P****S
发帖数: 2286 | 1 莲华生大士在尸陀林中修习，安住于甚深的大圆满禅观当中，生起了微密的大悲境界，
在刹那之间与诸佛悲心的总集——观世音菩萨相应。
这时，伟大的大悲怙主观世音菩萨，了知莲华生大士与中土的因缘，于是决定策励莲华
生大士前往汉地中国，随从文殊菩萨在清凉山中修法。于是他如同大力士伸屈手臂一般
迅速，忽然示现在莲华生大士的面前。
莲华生大士亲睹了观世音菩萨的圣颜，十分欢喜地向圣者顶礼。大悲怙主教诲莲华生大
士道：“吾子莲华生!从无量劫来，我发起广大菩提心，要救度一切众生；而为了永断
一切众生的轮回，曾经施予无穷的救度。但经过长远的时劫，我救度无量无边的众生之
后，我以为如此一来众生界即将减损，不再有众生继续轮回，都应当圆满解脱了；但是
没有想到，当我重登普陀山上观察之后，却发现众生界不增不减，而为烦恼所迷惑的轮
回众生还是如此众多。此时我不禁十分的悲伤，泪流成河；所以立即生起不退转的广大
悲心，愿意舍弃此身心，为众生做究竟圆满的祈请。
“现在，吾子!你是我的清净幻化。在无数无数的大悲幻化当中，你也应当去救度这些
轮回众生。现在这些世间的众生，由于愚痴的缘故，需要具足伏藏星相卜筮之学加以调
伏，来改变... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 4 宇宙圣斗士
——读《释迦佛传》感悟一
佛传在交代佛陀住世的背景时说：释迦牟尼佛实在是一位伟大的慈悲的革命者。
他革命的对象：一是阶级森严的印度社会；二是没有究竟真理的神权宗教；三是生死循
环不已的自私小我。
我们现在学习释迦牟尼佛，也要学习他的革命精神，也要从社会、宗教、和自私的小我
三个层面改造这个现在这个世界。
社会：因不信神导致的社会日益堕落，人积攒的恶行——积重难返。我们需要让大家重
新回到修行修炼的路上来！
宗教：现代宗教已经不能让人解脱轮回之苦，如何正本清源是当前的重点。让人们找到
解脱之法，让正法永存！
自私的小我：不信因果，不信宇宙规律，使人类在弱肉强食的幻影下无恶不作，自私、
贪婪、无知让人们在三恶道愈陷愈深，难以出离！
佛陀这位革命者，用慈悲和感化行的是一场不流血的战争。同释迦牟尼佛一样，今天的
革命者也不是意味着拿起刀枪，用革命手段对付所谓的敌人。
不是的!
现在的敌人，就是人们抽烟喝酒吃肉享受人生的观念！
现在的敌人，就是人们贪图名闻利养普世价值的理念！
现在的敌人，就是人们愚痴无知无智我为中心的思想！
有形的尚且... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 5 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 索达吉堪布：去除自己的执着
我们无始以来，漂泊于轮回大苦海的因，就是无有“我”而执著“我”、无有自己而执
著自己，始终将自己放在最主要的位置，倍加珍爱。
《入楞伽经》也说：“五阴中无我，及无人众生。”本来，就像《中观根本慧论》中所
言，我也不存在，你也不存在，整个世界的显现就像一场虚无缥缈的梦，但凡夫却把这
没有的东西耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切，这就是众生流转轮回的唯一因。
而佛教，通过各种方式抉择，把无我的见解开发出来，让无数修行人懂得了无我。此时
再看这个世界，就会觉得非常稀有。为什么呢？因为众生本来就没有“我”，这并不是
强迫性的规定，而是你用中观的离一多因、有无生因、金刚屑因等进行观察后，的的确
确找不到“我”的本体。然而，无数的可怜众生不了知这一点，反而一直耽著“我”和
我所，以此漂泊在无边轮回中，确实非常可怜！
懂得这个道理之后，大家需要这样来观察：现在我不管在何时何地，唯一希求的就是自
我安乐，不希望感受一分痛苦。甚至身上扎了一个小刺，或者落了一颗火星，也会感到
疼痛难忍，情不自禁地发出“痛啊、痛啊”的叫... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 吸烟之过患
作者：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天这一堂课主要讲吸烟的过失。
在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要
，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，
也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通
，所以今天我虽然面对的是僧众，还是要讲一下吸烟的过失。毕竟出家人以后也要弘法
佛法，如果自己都不明白这个道理，给别人讲解也有一定的困难。
我出去的时候，发现在一些偏僻地方，很多人都不知道吸烟的过失非常大。实际上，吸
烟、喝酒、吃肉等的过患，佛经论典以及一些上师教言中讲得清清楚楚，我们若不了知
