木材自己斫琴，希望減少
皸裂的機會。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 42 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 四
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 01:53:47 2012, 美东)
疑问二：祝由方法的一致性及其边界条件
先看一个《增删卜易》中的例子。
一日到一宅上，见医者满座。 卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：
子孙酉金″
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″ 伏父母巳火
妻财子水′世
父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之
症。不以此断，令再卜之。 占得：山泽损卦：
官鬼寅木′应
妻财子水″
兄弟戌土″
兄弟丑土″世
官鬼卯木′
父母巳火′
巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危... 阅读全帖 |
|
f*******n
发帖数: 588 | 43 《8 1/2》【鉴赏】
这部影片为什么叫8 1/2?
显然，这片名并不标志着题材内涵或形象特征，而同无标题音乐的编号一样，仅仅
指示出作品的序列，由此使影片具有一家的“自指性”。费里尼在拍摄这部影片以前，
曾执导过七部故事片和略等于半部影片的两个插曲，因而这部借男主角古依多而凝聚自
己创作甘苦和人生经历的影片便被命名为第八部半。
1963年，《8 1/2》在莫斯科国际电影节被授予大奖，费里尼当时答记者问说：“很
难在《8 1/2》中划分出这样的界限：哪一部分是我个人事件的开始或结束，从哪一点起
，我是在塑造形象(包括我对这个形象的构思在内)……我只知道我的目光，叙述一个内
心的混乱的导演的经历。显然，在接触这样一个题材时，就会包括最诚恳的、最无顾忌
的自白。”
《道路》、《骗子》、《卡比利亚之夜》(又译《她在黑夜中》是他的孤独三部曲。
《81/2》的诞生，预示着费里尼创作的重大转折。他开始从人的内心可视性方面，
探索着银幕与现实的新的联系，剖析了西方现代知识分子在五十年代所面对的种种现实
矛盾以及主体的失落，无依无傍，极度混乱。费里尼以极其锐敏的 |
|
G********C
发帖数: 456 | 44 2010-06-30 旺報 【記者洪肇君／綜合報導】
江蘇省今年高考作文用古文寫作的如皋中學高三生王雲飛。(取自網路)
大陸今年高考作文，江蘇省一名考生用艱澀的古文寫作，內容切題且用字典雅，
令閱卷老師大加贊賞。這名學生昨天現身，是如皋中學高三學生王雲飛，但他不想藉此
出名，強調人還是低調一點比較好。
文言文論時尚話題
中廣網北京6月29日依據中國之聲《新聞縱橫》報導，今年江蘇高考作文冒出一
位「古文奇才」，流暢自然地運用文言文，以賦體加駢文的形式，引經據典，作文既切
題又風格獨特，連研究了多年古文的專家都對這篇作文大加稱讚。
南京市語文基礎知識閱卷組組長、古典文獻學專家吳新江，上個星期閱卷之後，
即向記者透露，今年有個考生用古文寫作文，內容非常特別，並不是故作無病呻吟，反
而非常切題。
當時所有考卷都還彌封，吳新江跟其他老師也無法透露這名考生的名字，《揚子
晚報》則公然在報紙上尋找這位學生，希望這名學生主動跟《揚子晚報》聯繫。吳新江
說，這篇文章寫歷史生活，講人與自然和諧，人與天地和諧，內文提到北方的大旱，包
括像北京每年都要遭遇的沙 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
|
h*********6
发帖数: 1 | 46 走在这历史的长廊
抚摸墙上那一张张熟悉的面庞
寻来寻去,四处寻望
你的声音在空中飘荡
敲打着我的耳鼓
让热血在胸中奔淌
啊!......
谁人依天抽宝剑
谁人留下千年的一声叹
谁人醉卧秦时明月汉时关
谁人醒来时斩不断儿女情长情何以堪
站在这历史的长廊
你静静地看着我执着的目光
古人今何在,绿草卧青苔
而我还在痴痴地等待
等待古圣先贤
等待英雄从天而降
啊!......
何时泪洒黄花冈
何时古道瘦马西风狂
何时三国水浒红楼梦西游
何时梦中大笑把唐诗宋词元曲高声唱
历史的长廊
啊!
历史的长廊
浩浩荡荡
一生一世走也走不出的天地思想! |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 47 说技术不够就不能保存历史信息。保存什么啊！就算都保存了，你也复不了古啊。 |
|
d*******h
发帖数: 499 | 48 东方的衰败也是道的规律，因为其之前太发达了，这本身
就是套在阴阳论里的。问题是中国过长的沉迷于自己的辉煌，
忘记了道的演化规律，或者不愿承认能衰败。道家的理论高
就高在自己能否定自己。否定自己是以求转化和新生，而不是
狗延残喘，让别人灭掉自己，死无葬身之地。
以偶之见儒家是最魁祸首，儒家讲究忠孝顺从，保守被动，
完全不能依阴阳变动而动。道家讲的无为不是不动，是蓄势
并伺机而动，顺从阴阳，不要妄动。不说这个了，有点玄。
儒家思想适于维持社会稳定，不适于社会变革。可是实际上
变革和稳定是交替和互存的，可惜了孔子只学了老子的一半，
还是没透彻理解道和易经背后的东西。晚年的孔子可是潜心
研究易经的，还恨时间不够，因为那要用整个一生的时间
去钻研。孔子仅仅研究算卦吗？再说一遍，易经不是简单
的卦书！ |
|
y****e
发帖数: 1785 | 49 这篇文章当年很有名的，刘也有点外行说内行的意思，不过我个人也不认同李的释古一
说，特别是文中提及池田知久的评价恰到好处。这文风也可看出建国前三十年各种风波
对那代学人的影响。
他本人也很有意思。 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 50 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%
E5%92%8C%E5%9B%BD%E6%88%B7%E7%B1%8D%E5%88%B6%E5%BA%A6
中华人民共和国户籍制度是中华人民共和国政府对中国大陆的中国公民实施的、以户为
单位的人口管理制度。户籍表明了自然人在本地生活的合法性。长期以来，中华人民共
和国人口管理方针的制定与实施均建基于此项制度。
中华人民共和国建立初期[编辑]
Wikisource-logo.svg
维基文库中相关的原始文献：
中华人民共和国户口登记条例
中国的户籍管理制度的变化大致可划分为3个阶段：第一阶段，1958年以前，属自由迁
徙期；第二阶段，1958年－1978年，为严格控制期；第三阶段，1978年以后，半开放期。
1958年1月9日，经全国人大常委会讨论通过，颁布了第一部户籍制度《中华人民共和国
户口登记条例》，确立了一套严格的户口管理制度，它包括常住、暂住、出生、死亡、
迁出、迁入、变更等7项人口登记制度。所有个体被普遍分“农业户口”和“非... 阅读全帖 |
|
