c*******2
发帖数: 617 | 1 共产党员， 中外都一样， 不仅是自己阶层的叛徒， 还兴改名字。 原来的名字， 李
耆华， 刘渭璜， 邓希贤， 傅懋恭， 李隆郅， 徐懋恂， 陈世俊， 刘敏珩， 李远芃
， 都一一改俗了， 原因估计是：反封建， 干地下党， 和要让农民工人容易认识。
建国后， 大家就都起俗名字了。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 2 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 3 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 俗气好比戴满了钻戒的手。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗。但是填
砌美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多觉得他呆板，
偏是有说有笑、拍肩拉手的社交家容易变俗。俗人，就是那些"粗鲁而妆细腻，愚陋而
妆聪明，呆板而妆伶俐，不自然的、装腔作势的人"。
找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体
更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。
文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许
多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉
中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)
，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说
起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的
很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(
Aldous Huxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(Vulgarity... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Kayaker: 因势利导，促成也俗教的第三次分裂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 12:10:29 2011, 美东)
因势利导，促成也俗教的第三次分裂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 11:48:12 2011, 美东)
邓矮贼三次笑忠＋两次政变篡党夺权后，共产党已经变成先富脓包党了。
其实梵蒂冈也是只被米犹玩弄的猴子，别看丫蹦哒的欢，我党完全可以因势利导，促成
也俗教的第三次分裂。 本来嘛，当年在中国传也俗教，最大的障碍就是TMD也俗同志，
大活人被钉死在cross上，看着就觉得小腿肚子一打颤 － 不吉利。咱中国人特实际，
信什么教不就图个吉利吗。 还是他的处女妈玛丽同志的送子观音形象可人些。 我党完
全可以去敦煌什么的地方，考古挖出一本“失传多年”的圣经典籍，称玛丽才是真神仙
，不但生了也俗，还生了个弟弟，就是穿越到20世纪的切.格瓦拉同志。 然后尊玛丽，
贬也俗，捧格瓦拉。 也俗丫辛苦这么多年，没搞... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Kayaker: 因势利导，促成也俗教的第三次分裂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 12:10:29 2011, 美东)
因势利导，促成也俗教的第三次分裂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 11:48:12 2011, 美东)
邓矮贼三次笑忠＋两次政变篡党夺权后，共产党已经变成先富脓包党了。
其实梵蒂冈也是只被米犹玩弄的猴子，别看丫蹦哒的欢，我党完全可以因势利导，促成
也俗教的第三次分裂。 本来嘛，当年在中国传也俗教，最大的障碍就是TMD也俗同志，
大活人被钉死在cross上，看着就觉得小腿肚子一打颤 － 不吉利。咱中国人特实际，
信什么教不就图个吉利吗。 还是他的处女妈玛丽同志的送子观音形象可人些。 我党完
全可以去敦煌什么的地方，考古挖出一本“失传多年”的圣经典籍，称玛丽才是真神仙
，不但生了也俗，还生了个弟弟，就是穿越到20世纪的切.格瓦拉同志。 然后尊玛丽，
贬也俗，捧格瓦拉。 也俗丫辛苦这么多年，没搞... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 因势利导，促成也俗教的第三次分裂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 11:48:12 2011, 美东)
邓矮贼三次笑忠＋两次政变篡党夺权后，共产党已经变成先富脓包党了。
