d*b
发帖数: 4184 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Military
标 题: Re: 能发Paper的好课题:论gay男与智商优越性关系
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 19:35:01 2014, 美东)
屁眼不是性器官,
大部分猪狗都知道屁眼不是性器官,
屁精不知道屁眼不是性器官,
所以屁精的智商远低于猪狗.
这篇能发几分的文章, PNAS可以吗? |
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N*********6
发帖数: 2302 | 2 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: SkyTour (云中漫步), 信区: Parenting
标 题: 中国人的奴性人格——《也论中国人的病态人格》之第八章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 07:03:07 2015, 美东)
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重，除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外，还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用，更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次，是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”，用野蛮抢掠得到的财富，比起辛勤的
耕牧劳作来，既快又多。于是铁定了心，专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民，而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲，以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家，也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大，是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
，就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血... 阅读全帖 |
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c***k
发帖数: 4349 | 3 刚又补了那楼里的9个，
不过总共回帖人数好像都没到20，
这里发包子的规矩是论ID计数还是论回帖？我by default一个ID只发了一个 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 news.guoxue.com
国学资讯 / 史海回眸 / 钱穆论陈寅恪：一场并未公开的学术论争
钱穆论陈寅恪：一场并未公开的学术论争
2008-06-12 项念东 博览群书 点击: 3135
20世纪的中国学术史上不乏学术论争，同行之间尤然。而所有本于学术探讨的论争，无
论激切还是温和，自然都会有益于学术的发展，值得后人重视。但有些隐而未发的学术
争论却不易为人所关注。从学术史的角度看，梳理这些隐藏的、从未公开化的论争史料
，对于深入研究潜在论争双方的学术思想以及一个时期学术的发展路线，显然是有价值
的。本文要谈的，即是陈寅恪（1890～1969）与钱穆（1895～1990）这两位史学大师之
间的一场从未公开的学术争论。
一、《师友杂忆》对“陈寅恪学术”的回避
钱穆以平实而雅洁的文笔追述其七十年间的师友往事，留下了一册兼有文章意趣和史学
价值的《师友杂忆》，且明白告诉世人“苟以研寻中国现代社会史之目光视之，亦未尝
不足添一客观之旁证”（《八十忆双亲·师友杂忆》，第44页，三联书店1998年版。以
下简称《杂忆》）。实际上，钱穆著此书虽系追忆师友杂事，但多有月旦当日 |
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d***e
发帖数: 1772 | 6 再用一种更明白的方式陈述一遍：
1.某年中秋，kzeng开仓放包子，摘抄一首/一句与中秋有关的诗句的id都有份（大部分
节日该版都会已这样的方式发包子）。
2.mccoysunny放了一首辛弃疾的词上去，在当天这个大背景下，没有特意注明引用。
3.有人在后面zan了一下，在当天这个背景下，估计是赞这个词选的比较豪迈，不同于
其他人选的中秋诗词的风格。
4.kzeng发了包子，把各个中秋包子贴做成合集，走了。
5.几个月后，其他板斧（比如可能是Microsystem）把几个月来的合集们（有诗社的，
有中秋包子的，还有其他乱七八糟的）往精华区里分门别类的扔，误操作把mccoysunny
的这个包子贴扔在了诗社的集子下。
我之所以这么不厌其烦的解释这件事情，是因为你这个帖子（曾经）上了首页，可能会
有不明白事情来龙去脉的人被你的帖子误导，误会别人抄袭。不过解释到这个份上，该
说的话已经说完了，想弄明白这个事情的人们应该都已经弄明白了。结论各在人心。至
于你个人要怎么认定这个事情的性质，跟我发这个帖子的目的没什么关系。 |
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f********n
发帖数: 5866 | 7 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: WBIlove (WBIlove), 信区: Girl
标 题: 【原创】--且论今生 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 15 13:13:40 2010, 美东)
发信人: ISUguy (ISU爱唱歌), 信区: Music
标 题: 【原创】--且论今生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 14 02:26:27 2010, 美东)
前几天看见有个网友发了一个自己写的歌词，
正好我想练练，然后就给配了一个曲，唱了一下。
想说明的是：
1. 看了歌词，不是非常明白词作者写歌词的背景是什么。所以我就自己设想了一个背景：主人公是个英雄，可能类似越王勾践卧薪尝胆，或者金庸小说里的萧峰，感情就是悲愤+无奈。总之，就是尽量往这个方向靠。
2. 为了节约时间，伴奏没有编曲制作，只是用电钢琴弹得。伴奏是用键盘一遍弹下来的，没跟节拍器，过门间奏都瞎编的，可能节奏不稳，请多包含。另外，演唱也是。
大伙来扔砖头吧！
【歌词】
[且论今生]
词：fenghuolun
曲：ISUguy
伴奏：ISUguy
演唱：I |
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j***j
发帖数: 9831 | 8 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 这本书可以看看：
http://www.cclw.net/book/jdjydl/index.html
主耶稣也举了一个「葡萄园的比喻」，重点在于「神是以至高的主权给人恩赐」。
无论是得救的人，或是不得救的人，他都能对他们说：「朋友，我不亏负你；......我
