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发帖数: 80 | 1 本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见
明代洪自成的《菜根谭》有一句明言：“攻之恶勿太严，要思其堪受；教人之善
勿太高，当使人可从。”它其实揭示了现代心理学的“登门槛效应”。
先讲个小故事：从前有个小和尚跟师傅学武艺，可师傅却什么也不教，只交给他
一群小猪让他放牧。庙前有条小河，每天早上小和尚要抱着一头头小猪跳过河，傍晚再
一头头抱回来。随着岁月的流逝，小和尚年龄的增长，他在不知不觉中练就了卓越的臂
力与轻功。原来小猪们也在一天天长大，因此小和尚的臂力也在不断地增长，他这才明
白师傅的用意。这就是典型的“登门槛效应”的应用。
再反过来解释一下“登门槛效应”的缘由。美国的两位心理学家弗里德曼与弗雷泽让两
位大学生访问郊区的一些家庭主妇。其中一位学生首先请求一些家庭主妇们将一个小标
签贴在朝向公路的自家窗户上或在一个关于美化加州或安全驾驶的请愿书上签个名，这
些应该是个小小的、无害的要求。两周后，另一位学生再次访问这些家庭主妇还包括第
一次未访问的一些新主妇，要求她们在今后的两周内在自家院子内竖立一个呼吁安全驾
驶的大公益招牌。该招牌很不美观，这看来是一个... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 2 看到很多同性恋也混在这里参活，趁机狠狠的骂骂基督教解恨。哈哈，好笑。 |
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f*********h
发帖数: 392 | 3 BBI有分3000伪币
参者有份！
个人给包子的话，我要点歌 |
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a****s
发帖数: 8624 | 4 西洋古董洋果子店的日剧看过没？
圈套呢？
龙樱的真人也没看过？
魍魉之匣？
新参者？
唉……宽叔实在是帅啊，演技也好。 |
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v***o
发帖数: 2975 | 5 mane殿沉迷台剧了……我还在看新参者……ORZ…… |
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z****u
发帖数: 3461 | 6 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-03-09/38386.html
4月新番「冰果」是由京阿尼制作的一部推理动画，改编自米泽穗信创作的少年向推理
小说，该小说曾在2001年的第五届角川学园小说大赏中的少年推理&恐怖部门获得奖励
赏。从官网最新消息得知，该动画将于4月22日在千叶电视台首播，此后相继在其他9个
电视台播出，合计将会有十个电视台播出这部动画。
这次消息还公布了第2弹追加CAST的情报。其中十文字嘉保将由曾经出演过「天降
之物」的伊卡洛斯、「食梦者」的亚豆美保、「鹡鸰女神」的结、「桃华月惮」的川壁
桃花、「东之伊甸」的森美咲等角色的早见沙织献声。江波仓子将由出演了「战姬绝唱
」的立花响、「GOSICK」的维多利加、「最终流放 银翼之法姆」的吉泽尔、「魔法少
女小圆」的鹿目圆、「红」的九凤院紫等角色的悠木碧献声。谷惟之将由曾出演过「未
来日记」的平坂黄泉、「网球王子」的橘桔平、「凉风」的衣笠铁人、「NANA」的高木
泰士等角色的川原庆久献声。河内亚也子将由曾出演过「BLOOD-C」的网埜优花、「死
后文」的千章、「一骑当千」的孙策伯符、「少... 阅读全帖 |
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e********6
发帖数: 648 | 7 东野圭吾新书改编，阿部宽大树主演，还不错！
又：看了以后，非常想吃人形町的鲷鱼烧，哈哈哈。。。 |
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e********6
发帖数: 648 | 9 我错了。。。笔误。。。
演员的名字是“阿部宽”，后面俩字儿是“大叔”。。。 |
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s***k
发帖数: 256 | 10 Not bad. But like some other novels of his, there is no real bad guy. |
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a****s
发帖数: 8624 | 12 这一部怎么说呢，有点拖拉。
就看阿部宽大叔做街道大妈一样协调各家各户家庭关系了。外加看看各种特色工艺品和
小吃。
东野圭吾的书不是“no real bad guy”,我觉得他写恶很多时候是没什么道理的恶，比
如“恶意”，比如“幻夜”。包括白夜行我都不觉得雪穗可怜，看书只觉得背脊发冷。 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 创造与承载之书能否进化到最终形态，至少目前对李察的吸引力还不是特别大，更没有
可能大到要去夺取流砂时光之书的地步。只是......