其实梵蒂冈也是只被米犹玩弄的猴子，别看丫蹦哒的欢，我党完全可以因势利导，促成
也俗教的第三次分裂。 本来嘛，当年在中国传也俗教，最大的障碍就是TMD也俗同志，
大活人被钉死在cross上，看着就觉得小腿肚子一打颤 － 不吉利。咱中国人特实际，
信什么教不就图个吉利吗。 还是他的处女妈玛丽同志的送子观音形象可人些。 我党完
全可以去敦煌什么的地方，考古挖出一本“失传多年”的圣经典籍，称玛丽才是真神仙
，不但生了也俗，还生了个弟弟，就是穿越到20世纪的切.格瓦拉同志。 然后尊玛丽，
贬也俗，捧格瓦拉。 也俗丫辛苦这么多年，没搞成啥子事儿就翘辫子了。 同时搞红也
俗穿越体的弟弟格瓦拉同志，人长得帅，古巴革命成功也是让米犹闹心的一件事儿，可
一箭数鸟。同时拿出当年九评苏共的力气来，recruit 100个姚文元，天天写文章给梵
蒂冈斗。
有了新的拜布经vista版，就完全可以另立中央，另搞新教皇，提拔大批... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 8 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之九：宁波年俗在近代上海的“变”与“化”
讲员：李坚，上海大学社科学院副教授
时间：2013年11月25日下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall Room B2
摘要：宁波移民以其蔚为可观的人口迁移数量和质量，使其年俗通过人际、物流、贸易
等途径，在近代上海广为传播，并在与家乡持续双向交流的基础上，通过相对聚居、组
织倡扬等方式而保持着浓郁的地域特色。“宁波版本”的年俗亦在上海都市社会氛围中
演变、衍化、调适、融合，呈现出丰富多彩的层级样态。宁波移民以群体的力量实现了
在上海历史画卷中的文化镌刻。宁波年俗在近代上海传播历程中表现出的延续性、变异
性、移植性，映照时代特点，折射社会变迁。本研究在解读“口述历史”的基础上，对
宁波移民的年俗事象进行历史的探究与阐释，藉以考察宁波年俗在近代上海的传播途径
，以及在历时性变迁与共时性变异的历程中，宁波年俗所呈现出的特点和实践样态；同
时力图以宁波年俗为例，分析春节年俗中的宗教因素。
李坚（笔名李瑊），上海大学社科学院副教授，主要从事上海移民历史文化... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 9 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之九：宁波年俗在近代上海的“变”与“化”
讲员：李坚，上海大学社科学院副教授
时间：2013年11月25日下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall Room B2
摘要：宁波移民以其蔚为可观的人口迁移数量和质量，使其年俗通过人际、物流、贸易
等途径，在近代上海广为传播，并在与家乡持续双向交流的基础上，通过相对聚居、组
织倡扬等方式而保持着浓郁的地域特色。“宁波版本”的年俗亦在上海都市社会氛围中
演变、衍化、调适、融合，呈现出丰富多彩的层级样态。宁波移民以群体的力量实现了
在上海历史画卷中的文化镌刻。宁波年俗在近代上海传播历程中表现出的延续性、变异
性、移植性，映照时代特点，折射社会变迁。本研究在解读“口述历史”的基础上，对
宁波移民的年俗事象进行历史的探究与阐释，藉以考察宁波年俗在近代上海的传播途径
，以及在历时性变迁与共时性变异的历程中，宁波年俗所呈现出的特点和实践样态；同
时力图以宁波年俗为例，分析春节年俗中的宗教因素。
李坚（笔名李瑊），上海大学社科学院副教授，主要从事上海移民历史文化... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 10 邓矮贼三次笑忠＋两次政变篡党夺权后，共产党已经变成先富脓包党了。
其实梵蒂冈也是只被米犹玩弄的猴子，别看丫蹦哒的欢，我党完全可以因势利导，促成
也俗教的第三次分裂。 本来嘛，当年在中国传也俗教，最大的障碍就是TMD也俗同志，
大活人被钉死在cross上，看着就觉得小腿肚子一打颤 － 不吉利。咱中国人特实际，
信什么教不就图个吉利吗。 还是他的处女妈玛丽同志的送子观音形象可人些。 我党完
全可以去敦煌什么的地方，考古挖出一本“失传多年”的圣经典籍，称玛丽才是真神仙
，不但生了也俗，还生了个弟弟，就是穿越到20世纪的切.格瓦拉同志。 然后尊玛丽，
贬也俗，捧格瓦拉。 也俗丫辛苦这么多年，没搞成啥子事儿就翘辫子了。 同时搞红也
俗穿越体的弟弟格瓦拉同志，人长得帅，古巴革命成功也是让米犹闹心的一件事儿，可
一箭数鸟。同时拿出当年九评苏共的力气来，recruit 100个姚文元，天天写文章给梵
蒂冈斗。
有了新的拜布经vista版，就完全可以另立中央，另搞新教皇，提拔大批新bishop。 在
教义中加入反米犹，信主就能减肥，致富，样子变帅，JJ变硬..., 等米国劳动人民向
往的东西，把孝敬米犹... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 11 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 12 （2）小俗妞对自身感到非常的好奇.