如何取舍，许多事情做错了都不知道。堪布阿琼说：“在依止善知识的过程中，修行不
重要，闻思很重要。”我对这句话深有感触，上师如意宝在世时，对我们闻思要求得很
严格... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 8 188．节欲寡过
然后对我刚才讲的那一点，再补充一下。就是讲到圣人总是如临深渊如履薄冰，我提到
过一句话，叫做绝欲则寡过，修行人不要被五欲六尘缠得太深，你的各种欲望要放淡，
就是说要知足常乐，真正的富有是知道适可而止。如果你贪欲太重就会迷惑，这么一块
大粪就够一只屎壳螂吃了，贪欲太重者就是有了一卡车粪你还是会不知足的，你会进入
到一个更大的圈子，那些人都是火车级的，你觉得我要追上去，然后又遇到有更多粪的
航母级的人，你就如饮海水止渴，越喝越渴，永无止竟一直追粪忙到死。所以有这么多
足够活命就够了，我们还需要时间精力去做更多的更重要的利益众生的事情。所以我们
对各种欲望，不管是对饮食男女还是功名利禄的欲望，都要把它放低，够了就可以了，
适度。那只是维生的手段，够了就可以了。你不要专门去吃盐巴，不要做这种蠢事，这
样外境对你的牵引力会比较淡比较轻。比如说最容易犯的女色，我们在家人有一个老婆
就够了，就可以了，你不要去贪别人的女人、乃至于绞尽脑汁去图“占便宜”反吃了大
亏，你看到美女不要动心，很多人在这个上面犯错，一犯此错你的修行事业全部完蛋，
真是很划不来的！
作为修行人，对红尘里的这些幻... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这位出家... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 10 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 喇嘛教的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而
驱遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必
须以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这正是密宗的喇嘛上师自己的虛妄臆想法：
以为杀人以后，只要观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极
乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”，指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界；而“观”的意思“明见因果生灭之相”，指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生，一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道：这里说的止，是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界，而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关，更与实证般若智慧无关，只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定，仍然还是世间中的定境，仍不脱世间戏论，所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”；既然无法离开戏论，便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示，是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止，显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法，无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生，事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解，其实是以定为禅，而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
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J******2
发帖数: 23 | 18 作为一个合格的烟台人，首先要说一口标准的烟台话，来测测你的口语是否过关，如果
发现大多数问题都答不上来，请自主复读重新考试。
A卷
一：“大不悄”是什么意思？
A：安静的 B：偷偷摸摸的 C：突然 D：意外
二：“记会”是什么？
A：洋葱 B：蒜 C：醋 D：荠茉
