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标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
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标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 3 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 华裔教授哈佛开六四课 中国学生心态各异(图)
文章来源: 纽约时报 于 2016-09-15 20:20:29 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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何晓清，美国华裔历史学家，哈佛大学费正清中 国研究中心博士后。自2010年开始，
在哈佛本科新生中开设“天安门运动历史与记忆”这门课程，这是全世界目前唯一专门
以1989年北京天安门民主运动及 其对后89中国影响为内容的课程。2016年六四事件27
周年之际，何晓清接受了《纽约时报》专访，采访中她谈到了哈佛图书馆里被尘封的六
四档案，上课的 大陆学生首次了解六四的反应与变化，以及八九后民族主义的发展。
本文选自2016年6月6日、7日《纽约时报》，作者罗四鸽。
1989年6月5日，一名男子站在北京天安门广场的坦克车队前(图源：Reuters/VCG)
“你是骗子，你撒谎！”“中国很强大，我们很骄傲”。十几年来，从事“天安门民主
运动”研究和历史教学的何晓清(RowenaXiaoqingHe)教授经常会受到类似这样来自中国
大陆的“爱国者”攻... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 http://www.cssm.gov.cn/view.php?id=396
萧喜东
福柯说：“记忆是斗争的重要因素之一……谁控制了人们的记忆，谁就控制了人们
的行为的脉动……因此，占有记忆，控制它，管理它，是生死悠关的。”[1]再也没有
什么例子能比人们对文化大革命的集体记忆更能说明福柯的洞见了。有一点很清楚：文
革没有离开我们，在今天人们的意识和言语活动中，它反而越来越经常地穿上戏装出场
，在越来越典型化、越来越模式化的漫画场面中为当代观众排演。文革被化约成一些鲜
明生动的符号形象，如：红宝书、忠字舞、抄家、“喷气式”等等，这些经过文字和意
识生产者的刻意加工，经过官方和主流媒体所反复强化，已经成为迪斯尼乐园微缩景观
式的“文革历史”。
正如同迪斯尼乐园的运作需要高度的管理和细致的经营，微缩景观式的“历史知识
”也是高度管理、精心剪裁出来的，今天作为历史知识的文化大革命，是控制、筛选、
操纵，亦即有选择的记忆与有选择的遗忘的成果。如果说，启蒙运动的左右两翼今天仍
在为法国大革命的古老斗争而激战，那么作为不久前的另一场“法国大革命”的文革，
更还远远未成为“无... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 6 美国之音
香港出版商质疑《李鹏六四日记》真实性
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超过11万香港人悼念六四21周年
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六四21周年
多媒体文档
最后更新 07.06.2010 05:26
香港一些出版商对来路不明、真假难辨的《李鹏六四日记》即将出版感到困惑。不过有
出版业同行说，在六四问题上连前总理李鹏都没有著书立传的自由应该是这场讨论的核
心问题。
香港新世界出版社几天前宣布即将出版一本据称是前中国总理李鹏在六四事件前后撰写
的日记，引起人们的广泛讨论。
*出版人鲍朴承认不肯定日记真实*
出版人、前中共总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤之子鲍朴向媒体承认，这本书的原稿来路
不明，还有一些目前无法解释的疑点，包括手中的原稿只有15万字，而李鹏的日记据信
有30万字。鲍朴说，自己对这本书的真实性没有完全的把握，但是根据几个月来的查证
，基本认定它是李鹏的日记。
*出版商南方龙：疑点太多 日记很可能伪造*
在香港出版了几十本书的出版商南方龙说，《李鹏六四日记... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 六四155位死者名单及遇难详情
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 22:26:46 2011, 美东)