她有两大爱好： 玩自己的便便，玩自己身上多出来的脂肪.
她总是思考很深的哲学问题，例如，为什么自己肚子上的脂肪正好是三层。不是两层或
者是四层?
她也经常问父母很哲学的问题.
比如她问：＂爸爸，我是男的还是女的？＂
爸爸说：＂你是女的。＂
＂那我还能变成男的吗？＂
爸爸（脑后三道黑线）：＂恐怕不能变来变去。＂
俗妞失望地：＂为什么不能变来变去啊？真没劲。＂
爸爸：＂是啊是啊，是挺没劲的。＂
小时候，俗妞坚定的认为，自己是个很深刻，很不庸俗的孩子。
后来发现所有孩子都很不庸俗，很深刻。因为他们要尽快找到这个庸俗世界的运转方式
。所以只好替一些有创意的问题来满足自己的求知欲。
之后，长大了，无一例外的成了俗人。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 润涛阎：为何说毛泽东邓小平乃俗鄙之人？
2014-09-25 20:07:58)
看到此题目，您一定会说毛泽东是俗鄙之人还用说吗，比如他竟然在很多女性中央委员
面前说“一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，後来出了彭德怀，说你操了我四
十天娘, 让我操你二十天娘行不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。【在八届十
中全会上的讲话（１９６２年９月２４日），《毛泽东思想万岁》一九六九年版，第４
３５页。】”“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们
镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，
不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是
，你们说得不够，往往要我们加以补充（大笑）。【在八大二次会议上的讲话１９５８
年５月８日】 ”
其实，这只是他无耻的地方，并非今天润涛阎要讲的他俗鄙之处。
关于邓小平竟然在淮海战役大部分指挥员都在世的情况下说“淮海战役是我指挥的”，
也是他无耻之处（当年谭震林骂他“贪天之功，无耻之尤！”）。
上面以及很多很多例子是前人对毛泽东邓小平指出的无耻之处，下面要讲的是您在任何... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 14 《俗的沉沦与雅的挣扎—从私人订制说开去》
在这个炒作高于事实、包装迷惑内在的网络时代，我也不能免俗的看
了《私人订制》。
这部电影基本不属于我喜爱的影视类别。王朔和冯小刚的风格，于我
也略显陌生，据说他们在玩世不恭中体现出对社会和世俗的嘲讽。
然而，电影中有个亮点，导演的故事所映射出的艺术争论------
什么是俗？什么是雅？
电影需要迎合市场吗？艺术需要迎合大众吗？
1、 电影是“俗”还是“雅”？
这本身是个深刻的审美争论。
导演的故事开篇有句台词，葛优说“电影它就是俗的，从走马灯时代
就开始了”。
错了吗？
很不幸，电影从产生、发展、到今天，它的主流定义是“通俗”艺术
，直接面向通俗大众 （mass market audience)。走马灯，就是在用中式的语言比拟了
moving image。
... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 电影版的同学们，这种类型的码字看吗？(*^__^*)
《俗的沉沦与雅的挣扎—从私人订制说开去》
在这个炒作高于事实、包装迷惑内在的网络时代，我也不能免俗的看
了《私人订制》。
这部电影基本不属于我喜爱的影视类别。王朔和冯小刚的风格，于我
也略显陌生，据说他们在玩世不恭中体现出对社会和世俗的嘲讽。
然而，电影中有个亮点，导演的故事所映射出的艺术争论------
什么是俗？什么是雅？
电影需要迎合市场吗？艺术需要迎合大众吗？
1、 电影是“俗”还是“雅”？
这本身是个深刻的审美争论。
导演的故事开篇有句台词，葛优说“电影它就是俗的，从走马灯时代
就开始了”。
错了吗？
很不幸，电影从产生、发展、到今天，它的主流定义是“通俗”艺术
，直接面向通俗大众 （mass market audience)。走马灯，就是... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 16 作者：茅十七
链接：https://www.zhihu.com/question/23000460/answer/118467516
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
比如小雷音寺黄眉怪，就是充满了各种淫荡隐喻的一节……
1.黄眉怪兵器考
解读黄眉怪的首要关键，在于他的兵器。
通过西游记电视剧，大家都知道了黄眉怪的兵器，是一根单手短兵狼牙棒，然而电视剧
并没有如实反映出原著里的兵器原貌。
请看第原著第六十五回：
妖王使一根短软狼牙棒，出营高叫：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三
合！
注意，这里说的是一根短“软”狼牙棒，也许是道具制作上的困难，电视剧都只表现出
了“短”，而并没有表现出“软”。
众所周知，狼牙棒是一种至刚至猛的兵器，金庸《射雕英雄传》开篇即描写过，金兵长
官手持狼牙棒，将叶三姐一家打得脑浆迸裂。面对金人的这一重型兵器，宋代流传下了
“你有狼牙棒，我有天灵盖”的黑色幽默。
