p*********w
发帖数: 23432 | 1 《卫报》王克勤和中国调查报道的革命zz
【图：非原文配图，这是2011年7月19日王克勤领导的《中国经济时报》新闻调查部被
整肃后，网友制作的凡客体王克勤介绍】
除了大多数新闻工作者都得有的"装备"，诸如机警狡黠、能说会道和一定的文学水平外
，每次采访时，王克勤还有一件额外的东西：一个小小的、沾满 红色污迹的扁金属盒。
盒子里是浸透了红色印油的海绵。像一个侦探一样，45岁的调查记者王克勤会编辑证词
，然后在每份证词的底部他要让被访人按上指印。
他的一系列的调查报道让他成为中国最知名的调查记者，印油就是这种调查的彻底性的
证明。一连串的爆炸性的新闻给他带来了名声，也给他带来了犯罪分子的死亡威胁和官
方的震怒。
"通常对手非常强大，所有你必须做到铁证如山。"他边说边盖上印泥盒。
但这还不够。上周，因为签发王克勤采写的山西毒疫苗造成大量儿童死亡和致残的报道
，《中国经济时报》主编包月阳被免职，调到另外一个无关紧要的兄弟单 位。山西官
员宣布王克勤的报道不实，王克勤在报道中说山西官方的调查有问题，尽管在《卫报》
联系他的时候他拒绝就此事置评。
王克勤案是彰显中国调查记者热情的最新个案，同时也暴... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 2 《卫报》王克勤和中国调查报道的革命zz
【图：非原文配图，这是2011年7月19日王克勤领导的《中国经济时报》新闻调查部被
整肃后，网友制作的凡客体王克勤介绍】
除了大多数新闻工作者都得有的"装备"，诸如机警狡黠、能说会道和一定的文学水平外
，每次采访时，王克勤还有一件额外的东西：一个小小的、沾满 红色污迹的扁金属盒。
盒子里是浸透了红色印油的海绵。像一个侦探一样，45岁的调查记者王克勤会编辑证词
，然后在每份证词的底部他要让被访人按上指印。
他的一系列的调查报道让他成为中国最知名的调查记者，印油就是这种调查的彻底性的
证明。一连串的爆炸性的新闻给他带来了名声，也给他带来了犯罪分子的死亡威胁和官
方的震怒。
"通常对手非常强大，所有你必须做到铁证如山。"他边说边盖上印泥盒。
但这还不够。上周，因为签发王克勤采写的山西毒疫苗造成大量儿童死亡和致残的报道
，《中国经济时报》主编包月阳被免职，调到另外一个无关紧要的兄弟单 位。山西官
员宣布王克勤的报道不实，王克勤在报道中说山西官方的调查有问题，尽管在《卫报》
联系他的时候他拒绝就此事置评。
王克勤案是彰显中国调查记者热情的最新个案，同时也暴... 阅读全帖 |
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y*******1
发帖数: 11 | 4 上一篇: 电脑勃兴意味着汉字毁灭？ 下一篇: 我最喜歡的英文詩
从面对“抄袭”指控看朱学勤与方舟子的道德品质
芦笛 @ 2011-4-29 9:08 阅读(1509) 评论(8) 推荐值(27) 引用通告 分类: 未归类
从面对“抄袭”指控看朱学勤与方舟子的道德品质
芦笛
前段网上纷纷扬扬，很闹了一阵子“朱学勤抄袭门”。有位网人Isaiah写了几篇文章，
列举了朱学勤的博士论文《道德理想国的覆灭》与Carol Blum所著《卢梭与德性共和国
》的一些段落，指出朱学勤事实上是引用了后者的文字，但没有给出来源，涉嫌抄袭盗
用。尽管举报者不愿公开身份，朱学勤仍然主动申请当年的博士授予单位复旦大学的学
术委员会调查此案，并主动提出暂停其上海大学学术委员会成员的职务。在回答记者采
访时，朱先生把此举的动机说得清清楚楚：
“学术抄袭事件近年来之所以愈演愈烈，在我看来，不少与当事人及权威学术机构没有
及时采取适当手段作出公开回应有关。许多高校、学术机构都已建立了学术委员会，调
查学术规范问题、惩处‘学奸’、维护教师及学校声誉、保持学术环境和学术尊严，正
是这些机构的职责承担。我被指控，起于网络、... 阅读全帖 |
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N***c
发帖数: 1090 | 5 http://www.bullogger.com/blogs/ludiblog/archives/377942.aspx
从面对“抄袭”指控看朱学勤与方舟子的道德品质
芦笛
前段网上纷纷扬扬，很闹了一阵子“朱学勤抄袭门”。有位网人Isaiah写了几篇文章，
列举了朱学勤的博士论文《道德理想国的覆灭》与Carol Blum所著《卢梭与德性共和国
》的一些段落，指出朱学勤事实上是引用了后者的文字，但没有给出来源，涉嫌抄袭盗
