M**2
发帖数: 811 | 1 赞观察细致。
米尤媒体黑也俗教，不是一天两天了。 |
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z********e
发帖数: 253 | 2 佛经记载佛陀亲传弟子们的各类性侵
看佛教律典，佛陀在世时，他的僧团，他的亲传弟子们无恶不作。佛陀是个好老师还是
邪教教主？佛教僧团是求知修行的团体还是邪恶之徒的渊薮？现在一些邪教组织，教徒
的所有事情，包括性事的私生活都要向教主报告，佛陀的僧团也是如此，比丘们干了什
么事，要向佛陀报告，其中就包括僧众们的性行为。佛教的事情，不说不知道，一说吓
一跳。
在佛教而言，能跟佛陀生在同一个时代，亲耳聆听佛陀的教诲，成为佛陀的亲传弟子，
是极大的幸运。佛陀怎样跟弟们讲解性事的发了一些经文资料，再看下佛陀的教学成果。
下边是佛陀弟子们各种性行为的集合。
从佛教的律典可以得见，当时佛陀的僧团是如何的糜烂和变态。
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。 有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。
有比丘以男根刺比丘口中。
上边这些是事实清楚的，还有佛陀的亲传弟子，在向佛陀报告性事时，隐瞒真相，把自
己说得很无辜。
有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之
。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫。（... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 820 | 4 不然大家不明白这个反外F，会不会是钓鱼党，有可能拿FBI的钱。 |
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s*******g
发帖数: 689 | 5 Umutata这精神外F反外F的工作这下努力全费了，连徐家汇都跳出来鞭尸了，好可怜。
。。。 |
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B*****t
发帖数: 820 | 6 有么有给二代ABC的英文主日学？
有没有姐妹嫁给洋人？
你有没有公开反对任何华人，包括二代ABC与白人约会，通婚的行为？
你要说说清楚。这种生活中外F，网上反外F是挂羊头卖狗肉行为。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 7
刑。
这是文明法制社会的做法
入乡随俗 ！什么俗你懂的 Reverse Culture Shock |
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f*********t
发帖数: 11092 | 8 这就不要你操心了
反正川女都留给川男呗
外地人远离四川女就没事儿了 |
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h****l
发帖数: 16 | 9 2016年，非洲裔饶舌歌手YG创作的嘻哈歌曲“遇见劫匪”(Meet the Flockers)，歌词
开头唱到：“首先，你找到一个华人社区的房子，因为他们不相信银行帐户”，歌词还
详细描述如何到华人居住地进行偷窃的具体过程， 甚至建议“不要去拿大屏幕液晶电
视和手提电脑，偷珠宝盒更为划算，拿到当铺当天就可变现”。视频在油管上架引起强
烈反响，尤其是华人社区，更是爆发了“反暴力，要安全”的维权游行，更在白宫发出
要求禁播下架该歌曲的请愿，30天内有10万多人签名。 |
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B********s
发帖数: 2575 | 11 写下这个标题的时候，我仿佛能听见隔着网络的你发出的讥笑声，就像非洲草原上的骇
一呐们。
要笑要骂，都请坚持读到最后。
我们中国人一说起AA对中国人不公平，就会有一小部分高级中国人跑出来批评大部分庸
俗的中国人如何如何自私：“你们这些见识短浅自私自利的中国人，只为了自己眼前的
一点利益，看不到大局”。在这些高级人眼里，似乎芸芸众生升斗小民就不配也不该为
自己的生存和利益发出声音，就该一辈子做绵羊，谁都可以干，谁都可以杀；政府说啥
就是啥，白人说啥就是啥。
当然，高级中国人实在是不能自圆其说，无法反驳“AA对中国人不公平”的时候，往往
会抛出一句“你不对黑人倾斜照顾一下，他们来杀你，你连生命安全也得不到保障。就