的东西难道不可随我的意思用吗？因我作好人，你就红了眼吗？」(廿太13-15)。神对
摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁」；保罗又说：「据此看来，这不
在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神......神要怜悯谁，就怜悯谁，
要叫谁刚硬，就叫谁刚硬」(罗九15-18)。神向甲施怜悯，向乙讨公义，这都彰显他的
荣耀。人可以施舍周济给甲，不施舍周济乙；照样神也可以施恩给他所愿意的人，这恩
典正是从天上来的周济品。恩典必须人白白领受，才算是恩典，而正因为神给人恩典并
不平等，这才显出这真是恩典。如果有人可以理直气壮地要求神给他恩典，这恩典就不
是恩典，而是欠债了。如果神在给人的恩典的时候丧失他的至高主权，神拯救人就变成
向人还债了。
正因为神的拣选没有条件、人也不配被神拣选，所以神拣选一些人，又撇下一些人，这
也是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发
心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界
烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？
假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知
识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，
若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。
故维摩经云，‘自疾不能救，而能救诸疾人？’
又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没
。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未
得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。
又论云，譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 第五疑
问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？
答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎
珞经云：‘始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在
佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是
修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至第六正心住。若更增进，至
第七不退住，即种性位。’此约自力，卒未得生净土。
他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。
身起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云：‘于此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在于
五浊恶世，于无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。
‘此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他
胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障于大慈。五者唯有自力，无他力持
。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。
‘易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 第七疑
问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，
自然而得圣果。何须求生西方净土耶？
答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。
一者纵持十善恐不得生，何以得知？弥勒上生经云：‘行众三昧，深入正定，方始得生
。’更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。又
释迦佛说九品教门方便接引，殷勤发遣生彼净土。但众生能念弥陀佛者，机感相应必得
生也。如世间慕人能受慕者，机会相投必成其事。
二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心
伏灭烦恼，又有女人皆长诸天爱著五欲之心。又天女微妙诸天耽玩不能自勉，不如弥陀
净土水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。又无女人二乘之心，
纯一大乘清净良伴。为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。如此比校，优劣显然，何
须致疑也。
如释迦佛在世之时，大有众生见佛不得圣果者如恒沙。弥勒出世亦尔，大有不得圣果者
。未如弥陀净土，但生彼国已，悉得无生法忍，未有一人退落三界，为生死业缚也。
又闻西国传云，有三菩萨，一名无著，二名世亲，三名师子 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
那只是佛陀。他积累了几大阿僧劫的波罗密，他在几大阿僧劫前发心成佛的时候就已经具备条件解脱，你能和他比吗?
在这个时代，除了佛陀，没有一个人可以不看经论，不听佛法就自己开悟。凡是声称自己没有读过经论就开悟解脱的人，要么是错悟，要么是骗子。
佛陀对于证果的要素说的很明确，“亲近善士，听闻正法”，这里的听闻正法，就包括阅读经论。
而且佛陀临终前也说过四大教法，即当某人声称自己是佛法，那么就应该如实对照经和
律。这里的经和律，就是三藏。一个不读三藏的人，也很难判断出某某是不是佛法。
另外说一下，经和律在佛陀时代就有，只是不是书本的形式，而是口诵的方式。僧团里
面有专门的人背诵经，背诵律。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
我不是说了吗，你能和佛陀比吗？佛陀是积累了几大阿僧劫的波罗密，佛陀在几大阿僧
劫前发心成佛前就已经可以解脱，你能比？
你自己完全不具备佛陀的基础条件，却和佛陀的无师自悟去比，不可笑吗？
佛陀教导的就是要多闻，要重视经论，佛陀什么时候教导过可以不看经论？
在南传经典里面，还有不读诵论藏就犯XX罪的经文呢。
是我没看明白，还是你没看明白，糊里糊涂！
那是因为你自己根本不懂无我是什么。
连无我是指无主宰，无恒常都不知道，把无我当成什么不自私，不自我中心，非常可笑！
说不圆？？？
我连说都还没有说，就说不圆了？
为什么不说，因为你根本不值得，对不起。
自己去读经典吧，只有你自己能救你自己。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 原来你的大乘，是不发「法门无量誓愿学」的四宏誓愿，学一个法门就能成佛，别的都不会？有这种佛？
龙树、无著、世亲也没有主张你的修观方法。
龙树中论说∶
若不依俗谛 不得第一义 不得第一义 则不得涅盘
......