用。尽管举报者不愿公开身份，朱学勤仍然主动申请当年的博士授予单位复旦大学的学
术委员会调查此案，并主动提出暂停其上海大学学术委员会成员的职务。在回答记者采
访时，朱先生把此举的动机说得清清楚楚：
“学术抄袭事件近年来之所以愈演愈烈，在我看来，不少与当事人及权威学术机构没有
及时采取适当手段作出公开回应有关。许多高校、学术机构都已建立了学术委员会，调
查学术规范问题、惩处‘学奸’、维护教师及学校声誉、保持学术环境和学术尊严，正
是这些机构的职责承担。我被指控，起于网络、传媒，但很想试一试，能否从传媒走向
学术？虽‘原告缺席’，作为‘被告’，我希望走向学术‘法庭’，要求‘开... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 6 “道德理想国”的建成
——《道德理想国的覆灭》任选一节的文本分析
作者：邢玉思
著名公共知识分子、“绝对不是汪晖”的上海大学教授朱学勤先生的成名作《道德理想
国的覆灭》（以下简称《覆灭》）日前被网友Isaiah揭露出有严重的抄袭剽窃问题。对
此，朱学勤先生迅速否认了指控，“认为Isalah的指控没有一条能成立”（错字原文如
此，BBC中文网，http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/07/100712_zhuxueqin.shtml），并表示自己在这本著作的学术规范方面“当然自信，我做了自检，发现Isaiah的指控并无根据”（《人民日报》，2010年07月15日）。朱先生的解释是，有的地方没写明来源是为了尊重自己的老师（金重远），有的地方“抄袭”是为了照顾自己的学生（杨小刚），还有的地方是和学友（高毅）的学术交流。那是不是师生朋友之间互抄就符合学术规则呢，这个就期待复旦大学学术规范委员会给出结论了，本文中我们先把这个问题放在一边。
我们可以在网上看到，Isaiah的揭发文章中的“终极指控”是说朱学勤抄... 阅读全帖 |
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b********b
发帖数: 65 | 7 历史上的雍正是一位勇于革新、勤于理政的杰出政治家，他对康熙晚年的积弊进行改革
整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。
雍正的父亲康熙，可以说是雄才大略，平定三藩，统一台湾，稳定边陲，为大一统的清
王朝打下了坚实的基础。但是，康熙在晚年，由于“太平盛世”而滋长了政宽事省的思
想，这时期他处理朝政的原则是多一事不如少一事。由此，在朝野上下的官僚队伍中，
虚诈、迎合、粉饰、浮夸等种种腐败之风严重泛滥，已经直接威胁着“盛世”的存亡。
于是，惩治腐败、整顿官场风气的重担就落在了雍正的肩上。
雍正执掌朝政的十三年，可以说，是以务实精神治天下的。雍正刚一即位，便针对腐败
衰颓之风进行了坚决的惩治与清肃。他直截了当地告诉文武百官：“朕生平最憎‘虚诈
’二字。”“最恶虚名。”这一“憎”一“恶”，鲜明地表达了他对虚伪、欺诈等腐败
风气的批判态度。
虚假不实的奏报，在封建官场上比比皆是。因为有那么一种所谓巧于仕宦的官员，往往
能通过弄虚作假吹拍阿谀而获得那些好大喜功的君王的赏识，从中捞到好处。然而，这
一套在以务实精神治天下兴邦国的雍正皇帝那里，却是行不通的。
清代官场上流行着这样一... 阅读全帖 |
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M*y
发帖数: 593 | 8 “徽商之星”总冠军徐立洲：王者才可登峰 勤者必能造极
作者：徽商期货
第二届“徽商之星”实盘交易冠军赛已经结束，最终，徐立洲先生以480.31%的骄人战
绩获得了年度总冠军。
第二届“徽商之星”实盘交易冠军赛已经结束，最终，徐立洲先生以480.31%的骄
人战绩获得了年度总冠军。
徐立洲自1999年开始入市做股票，会炒单，也会波段和长线，目前已成为职业交易
者。在评价自己今年的收益率时，他说：“其实不咋的，做的不是太好，今年的收益率
不算高，以前我身体好的时候比这高多了。”
由于对交易的执着，他把全部的时间投入在交易上，这也耗尽了他全部的精力，身
体大不如前。“头不舒服，现在好点了，可以正常看看，在上半年的时候完全不能看电
脑，下半年身体好点才赚钱。我以前在上海的时候曾经戴着氧气看盘都不行，几乎所有
的医院都去过了，效果还是不好。治疗了两年，也就最近两个月才好点。”
徐立洲先生在入市之初是做短线，但由于短线对身体的要求很高，年纪越大操作的
