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e***e
发帖数: 3872 | 3 情趣是人心，景致乃天成；有我为人胜，无我谓天胜 |
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c******s
发帖数: 155 | 4 重
重，不轻试也。张南本善画火，然画八明王，瞑目沉思七日七夜；蔡邕入嵩山学书，得
素书于石室，读诵三年才敢落笔。古今艺家如此类者不可枚举，予谓于印亦然。 |
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c******s
发帖数: 155 | 5 雅
雅，不亵不俗也。其说有三：其一，受刀者，玉为上，铜次之，玛瑙、琥珀、宝石、磁
烧又次之。金银作私印便俗气，如今之青田冻石，有光莹洁净比亚于玉者，甚可宝惜。
其高者价亦倍至矣。其象牙但可令闽人刻作虫鸟人兽之形，供妇女孺子玩弄耳。其一，
受笔者，古印如皇帝小玺，有“天禄永昌”等类，或八字成文，或九字成文，俱不妨造
为一句。若私印有“子孙世昌”等类，甚为闲缓。今人至用诗赋词句或杜撰恶语，可发
大笑。又如汉印中有“伊宽私记”云云，二十字成印者，句固不佳，品甚伤雅，然刀颇
清耳。又如“冯虎”二字，但有“冯”字，虎则肖形，亦止宜效其手法高古，今之官印
不必论矣。至于私印，但可作姓名字，姓名、白笺，小字为佳。斋堂偶一为之。若居士
、道人，出身、官衔，则有鬻技道旁者在。其一，受印者，一鉴家，不但妙手不至埋没
，且可因而进益，苟遇其人自当技痒；一行世，或以文行，或以诗、以书、以画行，未
必便具玄赏，．流传广远，当有识者，一雅人，或斯文同党，或结契金兰，有求宜辄应
之；一可人，歌童冶妓，吾兴所到，不妨刻授。可受印者四种，不可者反是，知此三说
，自成大雅。 |
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c******s
发帖数: 155 | 6 老手所擅者七则：曰古、曰坚、曰雄、曰清、曰纵、曰活、曰转。 |
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c******s
发帖数: 155 | 7 古
有古貌，古意，古体。貌不可强，意则存乎其人，体可勉而成也。貌之古者如老人之黄
耇，古器之青绿也。在印则或有沙石磨荡之痕，或为水火变坏之状是矣。意在篆与刀之
间者也。刀笔崚增曰高古，气味潇洒曰清古，绝少俗笔曰古雅，绝少常态曰古怪。此不
但纤利之手绝不可到，即质朴者亦终于颓拙而已。若古体，只须熟览古篆，多观旧物。 |
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c******s
发帖数: 155 | 8 坚
坚，言不可动也。横如斩，直如劈，点如刺，弯如欲发之弩，一刀便中，毫不假借，令
人视之笔笔如铜柱铁栋，撑柱牢固，可以为坚矣。 |
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c******s
发帖数: 155 | 9 雄
具坚之体，其势为雄。如持刀入阵，万夫披靡，真所谓一笔千钧者也。 |
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c******s
发帖数: 155 | 10 清
雄近乎粗，粗则乱而不清。须似走马放雕，势极勇猛。而其间自有矩矱、有纪律，井然
可循；划然爽目也。 |
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c******s
发帖数: 155 | 11 纵
拘守绳墨得清之似，而不可谓能纵。能纵者，方其为印也，不知有秦，不知有汉，并不
知有刀与金石也。凝神直视，若痴若狂，或累日一字不就，或顷刻得意而疾追之，放胆
舒手，如兔起鹘落，则分寸之间，自有一泻千里之势。 |
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c******s
发帖数: 155 | 12 活
有纵之势，厥状若活，如画龙点睛，便自飞去。画水令四壁有崩毁之意，真是笔底飞花