六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 ... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 120年前的武汉在张之洞的湖广总督治理之下，可不是现在的武汉在中国的地位。张之
洞在慈禧的关照下，希望武汉的新洋务运动成为满清帝国的近代化转型的模范。但是张
之洞的改革是全方位的，超过了现在中共的所谓改革。张之洞在文化上建立了武汉大学
的前身，在军事上建立了新式陆军，和新式重工业兵工厂，和当时的高科技铁路，还又
民族轻工业，加上汉口原来的四大名镇的金融贸易地位，张之洞的湖广总督20年任期内
，武汉一直是当时中国的弄潮儿，和现在的上海，20年前的广州深圳是一样的地位，这
才有宋美龄27年到汉口觉得失落的一说。武汉的衰败是辛亥革命之后，虽然第一枪是在
武汉打起来的，但汉口却从此衰败。所谓风水轮回转。
看看历史就知道武汉的近代地位了：
张之洞（1837年9月2日－1909年10月4日），字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、
无竞居士，晚年自号抱冰。直隶天津南皮（今河北南皮）人。清道光十七年八月初三生
于贵州。咸丰二年（1852年）十六歲中顺天府解元，同治二年（1863年）廿七歲中進士
第三名探花，授翰林院编修，歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督
、湖广总督、两江总督（多次署理... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 297 | 10 六四部分死难者名单
美国之音
编者按： 六四期间究竟死了多少人现在仍然没有定论。官方说有两百多人，伤8000
多人。但绝大多
数亲历过六四的人都不相信。丁子霖女士通过个人的努力查找到155个，已经是相当了
不起的。但个
人的努力是有限的，特别是在当局严密封锁真相的时候。根据一些医务人员和关注六四
的人们对北京
11家医院所做的调查，死亡人数在500左右，受伤人数有几千人。但是，最为流行的估
计是死亡2000
多人，受伤几千人到上完人。
备注： 以下155位死难者名单中，有16位 尚不知姓名或有姓无名，这里有两种情况
：一为亲属暂
时不愿公布死者姓名；二为暂时尚未找到 死者亲属的下落，属于这一类者，至少要有
两位目击者证
明。至于大量有所传闻而无可靠目击者证明之死者概不收集。
1 蒋捷连 男 17 北京市中国人民大学附中高二四班学生
遇难情况：89.6.3.夜10:30左右离家，11点多戒严部队强行突进至木樨地，在复外大街
29楼前长花
坛后遭枪杀，子弹从后背左侧穿胸而过, 伤及心脏，送市儿童医院抢救无效身亡。医
院开具证明来
院前已死亡，为 6.3夜木樨地地区第一批遇... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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f*********l
发帖数: 176 | 13 《24小时：2012》（前六章）
[此博文包含图片] (2012-02-14 09:25:50)
转载▼标签：24小时 2012 重庆 染香 孔庆东 方舟子 文化
分类： 讲故事的机器人
由“王立军滞留领事馆”诱发的无底线狗血时事大剧《24小时：2012》（前6章合并版
）登场！在现实面前，美剧是指望不上了，必须自己动手了。于是，各路英雄好汉纷纷
乱入，知名微博躺着中枪，狗血吐槽防不胜防。2012，再不欢乐就来不及了，一起卷入
乱炖终极大阴谋中吧……
《24小时：2012》（前六章）
序章 西红柿疑云
2012年2月6日。中国。某地。
听到铃声，杰克•鲍威尔眉头一皱：“染香？你怎么找到我的？”
“我可是五毛党主席，我们的僵尸党员搜索到你在新浪微博的马甲。”
鲍小强头皮一阵发麻，感到自己又一次低估了中国人。
“十分钟后，楼下的沙县小吃见面。”
鲍小强脊梁骨微微一颤，他预感到，又一个漫长的一天，开始了。
“王立军去... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 14 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 15 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 16 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 第六章
北邙山下，一处普通的坟丘前。殇振羽一袭黑袍，身姿笔挺地立在坟侧，他一手按着腰
间的短剑，山风袭来，满头乌髮都随风飞舞。
殇振羽淡淡道：“你也拜一拜吧。”