为了你的小命，也应该支持AA”
剔除背后的刻骨的种族主义，这句话想要表达的意思是，如果一个人活不下去了，出于
绝望和愤怒，也许会拿起武器伤害无辜的人，所有的正常人当然都不希望这种事情发生。
创普昨天在底特律的一所黑人教堂，发表讲话，说到，我们只有一个美利坚，任何一个
人受伤了，我们大家都会觉得疼。。。
所以说，不管反对还是支持AA，大部分人都不希望任何一个群体（当然包括黑人）的日
... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 12 跳舞高分 比 AMC 12 高分还容易进斯坦福，以前那个逻辑 ＩＤ 的孩子赚了； 其它
讨论 ＡＭＣ １２ 解题方法的 ID 的孩子亏了。
所以，真正的对应策略： diversify， 分流， 别去挤独木桥。发现你孩子最爱好什么
，循循善诱，因势利导，比一味强推数理化强， 孩子也有个自己的追求。
说俗了，别让录取官看得都审美疲劳了就中。话说某年 Mathcounts 全国决赛入围的，
60% 是亚裔。估计也就前三名能把这个成绩写进简历能当雪莲加分； 其它人写进去的
话，让审美疲劳的录取官看了，估计就是棵大白菜了。 |
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发帖数: 1 | 13 最近道士我很发愁。 不知道孩子上什么初中高中好。 所以职业病发作，先传播一
下道德经，然后再分享选择学校的设想和体验。
＊＊＊＊＊＊职业病：《道德经》＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
《道德经》翻译者： 吴经熊
http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/32764699.html
我很感激mitbbs有人在普及《道德经》。
其实《道德经》并不比《论语》更晦涩。 却比后者更简，美，广，实用，自洽。 《道
德经》被某家教育垄断所无视，大概是某家自知其山寨鱼目本质，不见容他山珠玉。
我们海外华人教育以《道德经》为主，辨别真伪，辨别敌我，优化社区。
*************叮铃铛！叮铃铛！ 设想出炉了！ 楼下待续************
我要发明一个美国道士择校rule of thumb（我不喜欢中文翻译。 勉强叫它设想吧 ）
： 好的初中高中，必然有mock trial club。 没有mock trial club的，不是好学校。
不去mock trial club的华人孩子，即使进了藤校，也浪费了大好机会。
欢迎批评。 欢迎证伪。 欢迎反例。欢... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 4256 | 14 上次我已经说过了，共产党不是中国，中国也不是共产党。这不是我个人的看法，这是
事实。说中国就是共产党，共产党就是中国的，那是共产党的宣传和对人民的洗脑。退
回一两百年，当初反对大清朝的梁启超孙中山之类的革命党人，你能说他们不爱中国？
你能对他们说爱中国就要爱大清朝？
看看前几天首页标题，目前北京空气污染已经到了严重危害健康的程度了，如果是西方
民选政府的话早就把这问题在N年前解决了，否则早就被选民赶下台了。而且这个问题
从技术上是完全可以解决的。08奥运会的时候，北京市民不就见上了蓝天白云,呼吸上
了新鲜空气？说明啥？说明P民的死活远远抵不上土共皇上的面子重要。
让我疑惑不解的是，你在北京的父母家人正在被土共慢性毒气伤害，而你却在这儿说我
党如何如何。。。俺实在是不理解，呵呵。
至于台独，我早就说过台湾是中国的一部分，这也是事实。至于岛内岛外有很多人歪歪
台湾是独立一国，那就让他们歪歪去呗，反正也成不了大器。。。谁敢宣布台湾是台湾
国，并正式宣布独立？不过话说回来，自从有了马关条约，俺对台湾同胞讲话实在是大
声不起来，和和。。。
最后说一句，政治意见不同，照样可以做朋友。。。就好象体育... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 15 本来找人给我照到此一游照 －－
第一个，隔了10米，我鼓励他：你可以近点，把人放大点；他走到5米，按完我发现：
焦距我放在了广角，所以跟10米也差不多
第二个，隔了20米给我照，我说：你能不能近点，我不在乎背景，你把人放进去就行
。她走到10米，掐了一张，兴高采烈地跟我说：这张不错，人都进去了。我也不好说什
么。
第三个，我看见她在那儿拿单反不停地很严肃很专业地照，我想大概是个高手。对过之
间，看见我也拿着单反，她说：beautiful place, just can't get enough shoots!