，刀头转翅。 |
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c******s
发帖数: 155 | 13 转
纵之流弊为直。直者径而少情，转则远而有味。就全印论之，须字字转顾，就一字论之
，须笔笔转顾，乃至一笔首尾相顾，所谓步步回头，亦名千里一曲。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 14 嗯，这句话说得有意思。在我为情，在物为境。有我无我好像又是唐宋之分啊，呵呵。
：） |
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M*********m
发帖数: 2024 | 16 我有好几处不明白啊。
1. 磁烧就是陶瓷吧？陶瓷虽然硬度很好，可是易碎，耐研磨，应该是难以雕刻才是啊。
2. 这个“伊宽私记”是什么典故？
3. “冯虎”是暴虎冯河的典故，为什么有冯字，虎字就只是肖形呢？ |
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M*********m
发帖数: 2024 | 17 等我理顺一下啊。
应该是印有五观，也就是五种最主要的欣赏角度。五观分别是由情（内在修养）、兴（
因由巧合）、十四格、重（态度）、雅（趣味）构成。
现在这个老手七则应该是从治印者技巧的角度来说的吧？那七则与十四格，或者五观是
什么关系呢？例如形态上的老格和治印手法上的古是怎样区别的呢？
另外，古代治印的起源是官印，印者信也，例如虎符等，所以也就造就了治印的特殊性
。私人印、文人印、藏书印的需求应该是促进了治印的发展的。那这方面的历史又是怎
样的呢？或者说，五观七则是明清人的总结，那唐宋时的美学标准呢？
呵呵，班门弄斧，还望不吝赐教。：） |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 还有受刀者玉为上，玉很硬啊，而一般用的印石要软的多。
啊。 |
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c******s
发帖数: 155 | 21 淨
大凡伶俐之人，不善交錯，而善明淨。交錯者如山中有樹，樹中有山，錯雜成章，自有
妙處，此須得老手乘以高情。若明淨，則不然，階前花草位置有常，池上游魚個個可數
，若少雜異物便不成觀。 |
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c******s
发帖数: 155 | 22 嬌
嬌對蒼老而言也。刀筆蒼老者，如千年古木，形狀蕭疏。嬌嫩者，落筆纖媚，運刀清淺
，素則如西子淡妝，豔則如楊妃醉舞。 |
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c******s
发帖数: 155 | 23 松
運刀過實，便覺字畫有粘滯之態。善運刀者，要在相其局勢，徐徐展手，毋過用力，毋
過著意，不患不松活矣。 |
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c******s
发帖数: 155 | 24 稱
字各異形，篆有定法，佈置勻稱，出自胸中。不稱者，雖假借
遷就，終有一字似兩字，兩字似一字之病。善於佈置者，即字位小
大截然不同，稱也，地有空白，亦稱也。此所謂因物變化之妙，可
與伶俐者道也。 |
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c******s
发帖数: 155 | 26 整
整，束而不軼也。篆文清晰，界限分明，
如兩陣相對，戈矛簇出，各有統攝，整齊不亂也。 |
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c******s
发帖数: 155 | 27 豐
纖利單薄，是名不豐。豐者，筆端濃重，刀下渾厚，無皮不裹骨之態。 |
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c******s
发帖数: 155 | 28 莊