是故经中说 若见因缘法 则为能见佛 见苦集灭道
凡夫想想实相无相的玄谈，就能现观证悟？龙树可不同意。般若经、龙树还是主张观缘起，只是强调缘起非实有。
你说到具体修观，就只剩如来藏的说法，什么忘缘，本来面目。龙树、无著、世亲可没提出你这种修法。
你一方面主张法空，一方面主张佛性，是思想混乱。这种混乱，只能用不二论来掩饰。
原始佛法中，五蕴是有为法，涅盘是无为法，不混淆世间与出世间。不二论是否认有为法，无为法的区别，你说的法空，不正是不二论？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 1. 什么是弦理论
为解决点粒子相互作用时出现的无穷大问题，并最大程度地保留取得过巨大成功的
量子场论理论框架，我们对场论做一点改动：抛弃构成物质的最小单元是点粒子这一假
设，认为物质是由一维线状物体构成，这就是弦理论。由于涉及到量子引力，弦的尺度
应该极小，为普朗克长度，10^-33cm.
弦有两个端点，这两个端点可以重合，也可以分开。重合时，弦是封闭的，我们叫
它闭弦。不重合时，弦是一条不封闭的曲线，叫做开弦。
弦的不同振动模式对应着不同的粒子。由于弦的尺度很小，按照测不准原理，其对
应的能量很高，远高于现实世界的粒子，因此目前所观测到基本粒子都是弦的能谱中的
零质量态。考察弦的振动，可以发现有一种质量为0，自旋为2的物理态。在场论中，这
种物理态是传播引力的粒子，只要有了这个粒子，就表示出现了引力。因此弦论能自动
将引力量子化。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
千万别这么随意胡扯，佛陀在经典里面没有这种话，大小乘都没有
南传阿毗达摩认为时间是概念法，但也根本不是你这种观点。
这是胡扯八道，而且是神我邪见，只是你到现在不清楚。
佛陀说的缘起，不是什么心攀缘而现起，而是依赖条件而升起，和什么心根本没有联系
，你那个所谓的心，恰恰是神我。
别忽悠，这些根本不是佛法的理论，而且它是完全错误的。对于时间，你还远远没有
搞清楚，
另外，你自认为符合佛法的弦理论，恰恰没有认为时空是幻觉，它是假定弦的运动依赖
于一个时空背景，这被认为是弦理论一大弱点之一。斯莫林就在书中批判过这个。
弦理论的格林自己也这样说。
“弦论的一个弱点是所谓的背景依赖（background-dependent）。我们必须假定一个弦
赖以运动的时空。也许人们希望从真正的量子引力论的基本方程中能导出这样一个时空
。他们（环量子引力研究者）的理论中的确有一种“背景独立”的数学结构，从中可以
自然地推导出时空的存在。从另一方面讲，我们（弦论研究者）可以在大尺度的结构上
，直接和爱因斯坦广义相对论连接起来。我们可以从方程式看到这一点，而他们要和普
通的引力相连接就很困难。这样很自然地，我们希... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 法轮功七解剖
－－比神创论更无耻
·方舟子·
李洪志一九九八年五月三十、三十一日在法兰克福讲法时，在否定万有
引力定律之前，先破口大骂进化论这一现代生物学基础理论：
“人还说，人是猴子转变的，这都是现代科学带来的东西，这不可笑吗？达
尔文的进化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再重新研究研究看看。从猿进
化到人，从原始生物进化到现代生物，中间过程全部没有，人却能接受了，
这才是迷信哪！而且是这一次人类最大的耻辱和丑闻。这才是真正的奇怪哪！”
我已一再指出过，李洪志对什么是进化论一无所知，完全是小学程度的
想当然。当代神创论者的著作对他来说也许太高深了，所以对进化论是怎么
漏洞百出的，他讲不出个所以然来，只能命令信徒们“拿起来重新研究研究
看看”。自然就有信徒奉命而为。今天收到了一份法轮功的宣传材料《进化
论，一个错误的信仰》，作者在列举了进化论不成立的种种“证据”后，最
后说：
“笔者曾经面对诸多的事实和矛盾，陷在进化论中茫然无措。《转法轮》一
书打开了我的思维，使我跳... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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l******t
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发信人: zcsrs (瘦肉丝), 信区: Java
标 题: 论这两年不断突破心理底线的互联网薪水 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 02:20:50 2013, 美东)
本文分三部分，可能再加一个第四部分“答读者问”。
第一部分——“现在互联网市场行情如何?需要什么样的人？”
现在的互联网行情如何？不同水平的人收入如何？有哪些热门的职业、细分行业？
第二部分——“这两年互联网市场为什么涨薪这么快？目前的市场供需情况？”
这两年互联网涨薪速度快是大家公认的，看看西二旗、回龙观的房价涨的速度，再看看
亦庄、大兴、石景山、通州的涨薪速度就明白了。
那为什么现在互联网加薪速度这么快？对比前两年，需求关系的变化情况是怎样的？
第三部分——“是不是只有互联网行业薪水普遍较高？为什么”
我们抛开具体的薪水、互联网行业，站在大行业的角度看看，什么行业薪水高，为什么？
有空可以再介绍介绍银行、运营商、设备商、IT软硬件公司的情况。
第四部分——“答读者问”，看情况吧，可能加。