效果就越来越不好，所以他开始逐步的转向波段操作。“短线其实就是体力活，但是现
在这样波段操作效果不是太好，还影响短线，因为短线和波段的止损... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 9 方克勤，字去矜，明代的宁海（今属浙江）人。洪武二年（1369年）授予县学教谕的职
位，后来因母老辞归。洪武四年，经吏部考试，特授济宁（今属山东）知府。
当时，明太祖诏民开垦荒地，规定三年以后，才征收赋税。但是，一些地方官吏，私自
提前征税，老百姓认为朝廷的诏令不可信，纷纷离开家园，逃奔他乡。致使新开垦的土
地，有不少又成了荒田。
方克勤到任以后，头一件事，就是与百姓们约定，税期仍为三年，并按土地的好坏，分
田为九等，税额亦按九等征收，做到平均负担，公正合理，民心大悦。因此农业生产，
恢复得很快。
另一方面，方克勤严厉惩罚了那些乘机敲诈勒索的赃官污吏。于是，济宁府的闲散荒地
，得到了更多的开垦。
方克勤在担任济宁知府的三年期间，还特别重视、大力发展教育事业。除县学、乡学以
外，还在各个村社，新建学校数百所。修葺孔夫子庙，并时加祭奠。于是，教化日隆，
礼让日兴，社会风气，大见好转。
这年夏天，有个守将，要征发民夫，修筑城池。方克勤说：“民方耕耘不暇，奈何重困
之畚锸？”意谓：老百姓正忙于收获耕作，怎能再用劳役，去加重他们的负担呢？他将
这一情况，向朝廷中枢机构中书省申报，使这次劳役，终于作... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 韩正强调严惩腐败称要敢打老虎勤拍苍蝇
2013年02月18日06:29 东方早报 我有话说
敢打老虎
勤拍苍蝇
严格管理
扎紧笼子
晒出权力
韩正出席十届市纪委二次全会第一次会议
强调要做到四个“更加注重”落实四个“严”
上海各级领导干部必须深刻认识到，当前党风廉政建设和反腐败斗争，比以往任何
时候都更加紧迫、严峻、复杂、艰巨。
严肃教育，从思想源头上筑牢防治腐败的基础。要使领导干部常怀敬畏之心，根本
是要加强理想信念、宗旨意识教育，更要振奋人的精神。
严明纪律，自觉遵守党的各项纪律，尤其要严守政治纪律。上海在任何时候、任何
情况下，都要同党中央保持高度一致，任何具有地方特点的工作部署都必须以贯彻中央
精神为前提。
严格管理，根本靠制度，要把权力关进制度的笼子里，制度的笼子要扎紧；公开是
关键，公开就是要“晒”出权力，让阳光照到权力运行的每个角落；重点是抓一把手，
今年上海将试点开展一把手向上级纪委述责述廉制度，进一步加强一把手管理。
严惩腐败，敢打老虎、勤拍苍蝇。坚决查处领导干部违纪违法案件，决不姑息、决
不手软；切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。严惩腐败重在发现，纪检监... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 “当公务员进省实，女孩在广雅较开心，男孩在执信较阳光，在校期间不想谈恋爱考虑华附……”近日，题目叫“广州四大名校PK”的帖子，引发网友热烈讨论。有很多学生和家长认为“很有参考价值”，但也有不少网友吐槽“内容失实，没有依据”。
质疑一 当官子弟进执信？
当官子弟进执信？关于这一论断，有不少网友持反对意见。“@SerenAKV_不拔PT初智齿”质疑道：“做官的子女进执信？！我怎么不知道自己是官二代啊？”“@TinnTinn_”说：“我不觉得执信有很多官员子弟！”不少网友认为，执信中学并非当官子弟的“摇篮”，很多学生出自平民百姓家庭。“执信有很多优点，比如模拟联合国等社团，为何不拿出来说说？”不少执信校友反驳道，“对于帖子的这些评价，恐怕有很多不敢苟同。”
有网友认为，只要是名校都会有当官子弟。在四大名校学生背景的对比中，网友“@部长会议大臣”做出总结：华附是教授高知子弟多，省实是官员子弟多，执信介乎两者之间，广雅是本地自己生意子弟多。除了政策倾斜，还有地理布局这个因素，华附周边多高校；广雅近荔湾和老越秀，属经商人士区域；省实显然是省府属下；执信处于城市中间位置，什么人都有。
质疑二 不... 阅读全帖 |
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l*********l
发帖数: 469 | 15 身教是最好的教育，
大家从武汉肺炎病毒身上学到了什么？
是不是做为人要虚怀若谷，诚朴勤实？
武汉肺炎病毒从来都不会显摆，
而是低调再低调默默的传播，
有时候还不显露病理征兆。
再来武汉病毒散播力极强可见其一刻未曾懈怠总是致力于传播。