巧意舞弄，失於不莊。然莊之流弊，或趨於呆。須在篆法端方，刀法持重，如商彝、周
鼎何等莊嚴，亦自有神采。 |
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c******s
发帖数: 155 | 29 大家所擅者一則：曰變。
變
變者，使人不測也。可測者，如作書作畫，
雖至名家，稍有目者便能定曰：此某筆，此仿某筆，輒為所料。大家則不然；隨手拈就
，變相迭出，乃至百印、千印、萬印同時羅列，便如其人具百手、千手、萬手，若海中
珍，若山中樹，令人但知海闊山高耳，豈容其料哉？惟山知山，惟海知海，惟大家能知
大家。然今之晉書、唐畫非無大家矣，而世負知書畫者甚易，何大家之眾耶？曰：不然
。如學印者，無不知祖文姑蘇，試以文印雜置他名家印中，未有能辨者也。即辨，亦偶
中耳，設有巨眼者從旁片語一擊，彼仍在海闊山高中也，耳目亂矣。有志斯學者，三複
予言。 |
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c******s
发帖数: 155 | 30 賢愚共惡者五則：曰死、曰肥、曰單、曰促、曰苟。
死：筆不聯屬，刀不圓活，其病為死。如痿痹之人，手足雖具而神色耗矣。
肥：淡雲幾片，新柳數條，自饒輕逸之趣。若天資魯鈍，一筆不妥，潤至數筆；一刀不
妥，修至數刀。甚至本文之外，杜撰增迭。譬如畫兔生角，灑湯融冰，無有是處。不如
磨落劣跡，重加思想，俟心手已具全印，而後一刀直中，自有疏散輕清之態矣。
單：肥而學省又謂之單。譬如花木叢雜則繁，有意刪削，不論綠柳妍桃，概擬以老梅古
柏為單瘦而已。
促：雖分寸之間，數十點畫，位置有法，自不促迫。或不善於斯，頓形局促。或故為巧
態，則又令空地有餘。
苟：興本不到，因求者催索，一時苟完；或意本欲卻，因旁人慫恿，勉強敷衍；又或急
於畢事，漫試刀筆，此則決無佳作。壞品而亦損名，故大凡精一業者，每不肯草率從事
。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之難哉。 |
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c******s
发帖数: 155 | 31 俗眼所好者三則：曰造、曰飾、曰巧。
造：或文原徑直，拗直作曲；或文實繁衍，改多為寡；或篆法本閑，故意脫訛；或邊旁
式樣，目不經見；或脫手完好，強加敲擊，總名曰造。皆俗所驚。
飾：犯造之法，惟飾為易。刀筆之下，天然成章。乃非法增添，無端潤色，畢竟剪花綴
木，生氣何有？
巧：造之惑人，反類乎巧。蓋刀筆杜撰，容或創昔所無，如出巧手，易眩人目，而實不
合於規矩，墮落小家。 |
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c******s
发帖数: 155 | 32 世俗不敢議者三則：曰亂、曰怪、曰壞。
亂：亂，言其文法錯雜，刀法出入也。亂之弊，起於學縱。夫善縱者，行乎不得不行之
謂，豈舉陣伍悉亂之哉？
怪：世有古木怪石，不緣人造，奈何存厭常之心。文不師古，以為變怪，刀不循筆，以
為奇怪，適成其為鬼怪耳。
壞：古印之壞，其故有二。其一，歷年既久，遭遇不幸，無不壞者。然《印藪》姓氏中
壞者甚少。其一，軍中卒用如『牙門』、『部曲』等，不暇完好。至於今印，亦有壞者
，則是老手酒酣興發時作耳。舍此三者何以壞哉？ |
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c******s
发帖数: 155 | 33 無大悖而不可為作家者二則：曰襲、曰拘。
襲：語雲：取法乎上，斯得乎中。謂取法不可不高耳。然悟心不開，徒持取法，未有能
上者也。即性靈敏捷，不思出人頭地，脫卻前人窠臼，亦終歸於襲而已矣。古印推秦、
漢，今印推文、何。其下筆運刀之妙，自有父不能授，子不能襲者。故能為秦、漢、文
、何，乃能知秦、漢、文、何；能不為秦、漢、文、何，乃能知秦、漢、文、何。今之
印家，未必知此，一意襲取前人所作，便自色飛，所謂父子不傳者安在哉!
拘：襲之下者曰拘。根器鈍拙，全借耳目，以剽竊造繩矩，為準則，膠執篆書。纖悉畢
合，循摹筆跡，兢兢鏤刻，心手之間，不勝桎梏，安有趣味哉？ |