计划2、3w字，争取两周内完结，承诺写完，不承诺更新完... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 25 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 26 弦论通俗演义
第九章 第二次革命：弦论中的对偶
第四节
李淼
我们已经提到十维中有SO(32)规发群的杂化弦与型I弦的对偶，但
想把具体的介绍放在D－膜的后面。十维中最后的一个对偶是规范
群为E(8)XE(8)的杂化弦的强耦合极限与11维理论的对偶。这个对
偶也相当出人意表，所以到了95年的十月份才被威顿和哈加瓦提出
来。
11维理论不是别的，正是型IIA弦的强耦合极限。这个理论还没有
很好的微观定义－当然有一个矩阵模型，低能极限是11维超引力。
当然，杂化弦的强耦合极限不是简单的11维理论紧化在一个圆上，
因为十维的杂化弦只有N等于1的十维超对称。如果我们顺着IIA弦
强耦合的思路，那么我们需要将11维理论紧化在一个一维的空间上
同时破坏一半的超对称，因为11维理论直接下降到十维产生十维的
N等于2超对称。
一维空间的分类很简单，只有四种。如果我们要求紧化后的十维理
论的确象一个十维理论，那么这个一维空间必须是紧致的。只有两
种一维紧致空间，圆或者有两个端点的线段，后者可以通过圆的迹
形得到：在圆上取两个对极点，然后以它们为基点将圆对折。这个
线段是一个迹形，因为对折可以看作是群Z( |
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m*********r
发帖数: 35 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: micromirror (mirror), 信区: WaterWorld
标 题: 读Nile素食论性有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 15:45:16 2014, 美东)
Nile健康之论老夫早有所知。近日出游归来，见nile新作论素食与性，顿觉耳目一新。
所谓独阴不长孤阳不发。如船行水上需好风阔水。阳风不兴则高帆不起，阴水无力则舟
船难行。素食均衡则阴阳和合。驴鞭用强则枯竭有日。此为不疑之理。
虽然紫某姑娘的学识与nile相比天差地别，不过以老夫所见，最能体味Nile文章三味的
其实正是紫某姑娘。下面这段对白可谓一语道尽心曲。
Bubububbles：再说你不还没老婆吗？咱一起把nile给暴了算了，虽然老了点，忍住
恶心成人之美吧！
Admin：不要这样粗鲁的对待nile这样好玩，而有执着，怎么蹂躏都坚持不认错的宠物
，很少见啊慢慢玩嘛。
Bubububbles：我看他是太饥渴了，欲火焚心
Admin：只要他放下屠刀回头是岸坦白承认用过micromirror这个马甲吹捧自己，这样的
nile... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 ——读《林彪“散记”》
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记(作者为
林彪秘书李根清)最大的看点还是林彪发自内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学
”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可
这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点
可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了!
例二：“人是物质中最重要物质，不尊重人就... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 ·夜 啸·
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记（见李根
清：“林彪‘散记’中对毛泽东的思考”，载本刊zk1412b）最大的看点还是林彪发自
内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在
中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、
无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了！
例二：“... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: Military
标 题: 毛泽东一篇鲜为人知的评论：蒋介石李宗仁优劣论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 08:12:27 2010, 美东)
毛泽东一篇鲜为人知的评论：蒋介石李宗仁优劣论
作者：成一 文章发于：党史文苑 点击数：672 更新时间：2010-2-24
★★★ 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
1949年初，国共谈判时，毛泽东为新华社连续写了六篇评论。《毛泽东选集》收入了五
篇，在《评战犯求和》的题解中说：“这是毛泽东为新华社写的揭露国民党利用和平谈
判来保存反革命实力的一系列评论的第一篇。其他的评论是：《四分五裂的反动派为什