三：“马几洋了”是什么？
A：蚂蚱 B：蚂蚁 C：蜜蜂 D：蜻蜒
四：“没出歇儿”是什么意思？
A：不一会儿 B：没出息 C：讨厌 D：不屑
五：“古大意儿”是什么意思？
A：过家家 B：串门 C：大体上 D：不清楚
六：“主建”是什么意思？
A：探望病情 B：担心 C：犯贱 D：得瑟
七：“嘎拉蔓儿”表示的是一种什么行为？
A：泡妞 B：收保护费 C：吸粉 D：泛指团伙做案
八：“无其歹数”与下列哪个成语的意思差不多？
A：残无人道 B：不计其数 C：不胜枚举 D：无与伦比
九：“噶活”作名词和动词时的意思分别是指：
A：主顾，光顾 B：债主，上门讨债 C：仇人，没事找茬 D：情人，泛指朋友的交好或
男女乱搞关系
十：下面哪个词用在句子里没有表示“非常”的意思？
A：乌洋洋 B：歹毒C：血D：老鼻了
十一：以下哪个不是游戏... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qxdren (慈眉长老), 信区: Wisdom
标 题: Re: 湖北荆州大法会上出现奇观，众佛菩萨集体在天空中示现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 07:40:43 2012, 美东)
章华寺的殊胜显圣
作者：佚名
至心顶礼本师释迦牟尼佛！
至心顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
顶礼感恩南老慈悲传承！
顶礼感恩首愚法师的慈悲传法！
2010年12月6日湖北荆州章华寺举办准提法会，由台湾首愚法师亲自传法并带领大众一
起共修，我有缘有幸参加这次7天8夜的殊胜共修法会，殊胜无比，再次感恩。
我因第一次去荆州章华寺，4号中午就到了寺院，提前目的是想与寺庙的诸位佛菩萨、
山神、土地、诸大护法等先结善缘，有时间了解熟悉寺院的情况，请他们慈悲护持此次
法会圆满成功。
下午2点多办完了各种手续，就与一对来自四川参加法会的夫妇—王师兄、李师兄一起
礼拜... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 20 医学院的灵魂之旅 -- 彭瑞骢
编者按：彭瑞骢(1923一)，公共卫生学家、医学教育家。1944年毕业于北京大学医
学院。曾任北京医科大学党委书记、中国自然辩证法研究会副理事长、中国农村卫生协
会副会长、《医学与哲学》及《中国心理卫生杂志》主编。主编有《中国卫生事业管理
学》、《临床思维及例证》、《医学辩证法》等著作。本文摘自《二十世纪中国科学口
述史》丛书之《彭瑞骢访谈录》第四章“思想改造与反右斗争”。《二十世纪中国科学
口述史》丛书已由湖南教育出版社陆续推出。
“洗澡”与“搓澡”
张：在我们回顾新中国医学教育历程时，您时常提及为中国现代医学事业发展做出
了贡献的知识分子，而在高等医学院校的知识分子，无疑是医学教育的中坚力量。但是
在新中国成立后，各种政治运动不断，知识分子问题也往往都是历次运动的焦点之一。
我们如何看待这些问题以及对我国医学教育的影响?
彭：解放以后，绝大多数知识分子都是拥护共产党政权的。北大的胡适走了，但是
跟他关系最亲密的教授都没走。1951年10月，周总理给京津地区大学的教授们做了一次
报告，主要讲了两个大问题，一个是立场问题一民族主义立场、人民立场、工人阶级... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 1931年周恩来灭门顾顺章事件的首次详细考证（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 09:51:27 2013, 美东)
刘德伟
周恩来：腥风血雨的卅年代和动乱的文革年代-----关于1931年顾顺章家属等16人在上
海被秘密处决掩埋，即“爱棠村掘尸案”地点和死者名单的首次详细考证【撰稿人原著
后附历史资料照片（增补）】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b86a2630101l0uz.html
（一)回首，四十年前那无法控制的混乱局面
1967年5月文革进入了高潮，北京红卫兵和造反派对周恩来发难，抛出当年国民党
时期报刊关于《伍豪等脱离共党启事》，并准备楸叛徒来打倒周恩来(周恩来卅年代笔
名之一为伍豪)，而这份《启事》实际上是国民党捏造的声明，实际为了报复周恩来而
做的一个举动，因为在此前周恩来已对叛徒顾顺章的家属进行了秘密处决，虽然在1932
年3月党中央已经证实这个《启事》是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 第十二章金属矿的开采与冶炼
一、开采金属矿的目的及其简况
所谓金属矿，在当时是指金、银、铜、铅、铁等种类。在1874—1875
年间，大臣疆吏筹议海防中奏请开采煤炭时，常常是煤铁并提，也涉及铜铅