我怀着最后一丝侥幸心理，说能不能给我照一张，她说没问题。咔嚓一张拍完还给我，
我还没回过神来。果然，相片上我还没回过神来。
彻底放弃了。 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 一俗到底 本来找人给我照到此一游照 －－
第一个，隔了10米，我鼓励他：你可以近点，把人放大点；他走到5米，按完我发现：
焦距我放在了广角，所以跟10米也差不多
第二个，隔了20米给我照，我说：你能不能近点，我不在乎背景，你把人放进去就行
。她走到10米，掐了一张，兴高采烈地跟我说：这张不错，人都进去了。我也不好说什
么。
第三个，我看见她在那儿拿单反不停地很严肃很专业地照，我想大概是个高手。对过之
间，看见我也拿着单反，她说：beautiful place, just can't get enough shoots!
我怀着最后一丝侥幸心理，说能不能给我照一张，她说没问题。咔嚓一张拍完还给我，
我还没回过神来。果然，相片上我还没回过神来。
彻底放弃了。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 17 艺术也不一定就永恒了，有些时候也是有批判的。比如上次版上谈过的巴黎歌剧院和
crown hall在建筑设计上的区别。不同时代对同一作品，会有不同的看法。
西方艺术中有个小窍门，如果希望safe的话，喜欢最经典的总是没错的，比如希腊艺术
、希拉神庙等。无论文艺复兴时期、还是现代当代时期，无数的大师级都在模仿或反置
。你可以批巴黎歌剧院，批哥特教堂。。。但总不能批判最经典最祖宗的东西，这些已
经永恒了。
文学也类似，批民国、批明清。。。等等，都没问题，现代去批判诗经就搞了。
个东西在其他人哪里的反响。这其实跟所谓媚俗一个道理，都是显得自己的观点和看法
很不自信。
而这些人通常还有一个看法就是艺术永恒。 既然永恒，那根人多人少喜欢有啥关系啊
？ 莫非是只有少数人喜欢的才永恒？ |
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r*********r
发帖数: 3195 | 19 信基督的都视进化论为眼中钉。
基督教另外一大俗就是动不动搞人类毁灭。上帝一发怒，人类就死菜。
好莱坞也喜欢这个，不过每次都要免费奉送一个超级英雄拯救地球。
那个黑色液体那么厉害，喝一小杯就能创造生命，自然一小杯也能毁灭整个人类。
那么白皮准备那么多罐子干什么？？？那个飞船上所有罐子里的黑色液体，
估计能毁灭整个宇宙了。 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 20 靠，我老上买买提的时候， 别人跟说我，成功的都是不天天上买卖提的，于是买了单
反，开始玩单反。
靠。。。 |
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c***c
发帖数: 685 | 23 也说点俗的，21、2岁男生的精力和能力，跟27岁的，甚至32岁的，是有本质区别的。
至于30大几40岁的，是有天壤之别的。
用不了几年，X生活不协调，对于当初打这种算盘找你的老公，女同胞们尽管出门拿回
因被蒙蔽而逝去的本该属于自己的青春哈~ |
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l******i
发帖数: 4666 | 24 一群不造谣诽谤就活不下去的东西,前两天有人诽谤我,只要一要证据就他妈的就打不上
来,要上法庭讨个公道就狗东西就夹尾巴了.没注意这两天在诽谤我在这里骂外F了.