么还要“空喊和平”》、《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》、《评国民党
对战争责任问题的几个答案》、《南京政府向何处？》等。”这个“等”字就是至今还
鲜为人知的被称为新闻名篇的《蒋介石李宗仁优劣论》。
历史名篇的播发经过
当时，这篇评论引 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 32 张宏良：某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
某某花革命的中国版——逼老百姓跳墙
张宏良
http://blog.cnfol.com/zhanghongliang/article/45558186.html
（注：因某某花是敏感词，故这里用一错别字代替。）
文后所附黎阳先生的文章《药家鑫案，案中有案》，指出了眼下中国一个十分重大的问
题，就是有人在动用各种舆论、经济、行政甚至是特务等各种阴谋手段，千方百计在逼
中国老百姓跳墙，以配合所谓某某花革命。这次某某花革命之所以采取不喊口号、不演
讲、不打横幅、不游行的方式，就在于要通过各种阴谋手段逼老百姓上街，逼老百姓充
当某某花革命的主角。
如同黎阳先生文中所言：就是要“使离间计，离间共产党和老百姓的关系……当年有人
不是用‘反右扩大化’、‘按指标抓右派’、‘亩产万斤粮’、‘浮夸风’这些不得人
心的事离间共产党和老百姓，然后嫁祸于毛泽东吗？如今不过照葫芦画瓢而已”。上次
的目的是逼迫毛泽东下台，这次的目的是逼迫共产党下台。所不同的只是，这一次是四
面八方同时动手，把共产党在道义上逼入绝境，把老百姓在生活上逼入绝境。无需多加
举证和分析，... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SmartFarter (My 秋裤 is failing me..) 于 (Wed May 30 15:03:23 2012, 美东) 提到:
[If you don't care about 码工 jobs, you can stop reading now. ]
上回说要写篇综述， 牛皮吹出来以后自己有些后悔，感觉有点太嚣张。俺现在也不管
了，就说说自己的想法，有不同意见的要扔板砖和臭鸡蛋的，还是悠着点吧，别太认真
了，我也就是灌水混点伪币吃。
第一，你真的是做faculty这块料吗？做发考题的有三类人：第一类：兴趣加上努力加
上天赋，使得你成为某领域的大牛。第二类：你有兴趣做research，是真心的，但是称
不上大牛。最多就是运气好，捡到一块还剩下点肉的骨头，自己和几个人在那里啃啃。
第三类：混混。你读博士本来就是为了出国；你找发考题就是为了对得起博士这几年和
自己的面子；你拿tenure就是为了有口安稳饭吃；你tenure之后这辈子基本就fei了。
根本上说，你其实自己本身对resea... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 34 有十种行人。发心修禅不同。多堕在邪僻。不入禅波罗蜜法门。何等为十。
一为利养故。发心修禅。多属发地狱心。
二邪伪心生。为名闻称叹故。发心修禅。多属发鬼神心。
三为眷属故。发心修禅。多属发畜生心。
四为嫉妒胜他故。发心修禅。多属发修罗心。
五为畏恶道苦报。息诸不善业故。发心修禅。多属发人心。
六为善心安乐故。发心修禅。多属发六欲天心。
七为得势力自在故。发心修禅。多属发魔罗心。
八为得利智捷疾故。发心修禅。多属发外道心。
九为生梵天处故修禅。此属发色无色界心。
十为度老病死苦疾得涅槃故。发心修禅。此属发二乘心。
就此十种行人。善恶虽殊。缚脱有异。既并无大悲正观。发心邪僻。皆堕二边。不趣中
道。若住此心。修行禅定。终不得与禅波罗蜜法门相应。
云何名菩萨发心之相。所谓发菩提心。
菩提心者。即是菩萨以中道正观。以诸法实相。怜愍一切。起大悲心。发四弘誓愿。
四弘誓愿者。一未度者令度。亦云众生无边誓愿度。
二未解者令解。亦云烦恼无数誓愿断。
三未安者令安。亦云法门无尽誓愿知。
四未得涅槃令得涅槃。亦云无上佛道誓愿成。
此之四法。即对四谛。
故缨络经云。未度苦谛令度苦谛。未解集谛令解集谛。未安道谛令 |
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h******d
发帖数: 3987 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
FERN2007 (拂茵) 于 (Thu Mar 15 03:37:21 2012, 美东) 提到:
本来大家就是来玩儿。想一想，过上半年，现在常来的人还能剩几个。看看过往的名Ｉ
Ｄ就知道了。
说实在话，你是我见过的西版最好的版主。勤勉，公正，认真又不失活泼。
包子本身没什么了不起的。发了是为了让祝福有个具体——虽然虚拟——的载体。
包子是快乐，是和谐，是祝福，也可能是名誉，声望。这些网上不重要，但既然不是我
们的身体，而是我们的精神甚至灵魂来到这里，济济一堂，包子就变成唯一，甚至最重
要的载体了。
我相信网络如人生。因为见不到，网上的人才最真。
正好你和大叔我都见过，都是率性的人，我都非常喜欢。
玩是玩。玩有度。版主的度和百姓的度不一样。不管多年轻，你，Chatman，政委，火
柴我都尊重。上次我被人打小报告，你去据理力争，火柴把我放出来。这些事情我不会
忘记。几年后我再来，想起来的时候我还会再提。人都是知道感恩的人。