只是马丁的这一封信，却又撩拨起他心底最深处的那一缕思绪。
李察手心中燃起一团火焰，将信烧得干干净净，连灰烬都没有留下，然后问：“马
丁的信使走了吗？”
“还没有，少爷。”
“很好，让他转告马丁，就说我知道了。”
“是，少爷。”老管家转身而去。
李察一个人坐在房间里，却再也回不到之前的思考中。他心里忽然阵阵莫名烦燥，
却说不上来为何会燥动不安。
他的目光落在大厅角落里堆着的几个精致封魔盒上。那里放着一部分从发布会上得
来的顶级祭品，更多的祭品则是放到了城堡仓库里。顶级祭品大小不一，最大的是一副
位面间凶兽的骨架，需要专门的容纳空间。
李察压下心中的烦燥，现在距离黎明还有一些时间，他也不离开大厅，从项链中拿
出那几页破旧的米达伦设计底稿，开始细细研究。
构装的世界总是会让人宁静，不知不觉间，李察就完全沉浸在构装的世界里，直到
一阵隐隐约约的对话传来。
那是一对青年男女，看样子在争吵着什么。
声音很熟悉，是温宁顿和维妮卡。或许因为这里是地下魔法区域，平时几乎不会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 “牛顿觉得有些困倦了，他阖上眼睛，想多享受一会儿这大自然的安宁。这时他突然觉
得头顶一阵风声，连忙抬头去看，却看到一个黑衣人把手伸在他头顶，手里还握着一个
苹果。
“小心啊，差点就被苹果砸到了。”黑衣人露出关心的笑容。
“谢谢关心。”牛顿也笑了。午后的苹果树下散发着淡淡的清香。”
“黑衣人在诺贝尔的炸齤药配方里面多放了一倍的分量，于是他再也没有跑出来”
伽利略一松手，两个铁球朝下坠去，塔中突然闪过一条黑影，左手控鹤劲右掌擒龙功，
电光火石之间只见那十磅铁球如雷轰落，将地面砸出一个大坑，一磅的铁球却如鸿毛般
缓缓飘下，轻轻落在坑边。
清晨、弗莱明来到了自己许久没有打扫的实验室、刚打开门就发现一个清洁工打扮的黑
衣人和他在相反的方向拉动同一个门。“先生、实验室已经给您打扫完毕、长了霉的盘
子也全都清洗干净了。”弗莱明望着光洁如新的实验室、脸上浮现出满意的微笑
不多久，父子俩就到了上帝指定的地方。亚伯拉罕在那里筑起坛，把柴摆好，又把儿子
捆绑起来放在柴上。小儿子吓得哭了。亚怕拉罕犹豫了一会儿，伸手拿刀就要杀他的儿
子。说时迟那时快，那和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕......... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 1.神无形无相
上帝有时诚然藉着某种记号显现自己，所以说，有人“面对面”看见了他（参出33：11
）；但他所采用的记号都是为着教训人，并且为着明确地暗示他那无法认识的本体。因
为“云、烟、和火焰”（申4：11）虽是天上荣光的象征，其实功用在约束人心，防止
人更加放纵自己的幻想。甚至摩西（上帝对他显示的程度逾于他人）祈求要面见上帝，
也不过得着这样的答复：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出33：20
）。先知所述在异象中看见天使“用翅膀遮脸”（赛6：2），是表明上帝的荣光非常伟
大，甚至天使也不能凝视，而那反射在天使面上的光也不能让我们看见。可有一次圣灵
以鸽子的形状出现（太3：16）；可是，他既然立刻又不见了，谁不知道，这暂时的象
征是要信徒相信圣灵是无形的，要以他的大能和恩典为满足，而不要以有形的事物去代
表他呢？上帝以人的形状显现，乃是他后来在基督里显现的前奏，所以他不容许犹太人
以此为藉口，去用人的形像象征神。
2.所谓上帝的形像，是指人性超过所有其他动物的一切其他优点而言。这个名词，是指
亚当在堕落以前具有的完整品性；这就是说，他有正当的智力，有理性所控制的情感，... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 17 不经意google到，觉得好玩，大家看看
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阿弥陀佛
圆觉经云:
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心
如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻
，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入
断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依
此修行，如是乃能永离诸幻。
正大思惟：
修行如幻三昧，先从体会如幻入手。如何体会如幻呢？例如看电影。看周星驰主演的〈
功夫〉。坐在电影院，灯光黑了，然后在白色的屏幕上出现一幕幕幻化虚妄的场景。＂
幻化虚妄＂是本来什么都没有，后来无中生出有来，实质上，前面就是白色的屏幕，然
后就是或明或暗或强或弱的灯光。＂幻化＂后的效果，我们就看到的是很多人，拿着斧
头，在打拼博命，知道那是斧头帮。其实在现实生活中不可能有这些艺术加工过的动作