等五金矿藏。例如丁日昌于1874年在其《海防条议》中说：“镇江之东南山
煤铁五全似皆可采。..产煤之处皆多产铁。..五金煤铁等项，非特利源
所系，亦军事胜败所关，..故开矿一层，尤为目前军事饷事之第一要务矣。”
③其他封疆大吏也有类似的煤铁五金并提的说法。但付之于实行时，首先是煤
炭，虽也注意到铁的开采，实际上却未曾与煤置于同等重要的地位，“先煤
后铁”是办洋务企业者常讲的一句话，其他金、银、铜、铅等就等而次之了。
这可能是由于以下几个原因所造成：一是洋人觊觎中国矿藏最早的着眼点是
煤炭，清政府洋务派为保护自身的利权，故把采煤放在优先的位置：二是洋
务军用工厂和兵商各轮迫切需煤，不橡五金那样可以暂时从缓；三是采煤较
为易办，并且采出来即可使用，经济效益也可以立竿见影，不像铜、铁等金
属需要有一个冶炼加工过程。以故，金属矿使用机器开采与冶炼，延至1880
年前后始提到实践的日程，比之煤炭的开采晚... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 祝东力，黄纪苏
黄纪苏（以下简称“黄”）：就像妇女外出时常常要打开小包，取出小镜子照照，当
代中国走在路上也不时伸手到小包里摸镜子。小包里的镜子有两面，一个是西欧北美，
一个是中国近代史。中国近代史中，五四运动是关键的一段。20年前的思想界觉得要光
复五四的“世界主义”的传统，继续推进激进的西化；到了10年前，又觉得中国后来的
事都坏在激进上面，追源祸始，五四一代新锐人物难辞其咎。所以怎么看历史跟怎么看
今天，是搅在一起的。这很有趣，人类生活的过去、现在、未来三世本来就你中有我、
我中有你。
祝东力（以下简称“祝”）：是的，中国1980年代是改革开放初期，一只脚刚跨出此前
的计划经济和管制型社会，思想界激烈反传统，文化热、柏杨、《河殇》，本土的加外
来的，总之，知识分子的主流声音是清算和批判中国历史文化。1990年代后期，市场经
济已经功成名遂，与它配套的另一种社会结构、利益格局和主流价值观也已经大体形成
，这样，与经济自由主义相反相成，政治保守主义成为一种潮流，正是所谓事有必至，
理有固然。其实，无论是激烈反传统，还是保守主义思潮，都各自有它们心目中的五四
。我们今天讨论五四，也有我... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 949 | 25 关于江宁织造曹寅任内亏空的两篇摺子
江宁织造曹寅奏进晴雨录摺 康熙四十九年九月初二日
江宁织造 通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
臣阅邸抄，伏蒙圣恩复差臣巡视两淮，臣谨设香案，望阕叩头。窃念臣庸愚下贱，
屡沐天恩，粉身碎骨，难以图报，惟有祗悚自矢，以罄愚忱而已。江南太平无事，晚稻
收割将次全完，食米之价贱至七钱，山东大收，豆麦甚贱。
谨将八月晴雨录恭呈御览，并恭谢天恩，伏乞睿鉴。
【朱批：知道了。两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽
。千万小心，小心，小心，小心！】
江宁织造曹寅奏设法补完盐课亏空摺 康熙四十九年十月初二日
江宁织造 通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。
本月初一日摺子回南，伏蒙御批：两淮情弊多端，亏空甚多，尔须设法补完，不可
疏忽。钦此。臣跪读在下，不胜惊悚感泣，谨设香案叩头谢恩。窃念臣从幼豢养，包衣
下贱，屡沐天恩，臣虽粉身碎骨，难报万一。今年两淮，荷蒙皇上特将两淮新征于李煦
任内缓征一百万两，以此余力，即可以补纳旧欠。臣于三月抵扬，即会院道传命诸商，
令其上紧督催补清旧欠，以仰副天心。臣归江宁，卧病数月，近闻运司病故，李煦在彼 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 28 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谨赠骆家辉：可耻行径遗臭万年 汉奸个个没有好下场 图
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 01:35:49 2011, 美东)
谨赠骆家辉：可耻行径遗臭万年 汉奸个个没有好下场 图
投日卖国难逃法网
抗战时期，浙江椒江地区的民众制作了汉奸汪精卫夫妇的石雕跪像，置于街头，过
往者人人唾骂。图为1941年日军占领当地后在观看这一对雕像。
丧失民族气节，背叛祖国，卖国求荣，充当敌国侵略的工具，这样的人物在世界历
史上常常出现。中国人鄙称这样的人为“汉奸”。在抗日战争中，充当日本法西斯侵华
帮凶的汉奸数以万计。他们成为中华民族的千古罪人，注定逃不过历史的审判。
汉奸种种丑态
1931年，日本侵入中国东北，汉奸队伍开始出现。
随着日本对华侵略的不断扩大，汉奸的人数也不断增加。他们有的成为伪军头目，
充当日本侵华战争的帮凶；有的为敌人通风报信，提供各类情报，进而引狼入室，出卖