本来想多说几句的。千言万语就一句：有矛盾的时候发包子就能搞定，有困难的时候发... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Fri Sep 16 01:45:37 2011, 美东) 提到:
【原文】
帝曰：人年老二无子者，材力[1]尽耶？将天数[2]然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，
齿更发长。二七而天癸[3]至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平
均，故真牙生而长极[4]。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰[5]，面
始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，
天癸竭，地道不通[6]，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，
天癸至，精气溢泻[6]，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而
长极。四八，筋骨盛隆，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，
面焦，发鬓颁白[7]。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻[8]。今五脏
皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 1968年悲惨的中秋
每当中秋来临见到月饼，我就触目惊心，想起我家那悲惨的1968年中秋节，每年中秋我
都要为我那死去30年的小弟流泪。
一、毛领导的中共是邪教组织
1952年我出生于上海，当时毛泽东领导的中国共产党早就是世上最大最恶毒的邪教组织
，除了血腥屠杀中国人民外，就是用超邪教的手段毒害中国人民，饥寒交迫中，勒紧裤
带的中国人民每天大唱大叫毛主席万岁，共产党万岁。
当时小小年纪吃不饱饭的我，作梦也想解放台湾，解放全世界水深火热的人民，把毛泽
东思想红旗插遍全球。
全国人民被训练成机器狗
早把毛泽东迷信成神的父亲，文革中每天领着全家在毛泽东像前，向毛早请示，晚汇报
，高呼毛万万岁。我们全家同全国人民一样，被共产党训练得像一只机器狗。
正如痴如狂无限崇拜信仰毛泽东时，1968年夏天，父亲突然被里委打成了反革命“国民
党中统特务”。除了挨斗、批打外，从此不许中统特务出门收废品。
全家七口就靠刚工作的姊姊30元6毛工资，为免饿死，全家每天一锅稀饭，1968年中秋
节结婚在外的哥哥，拿着面粉韭菜到我家做韭菜饼过中秋，月饼那时想也不敢想，就在
韭菜饼刚做好几个，小弟从外面游泳回家，惊喜极了... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 38 作者：北海青年
历史绵绵，今日的世界已经风云变幻，许多的事件和思想正逐渐恢复他的真实面目，中
国的一切真相也开始渐渐露出冰山一角，现实的中共在纪念胡耀邦之后又大张旗鼓的开
始纪念中
共的元老周恩来，在政治宣传中，周恩来所谓的简朴清廉的形象依然在迷惑中国人民的
思想，而这不过是宣传而已，讲周恩来是简朴清廉如同讲中共抗日主力一样，都是完全
的谎言，
仅仅是欺骗民众的宣传而已，事实上周恩来不但贪污腐化而且杀人成性，其残暴狠毒原
原超过了前苏联的杀人魔头--贝利亚，讲周恩来是中国的贝利亚仅仅是对其非常善意而
友好的称
呼，因为周恩来的残暴与狠毒要原原超过贝利亚几千倍，甚至上万倍。
周恩来的背景和实力的来源大家都不陌生，就是情报特务工作，讲的直接点就是收集情
报，暗杀，绑架，煽动暴乱，游行，掠夺等等，如果大家了解一些共产党政权的特点，
你会发现
共产党政权能够非常成功的控制国民的很重要的一点就是其遍布全国的庞大情报网，在
共产党国家里，你最信任的人，包括你的家人，妻子，丈夫，儿女，朋友，同事，邻居
等等，你
最亲近的人就是出卖你的人，就是迫害你的罪魁祸首，因为意识形态导致人际关系和感
情血缘亲情... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 39 毛泽东文革写信给江青预言他死后的中国未来(图)
毛泽东此信，从论二十世纪中国的过去，评述眼下中国的“左派”、“右派”和“
中间派”，又预言他死后的中国的未来。这是一篇道出了“毛泽东战略”的不寻常的信
。他把这一切写给江青的信中，既表明了他当时对江青是充分信赖的，又表明了他可信
赖的人已不多了
毛泽东（资料图）
本文摘自《“四人帮”兴亡》，叶永烈 著，人民日报出版社，2009.1
毛泽东在滴水洞里，一住便是十一天。他在这幽静的山谷里深思着。每天，一架专
机往返于北京——长沙之间，给毛泽东递送着北京最新信息。
就在滴水洞里，毛泽东写就一封文字隐晦、含意深沉的长信。只要翻看一下《毛泽
东书信选集》，便可知道毛泽东在解放后诸事冗杂的情况下，信件差不多成了“电报式
”，百把字，二、三百字一封，而此信竟长达近两千字！
毛泽东此信，是写给江青的。他在滴水洞中写好初稿后，便装入信封，要秘书妥为
保管——他没有马上发出……
毛泽东给江青写了不寻常的长信
1966年6月28日上午，毛泽东要离开滴水洞了。临走之际，他依依不舍。
“好几位领导同志要陪同毛主席下山，几次说：主席，走吧！要上轿车时，毛主席
忽然又... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 评点清华学者王丰的计划生育危害论，并提出两个计划生育公理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 30 14:18:56 2013, 美东)