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c******s
发帖数: 155 | 34 總論一首
入海量舟，投物量器，任事量才，苟無其才，不必言矣。若能窺見一二，用志精專，則
有漸進之法五：一曰虛心，二曰廣覽，三曰篆文，四曰刀法，五曰養機。蓋立志不虛，
則見聞必寡；賞鑒不博，則杜撰必多，縱能獨創一家，終墮野狐下乘。是以有志之士，
秦璽漢章不徒見其文，必如見其人。或成有徐疾，或手有輕重，或心有粗細，或時有閑
忙，或興有濃淡，雖破壞刷缺，必洞見其血脈而後已。不獨是也，即文、何而下，尚有
其人，一長片善，豈不可師？是宜求長於短，略跡窺神而又不止是也。文墨之流，往往
有手不執刀管，品題確中；目不熟籀篆，識見實精。尤當領其言論，資吾實行，此所謂
心虛而見廣，見廣而規模尺度固已了然於胸中矣。至於蟲魚鳥獸之文，八體六書之辨，
精入絲毫，必經師授，稍有謬誤，遺譏大雅。自當窮究偏旁，博綜形象。既曉篆法，乃
論運刀。印不離握，遠若懸弧百步；刀不盈尺，重若發矢持弓。的不審，矢不中，印不
審，刀不稱。故執刀須拔山扛鼎之力；運刀若風雲雷電之神，兩言而外無刀法矣！由斯
而後，固不難藐視秦、漢，高睨文、何。然而，有不可強者，機也。情神不暢則機不滿
，興致不高則機不動，膽力不壯則機不遠，此皆不可猝辦，甚 |
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p****t
发帖数: 11416 | 36 发信人: sesa (盈盈), 信区: Comic
标 题: 惆怅旧幻——圣传（3）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 20 16:20:08 2000)
无诗情怀：
善见城外，花开似海，艳红的花瓣像风般飘飞，日本人最善于经营这样花吹雪的场面。一片
静寂中，羞涩的天王终于肯说出自己的心里话。
——悄悄地喜欢一个邻班的女生，我们也是这样的感觉吧。
可是到最后乾达婆王终于也要震断琴弦，把美丽的竖琴变成杀人的弯刀，恢复南方天王持国
天的身份。
——在美丽的面孔、柔弱的外表下，隐藏的，却是那样一颗坚强的心。
迷信最强者，或许是童年时代早就植下的种子，是对自己父亲最深程度的失望吧：无论上代
的夜叉王是多么冷酷，自己的母亲仍然倾心爱恋，想必是因为父亲不如夜叉强悍的缘故吧；
甚至到最后，效忠天帝的父亲也得要死在帝释天的剑下。这一切，都给小小乾达婆烙下深刻
印痕：她看到强者的美丽和无可拒绝之态。那是她一生要守护的理想——追随最强者。叫心
爱的苏摩死在自己手中，是因为苏摩已经妨碍了她对于强者的追随，这是对理想的捍卫，可
是没有苏摩的天界，究竟又还有什么颜色？美丽的乾达婆王 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 我冲回到小姨家，颤抖着上好锁，一头扎进自已房间，把插销插上，仿佛这样才安全些，
可是，那沉重的脚步声，依然在我脑海里回响，“咚~咚~`”。我闻到了死亡的气息。
我翻开那个帐本，帐本是用圆珠笔记的，柳叔显然写得很用力。每页纸都会留着上一
页的印痕。突然眼睛一亮，我翻到撕裂处，从写字台上抓起一枝铅笔，轻轻地在纸上侧涂
，几行字凹陷出来，我仔细地辩认，我看到这样一行字“孔 宀 东， 11月25日，付5万”
5万块，是这本帐薄里最大的进项，我不由沉思起来。我似乎已接近了真相，但真相到底
如何，却又让我迷糊，可是恐惧，那真切的恐惧，却如海水般将我包围，让我难以呼吸。
大家沉默地围观，着着载着柳婶的黑棺放入墓穴，主持者一声“填土”令下，几位壮
年小伙跳入，扬起铁锨，一时间尘土飞扬。生命也如尘土，随风而逝，了无痕迹。
我看到一张年轻的脸，站在人群的外圈，阴毒的眼睛里滿是忧郁。不由走过去。
他感觉到我的到来，却面无表情地直视前方。我轻声唤他“许子杰”他身子不由一抖
，凌厉地扭头看我，我真诚地看他“我没有恶意，也许我的目的和你一样，是想去了解真
相，我想提醒你，你也许身份已经暴露，你在这里，很危险”。他 |
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l*****d
发帖数: 343 | 38 第98节 阿丝镇的第一起谋杀案
秦歌不及多与高桥焦阳说话，身子已经越过他们赶到了奔跑的苏河边上。现