明明是极其刚硬的兵器，偏偏要说它既“短”而且“软”，有何用意？
其实只要发挥三俗的想象，揣摩作者的意图，总结先贤的研究，就不难发现短软狼牙棒
的真正寓意，那就是男根的象征... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 17 看到此题目，您一定会说毛泽东是俗鄙之人还用说吗，比如他竟然在很多女性中央委员
面前说“一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，後来出了彭德怀，说你操了我四
十天娘, 让我操你二十天娘行不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。【在八届十
中全会上的讲话（１９６２年９月２４日），《毛泽东思想万岁》一九六九年版，第４
３５页。】”“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们
镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，
不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是
，你们说得不够，往往要我们加以补充（大笑）。【在八大二次会议上的讲话１９５８
年５月８日】 ”
其实，这只是他无耻的地方，并非今天润涛阎要讲的他俗鄙之处。
关于邓小平竟然在淮海战役大部分指挥员都在世的情况下说“淮海战役是我指挥的”，
也是他无耻之处（当年谭震林骂他“贪天之功，无耻之尤！”）。
上面以及很多很多例子是前人对毛泽东邓小平指出的无耻之处，下面要讲的是您在任何
地方都没有听到过的属于润涛阎首先提出来的观点，透过这些历史事实您可看到毛泽东
邓... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 18 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 投靠匈奴[编辑]
中行说是燕人，后担任宫廷宦官。前174年，匈奴老上单于继位，汉文帝派皇族公主前
往匈奴和亲，又派中行说随同辅佐公主。中行说不愿接受这个任务但被强迫前往，临行
前他说：“如果一定要让我去的话，我将成为汉朝的祸患。”果然中行说一到达匈奴后
立即投靠老上单于，并深得单于的信任。[1]
破坏和亲[编辑]
匈奴人十分喜欢汉朝进贡的缯絮和食物，中行说向老上单于指出：匈奴的人口数量不及
汉朝的一个郡，之所以强大的原因在于匈奴人的衣食习俗与汉人不同。如今单于喜欢汉
朝进贡的衣物食品，他们所进贡的物品不超过国内总数的十分之二，那么匈奴早晚会完
全臣属于汉朝。希望单于把汉朝进贡的缯絮做成衣裤，让匈奴人穿上然后在杂草棘丛中
骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美；把汉
朝进贡的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳制品方便味美。中行说随后教授老上
单于的亲信分条记事的方法，以便他们统计人口、核算牲畜数目。[2]
汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上，开头语是“皇帝恭敬地问候匈
奴大单于平安”，随后写明所进贡的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 20 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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t********h
发帖数: 1881 | 24 他们为什么选择郭德纲下黑手？
要说反“三俗”，先要搞清楚什么是“三俗”。
贪污、腐败、大吃大喝、公款养车、公款旅游，属于犯罪，不属于“三俗”。当然
，目前有人偏偏纵容这些犯罪行为，而去反什么“三俗”。
好，就说反“三俗”。问一个问题：郭德纲和赵本山、小沈阳谁更三俗？恐怕没有
人好意思说是郭德纲吧？那么，为什么不拿赵本山、小沈阳开刀？
原因如下：
郭德纲没有赵本山圆滑。郭德纲本性难移，太刚性、“匪气”。赵本山是软骨派，
谁给钱跟谁，谁能让他红跟谁。赵本山的东西都是左派写剧本。小沈阳，赵本山是利益
集团养的狗，经常拍利益集团马屁。而郭德纲的段子不献媚不拍马屁。现在的艺人有几
个不拍马屁？
小沈阳的俗，没有一点涉及到政治、社会有关的问题，这和郭德纲是完全不同的，
所以，利益集团是允许的。
更要命的是，看小沈阳的节目，人会变俗，而看郭德纲的相声，人在笑的过程中会
思考。 人们一思考，利益集团就生气，所以就要出来打压。
我们要警惕谁？支持谁？
郭德纲事件，许多人被蒙蔽了，这不是个打人的问题。打人事件已被政治化。那个
利益集团最会利用 |
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发帖数: 1 | 25 这岁数听歌的口味都变了，听听这首咋样？首先我觉得现在这群孩子们唱的歌啊，就那
嗓音我都受不了，今天我爱你，明天你爱我，我怎么爱你，你怎么爱我，就这点自己都
不懂的事，给你来回的说，来回的唱，一群小屁孩，还带着奶声奶气呢，上来就你爱我
爱你，爱玩了就扔了，还是同龄人的歌声有味道，歌词俗但是真
这岁数听歌的口味都变了，听听这首咋样？