小紫双手合什，然後屈膝跪下，向坟丘认真拜了三拜。柔声道：“娘娘好好睡吧，小紫
代叶婆婆来看你了。”
殇振羽低声道：“你知道她是谁吗？”
“叶婆婆的姊姊啊。”
殇振羽牵了牵唇角，没有作声。
小紫望着墓前的石碑，“为什么碑上一个字都没有？”
殇振羽淡淡道：“到我死的时候，你便知晓了。”
小紫叹道：“那还要好多年呢。到时候我都变成老太婆了。”
殇振羽沉默片刻，然後哈哈大笑，声振林宇。
小紫望着四周，“喂，你要死了就把你埋在这里吗？”
“当然。这是老夫多年前就挑好的埋骨之处。”殇振羽信手一拂，坟上的萋萋青草枯萎
下来，随风化为灰烬。
小紫忽然道：“这坟好像有人动过呢。”
“不错。”殇振羽道：“二十年前，老夫毒术大成，曾经挖开此坟，将她骨骸上的遗毒
一一洗净，重新安葬。”
小紫安慰道：“现在她不怕冷，也不怕痛，周围还有好多松柏陪着她。她在天有灵，也
会很高兴的。”
殇振羽点了点头，“说得没错。”
殇振羽挥了挥衣袖，“去找你的小程子吧。保... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 我没能看到第七个自己。
开始，我无论如何都找不到回家的路，后来，历经周折我终于找到了家，却无论如何都
无法靠近家门，更无法进入。我只能在距家门一臂远的地方徒劳地向前冲。不知道冲了
多久，当我筋疲力尽、几近绝望的时候，我曾遇到的第三个陌生人出现在我的面前。
他须发皆白，面色红润，身着一袭五福的福衣。他并不阻止我向前冲，只是满眼疑惑地
看着我。在他的注视下，我不得不停止举动，回他一个静静的注视。
见我停止冲撞，他轻轻地掸着福衣上的浮尘，轻轻地说：“你忘记了我对你说过的话，
是吗？”
我瞪大了眼睛看他，先是点了点头，继而无奈地摇头。
我当然记得他说过的话。
他说：“每一个人在生命完结的时候，都可以通过七条不同的通道到达七个不同的停靠
站。当然，前提是有足够的能量支持自己去往想去的地方。只要拥有足够的能 量，我
们就可以随心所欲地在前六条能量通道中穿梭，在前六个停靠站中选取自己最想停留的
地方。而第七个停靠站——也就是我们死前的那一站，任有多强的能量 都无法直接回
去。”
我不解地问：“那还说什么七条通道和七个停靠站？就说六条和六个好了。”
他不动声色地说：“就是七... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 21 http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六•四”事件民间白皮书》是基于现披露出来的官方社论﹑公告和报告，当
事人的回忆录和文章，报纸报道以及音像等史料对“六•四”这个重要的历史事
件做出的一个完整的政治背景和法律分析的报告。目前中国政府对“六•四”事
件没有作出全面的调查和客观的评价，迄今未见类似白皮书之类的调... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kz80 (慢枪手), 信区: Military
标 题: [总结] - 如何看「六四事件」-
关键字: 六四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 02:09:52 2012, 美东)
今年6.4虽然过去了，明年还是会再来。这个问题会继续很长一段时间，直到六四不再
成为敏感词。
这两天我发了很多照片，作为历史的见证。（如果你有新的照片，也欢迎你跟贴）
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37867863.html
大家都去看一看，从当年的镜头了解一下这个事件。大多数人都只相信自己愿意相信的
，所以我的初衷不是要改变你的想法。
一件事可以有十种说法，但是真相只有一个。我发照片只是因为无法坐视谎言。
这里有一片YST的好文章，我拿来做个结尾，共赏。
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「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 ■六婶及其他家属送邵爵士最后一程。
■六婶拱手多谢在场人士。
邵逸夫低调出殡
■前特首董建华到殡仪馆致祭。
香港娱乐大鳄邵逸夫遗体昨天出殡,并在位于歌臣连角的火葬场火化。邵逸夫的遗孀六婶方逸华、大儿子邵维铭、次儿子邵维钟以及一众亲属全部到场,还有香港两位前任特首董建华、曾荫权以及TVB高层等,当天都赶往香港殡仪馆,送邵爵士最后一程。而这位娱乐大亨的身后事,也一切从简,走平民路线。
前特首送行 六婶心情平复
当天香港猛烈降温,风很大。但清晨六点,香港殡仪馆门口就有大批媒体蹲守,可见邵爵士在香港的地位。大约早上八点左右,邵逸夫大儿子邵维铭就赶往殡仪馆的灵堂,全程一句话未说,身边亲友和工作人员为其开道。上午九点多,香港前特首董建华与曾荫权先后出现在殡仪馆,为邵逸夫送行,大约呆了一个小时左右才出来,有邵家亲属出来送别,两位前特首表情凝重,面对媒体记者提问未作停留。