。所以说是＂虚妄＂。
但我们看得入神的时候，就会为里面那几个隐居的功夫高手悲惨的死而流泪，或为流浪
星仔的滑稽搞笑而开怀。在我们悲喜之时，我们就入戏 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
善财参观自在菩萨章
唐罽宾国三藏般若译
尔时善财童子，闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门，一心随顺，忆念修行。观彼菩萨无著
境界三昧，思彼菩萨欢喜三昧，寻彼菩萨无碍音声藏三昧，行彼菩萨遍往一切佛刹三昧
，念彼菩萨离一切世间光明三昧，入彼菩萨寂静庄严三昧，修彼菩萨摧伏外道三昧，观
彼菩萨佛境界光明三昧，思彼菩萨摄一切众生不舍三昧，住彼菩萨增长众生福德藏三昧
。念一切智，渐次前行。
至彼岸城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说
。”
居士告言：“善男子，我得菩萨解脱，名不般涅槃际。善男子，我不生心言：‘如
是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方一切世界诸佛如
来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子，我开彼栴檀座如来塔门
时，得三昧，名佛种无尽。善男子，我念念中入此三昧 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
观音圆通章
唐天竺沙门般刺密帝译
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙
劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修，
入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽
。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世
间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现
圆；我现佛身，而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆；我于彼前，现
独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆；我于彼前
，现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学， |
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X****r
发帖数: 3557 | 21 没有本质上的区别，但在大部分情况下我个人倾向于使用指针，有两个原因：
1.这个参数将会被改变这个事实在调用的地点看起来更清楚。特别是多人合作开发的项
目里代码好多都是贴来贴去的，不是每人都会看一下所有用到的函数的文档的。
2.有时候调用者不关心这个参数的返回值，这样可以传一个空指针。
当然也有时候用引用更恰当或更符合周围代码的风格的。 |
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r*c
发帖数: 484 | 22 “人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙”。mm们可以时不时自己
补一补
血余炭解
血余者，发也，不煅则其质不化，故必煅为炭然后入药。其性能化瘀血、生新血有似三
七，故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵，因劳瘵之人，其血必虚而且瘀，故《金
匮》谓之血痹虚劳。人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙，则血
可不虚，而其化瘀之力，又善治血痹，是以久久服之，自能奏效。
其性又能利小便（《金匮》利小便之方，有膏发煎），以人之小便半从血管渗出，血余
能化瘀血生新血，使血管流通故有斯效。其化瘀生新之力，又善治大便下血腥臭，肠中
腐烂，及女子月信闭塞，不以时至。
制血余炭法∶用壮年剃下之发，碱水洗净，再用清水淘去碱味，晒干用铁锅炮至发质皆
化为膏，晾冷，轧细，过罗，其发质未尽化者，可再炮之。 |
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s**g
发帖数: 458 | 23 小青龙汤原桂枝、麻黄并用，至喘者去麻黄加杏仁而不去桂枝，诚以《神农本草经》原
谓桂枝主吐吸（吐吸即喘），去桂枝则不能定喘矣。
最后这个“去桂枝则不能定喘”难以令人完全信服，因为小青龙汤里还有干姜半夏五味
子细心等，难道就全都算作桂枝的作用？
张说小青龙他用了几十年都加石膏，依据郁热的多少而临时定夺。
温病条辨第一条就是桂枝汤。应该是张对。