在，他的前面便是那尊石像与十三根石柱了，他看到童昊此刻正倚着其中一根石柱
席地而座，他的脑袋耷拉着，胸前殷红一片。
秦歌先于苏河抵达童昊身边，他稍加检查，便确定童昊已经是个死人。
据高桥讲，这是发生在阿丝镇的第一起谋杀案。
死者童昊，被利器刺穿心脏，一刀毙命。根据现场调查，死者被发现倚坐在
祭台上的石柱前，但那并不是第一现场。在祭台西侧的角落，地上发现一滩血渍，
虽无法从血型上加以判断，但几乎所有人都毫不怀疑那是童昊遇害时留下的。也就
是说，童昊是在祭台西侧那个角落中刀毙命，然后又被转移到了石柱前。另外，死
者的手腕处有印痕，显然遇害时曾被捆绑过。
倚坐在石柱前的童昊衣衫不整，腰间的皮带不见了，后来在那滩血渍不远处
被发现。他的左脸颊有被击打过的痕迹，由此可以推断出死者遇害前曾有过挣扎，
还可能和凶手发生过博斗。死者脸上的神情非常怪异，眼睛圆睁，嘴巴微张，似乎
临死前曾遭受过巨大的惊吓。还有他的一只手，死死攥着一张照片，那照片 |
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w*******a
发帖数: 361 | 39 我想看看碗中深黑色的残滓是不是人血，便把石碗搬起翻转过来，往地上一磕，
从石碗中震出许多黑紫黑紫的粉沫来，我又看了看拱桌上黄皮子精的神像，恍然大悟，
把手向下一挥，做了个伸手砍头的动作，对胖子和燕子说：“这圆木墩子不是供桌，而
是断头台，肯定是斩鸡头放鸡血用的，你们看木墩边缘密密麻麻都是刀斧印痕，在这上
边斩了鸡头，一定是将鸡血控进石碗里给黄大仙上供，我为什么说是鸡血呢，因为这石
殿中供的是黄皮子，黄皮子是不吃人的，黄皮子喜欢吃鸡也绝对属于谣言，它并不吃鸡
，它偷鸡也不是为了吃鸡肉，而是只喜欢喝鸡血。”
我这一番话说得燕子连连点头，分析得入情入理，早年间也的确有这种风俗，让
她相信了这石殿只不过是很久以前供黄大仙的庙祠，而不是什么山鬼喝人血的“鬼衙门
”，燕子只怕山鬼，不怕黄皮子，毕竟山中的猎户哪个都套过黄皮子，她心神镇定下来
，脑子就好使多了，不再只想拽着我们逃跑，看见黄皮子喝鸡血的石碗，她突然想起一
个流传了多年的古老传说，她说要提起黄大仙庙来，以前团山子好象还真有这么一座。
很多年很多年以前，团山子下有金脉，白天在山上掏洞挖金子，晚上就在山下查 |
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b*g
发帖数: 644 | 40 引 子
“天上一颗星，地上一个人”，似乎自古以来，中国民间的童谣就一直这样唱
着。
夜阑人静，仰望星光灿烂的天空，我常常不由自主地点数、估猜着那一颗颗可
能属于自
己的星星。并由己及人，从亲朋熟人，到伟大巨匠。末了，终不免迷茫，空留几分
神秘，一
丝惆怅。群星正依循着固有的道路，不停地划出自己的运行轨迹，然而，每一个星
球个体，
对此大约也是不自知的。这似乎也正与人相同。在这人世间，我们每个人从哪里来
？又将到
哪里去？运行的轨道何在？似乎不到盖棺论定，是无从预先描述的。——“不识庐
山真面
目，只缘身在此山中”？
一颗流星！它带着令人眩目的光辉掠过夜空，转瞬间便消失得无影无踪。宇宙
万物有成
有毁，人也有生有死。古来多少人企求长生不老，白日飞升。术士炼丹，海舟访仙
，却终不
过是徒劳之举。生命的个体不能长存，它只能通过子嗣的分蘖，在种族延续的链条
中获得
“永生”。然而，这也不为人所独有。人为万物之灵，除分裂子嗣以延续生命外，
还能通过
精神文化产品，在自身肉体死灭之后，使生命获得长存。其中的佼佼者，还可以在
其创造性
的产品中，刻下个体生命的鲜明印痕。 |
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c******s
发帖数: 155 | 41 艺分古今，泾渭分明，印有雅俗，天壤之别。古典之美，厚积薄发，大象无形，大
音希声；流行艺术，迎合大众，庶民所好，君子远之。
子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”文人士族异乎庶，尽在胸
中伟志。老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