上午11时15分,殡仪馆工作人员出来告知媒体,六婶和亲属将从正门出来,灵车则从侧面的地下车库出来。现场媒体记者分为两拨,一拨在殡仪馆正门,一拨则在侧门,现场有超过二十位警察维持秩序,马路两边有大量市民围观送行。约11时20分左右,六... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 陈小雅：完善六四研究 对历史负责
江迅、刘晓宇，《亚洲周刊》
陈小雅小档案
1955年10月生于湖南长沙。1982年毕业于湖南师范大学历史系。当过工人、干部、
编辑记者。现退休。1996年因出版《八九民运史》，在中国社科院政治学研究所政治制
度研究室副研究员任上被解聘。出版有《天安门之变——八九民运史》、《佛之血——
八九/六四研究文集》、《沉重的回首——1989天安门运动15周年文集》、《中国“牛
仔”——毛泽东的公案、行为及心理分析》、《中国“丈夫”——毛泽东的情事》、《
中国“废片”——毛泽东的命案》、《摇篮与墓地——严复的思想和道路》等著作。
03.jpg
北京学者陈小雅。
陈小雅认为，研究“八九民运”和“六四事件”是中国人共同的事业，完善这个研
究，是对中国、对青年、对历史的责任。三册修订版大幅完善了二十年前的初版。
五月三十日，陈小雅在北京接受《亚洲周刊》专访。
谈到自己对新书《八九民运史》的感受，陈小雅说：“八九民运复杂在于，它不是
单纯的学生和政府的矛盾，而是党内高层的斗争加入了这场运动。这一点北京市长陈希
同后来也提及。党内大老们互相在斗，不管学生死活，出发点是自己的... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 108 | 25 六四伤残者与受难者家属证词(续完)
六四伤残者与受难者家属证词(续完)
尤维洁的证词──“六四”遇难者杨明湖的遗孀
杨明湖，男，一九四七年二月一日出生，遇难时四十二岁；生前为中国贸易
促进委员会专利部法律处职员；八九年六月四日凌晨二时左右，於南池子受枪伤，
膀胱被打成了几片，骨盆炸成了一个大洞粉碎性骨折，六月六日八时於北京同仁医
院抢救无效死亡；骨灰存放於西郊万安公墓。
杨明湖六月四日清晨一点离家，当时我和他听到枪声一起下楼，听邻居从西
单回来说起大街上发生的情况，杨明湖很担心留在天安门广场上的学生，决定去看
看。他不相信人民军队会用机枪、坦克对付手无寸铁的老百姓。他骑车离家到了天
安门西侧的南池子，同人群一起站在东长安街的马路边。将近两点半左右，从公安
部大院冲出来的戒严部队向群众开枪，杨明湖中弹了，三点多他由群众用平板车送
至同仁医院。他受伤部位在膀胱，膀胱被打成了几片，骨盆炸成一个大洞粉碎性骨
折，医院只对膀胱缝合，骨盆处由於是粉碎性骨折，有些毛细管找不到，医生已无
法给他做手术。杨明湖在医院里同死神搏斗了两天两夜，在这段时间里，他一边输
血，一边流血，终... 阅读全帖 |
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q*1
发帖数: 1128 | 26 “六四”22周年将至，北京大学一条学生必经的行人路面上惊现“平反六四”四字。据
悉，有北大学生近日趁修补行人路的水泥未干时写上“平反六四”，四字现身路面已有
10日以上。
每次前赴北京都会到访北大的廖先生表示，三日前他前往北大买书途中，经过一条北大
学生宿舍通往饭堂必经的行人路，发现水泥路面写满字 句，所以停步细看拍照，“仔
细一看，发现有平反六四四个字！”
廖先生坦言看到“平反六四”四字时，“我开始是觉得震惊，之后觉得很欣慰，原来内
地还有人没有忘记六四这件事，反映人心不死，学生仍有对正义的坚信”。
廖先生还表示，3月曾途经该地，当时未发现“平反六四”的字句，“从水泥凝固程度
，我相信最少已有十日以上，相信好多学生已经见过”。令廖先生最感欣慰的，是他为
“平反六四”字句拍照时，旁边的学生只是“望一望”，并没有围观，令他相信不少学
生看到有关字句后都只保持低调，没有向校方举报。
香港支联会副主席蔡耀昌形容事件令人振奋，“反映虽然内地对六四事件进行讯息封锁
，但仍然不能阻挡到新一代学生希望平反六四的信念”。
方励之：重提六四意义重大
另一方面，在今年的六四民主运动22周年纪念之前，美国前... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 28 「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題，任何不喜歡中共政權的人都可以隨便上來踢兩腳，很容易引起反中的混戰，這是市
長不願意看到的。
作為市長，一方面固然歡迎各家之言，但是另一方面更重要的是維持和提高本市言論的
水準，要求發言者言之有物，否則會減少【天下】的讀者，造成傷害。因此作為市長，
YST 有責任為爭議的話題定調子。