而且武汉病毒懂的藏拙，
大家一直以为他只会飞沫传染，
后来大家才知道他还会气溶胶，
谁知道武汉病毒还有什么绝技尚未展露？
是不是可以说武汉病毒是一个低调勤朴的谦谦君子，
简直是融会了中国五千年历史智慧的君子病毒。
尤其对比现代人，为了利益吹牛浮夸的甚至说谎的作风，
武汉病毒简直就是一朵出淤泥而不染的莲花，一个诚朴勤实的君子。
大家有从武汉病毒身上学到什么吗？ |
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l*********l
发帖数: 469 | 16 不错，武肺代表着中国文化的复兴，中国确实崛起了。
让我们看看武肺到底有多牛逼，能搞死多少人，造成多大的损失
身教是最好的教育，
大家从武汉肺炎病毒身上学到了什么？
是不是做为人要虚怀若谷，诚朴勤实？
武汉肺炎病毒从来都不会显摆，
而是低调再低调默默的传播，
有时候还不显露病理征兆。
再来武汉病毒散播力极强可见其一刻未曾懈怠总是致力于传播。
而且武汉病毒懂的藏拙，
大家一直以为他只会飞沫传染，
后来大家才知道他还会气溶胶，
谁知道武汉病毒还有什么绝技尚未展露？
是不是可以说武汉病毒是一个低调勤朴的谦谦君子，
简直是融会了中国五千年历史智慧的君子病毒。
尤其对比现代人，为了利益吹牛浮夸的甚至说谎的作风，
武汉病毒简直就是一朵出淤泥而不染的莲花，一个诚朴勤实的君子。
大家有从武汉病毒身上学到什么吗？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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f***c
发帖数: 1285 | 18 密大CSSA的日志 http://blog.renren.com/blog/321226565/495133140
同学们对校友车祸的后续情况都很关心，CSSA也尽量将自己能够获取的信息和大家分
享。一方面让同学们了解整个事件的处理流程，一方面近些天来网络上各种不实的消息
流传也难免会引起同学们的困扰。希望我们公开的信息能消除这些不实信息的影响。
关于车祸的发生原因 目前已经确认的消息是，车祸不是由于酒驾车，或是驾车发送短
信所引起。关于之前NBC25发布新闻中涉嫌故意引起误会的那一段，我们正在咨询学校
的法律顾问，看是否能够和对方交涉要求更正。
据昨日和汽车后座受伤的几位同学回忆，当时车内所有的人都系着安全带，车辆也在限
速之内。在出事之前，汽车在右侧的慢车道上正常行驶，但突然车子失去控制。司机试
图将车子稳定下来，但最终还是冲出了车道。虽然我们怀疑是汽车的机械原因造成了这
起事故，但最终结果还要等警方调查报告出来以后才能有定论。
关于遇难者家属的赴美问题 徐冉的父母已经获得了美国签证，并且将在24小时之内抵
达美国。谢张勤的父母将在北京时间周二申请赴美签证，如果一切顺利，将于周三抵... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 王东峰：学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想 切实把旗帜鲜明讲政治贯
穿到各个领域和各个方面
原标题：学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想 切实把旗帜鲜明讲政治贯
穿到各个领域和各个方面
8月4日，省委理论学习中心组利用一天时间召开学习会议，深入学习贯彻《习近平新时
代中国特色社会主义思想三十讲》和习近平总书记在中共中央政治局第六次集体学习时
的重要讲话精神，全面落实习近平总书记对河北提出的“四个加快”“六个扎实”“三
个扎扎实实”等一系列重要指示，自觉践行“四个意识”，认真落实“两个维护”，全
力抓好中央巡视反馈意见整改落实，坚定不移推动党中央重大决策部署在河北落地见效。
会上，省委书记、省人大常委会主任王东峰进一步传达了习近平总书记重要讲话精神并
讲话。省领导许勤、叶冬松、赵一德、梁田庚、袁桐利、陈刚、梁惠玲、焦彦龙、邢国
辉、高志立、王浩、范照兵先后发言，交流学习体会。
在认真听取大家发言后，王东峰指出，这次省委理论学习中心组学习交流会，是深化中
央巡视反馈意见整改落实的进一步思想动员和工作推进，坚持把党的政治建设放在首位
。党的政治建设是党的根本性建设，决定着党... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 20 朱学勤（上海大学历史系教授）：学术成就永存史卷