”闻道易而行道难，文人何以坚守崇高之情怀，远大之志向？以艺臻道也。琴棋诗书画
印，文人雅士特有之六艺，游戏明志也。秦汉雄风明清格调，雅士击赏知音廖廖。
琴者禁也，禁人邪恶，鄙薄名利，始为人伦。
棋者弈也，人生如棋，坐忘玄机，手谈高论。
诗词曲赋，文字游戏，对仗押韵，言志抒情。
书以言志，至理名言，挥毫泼墨，气象万千。
画法自然，恣意纵横，妙笔生花，不离法度。
印者信也，坚信不疑，古篆高韵，亘古不变。
印者信也，学者有信，故有印信。庶民追名逐利以尽其奢欲，君子求印以定心明志
。
古来圣贤皆寂寞，印痕累累溢书香。
书生意气何人解？赏心悦目读沧桑。
东方藏书印与西域藏书票，发展历程甚为相似：
一、初为催促还书，标记所有权；
二、藏书家借作图书管理之工具；
三、书生以印言志抒情，又名闲章；
世人追名逐利忙，人算岂能胜天算？ |
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S*****4
发帖数: 514 | 42 一座山，绕一缕絮语嫣然；一座城，困一段阡陌纷呈。一场雪，囚一份爱恨纠葛；一纸流年，葬一段轮回痴念。摆渡，划过时光，寻找彼岸的斑斓；撑着油纸伞，静待轮回渡口，固守此岸烟霞纷飞的季节；是否又一次让忧伤似烟花碎落满地，找不到最初答案。
浮生梦，醉心颤，蓄养人间四月的冷暖传递的寒意，数不尽纷落的花颊，留一幅飘渺沉郁如痴如醉的纱画。凌乱的风雨序写情深缘浅音符，如莲的心事尽可赋予流水，盼一曲高山流水的绝世天籁之音，此生无憾。
千年梦，追云逐月，一梦江湖。径道留虚言，原是早已翻转的年华，碾过了几许春秋。素以痴痴留念的幻影，破碎在这条满腹心殇的尘缘路上，剪不断，泪丝三千，染白那一头如纱似瀑的青丝。
魂归何处，断肠涯，孤独寄望，风干了血泪的印痕；挥舞长剑割裙断义，叹陌路相随，青灯暮影，相忘江湖。
一场盛开，从相遇到相知，相交到相惜，何其美好；一场颓败，聚散离合，谁也无法挽留过去的时光。埋葬曾经，典藏等待的奢靡。轻叹忧伤铺满心怀，曲径处，人影相依，遥望残月，宛如在梦中。
登高饮酒，醉叹人生苦短，磕磕绊绊总无常，携一缕佛言禅音，道一句行看流水坐看云，如此安好。然，尘归尘土，鸟归巢；人归黄沙，多寂寥。逝去的风... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 有媒体报道，一个女孩从16岁开始穿高跟鞋，到31岁的时候，足部变形，只能拄拐
杖行走，网络称之为“高跟鞋事件”，让众多爱高跟鞋的女士“谈鞋色变”。
古往今来，女性穿鞋并不只是为了走路，讲究的是“足下生辉”。据有关记载，
2200多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为“古代高跟鞋”。
《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗：“履高疑上砌，裾开特畏风。”
写得很形象，那“高跟鞋”是有相当高度的，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上
了个台阶呢？这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期也有“高跟鞋”。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，
唐代长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”这种“
高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫“晚下”，
寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
这种鞋子适合“妇人短者着之”，在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。——如今流行
的女式坡跟鞋，类似于这种叫“晚下”的高底鞋，脚底如同踩了块砖头，让人视觉有沉
重之感。但是，女性因此“增高”近10厘米。而那些不是高底的鞋子，当时统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 这是个以貌取人的时代，没人有义务透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内心。