外F并不上风败俗,我在中国新闻版就曾经呼吁大家理解别人的选择,这写变态的人渣们
造谣诽谤无不用其极,不愿再光临人渣版,特发于水世界. |
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k****m
发帖数: 4670 | 25 再把你这段顶下来
你也知道，男是男，女是女，是定性
那么，你说的同性恋，必然，有一个定性自己是女，一个定性自己是男？
这么说的话，你们还是脱不了俗呀
支持变性手术纳入医保
你们家谁做手术？
那些双性恋，是不是一会定性自己是女，一会定性自己是男？
这个和你说的，啥k前的小朋友就定一下来了
是不是矛盾的厉害？
是不是和我引用的，人家是要一生来定义的，是不是吻合？
断章取义的是谁？you，only you。。。。。。 |
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s********s
发帖数: 4011 | 27 这个还是要分情况，大杀四方的时候也得有点难度，真没难度了就结束另开新书，没必
要无快感碾压来碾压去。
好书的话猪脚不管到哪个阶段都得有相应的挑战，偶尔栽个无伤大雅的跟头，不管是对
立面和友方最好有几个同一层次的。否则老子天下第一对面都是弱智那还看啥咧...
拿比较通俗的黄易为例，它文笔不好但是读者挺多，主要还是情节不错。项少龙大杀四
方也时不时要吃个瘪栽个跟头。而反例是覆雨翻云，因为白一号太NB，出手敌方无几合
之将，黑一号虽然据说更牛但丫天天装B不出手，那还看个pi... |
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A*********e
发帖数: 4361 | 31 我从来没说过我要大师名啊
你想太多了
3俗啊，你先批判那个首先来这里说装 1 3的那个ID去，就那个什么说自己信了教丢了
教职的那位 |
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d********d
发帖数: 1424 | 32 你是不是那个美国国防部雇员啊, 这么牛B哄哄的自比耶俗,也速能干的事你也能干么?
还说不是异端. |
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J****C
发帖数: 1465 | 33 我觉得国内没有言论自由是一回事，但是做人不能太低俗是另外一回事。凡事都有个度
，跟“荤”擦边的，点到即止就好了，津津乐道那就是俗。是男人都好色，说道人家小
姑娘丰满，君子赞一下丰满就好，只有淫棍才口口声声念念不忘“童颜巨乳”。两者之
间是有区别的。
要说郭德纲，还没成大师呢就摆出一副黑社会大老板的样，我看他活该。 |
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p*****y
发帖数: 10409 | 34 天津民俗之过年饺子
俗话说，京油子 ，卫嘴子，从小就天津北京的打游击，我不知道这2条算不算好话，反
正俺都占上了。开个玩笑，今儿给大家上点正能量。
今天我重点说说天津的过年时候的饺子馅
你别看这小小的饺子馅，可有讲究了。一般大年三十，吃完年夜饭，就开始准备馅了
。一般的老天津卫的人都同时宝2种馅，一种肉的 一种素的。肉馅的一般是包牛肉或者
羊肉丸的，还有吃韭菜三线的，过年的饺子么，都愿意吃的满嘴留油，所以，那一天的
饺子馅都拿出看家的本领，做的要多香有多香。
素馅是天津非常传统的天津素。
下面我分类一一给大家说说配料（我咋觉得自己在写paper呢）
牛 羊肉饺子，一新鲜羊肉，最好有肥有瘦，那样馅才不会太干。提前煮好花浇水，这
个很关键。花椒水的主要作用就是去腥提香的。葱姜不要吝啬，然后馅里放上花椒粉，
味精少许，盐 香油 蛋清一个 。花椒水晾凉后，逐次加入，一边加一边朝一个方向打
。直到羊肉馅打成糊糊。比原来的羊肉体积几乎大了一倍左右为止
韭菜三：鸡蛋炒熟 。 虾仁清理后切丁备用 韭菜洗净控干备用
鲜猪肉 放 盐 味精 蛋清 老抽 油 盐 胡椒粉 ，北美这边的肉比较腥，所以胡椒
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 48 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
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