市長不歡迎反華和反中的文章，譬如法輪功的言論就在本市拒絕的名單之內。諸如「九
評共產黨」之類的言論是會被市長刪除的。
市長不歡迎任何用民主和人權來批判「六四事件」的文章，一是因為論點太淺薄，二是
因為民主和人權是西方國家宣稱的「普世價值」，其實是胡說八道。民主和人權是西方
國家反中與企圖演變中國的工具。對崛起的中國，人權是猛藥，民主是毒藥，這是西方
國家為什麼向中國極力推銷民主與人權的原因。
事實上我們看得很清楚，所有亞洲新興國家推行民主政治的都一塌糊塗，台灣的例子就
擺在我們面前，不需要多久台灣就會進入菲律賓等級。你想想，花這麼多錢選出陳水扁... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 推荐大家: 《“六•四”事件民间白皮书》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:21:39 2012, 美东)
http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 30 多名亲历六四的前学运领袖在美国国会听证会上表示，在中共当局试图抹掉人们对六四
悲剧记忆的时候，推进中国人权和民主改革比以往任何时候都重要。
美国国会星期五（5月30日）举行六四25周年听证会，柴玲、熊焱、周封锁、陈青
林和杨建利等多名亲历六四的前学运领袖出席。
主持听证的众议院外交委员会资共和党议员史密斯说，当中国政府仍然费尽心机试
图抹掉天安门示威和当局暴力镇压记忆的时候，美国纪念1989年六四学运事件就变得非
常重要。
史密斯说，那些公开或私下讨论六四事件的公民受到骚扰或拘捕，网上讨论也受到
审查消音。
他表示，“只要中国人民不能在不受骚扰或拘捕的情况下公开讨论六四事件，我们
就将永远――永远记住天安门事件”。
美国媒体引述史密斯说，中国当局封锁六四信息的作法可以归纳为一个字，那就是
“掩盖”。
根据乔治华盛顿大学国家安全档案馆出版的《1989年天安门广场：解密历史》一书
记载，中国当局镇压天安门民主运动造成500至2600人死亡。而中国的官方死亡数字是
246人。
史密斯说，过去25年来，美国政府在对华政策上一再丧失机会。他还批评美国前总
统克林顿、乔治·布什和现任总统奥巴马，未... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 32 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李鹏回忆六四 老江恨磨牙床(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 6 23:26:08 2015, 美东)
六四血洗天安门广场，最大受益者江泽民在警卫大楼四楼上， 从窗外可以直接看到天
安门的动态。
李鹏原计划在2004年、即六四15周年时出版自己在六四时期1989年4月15日至6月24日的
日记。当时定名为《关键时刻：李鹏日记》，当时江泽民还担任军委主席（几个月后才
被迫下台）。但李鹏日记毕竟写的是真的高层内幕，所以中央政治局虽然否决公开发表
，但容许印刷小量在中共高层内部传阅。
1989年4月28日的李鹏日记披露：「邓小平3月下旬会见外宾，就不点名的对赵紫阳处理
经济工作表示不满。」
4月30日的李鹏日记披露：「听到一些传闻，说一九八八年九月开妇女大会时，在大会
堂休息室，邓小平和李先念单独谈话，议论到赵是否应下台的问题。邓小平说，苦于无
人替代，下不了决心。」
5月21日的李鹏日记披露：邓小平任军委主席后，只有经邓下令才能... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 前中央委员的专访公开赵紫阳六四往事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 08:03:03 2016, 美东)
前中共中央委员、中共新华社香港分社前社长许家屯去世后，有海外媒体公开了四年前
对许的专访内容，其中谈到了赵紫阳在“六四”的往事。
许家屯生前曾发表声明谴责中共“六四”血腥屠杀。
6月29日0时12分，“六四事件”后流亡美国的许家屯在美国洛杉矶家中病逝，终年100
岁，其多位子女和亲属随侍在侧。
7月9日，法广报导了四年前海外中文媒体《明镜月刊》对许家屯的数小时专访。报导说
，当年，许家屯因担心采访稿一发表，诸多媒体会要求采访，因此直到许去世才刊登此
文。
在专访中，许家屯谈到了赵紫阳的录音及杨家将等事件。
报导说，许家屯认为赵紫阳回忆录中提及自己的部分，回避了一个事实。回忆录提到，
许家屯给赵紫阳写了一个条子，说他见了杨尚昆，杨对赵就学潮问题的讲话极为赞同。