你的脸，就是你的名片。它能折射出你内在的品质、性格、态度和习惯……千万别因为
你的脸让人看低了你的层次。
这是一个看脸的时代
当年，马云找雷军拉投资，被雷军当场拒绝。
马云走后，雷军说：“这人獐头鼠目的，满嘴跑火车，是不是做过传销？”
因为长相，马云被拒绝可不止这一次。
早年他去面试肯德基，别人都通过了，就他一人被拒。主要原因还是，长相太差，倒食
客胃口。
美国《颜值和劳动力市场研究》一文也揭露了这个残酷的真相：只要涉及面试，哪怕是
附照片的筛简历环节，应聘者的颜值就分分秒秒在影响应聘结果。
更悲催的是，通常在面试开始的第一分钟，面试官就已经做出了决定。
这真是个看脸的时代，你要是长得不好看，连工作都不好找。
不仅如此，薪酬多少也看颜值。美国《新闻周刊》曾调研8000多位MBA毕业生，发现英
俊男性的收入比普通男性平均高出5%，漂亮女性比普通女性高出4%。
中国也是一样。一份调查显示，长相好看的人的工资比长相一般的人高出15%。
看来，薪由相生，长得好看，就是一种实力。而且，中国比国外更看颜值。
你的容颜里印着你的... 阅读全帖 |
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F*********s
发帖数: 12 | 45 小时候妈妈常说，男孩子要有本事，有本事才能讨老婆。于是，我最原始的学习方向便
定在长大以后去讨老婆的目标。中学的时候妈妈常说，男孩子要学习好，才能养老婆。
于是，每次我努力的考试都是为了一个养老婆的印痕。
人为什么要讨老婆，养老婆呢？这个问题困扰了我很久，把我变成一个忧郁思想家。
上大学的时候，妈妈说，你这样沉默寡言的话，就算有本事，学习好也讨不到老婆啊。
于是，我开始如洪水猛兽一样结交女朋友，现在已经有超过两位数了。
记得我的初恋，一个成熟的女孩儿，一个勇敢的女孩儿，一个有着性感身材爱唱歌的女
孩儿，在一个寂静的夜晚趴在我的身上引导我做应该做的事情。我当时在下面一动不动
，傻傻地问了一句：不会吧床单弄脏吧？霎那间，记忆和时间都像流水一样呼啸而过，
重新定格在眼前，仿佛总是昨日之事。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 46 我硬着头皮看到第3段，就再也看不下去了
小时候妈妈常说，男孩子要有本事，有本事才能讨老婆。于是，我最原始的学习方向便
定在长大以后去讨老婆的目标。中学的时候妈妈常说，男孩子要学习好，才能养老婆。
于是，每次我努力的考试都是为了一个养老婆的印痕。
人为什么要讨老婆，养老婆呢？这个问题困扰了我很久，把我变成一个忧郁思想家。
上大学的时候，妈妈说，你这样沉默寡言的话，就算有本事，学习好也讨不到老婆啊。
于是，我开始如洪水猛兽一样结交女朋友，现在已经有超过两位数了。
记得我的初恋，一个成熟的女孩儿，一个勇敢的女孩儿，一个有着性感身材爱唱歌的女
孩儿，在一个寂静的夜晚趴在我的身上引导我做应该做的事情。我当时在下面一动不动
，傻傻地问了一句：不会吧床单弄脏吧？霎那间，记忆和时间都像流水一样呼啸而过，
重新定格在眼前，仿佛总是昨日之事。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 47 第六章 古杭州
竹林发出一片沙沙声。过了片刻，秦小天摇摇头，说道：“没想到这里也有修真者
……”
习北风问道：“他走了吗？”
秦小天点头道：“走了，呵呵，好像不愿意和我们发生冲突。”
习北风说道：“鬼鬼祟祟的不是好人。”两人一前一后沿着湖岸向城市走去。
秦小天发现这里的确是古杭州。在他的记忆中，历史发展到南宋时期，这里是都城
临安府，不过他也不确定天演世界中的地球到底是真是假，因此也就不关心以后会有什
么变化，这个城市只是一个符号、一个地名，一个路过的驿站而已。
西湖边全是菜田，湖边的淤泥中有大片碧绿的荷叶，在微风中摇曳。
两人沿着一条蜿蜒的土路，没走多远就踏上官道，那是用青砖铺设的大道，路两边
是整齐的杨柳树。
官道不太平整，有两道深深的车辙印痕，路上很少有行人。很快，城门就出现在两
人眼前。