中药不猛于虎怎么能起重症？ |
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l*******y
发帖数: 490 | 24 新参者其实我觉得还可以，除了一些莫名其妙的煽情外。不知道为什么收视这么惨。另
外阿部宽的气质和小说里面的加贺差得有点远。 |
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L**i
发帖数: 22365 | 25 是啊，一个案件为主线的季度剧，最好是集集都留点悬念，凶手呼之欲出但就是不出，
比较吸引人，lol
新参者那种让观众很想知道谁是凶手的想法不是很强烈 |
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l*******y
发帖数: 490 | 26 推理没有想像的强啊，不知道是不是改编的关系。
阿部宽扮加贺这个老光棍还是挺合适的。 |
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L**i
发帖数: 22365 | 28 与其说是推理剧不如说是人情剧
貌似是一集一个故事的样子
演员偶都很喜欢 |
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r******y
发帖数: 9892 | 30 原先的作品推理更强，后边的作品推理没什么好段子了，变成社会人情派了……近几年
商业化更是噱头为主……这次又是写DNA，虽然同是理科毕竟隔行如隔山，我也不看好
他玩这题材玩得很转。
其实28号还有他的新参者新篇《麒麟之翼》的电影首映，不过我们估计要半年后才能看
到了。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 31 原先的作品推理更强，后边的作品推理没什么好段子了，变成社会人情派了……近几年
商业化更是噱头为主……这次又是写DNA，虽然同是理科毕竟隔行如隔山，我也不看好
他玩这题材玩得很转。
其实28号还有他的新参者新篇《麒麟之翼》的电影首映，不过我们估计要半年后才能看
到了。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 37 看了，还是蛮感人的……东野还是不错，推理弱了之后能有本事靠剧情补。 |
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L**i
发帖数: 22365 | 39 好温情的一部片阿
大叔的罗马浴场啥时候出碟阿…… |
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l*******y
发帖数: 490 | 41 哈哈，罗马我已经在飞机上看了，英文字幕的。很搞笑的片子。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 43 仅包含四大民放，以时间为序：
2014年1月2日(木)晚9:00～TBS 東野圭吾×阿部寛 新春ドラマスペシャル“新参者”
加賀恭一郎「眠りの森」
2014年1月3日(金)晚7:00～EX おみやさん 老牌刑事推理剧复活
2014年1月3日(金)晚9:00～CX 鍵のかかった部屋SP
2014年1月3日(金)晚9:30～TBS 『リアル脱出ゲームTV』-Xgame- 听众参与的真实逃出
游戏……这个大概不实时看没啥意思……
2014年1月4日(土)晚9:00～NTV 金田一少年の事件簿 獄門塾殺人事件 原作至少比上回
香港九龙要强
2014年1月10日(金)晚9:00～CX HAMU －公安警察の男－ Takki
2014年1月12日(日)晚9:00～EX 圈套 一部老是说最后一部却总又来一部的小强级作品
2014年1月18日(土)晚9:00～EX 三亿丹事件 两夜连续SP 如今田村正和老爷子出来一次
不容易 |
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t******g
发帖数: 1815 | 44 还没看新参者
锁屋算有一气看下来，只是最后光线解释那段表示完全不懂
第二个密室的案子到底有什么证据是馆长杀的？ |
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a****s
发帖数: 8624 | 45 新参者到是挺忠于原著的。
锁屋的那个蛋蛋脸在camera的录像里面是看不到的，只有上面的木框框能看到，如果横
向推动蛋蛋脸的话，木框也会动。所以说没有推开。这个俺LD认真地给俺纠正了。
bug当然还有……第三个相机的角度的话，藤木叔爬出来的时候一定会拍到啊。
还有第二密室的绳子太扯了。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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