清华大学布鲁金斯公共政策研究中心主任王丰接受搜狐采访时，对计划生育政策提出了
批评，认为三十年来的计划生育政策导致三个危机，比如说人口老龄化，家养老危机，
以及城镇化危机。汪丰认为，计划生育政策”把人当成社会计划、国家计划一个数，而
不是把每个人当成生命——我们对人没有尊重、对生命没有敬重“。
这篇搜狐访谈的标题是：王丰：计划生育政策的危害比大跃进和文革更大，网址见下面
链接。
http://business.sohu.com/20130630/n380272585.shtml
清华应该是国内最高学府了，但是从访谈看，王丰对计划生育的批评很肤浅，甚至让人
摸不着头脑。比如说，计划生育怎么引起”城镇化危机”，这一点他说了好长一段，但
是让人看的很糊涂。下面我就来谈谈我对所谓计划生育危害论的看法。
首先来... 阅读全帖 |
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H*****8
发帖数: 225 | 41 对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”，把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生，确实是值得关
注的。
一个偶然，让笔者看到了方绍伟先生的文字，特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃？》（《中国不一样》的最后一章）。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”：“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证，就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国，尽量不作或只作最低限度的价值判
断，并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
，“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意，显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断，夹带了这样
那样的“规范冲动”，因此都不是“为实证而实证”；而如若算不上“为实证而实证”
，那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了？这个话，没有说，但明白
人都看得出来。
如此，方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: [合集] 朱令这个案子不妨多一点点阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 23:39:04 2013, 美东)
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peterzhao (ganmaggie) 于 (Wed Apr 17 15:01:21 2013, 美东) 提到:
这件事情，几个很重要的点是：
朱令寝室的人有重大嫌疑
作案人两次投毒，第二次投毒很可能集中发生在寝室内部(因为朱令在第二次投毒期间
已经常常在寝室卧床)
如果是寝室的人共同作案，被审讯之前一定串过供
北京市公安局很可能受到行政干预了
清华大学内部应该做了处理
那么从这几点反推一下，不妨可以打开思路，再加一个假设：投毒案害的是朱令，但是
真正的动机可能来自外部，寝室另外三人落下了这个杀人害命的把柄才是这次投毒案发
生的真正目的。
寝室另外三人的社会关系是很值得玩味的，所说的孙维是政协副主席的侄女，那么其他
人是否也是具有特... 阅读全帖 |
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u*******1
发帖数: 84 | 43 俺不是发论功. 发论功不骂毛猪媳, 只骂江肿书记... |
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z******2
发帖数: 17 | 44 现在的小孩和年轻人很爱玩游戏，尤其是网络游戏，网吧里大部份是玩游戏的，还有许
多宅男宅女整天在家里玩。现在游戏种类繁多，什么样的都有，基本上都充满了现代变
异人的观念。我小时候没玩过小孩爱玩的电子游戏，那时认为学生就该好好学习。大学
时，还是架不住常人这个大染缸，跟着宿舍的同学玩起了电脑游戏，尤其本科大四下半
年保送读研后，没事干觉的无聊，和同学一起玩网络游戏。读研后，很多课余时间都花
在游戏里面了，现在的游戏就是如何吸引玩家多花钱和时间，让游戏者的各种执著心得
到满足。那时我也是，整天脑子都想的是游戏，经常通宵达旦地玩，吃饭都是在电脑前
，眼睛盯着游戏画面，时不时还要操作一下。睡觉的时候经常是趴在电脑键盘上，一只
手还在机械地按鼠标。人是瘦得跟吸毒了一样。后来我也知道不好，工作后经常是逃班
回家玩游戏，
可是我就是放不下，游戏成了我生命的全部。为此我陷于痛苦的折磨当中，既想放手游
戏，又舍不得。
有一天，我无意中通过小鸽子软件上网，看到了《转.发.论》.开始我觉得看不懂，觉
得乱七八糟的。后来我越看越有感觉，发现书里包含了宇宙间的一切事情，即使小到我