和残害抗日军民；有的临阵变节，为一己之私利投靠日本，为虎作伥；有的则在... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谨赠骆家辉：可耻行径遗臭万年 汉奸个个没有好下场 图
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 01:35:49 2011, 美东)
谨赠骆家辉：可耻行径遗臭万年 汉奸个个没有好下场 图
投日卖国难逃法网
抗战时期，浙江椒江地区的民众制作了汉奸汪精卫夫妇的石雕跪像，置于街头，过
往者人人唾骂。图为1941年日军占领当地后在观看这一对雕像。
丧失民族气节，背叛祖国，卖国求荣，充当敌国侵略的工具，这样的人物在世界历
史上常常出现。中国人鄙称这样的人为“汉奸”。在抗日战争中，充当日本法西斯侵华
帮凶的汉奸数以万计。他们成为中华民族的千古罪人，注定逃不过历史的审判。
汉奸种种丑态
1931年，日本侵入中国东北，汉奸队伍开始出现。
随着日本对华侵略的不断扩大，汉奸的人数也不断增加。他们有的成为伪军头目，
充当日本侵华战争的帮凶；有的为敌人通风报信，提供各类情报，进而引狼入室，出卖
和残害抗日军民；有的临阵变节，为一己之私利投靠日本，为虎作伥；有的则在... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
philphy (海天之间) 于 (Thu Feb 24 22:43:55 2011, 美东) 提到:
有一种观点叫做，有什么样的人民，就有什么样的政府。
我无意于指责中国老百姓的奴性，但是一个非常基本的事实是：中国政府的肆虐妄为，
很大程度上是老百姓怂恿的结果。为什么呢？
从历史上看，中国老百姓（至少是占人口大多数的农民）对民主自由根本不感兴趣，对
于经济利益和国家主权则是分外看重。1948年那些推车小车支援解放军的农民们，他们
何尝在乎国统区可以自由地看到世界各国的报纸？何尝在乎国统区有大大小小的示威游
行？新闻自由和游行自由，对于这些农民，甚至都比不上一分地重要。
可以说，毛泽东得到天下，就是人民的选择。这有错吗？一点都没有错，不仅毛泽东没
有错，人民也没有错，他们本来就不在乎自由民主。他们选择的，是一个能够给他们带
来土地的政权。虽然这是靠抢夺地主而得来的不义之财，老百姓也欣然接受。
从现状看，中国老百姓对民主自由也不感兴趣。如果你正视中国的现状，你会发现：绝
大多数老百姓更在乎自己的生活... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 1649 | 36 这篇如何？
北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論
北宋徽宗宣和二年，金太祖天輔四年，即西元一一二零年，宋金結盟破遼。南宋理宗端
平元年，蒙太宗窩闊台五年，即西元一二三四年，宋元聯合滅金。宋宣和二年，遼天祚
帝天慶九年，宋以趙良嗣為使，幾濟渤海，而與金成盟，約為共分遼域，宋意圖燕趙，
金思得中京，史稱海上之盟。然事非所料，金西向而攻遼，所向披靡；宋數累大軍北上
，而致潰敗。金獨破遼，盡取燕雲之地，以宋弱而長驅南下，擄帝宗，割宋北，而覬江
南荷花十裡。夫北宋結金圖遼而自滅，後人謂曰：割己肉而壯蒼狼，舍體溫而醒赤蛇也
，自取滅亡，無奈愚乎！嘗思古人已已，史出多門，後人觀事，自為賢能。無奈乎古人
，屈身於黃泉濁淵，失理于有口莫辨，而任為枉談。余亦觀史，常為宋人歎息。夫宋富
甲天下，器械之勝，前世難得臆想。而邊關之事，黯淡積弱之甚，亦起中國之先。靖康
恥，猶未雪，良將含恨而死；王師北定中原，無期日，家祭愧對先烈。秦師之勇，自此
無重現于中原之地；漢武之勝，至今永絕於帝王之揖；宋之弱，漢之恥。宋帝無意於開
疆，時人銷魂於歌弦，此宋史為後人知也。以此觀之，結金以圖燕趙，未失為積極開邊
，光復漢地之舉也 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
wagmal (超级偶像，工藤静香) 于 (Mon Feb 1 01:12:54 2010, 美东) 提到:
崇祯末年，被李自成和清军夹在北京城，岂不难受死了，
国力下降，早该迁都南京，江南地区，无论物质上，精神上，都可以为汉室江山提供支
撑，
而皇帝可以以御驾亲征的名义，在一年内部分时间镇守北京，保持北方的防御力量。
☆─────────────────────────────────────☆
father (father 是 single 的) 于 (Mon Feb 1 01:20:02 2010, 美东) 提到:
因为崇祯不愿意割肉
☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Mon Feb 1 01:20:15 2010, 美东) 提到:
崇祯本来有这个打算，曝光后，要面子。