许家屯表示，其实是赵紫阳要许家屯回北京，两人就学运交换了许多看... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 36 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 37 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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Q******g
发帖数: 607 | 38 【 以下文字转载自 SportsNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: SportsNews
标 题: [TYPT]科比:乔丹对我评价很准确 夺六冠并非为追赶他
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 22:44:18 2010, 美东)
编者按：面对乔丹评价科比是史上后卫的前十位，科比坦言，这个评价是精确无误的。同时，他还表示，自己争夺第六冠并非为了追赶乔丹。
2010-11赛季的揭幕战将在月底打响，而科比将踏上追逐第六个总冠军的征途。而这也将会是他和乔丹的一场跨越时代的较量，如果科比实现了六冠的伟业，这将是科比的要想在NBA历史最伟大的行列上比肩乔丹的一个基准和起点。
但是从最近的乔丹的口吻，似乎乔丹还并不愿意让科比追赶上他的脚步。在他眼里看来，科比在历史后卫的排名上还只是“前十”。“科比的历史地位，这很难说，”上周乔丹在接受《今日美国》采访的时候曾经说，“我想他一定会是一直被讨论的焦点，而他的名字也会被拿来和那些已经长遭了无数辉煌历史的联盟巨星们来相提并论。若是说联盟史上的所有位置上的话，我还不能确定他到底该排在哪里，而... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 39 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Memory
标 题: 六六的《我为花痴——那一段情愫》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 20:08:02 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 108 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaobailongg (xiao), 信区: Military
标 题: 六四伤残者与受难者家属证词(续完)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 12:47:55 2011, 美东)
六四伤残者与受难者家属证词(续完)
六四伤残者与受难者家属证词(续完)
尤维洁的证词──“六四”遇难者杨明湖的遗孀
杨明湖，男，一九四七年二月一日出生，遇难时四十二岁；生前为中国贸易
促进委员会专利部法律处职员；八九年六月四日凌晨二时左右，於南池子受枪伤，
膀胱被打成了几片，骨盆炸成了一个大洞粉碎性骨折，六月六日八时於北京同仁医
院抢救无效死亡；骨灰存放於西郊万安公墓。
杨明湖六月四日清晨一点离家，当时我和他听到枪声一起下楼，听邻居从西
单回来说起大街上发生的情况，杨明湖很担心留在天安门广场上的学生，决定去看
看。他不相信人民军队会用机枪、坦克对付手无寸铁的老百姓。他骑车离家到了天
安门西侧的南池子，同人群一起站在东长安街的马路边。将近两点半左右，从公安
部大院冲出来的戒严部队向群众开枪，杨明湖中弹... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 41 六四155死者名单（不完全统计）
備注：此155位死難者名單中，有16位尚不知姓名或有姓無名，這里有兩种情況：一為親屬暫時不願公布死者姓名；二為暫時尚未找到死者親屬的下落，屬於這一類者，至少要有兩位目擊者証明。
至於大量有所傳聞,而無可靠目擊者証明之死者,概不收集。
編號 姓名 性別 年齡 家庭所在地 生前單位職業 遇難情況
1 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生
89.6.3.夜10:30左右離家，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在復外大街29樓前長花壇後遭槍殺，子彈從後背左側穿胸而過, 傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具証明“來院前已死亡”，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化,骨灰一直放置在家中靈堂內。