我们这一代人在几个历史重大问题上，不能交白卷。在众多答卷中，我以为高华
这一份是最为出色者之一。主持人让我总结高华先生的学术成就，我不合适。还是让我
作为高华的朋友，一个与他交往二十多年的老朋友，从个人的角度来讲讲高华这个人，
讲讲高华这本书。
高华是我们这一代人中的杰出代表。我们这一代人有两件事无法回避，一是文革，
二是改革，这是我们的生命底色。改革的历史，我们可以写，后代人也可以写，但文革
的历史，必须由我们自己来交这个答卷，在这一重大问题上，我们不能交白卷。
事实上，我们这一代人也通过各种文本、各种方式，陆陆续续地交出了答卷，但在
众多答卷中，我以为高华这一份是最为出色者之一。他深刻挖掘了文革得以形成的老根
——中共党内生活之渊源。文革发生已经有四十多年来，到现在还是一个聚集风云的话
题。在历史上，它还会和法国大革命等重大事件的命运一样，让多少代人持续不断地争
论下去。但无论是后面有多少代人参与讨论、争论、辩论，它绕不过我们这一代文革经
历者所交出的答卷，绕不过高华这个人。
高华让我最感佩的是，1977年恢复高考、研究生考试，我们这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 质疑的根本没有看懂达真堪布的意思，下面来一段清楚一点的解释：
2、问：顶礼上师！可否开示一下法性中阴自显时会自显什么？是否指文武百尊？
上师：法性中阴自显是指文武百尊，但不是所有人都能显现，有的人能显现，有的不能
显现。主要看我们补特伽罗实修的实力、程度怎么样。
实修过程中有实修体验的人，今生没有获得解脱，在中阴会出来文武百尊。但如果是普
通的人没有实修的体验，法性中阴就是一道光，一刹那间闪过，什么都看不到。如果看
到五彩的光一下子就闪过去了，或者寂静忿怒的本尊已经闪现过了，只要还有这个念头
，还能升起这个念头，那就已经不能解脱了，就要进入投胎。一旦认为刚才出现了五彩
的光、寂静和忿怒本尊，只要生起这个念头就代表已经不能认知本性，这时绝对只有在
轮回中漂转这一条路了。
如果这时能够认知觉性和觉性的妙用力，能够无二无别融合在一起的话，能在中阴解脱
。觉性和觉性的妙用力完全融入在一起，举一个例子：愿能如子入母怀。子入母怀就是
指觉性力和觉性完全融合在一起，这时能认知本性的状态。什么叫子入母怀？譬如孩子
一定要认得自己的母亲，如果认得自己的母亲，哪怕有一百个人站在他前面，他会直接
走到自己的... 阅读全帖 |
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o**8
发帖数: 109 | 22 要是换我，我会说：
Satya是把微软云计算带给初创企业的主帅，是一个技术型的领导者，有全球化的视野
，对中国尤其重视。
Satya既不曾开创云计算，更跟开创企业不沾边，如此献媚，实令人汗颜。
如果说陆老大被迫低头是为了广大本土软工，我们尊敬。可是微软中国的软工们却谁都
不缺Satya这口饭，真不知亚勤所谓何来。就为了自己吃微软这口闲饭，有这个必要吗
？一世英名啊。 |
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f******e
发帖数: 804 | 23 http://cpc.people.com.cn/n1/2017/0624/c117005-29360047.html
6月23日的事
天津市委常委会召开会议 李鸿忠主持
魏彧 刘雅坤
2017年06月24日14:00 来源：天津日报
原标题：深入推进全面从严治党力度不减尺度不松
昨天上午，市委书记李鸿忠主持召开市委常委会会议，传达学习王岐山同志在贵州检
查工作时的重要讲话精神。李鸿忠强调，要切实把思想和行动统一到以习近平同志为核
心的党中央关于推进全面从严治党的部署要求上来，实现管党治党责任落实与经济社会
发展一起谋划、一起安排、统筹推进，确保全面从严治党力度不减、尺度不松，以优异
成绩迎接党的十九大胜利召开。
市人大常委会主任肖怀远、市政协主席臧献甫、市委副书记怀进鹏出席。
会议指出，全面从严治党永远在路上，必须紧紧抓住不放。我们要深刻认识到全面从严
治党是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央从巩固党的执政地位出发作出的战
略之举，是实现全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国的根本保证。王岐山
同志的重要讲话对新一届省区市纪委贯彻落实党的十八届六中全会精神和中央纪委... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 杨忠平江陵后