其实早点派太子到南京，情况就会好很多。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 38 从设计师和两任总理看中国高官的富翁化
作者：lingzhongling
中国改革开放的最大成果是中国高官的富翁化和中国官员的资产阶级化。我们看如下资
料：
90年代初，有一次，我（台湾学者魏萼）到华盛顿拜访陈香梅。
谈话间说到中国出现的腐败现象，陈香梅说，中国腐败带头人就是邓小平家族。
她指出，邓琳到香港搞画展，香港资本家变相的送钱给邓琳，高价买下她的画，500万
一幅，600万一幅，她的画那里值那个钱。同时，陈香梅也提到了邓朴方办康华公司的
事。
历史上，陈香梅是比较亲国民党反共产党的，尤其是不喜欢毛泽东。邓小平的政策使得
她有更多的机会在大陆发展。按理说，她应该批评毛泽东，赞扬邓小平。但是她却批评
邓小平，一针见血的指出了中国腐败的根源，应该说，她的看法是公正的，没有拥毛反
毛，拥邓反邓的问题。
为什么，毛泽东治贪官，杀了刘青山，张子善，就基本杜绝了贪污。为什么邓小平以后
反贪，杀人远远超过毛泽东，中国的贪官却前赴后继，越演越烈？
原因就在于，上梁不正下梁歪，贪官自然管不了贪官，根子就是邓小平
某研究所所长是这样总结邓小平去世时各地、各方面的反映的：'北冷南热，农民摇摇
头头，工人... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Test) 于 (Fri Oct 22 06:18:54 2010, 美东) 提到:
官渡之战、赤壁之战、夷陵之战
从现在看应该都是很重要的吧，一个曹操和袁绍的决战，对北方局势影响甚大；一个是
孙刘两家成功击溃曹操，为三分天下奠定了一定的基础，虽然不完全；夷陵之战则使蜀
汉元气大伤，再无伐吴的举动，算真正奠定三分天下。
不过这几次战役，我觉得偶然性都很大，不知道这种偶然不是必然的。官渡之战若无许
攸来降，曹操粮草不够一月之用，曹操必败，所以许攸的投降很重要，这个太偶然了；
赤壁之战若不是曹军舰船相连，周瑜哪里有用火攻的机会？这个也太偶然了；夷陵之战
刘备的失利也有偶性。
或许也是必然？袁绍不知人善任，“见小利而亡命，做大事而惜身”，失人心；曹操北
方士兵不习水性、不适应南方的气候，不过所谓习水性也只是渡过长江而已，不知曹操
为何不从陆上取之；刘备缺乏人才？
我总觉得三国中三个较为重要的战役偶然性很大，或许是天数吧。
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r****p
发帖数: 1854 | 40 首先祝贺booker当选斑竹，另外感谢伪币。在斑竹竞选过程中我基本保持沉默决不是装
清高，而是最近一个多月才开始大量灌水（因为换工作原因，业余时间比以前多），
在此之前我潜水多，冒泡少。更多时候是拜读各位大作，更多是关注文章内容而不是ID
名字，所以对ID名字印象不是很深刻。没有调查权，也就没有发言权。
另外感谢hinotori提供的“牛继马后”。我也就记得个大概“以牛代马”意思，不知道
是这样的一句谶语原文。这也反映了我这种业余历史爱好者，虽然“博闻广见”，但还
是基础不牢固。
再就是修改了一处笔误，杀死拓跋珪的是其儿子清河王拓跋绍。这里也有一个“灭清河
，斩万人”谶语在里面，由于偏离主题太多我就不八卦了，有兴趣的同学可以自己股购。
还有一些直接的引文加了点注释。虽让相信史版大部分同学的水平都是比较高的， 但
还是觉得考虑周全些好，觉得太浅显的同学可以直接跳过。我会做到尽可能的多引用史
料原文， 不翻译成白话文，除了要加点自己的评论这种难以避免的情况。我的资料主
要是魏书，北史，以及宋书，南齐书的一部分。这可以说是研究南北朝历史的一个有利
的地方，双方各自修史随难免有互相诋毁之处，但... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 41 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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B***6
发帖数: 787 | 42 《浩学历史网》
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州
(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(
今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴
中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世
以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是
历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转