2 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 89.6.3.夜11時，攜像機離家, 6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地, 戒嚴部隊禁止救護隊搶救,兩、三小時後身亡, 當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 推荐大家: 《“六•四”事件民间白皮书》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:21:39 2012, 美东)
http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kz80 (慢枪手), 信区: Military
标 题: [总结] - 如何看「六四事件」-
关键字: 六四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 02:09:52 2012, 美东)
今年6.4虽然过去了，明年还是会再来。这个问题会继续很长一段时间，直到六四不再
成为敏感词。
这两天我发了很多照片，作为历史的见证。（如果你有新的照片，也欢迎你跟贴）
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37867863.html
大家都去看一看，从当年的镜头了解一下这个事件。大多数人都只相信自己愿意相信的
，所以我的初衷不是要改变你的想法。
一件事可以有十种说法，但是真相只有一个。我发照片只是因为无法坐视谎言。
这里有一片YST的好文章，我拿来做个结尾，共赏。
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「炎黃子孫」的「鮮為人知的美國“天安門事件”」寫的很好，Xuser 的立即回應更補
充了一些重點。但是「六四事件」是個爭論性很高的話題，因為它是一個非常容易的話
題... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qw1 (qw1), 信区: Military
标 题: (ZZ)北京大学行人路面惊现“平反六四”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 09:07:01 2011, 美东)
“六四”22周年将至，北京大学一条学生必经的行人路面上惊现“平反六四”四字。据
悉，有北大学生近日趁修补行人路的水泥未干时写上“平反六四”，四字现身路面已有
10日以上。
每次前赴北京都会到访北大的廖先生表示，三日前他前往北大买书途中，经过一条北大
学生宿舍通往饭堂必经的行人路，发现水泥路面写满字 句，所以停步细看拍照，“仔
细一看，发现有平反六四四个字！”
廖先生坦言看到“平反六四”四字时，“我开始是觉得震惊，之后觉得很欣慰，原来内
地还有人没有忘记六四这件事，反映人心不死，学生仍有对正义的坚信”。
廖先生还表示，3月曾途经该地，当时未发现“平反六四”的字句，“从水泥凝固程度
，我相信最少已有十日以上，相信好多学生已经见过”。令廖先生最感欣慰的，是他为
“平反六四”字句拍照时，旁边的学生只是“望一望”，并没有围观，令他相信不少学
生看... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 46 二月初三，东元帝五十圣寿。
依照中原“男不庆九女不庆十”的古礼，东元帝今年满五旬实岁，礼部禀宰相公廨
之命，早在去年年中就传书告示天下，号召各路州县要大张旗鼓“共为天子寿”。后来
又有燕山渤海两个卫镇连败突竭茨，郑国公孙复踏破黑水城，越国公郭表大掠突竭茨祖
庭，几番大捷顿时军民齐齐振奋。这些不仅是立朝以来罕见罕有的大胜仗，更是在东元
皇帝的“文治武功”上浓墨重彩地添了一笔。这不仅是东元帝的帝王功业，也是朝中文
武百官的光彩，因此去年十一月吏部侍郎薛寻作了一篇洋洋洒洒的颂君赋，提出不仅要
把天子寿诞办得气派排场，还要献俘阙下掖门阅兵，登时就获得朝堂上下朝野内外的一
致嘉许。靠着这两条建议，薛寻为自己博得一个“干练能臣”的美名，在六部里的声望
也是日渐高涨。据说，他很有可能要接替请辞还乡的董铨出任门下侍中。至于原本最有
希望成为门下侍中的户部左侍郎叶巡，因为这家伙以前得罪了不少人，又在正旦大朝会
上有大放厥辞的嫌疑，高升一步成了文华殿大学士之后便被派去渤海卫劳军。可户部是
六部里非常重要的衙门，叶巡不在，部里的很多事务都不能得到及时的处置，为了保障
政务畅通，朝廷在年后就很... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 47 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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