这岁数听歌的口味都变了，听听这首咋样？首先我觉得现在这群孩子们唱的歌啊，就那
嗓音我都受不了，今天我爱你，明天你爱我，我怎么爱你，你怎么爱我，就这点自己都
不懂的事，给你来回的说，来回的唱，一群小屁孩，还带着奶声奶气呢，上来就你爱我
爱你，爱玩了就扔了，还是同龄人的歌声有味道，歌词俗但是真
这岁数听歌的口味都变了，听听这首咋样？
https://www.youtube.com/watch?v=dUjBpnAiaho
真爱付出没有的失败
真爱总在寂寞中徘徊
真爱总是心潮澎湃
不要说是无奈
无言的等待
真爱是心中的感慨
真爱的你为什么离开
真爱的我终于
终于明白相思的泪水承载期待你的归来
谁不能阻碍我们的真爱
爱你的旋律为你永不改
谁不能替代你对我的真爱
我的生命... 阅读全帖 |
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g*********t
发帖数: 154 | 26 【 以下文字转载自 Arts 讨论区,原文如下 】
发信人: GustavKlimt (raindrops on tulips), 信区: Arts
标 题: “俗“雅“新辩
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Sep 10 02:09:31 2003) WWW-POST
”俗“和”雅“的分类经常不清楚。以前戏曲说唱最“俗”了，现在听得人少了，反而变
“雅”了。“俗”也不是坏词儿，“风俗”，“民俗“不都有”俗“么？ 有多少中国人
了解自己的文化，而且意识到“文化”不仅是山水画和高雅艺术品，而且就是老白姓的生
活本身。“文化”存在于东西方的冲突，恰恰是西方人眼理看不惯的，也许正是我们的特
色。西方人的所谓”进化“”高雅“对东方文化的入侵是迁移默划的。最糟稿的是，打击
了中国人的自信心，把老祖宗的老习惯都看扁了。美国人其实挺俗的，但美国人有“保护
发扬”文化的意识。他们自信的做着我们眼里”很土“的事情而且津津乐道。时间长了
，这些“土“东西”发扬光大，其他人也不得不学做起来。对文化的批判是很危险的。因
为人或者生活在某一个文化中而习惯了，或者根本不理解她。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居世界第一。
汉文帝时代人口1400... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核心的政治文化传统，崇尚“和为贵”、“亲仁善邻”、“协和万邦”。现实地
看，在经济全球化时代，一国的振兴完全可以通过平等有序、互利互惠的国际竞争与合
作实现，不需要也不可能再走挑战国际秩序或挑战别国的老路。世界上一些大国兴衰的
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 31
汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文帝时代... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予极大的关
注。长期以来，学术界往往用“和亲”二字来概括西汉初年的汉匈关系，这在一定程度
上反映了当时的历史事实，然尚不全面，因为当时双方除和平相处外，还有战争发生，
特别是文景时尤为突出。本文拟对文景时期的汉匈关系略作论析，不当之处敬请匡正。
一、以和为主、战为辅的汉匈关系 （友好为主，斗而不破的中美关系）
刘邦建立西汉王朝后不久，即亲率32万大军北征，希冀一举消灭匈奴主力，以解除
其对内地的威胁，然而却被匈奴40万精锐之师围困于白登山上达七日七夜之久，最后用
陈平计，派人贿赂单于阏氏，才得以脱险。白登被围使刘邦认识到西汉王朝暂时无... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:47:59 2011, 美东)
汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 687 | 34 为何说毛泽东邓小平乃俗鄙之人？ (2014-09-25 20:07:58) 下一个
看到此题目，您一定会说毛泽东是俗鄙之人还用说吗，比如他竟然在很多女性中央委员
面前说“一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，後来出了彭德怀，说你操了我四
十天娘, 让我操你二十天娘行不行？这一操，就被搅乱了，工作受到影响。【在八届十
中全会上的讲话（１９６２年９月２４日），《毛泽东思想万岁》一九六九年版，第４
３５页。】”“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们
镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，
不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是
，你们说得不够，往往要我们加以补充（大笑）。【在八大二次会议上的讲话１９５８
年５月８日】 ”
其实，这只是他无耻的地方，并非今天润涛阎要讲的他俗鄙之处。
关于邓小平竟然在淮海战役大部分指挥员都在世的情况下说“淮海战役是我指挥的”，
也是他无耻之处（当年谭震林骂他“贪天之功，无耻之尤！”）。