秦小天感到有些意外，这座城市和想像中的不一样，连大名府也比它繁华十倍，更
不用说东京都城开封府了。
进城不远就看见一个很大的茶棚，习北风指着问道：“那就是饭铺吗？”
“不是，应该是茶馆。”
习北风立 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 48 第六节
剪刀和以前的两把品种相同，从刀尖到把手是一整块不锈钢板切分成两片，正中以
螺丝固定住。刀锋不是很锐利，用指腹一蹭，只有浅浅的印痕，不会出血。剪刀尖为了
安全起见，打磨得很圆滑，即使戳一下指腹，也只会陷下去一点而已。
这是用来裁纸的剪刀，不是切开人的皮肤、插进肉里的凶器。
每天晚上一打工回来，我就抽空在磨刀棒上研磨剪刀尖。过了几天，剪刀尖变得如
冰镐般尖锐锋利。这样应该足够了吧。虽说用指腹啊，上臂啊，可能的话用喉咙来试试
看也不错，但必须避免把我的血液粘在剪刀上。
我拿出路边拣来的木箱，试着用剪刀去扎。即使不那么用力，也能轻易扎透木板，
这样大概没问题了。钝的剪刀有多难用，我是从小西美菜身上领教过的。
剪刀尖磨好了，我取出从药店买来的软布，开始擦拭剪刀。无论是从编辑部偷拿出
来的时候，还是磨刀的时候，我都用了手帕或塑料手套，尽可能地慎重对待。不过，什
么地方会沾上指纹，我并不明白。
我两手套上编辑部里使用的薄塑料手套，把剪刀打开成十字形，从把手的内侧到螺
丝帽，仔细地一一擦拭。皮脂和灰尘也连同指纹一起全被擦得干干净净，举起台灯一照
，剪刀闪耀着银色的光辉。
我继续戴着手套，拉出差 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 49 第六节
剪刀和以前的两把品种相同，从刀尖到把手是一整块不锈钢板切分成两片，正中以
螺丝固定住。刀锋不是很锐利，用指腹一蹭，只有浅浅的印痕，不会出血。剪刀尖为了
安全起见，打磨得很圆滑，即使戳一下指腹，也只会陷下去一点而已。
这是用来裁纸的剪刀，不是切开人的皮肤、插进肉里的凶器。
每天晚上一打工回来，我就抽空在磨刀棒上研磨剪刀尖。过了几天，剪刀尖变得如
冰镐般尖锐锋利。这样应该足够了吧。虽说用指腹啊，上臂啊，可能的话用喉咙来试试
看也不错，但必须避免把我的血液粘在剪刀上。
我拿出路边拣来的木箱，试着用剪刀去扎。即使不那么用力，也能轻易扎透木板，
这样大概没问题了。钝的剪刀有多难用，我是从小西美菜身上领教过的。
剪刀尖磨好了，我取出从药店买来的软布，开始擦拭剪刀。无论是从编辑部偷拿出
来的时候，还是磨刀的时候，我都用了手帕或塑料手套，尽可能地慎重对待。不过，什
么地方会沾上指纹，我并不明白。
我两手套上编辑部里使用的薄塑料手套，把剪刀打开成十字形，从把手的内侧到螺
丝帽，仔细地一一擦拭。皮脂和灰尘也连同指纹一起全被擦得干干净净，举起台灯一照
，剪刀闪耀着银色的光辉。
我继续戴着手套，拉出差 |
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e***e
发帖数: 550 | 50 相对于普通人类，高阶能力者在很大程度上已经可以视为另一个种族，时间和空间
都不再是不可克服的障碍。
在旧时代联邦边境以北，是一个地广人稀的国度。战争爆发前，这个拥有比联邦更
辽阔领土的国家也仅仅拥有不超过四飞万的人口。它的领土大部分是荒无人野的山领、
冻原和森林，更有许多地方终年被冰雪覆盖。人口集中的区域主要是在南部与联邦接壤
的地带，以及温暖的西部沿海。
几天的时间里，苏已经越过了旧日的边境线，进入到辽阔却是更加荒凉的北方。在
辐射云笼罩世界的新时代，这里的气候更加的寒冷，一年中至少有一半时间处于严寒的
冬季，其余是寒凉的春秋，夏天短得只有一两个月。到处都是森林，但和旧时代的苍凉
幽深不同，这些原始森林多出了诡鹬，时时可以看到生长得奇特而狰狞的参天古树。
战争改变了整个世界，近百年的时光过去，就连古树也不得不适应全新的时代。所
有不适应环境的物种均已灭亡，而新的物种就在它们的尸体上生长繁衍。如果从整体的
角度审视，这个世界依旧是生机勃勃的。
苏无瑕感慨这些，对于时代的变迁他其实知道得并不多。他对于旧时代的认识大多
来自于一些遗留至今的残破杂志和... 阅读全帖 |
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