音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。
而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中
为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间
东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折
大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。
虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 陈晓平：唐德刚的硬伤太多了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 01:17:58 2014, 美东)
自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来，该书被无数名人非名人反
复推荐，俨然成为中国近代史的“必读书”，唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大，批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说，已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤，多数人并没有意识到唐氏治学粗疏，是一以贯之。从专业角
度看，《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作，硬伤太多，盛名之下，其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果，略举数例，暴露唐氏史学功力的不足，读者自可举一
反三，重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然，史料整理和考证方面成绩
更加突出，已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文，用的是远流版五卷本，为免繁琐，仅注出册数和
页码，如第四册第87页，注作“四，87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lionmaster (广东武士), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露历史上真实的岳飞、关羽、文天祥
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 1 02:15:23 2014, 美东)
《宋史》中的《岳飞传》，是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰写的私
传《鄂王行实编年》所改编，根本没有什么可信度，这个道理就好比毛新宇在媒体上宣
称他爷爷领导取得了二战胜利一样。
该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的，如：绍兴十年（1140
）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”
，而岳珂杜撰为“杀敌五千”，而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利；
而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾”也是岳珂自己杜撰出来的
，根本不见于其他史料记载。
所谓的“兀术遗桧书”也是岳珂自己杜撰出来的，也不见于其他史料记载，是条孤
证，而且也不符合史实，因为跟秦桧订约的是金国主和派大臣挞懒，不是完颜兀术，完
颜兀术是死硬主战派，正是他杀了主... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 AD 622
在中国，这一年是刚建立的李唐王朝高歌猛进的一年
中国纪年：
唐 武德五年
西域高昌国 重光三年
林士弘 （汉） 太平六年
梁师都 （梁） 永隆六年 （突厥始毕可汗封他为南突厥大度毗伽可汗）
高开道 （燕） 始兴五年
刘黑闼 （夏） 天造元年
主要事件如下：
交州被唐朝和平统一： 三月二十三日，改以隋交趾太守丘和为交州总管。丘和遣其司
马高士廉请入朝京师，诏许之，且遣丘和之子师利（高祖起兵向长安时，丘师利即以兵
降附）前往交趾迎之。
3月，唐军大破刘黑闼于洺水，黑闼逃奔突厥。
四月，隋朝鸿胪卿宁长真以宁越（今广东钦县东北五十里）、郁林（今广西贵县南）之
地向李靖请降。通往交州、爱州的道路开始打通。唐高祖以宁长真为钦州总管。