上面以及很多很多例子是前人对毛泽东邓小平指出的无耻之处，下面要讲的是您在任... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 35 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国 vs. 伊拉克、伊朗、俄罗斯、非洲并南美诸国
==================================================================
摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 36 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 戴秉国说中国取代美国是神话 汉文帝说汉匈互为兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 00:15:58 2011, 美东)
戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核... 阅读全帖 |
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g*********t
发帖数: 154 | 37 ”俗“和”雅“的分类经常不清楚。以前戏曲说唱最“俗”了，现在听得人少了，反而变
“雅”了。“俗”也不是坏词儿，“风俗”，“民俗“不都有”俗“么？ 有多少中国人
了解自己的文化，而且意识到“文化”不仅是山水画和高雅艺术品，而且就是老白姓的生
活本身。“文化”存在于东西方的冲突，恰恰是西方人眼理看不惯的，也许正是我们的特
色。西方人的所谓”进化“”高雅“对东方文化的入侵是迁移默划的。最糟稿的是，打击
了中国人的自信心，把老祖宗的老习惯都看扁了。美国人其实挺俗的，但美国人有“保护
发扬”文化的意识。他们自信的做着握我们眼里”很土“的事情而且津津乐道。时间长了
，这些“土“东西”发扬光大，其他人也不得不学做起来。对文化的批判是很危险的。因
为人或者生活在某一个文化中而习惯了，或者根本不理解她。 |
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发帖数: 1985 | 38 流氓很诧异：怎么能比我们还流氓？——强烈要求有关部门治理三俗媒体
[ 渡痴禅师 ] 于2011-11-09 20:47:19 上帖 [
天要塌啦，南都记者被骂啦！——有这么严重吗？不就是南都系的一个微型
“媒体公知”被北大中文教授用“国骂”招呼了一下吗？南都系一下子炸开了锅，网络
上大大小小的“带路党”也顿时温文尔雅起来，摆出一副强烈谴责的嘴脸，似乎忘了污
言秽语正是他们自己的拿手好戏。袁腾飞、“艾欠税”等等，他们的那些流氓言论、流
氓艺术，哪一个不比“国骂”污秽一百倍？可这些媒体“公知”们一转眼就变出了一副
文明模样，就如同癞皮狗染发，浑身的癞斑被他们当成了“时尚”。与那些恶心的腌臜
物比较起来，“国骂”简直就是表达愤怒情绪最干净的语言了。
孔庆东这次骂得好！通过他这“三妈的”一下子替我们出了口恶气，已经憋
得很久啦！对于我们这些没有掌握媒体资源的人来说，这几句痛骂简直爽透啦！如果不
是孔庆东的身份，如果他没有这个媒体影响力，如果不是南都系傻乎乎的炒作，不把他
这三句痛骂广泛的传播，我们那能感觉到这么畅快啊！南都系的媒体很配合，... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 39 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: Memory
标 题: Re: 我三俗，我也看了山楂树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 1 18:58:23 2010, 美东)
转帖一个分析，看得我出了身冷汗，果真如此，这水深得比我们想像得多太多了：
[转]堪比《盗梦空间》的《山楂树之恋》
(原著马伯庸亲王？祥瑞御免？！~不知道额~我从我朋友转帖那再转来的~无恶意的~）
今天我看了《山楂树之恋》，开始的时候被这段干净的恋情感动，但是后来觉得有些不
对劲，哪里不对劲又说不出来。回家的一路上我都在思考着，然后想到了——是那棵山
楂树。
众所周知，山楂树是开白花的，这是自然规律。但电影里的那棵山楂树，角色们都说开
的是红花，这成为了电影一条重要的线索和隐喻。对于这个违背自然规律的现象，女主
角的老师在片子的开头解释说：“烈士们的鲜血染红了它。”
这个解释是一种抒情诗化，不会有人把它作为一个认真的答案，就好像我们不会认真计
较国旗的颜色到底是哪种血型染红的一样。
但从电影里，无论是老师、村长还是老三，人人都在谈论这棵会开... 阅读全帖 |
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c*******3
发帖数: 1670 | 40 我先说好了，不是古典不是爵士，是什么我也不知道，我只是图一个好玩。
顺便我在说说关于我知道的爵士即兴的问题，诚然无论是节奏变化还是solo变化，都是
即兴的范围，但是有些同志遗漏了一条最终要的基础变化，就是和弦的变化，说玄点，
是不是标准爵士咱不管，想要即兴的话先把原曲的整个和弦变了，怎么变，当然是有规
律和经验性，但最终的一条不能把人家的和声进行改了，原曲的1625，无论怎么变走向