隋书列传三十一，柳庄传
及高祖辅政，萧岿令庄奉书入关。时三方构难，高祖惧岿有异志，及庄还，谓庄曰："
孤昔以开府从役江陵，深蒙梁主殊眷。今主幼时艰，猥蒙顾托，中夜自省，实怀惭惧。
梁主奕叶重光，委诚朝廷，而今已后，方见松筠之节。君还本国，幸申孤此意于梁主也
。"遂执庄手而别。
又隋书本纪第一： 十六，迁骠骑大将军，加开府。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 恩，蛮切实的，我也再说几句杨忠吧，可能看得角度不同，我觉得“坚忍凶悍”不是特
别确切，或者只是一面；江陵之难，原因复杂，但是无论哪方面杨忠似乎都不是第一位
的，从统军主帅来说，他位在于瑾之下，但是更大的原因恐怕是北魏/西魏军队东征西
掠由来已久的残暴习惯，攻城，掠奴，屠杀。至于萧纶之死，由萧绎之逼，萧绎之死，
由萧詧之复仇；似乎杨忠责任都要靠后。而外他用兵相当有谋略胆气，经营汉东一带“
宽以御众，甚得新附之心”，可见不是残暴之人。政治上也明智的保持中立，与独孤信
，韦孝宽等人也建立良好关系，且攀附弘农杨氏（不确定弘农杨氏的人有木有承认他）
，从杨坚交往情形看，杨忠的确算得上甚得众心，而且交往里面颇多汉族或汉化士人。
杨坚后来一定的去鲜卑化，我怀疑也离不了父亲的影响。
萧詧这个“梁奸”也自有他不得己值得同情的地方，萧绎对兄弟子侄也是如此；庾信在
哀江南里也说过，“虽借人之外力，实萧墙之內起”。萧詧跟他关系，史书无载，只是
揣测，萧詧原来拒绝尹德毅趁机起兵的建议，因为他以为魏人待他甚厚，那么魏人可能
就是于瑾与杨忠了，怕还是杨忠更可能，因为跟萧衍的关系嘛。不过杨坚这个殊眷的确
大有水分，但... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 26 我是如何发现版上几个湾畜和港灿的
发信人: jbush (jbush), 信区: Military
标 题: 我是如何发现版上几个湾畜和港灿的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 20:39:42 2015, 美东)
tsd 自从被我揭露是湾畜之后就再也不来了。Frankfurt,olympicgames，adgang，
adad系列 也是湾畜，dblue200 可能是。stillwell，cwlch是港灿。根据我多年review
paper的经验，一定不会错
我是如何看穿的呢：
1. 他们在阅兵期间发帖特别勤，几乎是洗版。明显是带着任务来的。台湾名嘴唐湘龙
揭露民进党统治期间，每年给逆贼王丹，吾尔开西等汉奸20万美元活动经费，作为网上
污蔑共产党，挑拨离间大陆人，打击大陆人心中英雄等发帖的报酬。版上这几头贱畜，
毫无疑问，也是拿钱发帖的。
2. tsd 这个李鬼也叫上海老姜，可惜李鬼就是李鬼，真的上海老姜如果用上海话跟他
讲话，他一定是听不懂的，SB X巴子，满脑子都是屎，发帖都是骂共匪，鳖共，最近暴
露的一点是，他发帖用了“强国人。。。”，这是台畜对大陆的蔑称。... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 27 学风：勤、实、专、博
校风：求实、奋进、博学、谦逊 (Seek the truth, scale the height, be
erudite and be modest.)
培养目标：以“有外语特长，文理兼通，国际化、复合型人才”为培养目标，着力
塑造具有中国灵魂和世界胸怀的现代人。
校内主要活动
除特殊说明，以下活动均为每年举办一次。
外语节
会有一系列与外语有关的活动。主要活动有，英语角，英语义卖在开幕式和闭幕式上的
主持人有英语、德语、法语、日语和中文。闭幕式会有全校汇演（一般为外语话剧），
大多数时间在南京人民大会堂举行，获奖班级主要表演者会得到艺术星。
艺术节
每年一次的艺术节在年末，12月中下旬，在各个年级文艺汇演以后会在五台山体育馆或
者南京人民大会堂举行全校汇演，12月30日在本部操场举行灯火晚会。获奖班级主要演
员可获得艺术星。（2011年12月30日曾在本部操场举行篝火晚会，是否能持续举行未确
定）
读书节
各年级会有演讲比赛，获奖者可以获得艺术星。
科技周
科技视频展播 科普讲座
远足
每年春季举行一次，一般行程约5-7公里。
模拟联合国... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 4787 | 28 NND,还不能发言,痒痒的,哈哈.