玩游戏，都可以找到正念。我悟到了... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 学者拆穿末日论四谎言，称2012年只是玛雅历法中一个纪年轮回的结束
2012年到了，关于“2012末日”的说法又甚嚣尘上。“尼比奴”撞击地球、太阳特大风暴、天体重叠、南北磁极倒转……这样看上去“危言耸听”的末日理论到底有多假？近日，紫金山天文台研究员王思潮对“2012末日论”进行了详细的解读。“事实上，玛雅历法中的2012年只是一个纪年轮回的结束，并非世界末日。”王思潮说。
“2012末日”谎言1
尼比奴”小行星撞击地球
真相：“尼比奴”是上世纪60年代一部科幻作品的杜撰
《新快报》报道，在20世纪60年代，一部科幻作品在书中创造了一颗名为“尼比奴”的小行星，并说远古的苏美人预言，它将在2012年12月撞击地球。实际上，“尼比奴”小行星纯属杜撰，根本没有事实依据。
王思潮告诉记者，从1973年开始，美国、澳大利亚、中国、俄罗斯的天文台就已经先后投入力量搜寻地球的“太空杀手”。“太空杀手”就是指那些可飞到地球公转轨道附近的小行星和彗星。如果真有‘尼比奴’这样的小行星在2012年12月撞击地球，天文学家早就发现了。”
不过，王思潮也表示，虽然“尼比奴”是“天方夜谭”，但是小行星和彗星撞击地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 曾经坚持要“棒打鸳鸯”的丽华阿姨，如今谈起女婿就乐呵呵的。 本人供图
丽华阿姨曾是位“狠心”丈母娘。因女婿家太穷，从女儿、女婿开始谈恋爱时她就坚决反对。没想到小夫妻俩非常争气，在无锡打拼7年多，两人从一穷二白起步，现在房子、车子都有了，一家三口过得其乐融融，女婿给女儿承诺的“大房子”也将兑现。近日，这位丈母娘把女儿夫妻俩蜗居五年、买下两房的奋斗经历发在网上，引得众人关注，“我特别想跟那些‘没房免谈’的丈母娘分享这对孩子的故事”。
本报记者谷岳飞
曾经的她
开批斗会、找家人帮忙数次要拆散两个年轻人
丽华阿姨的女儿、女婿是吉林大学同学，两人一开始谈恋爱时，就遭到了丽华一家人的反对。丽华回忆说，女儿刚开始谈时，给家里写了一封信，说处了一个男朋友，老家在江苏宜兴农村，家境一般，父亲在高中时病故，此前为给父亲治病基本上已经花光家里积蓄。丽华一看，对方家里条件太差，就坚决不同意，“现在这个年代，哪有不靠父母的？”
“我们这的习俗是不给丈母娘买房肯定不干”，丽华阿姨是沈阳人，她幽默地说原本还指望靠嫁女儿翻个身呢。当丽华把一家人的反对意见寄出后，没过多久，收到女儿第二封信，女儿问了母亲一个问题：您到底... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 上个周末，多位知名学者聚集在“农业生物技术科普论坛”，讨论转基因舆论环境与产业化进程问题。
不料，二十多位反对转基因人士冲入会场，大喊“打到 汉奸卖国贼 黄大昉，反对转基因”等口号，一边还扔着反对转基因的传单，上写“为了您和家人的健康，请拒绝转基因食品！”
主持这次论坛的黄大昉是中国农科院生物技术所研究员，他在推进转基因抗虫棉、农业微生物基因工程研究和产业化，以及农业基因生物安全法规的制定与实施中发挥了积极作用。
7月20日，黄大昉告诉澎湃新闻，事情已经过去了，如果对方愿意聊还可以聊一聊。他认为，这次的攻击行为不是针对他个人，而是针对整个科学家群体、支持转基因发展的人。“有意见可以反映，但是不要去砸会场，不要攻击谩骂。”
“砸场子”的老人靠小册子学转基因知识
参与“砸场子”的“反转”者之一，是76岁的退休工人温永瑞。他在接受澎湃新闻采访时表示，自己不但反对转基因，还认为黄大昉在搞转基因传销，“转基因就是（美国）孟山都为了发财，灭绝中华人民共和国所有的人，灭绝中华民族。”
他认为，转基因是为了追求资本家和帝国主义的短期利益，改变了生物的基因，造成了极大的危害和亡国灭种的危险，“生物科学是... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 48 第二为较之难，较之云者，言得其彼此之差也。无论何国，有其长，必有其短，其间
程度之差，有甚微而其效甚大者。今以最浅显者譬之，例如调查两军队射击之成绩，而
此较之。甲平均得百分之零三（即千发中中三的），乙得百分之零三五（即千发中中三
的半），此固有种种关系不能定为孰优孰劣，然一战役间，假定每兵彼此人数相等，则
乙已可灭甲之半矣；气弱者见敌之长，见己之短（二者常相因）则邻于怯；气强者见敌
之短，见己之长，则邻于骄。故同一时，同一国，而各人之眼光不同，所说亦互异。为
主将者，据种种不同之报告，而以一人之神明判定之，且将综合其全体（譬若主有道而
将未必能）截长补短，铢两悉称，于以定和战之局，立外交之方针，其非易易，盖可见
矣。昔普法未战以前，法国驻普使馆武官，尝列陈普军之强矣，拿破仑不之省，盖数战
而骄，亦以法之地位自有史以来较普为强也。顾与其骄也，毋宁稍怯，盖怯不过失其进
取之机会而已，骄则必至于败亡之祸也。
伯卢麦著战略论第三章，论国家之武力曰：
“当战争时，国家欲屈敌之志以从我，则用武力，武力云者，全国内可以使用于战
争之各种力之总称也”
武力中之最贵重者， |
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S*******C
发帖数: 7325 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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