还是1625但是上面的和弦装饰音和变化音可以随便更改，这就是考验每个人的音乐特色
和修养了，也正是这一点才是所谓的爵士的最终乐趣和目标，因为千人千样。
我下面贴一张real book的as time goes by的原曲谱子，大家可以对照我弹的看看是不
是一样？如果不一样那就是有即兴的成分在里面，还在哭着喊着“你要即兴你要即兴”
这个即兴我真的不知道怎么个即兴法。
下面奔的是大俗歌--- 月亮代表我的心，我相信版上所有的人都会这首歌，听听太阳是
怎么玩得。玩得不好瞎玩。录音仓促，关于评论钢琴音色的免谈。谢谢。
另外 XDJM 如果要回复咱能不能对多几个字，别就一个“赞”顶、好、等等，给个面子
谢谢了，如果 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 苍井空和大佬们拥抱
凤凰卫视1月23日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，今天我也换一身冒充过年。
梁文道：什么叫冒充过年，不是过年的时候你就穿，我以前很少见你穿这种衣服。
窦文涛：年年都是这一身。
梁文道：今天看起来怎么这么怪，不顺眼。
窦文涛：不觉得中国帅哥出现了吗。
梁文道：一点不觉得，有点像吃炸酱面，小二。
窦文涛：长的像地主了。
许子东：你想。
梁文道：想干活的。
窦文涛：人命贱，穿什么都没法，当年我跟鲁豫。
许子东：像水浒里面的路人甲。
窦文涛：路人甲能穿得起这个吗。
梁文道：武松打人的时候，不小心给他一脚踹翻的那种，旁边喝茶的看客。
许子东：元宵节在街上跟着张罗的那个。
窦文涛：所以说什么衣服，我一穿上也像个太监。
许子东：那倒也不是，有些衣服你穿的非常好。
窦文涛：比如说，有吗？
梁文道：想不起来。
窦文涛：我唯一记得你的评价就是，是说每次看我在台上主持节目，许老师总在那嘟囔，文涛穿这个西装好像不是自己的。
许子东：他穿西装是。
窦文涛：我体型太好了，你知道吗，因为我的腿长，我的上身短，所以大部分的西装，如果不裁剪，都会显得上衣过长，显得我身长腿短... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 42 当时能干的老太监中行说,因为被内宫打压,强行派到匈奴出差,索性就投了匈奴.
对天朝危害超过了匈奴5个师.
老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行
说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗
好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，
以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左
右疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大
单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长
，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云
。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲
岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战
攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 43 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行说
曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好
汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以
示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左右
疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于
无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨
傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉
使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有
不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为
事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何
以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 44 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗室公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不行
，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。后