我的感受: 鱼版就不要标榜自己清高了,其实有人的地方就有江湖,就有左中右,小将中将老将.鱼版很牛叉,什么都不让讨论,就算这样,也有不和谐的时候.有人向警察告钓违规鱼(关于对错,各人自有看法,我反正很讨厌SNITCH),只希望不要装清高,写出下面这种让人讨厌的话
LPisMM-
闹的很。和鱼版无关的帖子为什么不删？他们谁是谁非和我们什么关系？
就算他们是对的。 鱼版有什么义务为他们主持公道？为什么还给他们留一贴？
向警察告钓违规鱼贴
http://www.mitbbs.com/article_t/Fishing/31529853.html
发信人: kitchener (攒钱娶老婆), 信区: Fishing
今天才知道的，说上次有人去钓鱼，拿了大小尺寸不符合要求的，并且拿到版上晒秋鱼
了。版主善意的给予劝退。然而，一个带路党，把网址，文章，照片发给鱼警，并亲自
指认，渔警根据网上图片证据，开出巨额罚单（可能会大于5000刀吧，天呐）。这事确
实怨他。但是，还是想问一下带路党，你还是中国人吗？（要是入籍了算我没说），你
带路之前可以先警告一下吗？就告诉... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 7506 | 29 雅各书
4:14 [hgb] 其 实 明 天 如 何 ， 你 们 还 不 知 道 。 你 们 的 生 命
是 什 么 呢 ？ 你 们 原 来 是 一 片 云 雾 ， 出 现 少 时 就 不 见 了 。
[kjv] Whereas ye know not what shall be on the morrow. For what
is your life? It is even a vapour, that appeareth for a little time, and
then vanisheth away.
RIP |
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S*******e
发帖数: 2319 | 30 本报讯 最近，仁化县纪委、监察局会同相关部门组成机关作风联合暗访组，对全
县进行了机关作风大检查。
此次暗访中，有7名公职人员（其中，科级干部2人，一般干部5人）利用公务时间
在公共场所打麻将被联合暗访组现场抓获并录像。为严肃纪律，加强党政机关作风建设
，根据有关规定，分别给予免职3人（其中，科级干部2人），党内警告处分4人。
同时，该县对这些违纪人员进行了通报，要求各镇（街道）、各单位要以此为戒，
在全县范围开展整治“庸懒散”、增强“勤实廉”的机关作风建设活动。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 导语：近年来，国内影视圈掀起了一股翻拍经典的风气，很多经典的影视剧被重新翻拍
并推上屏幕。《亮剑》是一部近年颇受军迷推崇的军事题材电视剧，其故事跌宕起伏，
战斗场面宏大，最近也被浙江卫视重新翻拍和播出了
国产军事电视剧在道具上经常是错误百出，很明显56式的出生日期有点早了。
我们注意到在近期的影视剧点击排行中，新版《亮剑》长期高居排名第一的位置，眼下
也引起了社会各方面的关注。众所周知，中国的众多国产军事题材影视作品长期以来，
各种穿帮和军事常识错误可谓无处不在，也饱受诟病。虽然这些影视作品在思想上都很
积极正面，但在给民众普及国防知识和军事常识方面却有明显的弊端。因此很多网友和
军迷在观看国产军事影视作品的同时，也多了一份期待和关注——道具希望更真实，引
用历史希望更准确。尤其对于这样一部收视率高，受众面广的影视作品，这种期待则更
明显。
笔者在看新版《亮剑》时发现无论是旧版的《亮剑》还是新版的《亮剑》，相比国内其
他军事题材连续剧，在道具使用的讲究上要好出很多，但遗憾的是仍然有不少穿帮镜头
和错误，反映出中国国产军事题材连续剧在军事常识上仍然可谓奇缺。
这方面，日本NHK电视台的大... 阅读全帖 |
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l*d
发帖数: 134 | 32 唐宋诗风格之别
这里两则讲唐诗、宋诗之别，主要不在朝代的区别，而是由于两种不同的风格，譬
如天下有两种人，便有两种性情，也就分出两种诗来。
（一）风格是人的性情决定的，相同的朝代里，也会出现不同风格的作品。王国维
在《人间词话》里称唐诗、宋词，是以朝代区分盛行的文体，唐以诗胜，宋以词胜。钱
先生称唐诗、宋诗是以风格区别的，他在《宋诗选注序》里讲得很透彻，这里袭用序中
举引唐释皎然和宋姜夔的话来说明。皎氏云：“反古曰复，不滞曰变。若唯复不变，则
陷于相似之格，其状如驽骥同厩，非造父不能辨”，“复忌太过”，“变若造微，不忌
太过”，“若乏天机，强效复古，反令思扰神沮”（《诗式·复古通变体》），这是唐
人作诗、评诗的标准，把“通变”看得比“复古”重要，写作上重在表现自我。姜氏云：
“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”（《白石道人诗集序》），这
是宋人的话，只能在“合”中求“异”，甚至从古人作品中寻求作诗的灵感和榜样，再
以说理、议论、故实入诗，形成了一种与唐诗不同的风格。宋代诗论家严羽第一个提倡