代州总管定襄王李大恩为突厥所杀： 四月，突厥颉利可汗派出几万骑兵与逃到突厥的
刘黑闼一起围攻新城，李大恩向朝廷求援，唐高祖派右骁卫大将军李高迁，殿内少监独
孤晟领兵来救。援军还未赶到新城，李大恩粮尽，被迫于夜晚突围。突厥在半路袭击，
唐军大败，李大恩战死。独孤晟减死徙边。
杜伏威投降... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 乾隆时期的文字狱
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 11:10:22 2017, 美东)
2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
Intro
这世间，没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下，别说你看尽繁华。还没关注此号？很简单的，长按下面二维码，识别后即可
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来源：网络
清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历，生于公元1711年，1735年即帝位，翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁，在位60年加上3年太上皇，可称是中国历史上享寿最高，在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪，仗全盛的国力，平定边疆，为我多民族国家的经济
发展作出过贡献，史称“康乾盛世”。
文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多，特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
，把乾隆开明宽厚、风流倜傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱，
以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历。
文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 49 来源: lm8979 于 2010-11-08 00:34:37 wenxuecity.com
190 年代初，有一次，我到华盛顿拜访陈香梅。谈话间说到中国出现的腐败现象，陈
香梅说，中国腐败带头人就是邓小平家族。她指出，邓琳到香港搞画展，香港资本家变
相的送钱给邓琳，高价买下她的画， 500 万一幅， 600 万一幅，她的画那里值那个钱
。同时，陈香梅也提到了邓朴方办康华公司的事。
历史上，陈香梅是比较亲国民党反共产党的，尤其是不喜欢毛泽东。邓小平的政策使得
她有更多的机会在大陆发展。按理说，她应该批评毛泽东，赞扬邓小平。但是她却批评
邓小平，一针见血的指出了中国腐败的根源，应该说，她的看法是公正的，没有拥毛反
毛，拥邓反邓的问题。
为什么，毛泽东治贪官，杀了刘青山，张子善，就基本杜绝了贪污。为什么邓小平以后
反贪，杀人远远超过毛泽东，中国的贪官却前赴后继，越演越烈？
原因就在于，上梁不正下梁歪，贪官自然管不了贪官，根子就是邓小平。
某研究所所长是这样总结邓小平去世时各地、各方面的反映的： " 北冷南热，农民摇
摇头头，工人笑呵呵…… " 。他解释道， " 南热 " 主要是指深圳一些... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 这个文章有多少是真的？邓轮辩辨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 08:00:30 2010, 美东)
从设计师和两任总理看中国高官的富翁化
作者：lingzhongling
中国改革开放的最大成果是中国高官的富翁化和中国官员的资产阶级化。我们看如下资
料：
90年代初，有一次，我（台湾学者魏萼）到华盛顿拜访陈香梅。
谈话间说到中国出现的腐败现象，陈香梅说，中国腐败带头人就是邓小平家族。
她指出，邓琳到香港搞画展，香港资本家变相的送钱给邓琳，高价买下她的画，500万
一幅，600万一幅，她的画那里值那个钱。同时，陈香梅也提到了邓朴方办康华公司的
事。
历史上，陈香梅是比较亲国民党反共产党的，尤其是不喜欢毛泽东。邓小平的政策使得
她有更多的机会在大陆发展。按理说，她应该批评毛泽东，赞扬邓小平。但是她却批评
邓小平，一针见血的指出了中国腐败的根源，应该说，她的看法是公正的，没有拥毛反
毛，拥邓反邓的问题。
为什么，毛泽东治贪... 阅读全帖 |
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