老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。
初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食
异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮
，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪
之便美也。”于是说教单于左右疏记，以计课其人众畜物。
汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中
行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈
奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中
行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍
乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美
饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“
匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 45 金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏
菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东
汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是
写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃
“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天
明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意
。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义
。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替
“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节
吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人
陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重
阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
parfume (月淡风清) 于 (Thu Oct 14 23:32:34 2010, 美东) 提到:
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏
菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东
汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是
写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃
“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天
明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意
。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义
。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替
“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节
吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 一部《武林外传》，我们认识了风情万种的佟掌柜。
2009年闫妮低调离婚，那一年，朋友说她老了十岁。就像现实版的罗子君，33岁的她，看起来像43岁。
那段时间，她的打扮也很烂，要么土，要么俗，她说，衣柜里一堆的衣服，她总能挑到最土最俗的那一件。她说，别人说她像大妈。
痛定思痛，她决定改变。但是她这个年纪，想要成功减肥是一件多么艰难的事。
于是她请了私人教练，只要能减肥成功，变得漂亮，她都愿意尝试。
节食、游泳、跑步、拳击、瑜伽，她拚命的努力。
为了变时尚，她模仿很多时尚明星的造型，拚命地翻时尚杂志。虽然有时候会用力过猛……
终于，经过不懈的努力，成功减掉了30斤，瘦身成功。
而衣品经过十年磨练，有了质的飞跃。
一个女人，得多拼命，才能在40多岁的时候重新改变自己？ 闫妮用事实告诉我们，只要有决心改变，什么时候都不晚。 |
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