断代论诗，便是为了研究诗歌发展到各个时期所表现的带有总体性的特征，他说宋人 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 我平时打坐。参加过几次禅七。
根律仪
密护于根门，饮食知节量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
这包含了四项修法。一、「密护于根门」，就是《遗教经》的制伏五根及制心。六
根──眼耳鼻舌身意，是认识的门路，也是六识──劫功德贼的入门，所以叫根门。五
根是见色，闻声，嗅香，尝味，觉触的；意根是知一切法的，为六根中最主要的。在我
们的日常生活中，不外乎见色，闻声……知法。这可要严密的守护，像看门人，见到鸡
犬乱闯，小偷等进来，就加以拒绝，或立刻驱逐出去。一般人，在见色，闻声等时，总
是取相。合意的，就取相而引生贪欲等；不合意的，就取相而引生瞠恨等。不能控制自
心，跟著烦恼转，就会造业而堕落，像牛的乱闯，踏坏苗稼了。所以，在见色，闻声等
时，要密护根门。这并不是不见色，不闻声，而是在见了闻了时，能『制而不随』烦恼
转。如见美色而不起淫意，见钱财而不作非分想。这要有正知，正念才得。对于外来的
境界，或内心的境界，要能正确认识他的危险性，是好是坏，叫正知。对于正知的，时
时警觉，时时留意，叫正念。如没有正知，外境现前，心随烦恼转，认贼作父，欢迎都
来不及，那怎么能制伏劫功德贼呢？如没有正念，时时忘失，如小 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 34 人的一生就是在飘泊不定当中度过的。犹如一艘船一样，在海上，一忽儿上，一忽
儿下，一个浪花把你推到顶尖，一个浪花又把你压到底。人活在这个世界上，很多事情
不明白是为什么。实际上，自己想开了，也就知道了，既来之，则安之。我们到人间，
就是来还债的。我们吃苦的时候，就是在还孽债。如果我们能够明白这个道理，就不会
再有嗔恨心。人的心中有很多的嗔恨，这些嗔恨是怎样来的呢？是因为事情不和你的意
；因为你想做什么，没有做成；因为你想了解什么，你没有了解到；因为你做事没有让
人家满意，而造成了人家对你不好，从而使你更加难过。所以，我们做人一定要懂得“
根”。什么是“根”？根就是因。因果二字讲的就是你的因。因为你的根好，根苗正，
这就造成了这个孩子以后不会做错事情。根苗不正是什么呢？就是从小父母亲没有好好
培养孩子，就会导致孩子根苗不正。
大家要知道，在家里，我们要懂得教育孩子；在外面，要懂得适应社会。我们做人
要多为人家考虑。很多人就只知道自己，不知道人家。这就是自私造成了心灵不正的原
因。台长希望大家好好地学佛修心，要好好地明理。我们天天在讲因果，还是有很多人
继续种着恶因，但也有很... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 这就是藏传喇嘛教害人的地方,不谈修断我见我执,连初果见道都没有.
虚妄想像中阴见个影像,说个一同话就可成 佛.
如果真是这样,世尊弘法数十年, 三藏十＝部经典岂不是一场大笑话 ?
Annie楼主害人不浅阿, 真是典型的自以為在护法实為破法.
话说回来, 藏密喇嘛教授弟子又是修明点的,又是九节佛风又是大圆满的,搞的弟子投入
数十年人生宝贯光阴,到头来不如在中阴时喊一声, 那岂更不是自欺欺人吗 ? |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 以下转自 http://fo.ifeng.com/a/20150216/40984525_0.shtml
问：所有人都需要面对死亡，包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲，
死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免谈论它，但是在藏传佛教里对此却有很多
探讨、研究，甚至专门的修行方法。请谈谈藏传佛教中是如何看待死亡的，我们应该建
立怎样的关于死亡的态度，死亡对我们来说意味着什么？
答：死亡是无可避免的，回避死亡的话题只会让自己在生命的漩流中更加被动。佛法教
人以务实的态度看待人生，如果一件事无法避免，那么就正视它，这是最明智、也是最
节省精力的做法。
死生相连，生时的修行，行善积福、回向等等，一定会对死亡有帮助，而更为直接、明
确的是中阴修法，它教我们在死亡之时具体如何把握解脱轮回的机会。
藏传佛教中对中阴修法最详尽的阐述见于莲花生大士的伏藏法《中阴闻教得度》。藏地
很多修行者一生会反复熟悉、观修这本书的内容，在临终之时，会尽量请自己的上师做
中阴引导，没有条件的话，也会请一位密乘戒律清净的金刚道友，或是戒律清净的密乘
修学者，在身边为自己念诵《中阴闻教得度》。这本书非常明确地... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 40 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 47 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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